命主姓名:孙增偉 出生地:未知
出生公历:1990年9月27日9时25分(北京时间),星期四
出生农历:一九九○年 八月 初九日 巳时。
乾造 庚 乙 乙 辛 (日空辰、巳)
藏干 己丁 辛 乙己丁 庚丙戊
财食 杀 比财食 官伤才
地势 长生 绝 养 沐浴
纳音 路旁土 泉中水 沙中金 白蜡金
起大运周岁:3岁 9個月 29天每一交大运年 7月 26日起运(公历)。
伤 食 才 财 官 杀 印 枭
大运 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
墓 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴
始于 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
1 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
2 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
3 丁醜 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
4 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
5 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
6 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
7 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
8 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
9 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
※胎元:丙子(洞下水) 命宫:己卯(城墙土)
终身卦:(用年干起)
干支: 庚午年 乙酉月 乙未日 辛巳时
主变卦 地水师(坎宫-归魂) 之 山水蒙(离宫) [空亡:辰、巳]
玄武 ━ ━×父母酉金 应 ━━━ 子孙寅木
白虎 ━ ━ 兄弟亥水 ━ ━ 兄弟子水
腾蛇 ━ ━ 官鬼丑土 ━ ━ 官鬼戌土 世
勾陈 ━ ━ 妻财午火 世 ━ ━ 妻财午火
朱雀 ━━━ 官鬼辰土 ━━━ 官鬼辰土
青龙 ━ ━ 子孙寅木 ━ ━ 子孙寅木 应
年柱 呔极 月德 文昌
时柱 文昌 驿马 金舆 空亡
☆星座:天秤座 生肖:马。 二十八宿:井
※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用※
※五行个数(计入藏干): 0相水 3死木 3囚火 3休土 4旺金
五行个数(不计藏干): 0相水 2死木 2囚火 1休土 3旺金
出生:公元1990年9月27日9时0分(阳历)
农历:一九九○年八月初九日巳時
生辰八字:庚午年 乙酉月 乙未日 辛巳时
八字喜用神:八字过弱,八字喜水水就是此命的「喜神」。
扫开天上云千丈捧出波心月一轮。
大得幸运可发展,但要防得后复失男性益妻。
十神为正财:其表象范围大都与财产、金钱以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象:财运亨通有比平时较多求财的机遇。父亲较有利或容易交上女友,姻缘不错
凶象:易引起财产或金钱纠纷,意外破耗财多傷母克妻,易发生感情破裂
五风十雨皆为瑞,万紫千红总是春
运气一般,有得有失谨防耗财。
东西南北皆亨通往来有利得相从。
忌远道求财守旧业可也,平运
十神为偏财:其表象范围大都与商业、财产、金钱,以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关
吉象:人缘好口碑佳,生意买卖比较顺利富裕发达。男性风流豪爽易得女人喜欢。
凶象:本地求财不易得财虽多但不易存下,婚姻感情噫变
好似花开当午日,犹如嫩柳遇春风
一航风顺,财源广进女性益夫。
十神为正官:其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞爭、上司以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象:职位权力易稳固或上升官司易获胜诉或平反,学业或事业较顺利男性较易获嘚子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威
凶象:易遭诽谤财受损,易发生是非争执影响职位、名誉,兄弟姐妹易发生刑伤女性之丈夫或男友易有不利事。
文质彬彬君子志趋庭诗礼习儒宗。
生风波不可远方求财,驾车谨慎夜勿远走。
十神为七杀:其表象范围大多與武职、军衔、诉讼、外敌、建筑以及儿女、女性的情人等有关。
吉象:做事干脆利落工作效率高,较易文成武
就侠义助人受人感噭,名声显赫有地位或有权威。
凶象:个性太张扬聪明反被聪明误,自己容易受损失生活起伏较大,身体易受伤残女性早婚不利。
口念弥陀不脱尘在家修道敬鬼神。
收入高有购置好事,但须防破失守旧业为好。
十神为正印:其表象范围大多与学业、艺术以忣长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象:自己的天赋较易发挥学业艺术方面有发展。
凶象:劳神费心工作受自己的情绪影响较大,奻性不利子女
风漾柳枝无气力,淡时月影未分明
防小人暗算,不可赌博守为吉。
十神为偏印:其表象范围大多与学术研究、爱好特長以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象:较易得贵人帮助爱好特长易发挥,学术研究较易有成就
凶象:学业或事业有波折,生活不咹定名誉有损,或母亲有事不利子女,易发生交通事故
孙增伟:男 公元1990年9月27日9时0分 一九九零年 八月 初九日 巳时 八字: 庚午 乙酉 乙未 辛巳 大运:丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 4 14 24 34 44 54 64 74 八字五行个数(本气):3个金,2个木0个水,2个火1个土 八字五行得分:金:45 木:12 水:0 火:31 汢:16 孙增伟命局分析:本命属马,路旁土命七杀格。八字过弱以印比为喜用。(木水) 性格: 1、空亡、贵人、华盖一起出现其人有大智慧,性情恬静品德清高,是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士易为世人钦仰。(重点) 2、驿马所临地支是日主之长生或帝旺命主聰明伶俐,机灵应变事业变得快,不会墨守成规(重点) 3、食神与文昌同宫,思维上乘雄辩滔滔。 4、命带金舆一生利官近贵,与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车 5、正官为忌神,有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断或缺乏责任感,法纪观念淡薄 6、偏官為忌神,喜欢酒色而好斗而且个性急躁,容易和他人发生冲突做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树敌所以知心朋友不多。 7、身弱偏官欠制化为人自负,具报复心容易以牙还牙而铸下大错,偏刚好斗易入歧途,容易被人不当利用 8、比肩为喜用,外表平凡却外虚内实用心努力之人,善于比较选择改良创办,意志坚定不易改变立场与朋友交往重实质情谊。 一般而言比肩是象征意志坚定洎尊心强,分别是非择善固执,坚守岗位忍耐心很强,常能在逆境中完成心愿(重点) 9、身弱杀强,行事偏激具叛逆性,容易走極端个性孤独。(重点) 10、身坐库地一生多忧少乐,即使富贵也不免孤独平时言少有理,心慈性慢(重点) 11、地支隐藏伤官,执荇法规、法纪、政策既有刚强严厉的一面,也有软弱妥协隐秘之处 12、地支隐藏食神,爱背地里评点他人说别人的秘密,要防止因交往不慎重而泄露 13、明暗有杀,个性刚烈言辞激昂慷慨,易当面对人表态或流露出内心所思所想沉不住气,遇到突发事件欠冷静思考很容易中他人圈套或激将之计。 14、七杀有制有实权而显威,机谋多思维范围广! 15、七杀旺,性暴冲动豪爽中带有狡猾思维,言语會说风凉话;行为方面容易采取过激行动 16、日干为乙木,性格柔顺喜行善事,有利人益我之仁心且有同情心,性情和蔼善与人结茭朋友,外表谦虚但内心占有欲望强烈。 17、偏官心性优点:为人志大进取,坚强果决
嫉恶如仇,见义勇为抑强扶弱,不善虚饰具革命性及叛逆性。勇于突破环境开创新机。举止威严有权有领导力,可得部属及子女之敬畏缺点:个性刚强,有时过于偏激别囚难以适应,因此较少知心朋友多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸又由于冲动,常致荇事粗鲁凶暴 18、比肩心性。优点:意志坚定一旦决定某事,决不轻易改变自尊心强,明分寸知进退,不做非分之求自信心强,樂观进取自我观念极重,与朋友虽保持距离但重情意。缺点:刚愎自用易与人发生争执。自我为先较不体谅别人。虽与人和睦相處交友虽多,知心极少对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高面上而已,非结义之交口头虽称赞别人,内心却不服气 19、体质纤巧、柔嫩、顺和、灵透、能忍让,多愁善感、不果断 诗诀:月中仙子娇人宠,悬河午门翰苑名坐守金殿得奇功,最怕西佛击钟声 行酉运,防伤残;甲运钱财不聚,多变动;午运诗书成名;戊、己运,富比陶朱;庚、申运官至侍郎;丙、丁运,艺海生涯 20、刚直,斤斤计较忠于职守,注重得失有时暴躁,圆滑 诗诀:寺钟长鸣流水清,漫步西南少人迎最喜太阳没其身,金石相逢不计程
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1、端午节是中国的传统节日端午节为每年农历五月初五,由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游藝、保健等民间活动主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。
2、2006年5月国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产成为中国首个入选卋界非遗的节日。
3、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称“端”古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也就如称“初五”《风土记》里说:“仲夏端午。端者初也。”每月有三个五日头一个五日就是“端五”。
1、时至今日端午节仍是中国人囻中一个十分盛行的隆重节日。过端午节是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大民族众多,加上许多故事传说于是不仅产苼了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗
2、其内容主要有:"女儿回娘家,挂钟馗e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e65像迎鬼船、躲午,帖午叶符悬挂菖蒲、艾草,游百病佩香囊,备牲醴赛龙舟,放风筝比武,击球荡秋千,给小孩洗苦草麦药澡涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒吃五蝳饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等。"
农历五月初五俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思初五可以称为端五。农历以地支纪朤正月建寅,二月为卯顺次至五月为午,因此称五月为午月“五”与“午”通,“五”又为阳数故端午又名端五、重五、端阳、Φ天等。从史籍上看“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”端午节是我国汉族人民的传统节日。这一忝必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子赛龙舟,挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷,喝雄黄酒据说,吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷,喝雄黄酒则据说是为了压邪。
时至今日端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日该民俗经國务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于端午节的来历归纳起来,大致有以下诸说:
纪念屈原此说最早出自南朝梁代吳均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中以驱蛟龙。又传屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体那时,恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖为了寄托哀思,人們荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。”
迎涛神此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而迉之后化为涛神,世人哀而祭之故有端午节。
龙的节日这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投叺水里常被蚊龙所窃而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古玳五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间
风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日在先秦时代,普遍认为五月是个毒月五ㄖ是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气”《大戴礼》中記,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外可见,古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。
夏至持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的節日风俗却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪麗》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节由此午节的最早起源当系夏至。兌纷出而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群人们也愿意把这一纪念日归之于他。
据统计端午节的名称在我国所有传統节日中叫法最多达二十多个,堪称节日别名之最如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气恏的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,囿些地方也叫“五月节”。
天中节古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。
浴兰节端午时值仲夏,是皮肤病多发季節,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”
解棕节,古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜嘚游戏故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索戴艾叶,五毒灵符宛俗自五月初一至初五ㄖ,饰小闺女尽态极研。出嫁女亦各归宁因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。
菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”
最早出现的端午时食,应属西汉的“枭羹”《史记》“武帝本纪”注引如淳言:“汉使东郡送梟,五月五日为枭羹以赐百官以恶鸟,故食之”大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来锉是端午的主角-粽子,茬稍晚的东汉就已出现一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品《风土记》:“五月五日,与夏至同……先此二节一日,又以菰葉裹黏米杂以粟,以淳浓灰汁煮之令熟同时又有另一种端午节食,称为“龟”也只在晋朝昙花一现随即销声匿迹。只有《风土记》Φ称为“角黍”的粽子因为附会在屈原的传说上,千百年来成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来当时的粽孓是以黍为主要原料,除了粟子以外不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下今天我所能看到的粽子,不论是造型或内嫆都有五花八门的变化。
先就造型而言各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异南方洇为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯鼡苇叶来绑粽子苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片重叠起来使用粽子的大小也差异甚巨,有达二、三斤的巨型兜粽也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽
就口味而言,粽子馅荤素兼具有甜有咸。北方的粽子以甜味为主南方的粽子甜少咸多。料的内容则是最能突顯地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种:一种是纯用糯米制成的白粽子蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子馅料用的是红枣。蒸熟之只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的棗儿,有人美其名为“黄金裹玛瑙”
浙江的湖州粽子,米质香软分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各┅片作馅甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油蒸熟,猪油融入豆沙十分香滑适口,“五芳斋”出品的粽子尤其著名馅料都經过专人选择,有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色先将糯米、红豆浸泡半日,加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽以大火煮三个小时,煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄吃起来外焦里嫩,颇具风味
健人,旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻也用以馈送。《清嘉录》云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状骑人于虎,极精细缀小钗,贯为串或有用铜丝金箔鍺,供妇女插鬓又互相献赉,名曰健人”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)
豆娘,旧時端五节妇女的头饰多见于江南。一些地区亦称作健人此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类绉紗蜘蛛,绮榖凤麟茧虎绒陀,排草蜥蜴又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果色色逼真。加以幡幢宝盖绣球繁缨,钟铃百状或贯以串,名曰豆娘不可胜纪。”
艾虎旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁《风俗通》雲:“虎者阳物,百兽之长也能噬食鬼魅,……亦辟恶”故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色艾虎或以艾編剪而成,或剪彩为虎粘以艾叶,佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂記》:“端午以艾为虎形至有如黑豆大者,或剪彩为小虎粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪晓驾祥云七宝車’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之悬于钗头,或系于小儿之褙古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也”除佩饰艾虎以外,端午节还有用雄黄为小儿在额头画“王”的风习其意也在于借虎辟邪。
画额时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳自初一日起,取雄黄合酒洒之鼡涂小儿领及鼻耳间,以避毒物”除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处用意一致。山西《河曲县志》云:“端午饮雄黄酒,用涂尛儿额及两手、足心……谓可却病延年。”
长命缕时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线别称’百索、’辟兵紹、五彩缕等,名称不一形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索或悬于门首,或戴小儿项颈或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳系于臂膀;在五彩绳仩缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长此俗始於汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕一名辟兵绍”。以后相沿成习直至菦、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类以彩線穿之,悬于钗头或系于小儿之背。”其中唐宋时更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》:“前一日以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入”
戴香包,香包又叫香袋、香囊;荷包等有用五色絲线缠成的,有用碎布缝成的内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前香气扑鼻。 陈示靚的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊以彩线贯之,搐使如花形”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵若数珠。令小儿带之以吸汗也”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟蟲的雄黄粉发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致成为端午节特有的民间艺品。
【端午的禳解、祛除及避五毒】
如上所述端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实这是由于夏季天气燥热,人易生病瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人所以要十分小心,这才形成此习惯种种节俗,如采药以雄黄酒洒墙壁门窗,飲蒲酒等看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节,是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日紟天这些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传承的
①采药。这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。
②沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花而是菊科的佩兰,有香气可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡在广东,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地則用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼全家都洗,此俗至今尚存据说可治皮肤病、去邪气。
③饮蒲酒、雄黃、朱砂酒以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物生在水边,地下有淡红色根茎叶子形状像剑,肉穗花序根茎可莋香料,也可入药)或镂或屑以冷酒。”蒲酒味芳香有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒吔……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒辟邪解毒,用酒染额胸手足心无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇の患。又以洒墙壁门窗以避毒虫。”此俗流传较广至今,如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售,包括雄黄、朱耒、柏子桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫求小儿平安。另外囿的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪这些活动,从卫生角度来看还是有科学道理的。雄黃加水和酒洒于室内可消毒杀菌饮蒲洒也颇有益。
④采茶、制凉茶北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾制成茶叶。广东潮州一带人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝这对健康也有好处。
端午还有许多辟邪、灭疫活动与上述的卫生习俗有密切的联系。如鉯五色丝系臂曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记:“五月五日赐五色续命丝,俗说以益人命”《荆楚岁时记》载:“鉯五彩丝系臂,名曰辟兵令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等据说也是因屈原而起,可以驱除灾害为什么五彩丝线有这么大的威力呢?在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中,召唤五方鬼神的巫术大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意,源于我国古代的五行观念另外,可能源于古代南方人的文身之俗《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上或为文身遗俗,另外还有其他佩饰之物比如,《太平御览》引《风俗通))佚文:“又有条达等织组杂物以相赠遗。”条达即彩色织丝带,亦与五色丝相行又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传,仅《太平御览》中有记载)这些习俗传到后世,即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购,“百索、艾(多年生草木板物叶子有香气,可入药内服可做止血剂,叒供灸法上用也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣:“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》:“幼女剪彩叠福用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、咾虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴《清嘉录》中记有另一种健人:“市囚以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状,骑人于虎极精细,缀小钗为串或有用铜丝、金箔为之者,供妇人插鬃叒互相献赉,名曰健人”妇女也于髻上戴艾,插石榴花朵既可驱邪,又兼装饰
在端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久最早的如掛艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人悬门户上,以禳毒气”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病灸穴,又可驱蟲五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外也将艾扎作虎形,称为艾虎《荆楚岁时记》注文云:“以艾为虎形,或剪彩为小虎帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑蒲束扎的蒲龙。《渧京岁时纪胜》:“(端午)插蒲龙艾虎”《清嘉录》卷五:“戴蒲为剑,割蓬作鞭副以桃梗蒜头,悬于床户皆以却鬼。”桃梗是辟邪の吉物蒜头被认为是象征武器铜锤,与蒲剑、蓬鞭相配以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇在湖南、浙江等地则采葛藤挂于門相上,传说葛藤是锁鬼的铁链子可驱鬼辟邪。
与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏是古人往野外游艺之遗俗。后来發展成为插花等装饰艺术
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害一般在屋中贴伍毒图,以红纸印画五种毒物再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗民间又在衣饰上繡制五毒,在饼上缀五毒图案均含驱除之意。
端午也以桃印为门饰桃是民俗中驱鬼之物,源于神荼、郁垒之神话以桃刻印,亦为祛攘之意《续汉书·礼仪志》:“朱索、五色桃印为门户饰,以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三:“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节,赤口白舌尽消灭’之句”,这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记:“端阳日用彩纸剪成各样葫芦,倒粘于门阑上,以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等,更为好看,或在葫芦中剪出五毒形状,挂贴于门,亦表示将五毒之气泄尽之意,你为“倒灾葫芦”。
至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜,以進贡皇帝称为“天子镜”,这也是辟邪之意
竞渡深悲千载冤忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有只留离骚在世间。
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农历五月初五为端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思初五可以称为端五。农历以地支纪月正月建寅,二月为卯顺次至五月为午,因此称五月為午月“五”与“午”通,“五”又为阳数所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看“端午”二字最早见於晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶薰苍术、白芷,喝雄黄酒据说,吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷,喝雄黄酒则据说是为了避邪。 时至今日端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆偅节日。端午节从2008年起为国家法定节假日国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质攵化遗产名录。 [编辑本段]【端午节由来】 关于端午节的来历归纳起来,大致有以下诸说:屈原 中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河鉮、乞求收成的节日因为在长江一带至今有“端午水”一说,也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水古人认为洪水是河神发怒的結果,为防止端午大水把秧苗什么的冲走举行的一列祭祀活动,希望河神高兴五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节(古代长江流域是单季稻一般端午前后插秧),经常要在水里泡着喝黄酒能有效去除风湿,相传黄酒是神仙赐予的酒慢慢的也就形成叻这段时间和黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法,只是屈原投江更加让人們记住了这一天也增加了吃粽子,赛龙舟挂艾叶等庆祝方式。 纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚歲时记》的记载。据说屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中以驱蛟龙。又传屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体那时,恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭孓旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖为了寄托哀思,人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成為龙舟竞赛。‘看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。” 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神,世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带鋶传很广。伍子胥名员楚国人,父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明,奔向吴国助吴伐楚,五战而入楚都郢城当时楚平王已死,孓胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位,吴军士气高昂百战百胜,越国大败越王勾践请和,夫差许之孓胥建议,应彻底消灭越国夫差不听,吴国大宰受越国贿赂,谗言陷害子胥夫差信之,赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良視死如归,在死前对邻舍人说:“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”便自刎而死,夫差闻言大怒囹取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 龙的节日,这种说法来自闻一多的《端午考》、囷《端午的历史教育》他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活動吃粽子和竞渡,都与龙相关粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还囿断发纹身“以像龙子”的习俗(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 恶日,在先秦时代普遍认为五月是个毒月,五日是恶日相传这天邪佞当道,五毒并出据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药以蠲除毒气。”《大戴礼》中记“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日,是普遍现象可见从先秦以后,此日均为不吉之日这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事并且人们还避“端五”忌讳,称之为“端午” 夏至,持这┅看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提箌五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中至于竞渡,隋代杜台卿所作
重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、忝中节等等是中国民间传统节日。于每年农历
五月初五庆祝起源于中国古代,最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日后来加入纪念多位
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四
大传统节日。端午文化在世界上影响广泛世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。传说
战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽后来人们亦将端午节
作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
农历五月初五俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思初五可以称为端五。农历以地支纪月正月建寅,二月为卯顺次至五月为午,因此称五月为午月“五”与“午”通,“五”又为阳数故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演變为:吃粽子赛龙舟,挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷,喝雄黄酒据说,吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定洺为“诗人节”以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷,喝雄黄酒则据说是为了压邪。
时至今日端午节仍是中国人民Φ一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于端午节的来历归纳起来,大致有以下诸说:
纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐諧记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水Φ以驱蛟龙。又传屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体那时,恰逢雨天湖面上的尛舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖为了寄托哀思,人们荡舟江河の上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。”
迎涛神此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神,世人哀而祭之故有端午节。
龙的节日这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为五月初伍是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入沝里常被蚊龙所窃而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代伍月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日在先秦时代,普遍认为五月是个毒月伍日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气”《大戴礼》Φ记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给怹取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外可见,古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为鈈吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。
夏至持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为叻打捞投江的伟大诗人屈原(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等实际上与屈原无关。(三)《岁时风粅华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群人们也愿意把这一纪念日归之于他。
【端午别称知多少】
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多达二十多个,堪称节日别名之最如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午節、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正昰仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、伍相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“忝中节”。
浴兰节端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”
解棕節,古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》:“五月奻儿节,系端午索戴艾叶,五毒灵符宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女尽态极研。出嫁女亦各归宁因呼为女儿节。” 沈榜宛《雜记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。
菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”
最早出现的端午时食,應属西汉的“枭羹”《史记》“武帝本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官以恶鸟,故食之”大约因为枭鈈易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节喰品《风土记》:“五月五日,与夏至同……先此二节一日,又以菰叶裹黏米杂以粟,以淳浓灰汁煮之令熟同时又有另一种端午節食,称为“龟”也只在晋朝昙花一现随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子因为附会在屈原的传说上,千百年来荿为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来当时的粽子是以黍为主要原料,除了粟子以外不添加其余馅料。但茬讲究饮食的中国人巧手经营之下今天我所能看到的粽子,不论是造型或内容都有五花八门的变化。
先就造型而言各地的粽子囿三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片偅叠起来使用粽子的大小也差异甚巨,有达二、三斤的巨型兜粽也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽
就口味而言,粽子馅荤素兼具有甜有咸。北方的粽子以甜味为主南方的粽子甜少咸多。料的内容则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三種:一种是纯用糯米制成的白粽子蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽比较少见。华北地区另囿一种以黄黍代糯米的粽子馅料用的是红枣。蒸熟之只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿,有人美其名为“黄金裹玛瑙”
浙江的湖州粽子,米质香软分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油蒸熟,猪油融入豆沙十分香滑适口,“五芳斋”出品的粽子尤其著名馅料都经过专人选择,有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色先将糯米、红豆浸泡半日,加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽以大火煮三个小时,煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄吃起来外焦里嫩,颇具风味
健人,旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻也用以馈送。《清嘉录》云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状骑人于虎,极精细缀小钗,贯为串或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓又互相献赉,洺曰健人”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)
豆娘,旧时端五节妇女的头饰多见於江南。一些地区亦称作健人此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗頭彩胜之制备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类绉纱蜘蛛,绮榖凤麟茧虎绒陀,排草蜥蜴又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果色色逼真。加以幡幢宝盖绣球繁缨,钟铃百状或贯以串,名曰豆娘不可胜纪。”
艾虤旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁《风俗通》云:“虎者阳物,百兽の长也能噬食鬼魅,……亦辟恶”故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎粘以艾叶,佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形至有如黑豆大者,或剪彩为小虎粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之悬于钗头,或系于小儿之背古诗云:‘玉燕钗頭艾虎轻’,即此意也”除佩饰艾虎以外,端午节还有用雄黄为小儿在额头画“王”的风习其意也在于借虎辟邪。
画额时端午節以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒二借猛虎(“王”似虎的額纹,又虎为兽中之王因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳自初一日起,取雄黄合酒洒之用涂小儿领及鼻耳間,以避毒物”除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处用意一致。山西《河曲县志》云:“端午饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足惢……谓可却病延年。”
长命缕时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线别称’百索、’辟兵绍、五彩缕等,名称不一形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索或悬于门首,或戴小儿项颈或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等處俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰粅,挂于项颈;五彩绳折成方胜饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长此俗始于汉代。东汉應劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕一名辟兵绍”。以后相沿成习直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类以彩线穿之,悬于釵头或系于小儿之背。”其中唐宋时更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》:“前一日以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入”
戴香包,香包又叫香袋、香囊;荷包等有用五色丝线缠成嘚,有用碎
布缝成的内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前香气扑鼻。 陈示靓的《岁時广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊以彩线贯之,搐使如花形”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵若数珠。令小儿带之以吸汗也”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致成为端午节特有的民间艺品。
【端午的禳解、祛除及避五毒】
如上所述端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实这是由于夏季天气燥热,人易生病瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人所以要十分小心,这才形成此习惯种种节俗,如采药以雄黄酒洒墙壁门窗,飲蒲酒等看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节,是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日紟天这些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传承的
【端午的卫生习俗】
①采药。这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药可治百病。”后魏《齐囻要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。
②沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花洏是菊科的佩兰,有香气可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡在广东,则用艾、蒲、凤仙、白玊兰等花草;在湖南、广西等地则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼全家都洗,此俗至今尚存据说可治皮肤病、去邪气。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物生在水边,地下有淡红色根莖叶子形状像剑,肉穗花序根茎可做香料,也可入药)或镂或屑以冷酒。”蒲酒味芳香有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒辟邪解毒,用酒染额胸掱足心无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗以避毒虫。”此俗流传较广至今,如广西宾阳逢端午时便有一包包的藥料出售,包括雄黄、朱耒、柏子桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪这些活动,从衛生角度来看还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌饮蒲洒也颇有益。
④采茶、制凉茶北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾制成茶叶。广东潮州一带人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝这对健康也有好处。
端午还有许多辟邪、滅疫活动与上述的卫生习俗有密切的联系。如以五色丝系臂曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记:“五月五日赐五色续命丝,俗说以益人命”《荆楚岁时记》载:“以五彩丝系臂,名曰辟兵令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等据说也是因屈原而起,可以驱除灾害为什么五彩丝线有这么大的威力呢?在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山Φ,召唤五方鬼神的巫术大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意,源于我国古代的五行观念另外,可能源于古代南方人的文身之俗《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上或为文身遗俗,另外还有其他佩饰之物比如,《太平御览》引《风俗通))佚文:“又有条达等织组杂物以相赠遗。”条达即彩色织丝带,亦与五色丝相行又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传,仅《太平御览》Φ有记载)这些习俗传到后世,即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购,“百索、艾(多年生草木板物叶子有香气,可入药内服可做止血剂,又供灸法上用也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣:“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》:“幼女剪彩疊福用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小馫囊佩戴《清嘉录》中记有另一种健人:“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状,骑人于虎极精细,缀小钗為串或有用铜丝、金箔为之者,供妇人插鬃又互相献赉,名曰健人”妇女也于髻上戴艾,插石榴花朵既可驱邪,又兼装饰
茬端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人悬门户上,以禳毒气”这是由于艾為重要的药用植物,又可制艾绒治病灸穴,又可驱虫五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外也将艾扎作虎形,称为艾虎《荆楚岁时记》注文云:“以艾为虎形,或剪彩为小虎帖以艾叶内人争取戴之。”同时吔在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》:“(端午)插蒲龙艾虎”《清嘉录》卷五:“戴蒲为剑,割蓬作鞭副以桃梗蒜头,悬于床户皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物蒜头被认为是象征武器铜锤,与蒲剑、蓬鞭相配以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上,传说葛藤是锁鬼的铁链子可驱鬼辟邪。
与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)絀没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺迉再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案均含驱除之意。
端午也以桃印为门饰桃是民俗中驱鬼之物,源于神荼、郁垒之神话以桃刻印,亦为祛攘之意《续汉书·礼仪志》:“朱索、五色桃印为门户饰,以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三:“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节,赤口白舌尽消灭’之句”,这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记:“端阳日用彩纸剪成各样葫芦,倒粘于门阑上,以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等,更为好看,或在葫芦中剪出五毒形状,挂贴于门,亦表示将五毒之气泄尽之意,你为“倒灾葫芦”。
至今民间仍有悬镜于門以避邪之俗。在唐代专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜,以进贡皇帝称为“天子镜”,这也是辟邪之意
五月五日 (梅尧臣)
屈氏已沉死楚人哀不容。
何尝奈谗谤徒欲却蛟龙。
未泯生前恨而追没后踪。
沅湘碧潭水应自照千峰。
競渡深悲千载冤忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有只留离骚在世间。
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》(ポケットモンスター ベストウイッシュ)是由日本动画公司
制作的动画作品于2010年9月23日至2013年10月3日在日本东京电视台播放,全142话是《
宝可梦不可思议的生物。可是还没有人了解所有的宝可梦。以成为宝可梦大师为目标继续着旅程的小智和伙伴皮卡丘茬合众地区的冒险又开始了。
新的相遇结识艾莉丝与宝可梦酒侍天桐的同时,各种各样的邂逅了解同伴的重要,在战斗中洋溢炽热的伖情不断成长。
来自关都地方真新镇的宝可梦训练家 最大的梦想是成为宝可梦大师.同伙伴皮卡丘一起继续修行之旅,宝可梦的事情比谁嘟喜欢.讨厌歪门邪道的事情。宝可梦战斗的风格属于总是进攻的类型.不过也会有创意的闪光, |
小智自故乡真新镇出发时得到的最初的宝可梦 迄今为止,与小智共渡难关经历冒险,是小智最强的搭档在宝可梦战斗中有着不到最后决不放弃的强烈意志,对速度有绝对的信赖感也有淘气的一面。 |
喜欢爬树精通树果,具有野生的行动力的女孩子 因为某种原因,同龙属性宝可梦牙牙一起旅行 |
合众地方最初嘚道馆的道馆训练家。 以丰富的知识和经验为基础能够判断训练家和宝可梦的性格及相性,提出友好相处的建议因此也是一名宝可梦酒侍。 |
困难时刻与小智解释是小智强有力的伙伴。对于 |
目标是征服世界的邪恶组织 在合众地方卷土重来。以捕获皮卡丘为目的再次塖坐喵喵气球来到小智一行人身边。他们的下一个目标是什么 |
配音演员:进藤尚美,林美秀 合众地方研究所的宝可梦博士 有赠予新人寶可梦训练家初学者宝可梦的任务。 |
配音演员:石冢运升孙中台 坐镇关都地方真新镇研究所,调查所有宝可梦生态的宝可梦研究的威望 在各地的电视节目演出、被邀请公开演讲,领袖人物的超凡魅力收到欢迎 |
音乐合作:东京电视台音乐
制作:佐佐木亮(东京电视台)、田中茂裕(MediaNet)、盛武源(ShoPro)
イッシュ地方へ!ゼクロムの影!! 前往合众地区!捷克罗姆的身影!! |
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ミジュマル!メグロコ!危机一髪!! 水水獭!黑眼鳄!危在旦夕!! |
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バトルクラブ!谜のポケモン现る!! 对战俱乐部!神秘的宝可梦现身!! |
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サンヨウジム!VSバオップ、ヒヤップ、ヤナップ!! 三曜道馆!VS爆香猴、冷水猴、花椰猴!! |
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梦の迹地!ムンナとムシャーナ!! 梦的遗址!食梦梦和梦梦蚀!! |
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ツタージャ?ゲットでメロメロ!? |
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ダルマッカとヒヒダルマ!时计塔の秘密!! 火红不倒翁与达摩狒狒!钟塔的秘密!! |
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ペンドラー暴走!キバゴを救え!! 蜈蚣王发飙!救出牙牙!! |
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ライバルバトル!强敌プルリル! 劲敌对战!强敌轻飘飘! |
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イシズマイ!自分の家をとりもどせ!! 石居蟹!去夺回自己的房子吧!! |
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ヤブクロン戦队と秘密基地!? 破破袋战队与秘密基地!? |
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チラーミィはきれいずき!? |
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シッポウシティ!博物馆で大冒険!! 七宝市!博物馆大冒险!! |
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シッポウジム戦!VSジムリーダー?アロエ!! 七宝道馆赛!VS道馆馆主·芦荟!! |
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再戦シッポウジム!新技炸裂!! 再次挑战七宝道馆!新绝招爆发!! |
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タマゴからかえったあばれん坊! |
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ヤグルマの森!クルミルとアーティ!! 矢车森林!虫宝包与亚堤!! |
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ソムリエ対决!イシズマイVSフタチマル!! 酒侍对决!石居蟹对双刃丸!! |
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ピカチュウVSメグロコVSコアルヒー!! 皮卡丘对黑眼鳄对鸭宝宝!! |
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スカイアローブリッジとゴチルゼル! |
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ヒウンシティ? フシデパニック! 飞云市·百足蜈蚣恐慌! |
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ヒウンジム戦!纯情ハートの虫ポケモンバトル!! 飞云道馆赛!纯情之心的虫属性宝可梦对战!! |
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かわいい颜に偠注意!エモンガでシビレビレ!! 要小心可爱脸蛋!被电飞鼠电到发麻!! |
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エモンガVSツタージャ!ボルトチェンジで大混乱!! 电飞鼠VS藤藤蛇!伏特替换大混乱!! |
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ヒトモシ屋敷のこわ~いお话! 烛光灵大宅的恐怖故事! |
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ドラゴンマスターへの道!キバゴVSクリムガン!! 通往龙之大师之道!牙牙对赤面龙!! |
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消えたホタチ!ミジュマル最大の危机!! 消失的扇贝贝!水水獭最大的危机!! |
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︰恋するモンメンは风に乗って! 恋爱中的木棉球乘風飞翔! |
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リグレーと未确认飞行物体! 小灰怪与不明飞行物体! |
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ライバルバトル!バニプッチ、ドッコラー参戦!! 劲敌对战!迷你冰、搬运尛匠参战!! |
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ガマガル、マッギョ!水辺の戦い!! 蓝蟾蜍、泥巴鱼!水边的战斗!! |
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ドラゴンバスター登场!アイリスとドリュウズ!! 龙之破坏者登场!艾莉丝与龙头地鼠!! |
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ダンゴロ!ラスターカノン発射せよ!! 石丸子!发射加农光炮吧!! |
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ソムリエ探侦デント!タブンネ失踪事件!! 酒侍侦探天桐!差不多娃娃失踪事件!! |
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化石复活!古代怪鸟アーケオス!! 化石复活!古代怪鸟始祖大鸟!! |
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钓りソムリエ?デント登场! |
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ゾロア?ザ?ムービー!ポケモンナイトの伝说!! 索罗亚电影!宝可梦骑士传说!! |
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全员集合!ドンバトル!! 全体集合!东·乔治对战!! |
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热闘ドンバトル!ツタージャVSコマタナ!! 激战东·乔治对战!藤藤蛇VS驹刀小兵!! |
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白热ドンバトル!エモンガVSダゲキ!! 火热的东·乔治对战!电飞鼠VS打击鬼!! |
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决戦ドンバトル!!サトシVSアイリス!! 决战 东·乔治对战!小智对艾莉丝!! |
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ニャゴシエーター·ニャース!ズルズキン说得作戦!! 交涉喵·喵喵!头巾混混说服作战!! |
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チョロネコに御用心! ニャースとミジュマル!! 小心扒手猫!喵喵与水水獭!! |
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オーベムとダブランと梦泥棒! 大宇怪与双卵细胞球与梦境小偷! |
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ニャゴシエーター?ニャース!ツンベアーの森を突破せよ!! 交涉喵·喵喵!突破冻原熊的森林吧!! |
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激走!バトルサブウェイ!!(前编) 疾奔!对战哋铁!!(前篇) |
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激走!バトルサブウェイ!!(後编) 疾奔!对战地铁!!(后篇) |
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ジムリーダーはカリスマモデル!カミツレ登场!! 道馆馆主是超级模特!小菊儿登场!! |
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ライモンジム!华丽なる电撃バトル!! 雷文道馆!华丽的电击对战!! |
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サトシ、デントVSサブウェイマスター! 小智、天桐对地鐵总控官! |
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サトシVSチャンピオン?アデク! |
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メブキジカ!春夏秋冬势揃い!! 萌芽鹿!春夏秋冬全部到齐!! |
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ズルッグとわがままゴチム! 滑滑小孓与任性的哥德宝宝! |
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アイリスとモノズ!育て屋修行!! 艾莉丝与单首龙!抚养家修行!! |
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快杰ア☆ギルダーVSフリージ男! 敏捷☆战士对几何雪侽! |
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デントとポッド兄弟バトル!バオップVSヤナップ!! 天桐与伯特,兄弟对决!爆香猴VS花椰猴!! |
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トルネロスVSボルトロスVSランドロス!(前编) 龍卷云VS雷电云VS土地云!(前篇) |
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トルネロスVSボルトロスVSランドロス!(後编) 龙卷云VS雷电云VS土地云!(后篇) |
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地底のジム戦!VSヤーコン!! 地底的道馆赛!VS菊老大!! |
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バチュル、デンチュラ!电気石の洞穴!! 电电虫、电蜘蛛!电石洞穴!! |
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通信交换进化!シュバルゴとアギルダー!! 连接交换進化!骑士蜗牛与敏捷虫!! |
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黒き英雄の遗迹!シンボラーとデスカーン!! 黑英雄的遗迹!象征鸟与死神棺!! |
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ダブルバトル!ピカチュウ?ワルビルVSペンドラー?ガマゲロゲ!! 二对二比赛!皮卡丘?混混鳄VS蜈蚣王?蟾蜍王!! |
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アフロでGO!バッフロンはNO!! 爆爆头GO!爆炸头水牛NO!! |
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フキヨセジムのエアバトル!挑戦者デント!? 吹寄道馆的空想对战!挑战者天桐!? |
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フキヨセジム!VSフウロ空中决戦!! 吹寄道馆VS风露!空中决战!! |
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难関突破!天空の塔を登れ!! 突破难关!登上天空之塔!! |
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ドンナマイト开幕!ズルッグVSヤナッキー!! 东乔治格斗大会开幕!滑头小子对花椰猿 |
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どんどん続くよドンナマイト!クリムガンVSキリキザン!! 不断继续吧 东·乔治格斗大会!赤面龙VS劈斩司令!! |
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热闘ドンナマイト!キリキザンVSエンブオー!! 激战东乔治格鬥大会!劈斩司令对炎武王!! |
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决戦ドンナマイト!ナゲキVSダゲキ!! 决战 东·乔治格斗大会!投射鬼对打击鬼!! |
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キバゴ救出!アイアントの巣窟!! 救絀牙牙!铁蚁的巢穴!! |
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ネジ山の激闘!アバゴーラの奇迹!!(前编) 罗斯山的激斗!肋骨海龟的奇迹!!(前篇) |
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ネジ山の激闘!アバゴーラの奇跡!!(後编) 罗斯山的激战!肋骨海龟的奇迹!!(后篇) |
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炎のメモリー!ポカブVSエンブオー!! 火之回忆!暖暖猪对炎武王!! |
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ハチク登场!ウルガモスの圣なる山!! 哈奇库登场!火神蛾的圣山!! |
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セッカジム戦!氷のバトルフィールド!! 雪花道馆赛!冰之对战场地!! |
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ポケモンソムリエ対决! テイスティングバトル!! 宝可梦酒侍对决!品评对战!! |
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テッシード研究所! アイリスとバイバニラ!! 种子铁球研究所!艾莉丝与双倍多多冰!! |
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映画対决!出撃イッシュ防卫队!! 电影对决!合众防卫队出击!! |
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激闘タチワキジム!VSホミカ!!(前编) 激战立涌道馆!VS霍米加!!(前篇) |
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激闘タチワキジム!VSホミカ!!(後编) 激战立涌道馆!VS霍米加!!(后篇) |
注:因福岛第一核电站事故和2011年日本东北地方太平洋近海地震,火箭队对电浆团!-前篇-和吙箭队对电浆团!-后篇-延期播出
歌えメロエッタ!爱の旋律 歌唱吧,美洛耶塔!爱的旋律!! |
ポッチャマVSヤナップ华丽なるバトル! 波加曼VS婲椰猴!华丽的对战!! |
イワークの岛でサバイバル! |
ソムリエ探侦デント!消えたクマシュンの谜!! 酒侍侦探天桐!消失的喷嚏熊之谜!! |
アイリスと暴れ者カイリュー! |
ジュニアカップ开幕!カイリューVSツンベアー!! 青少年杯开幕!快龙对冻原熊!! |
パワーバトル!アイリスVSヒカリ!! 力量對战!艾莉丝对小光!! |
サトシ、アイリス、シューティー!最後のバトル!! 小智、艾莉丝、修帝!最后的对战!! |
别れと出会いのジュニアカップ! 道别与相遇的青少年杯! |
セイガイハジム戦!マンタインVSダイケンキ!! 青海波道馆赛!巨翅飞鱼VS大剑鬼!! |
ポケモン保育园は大騒ぎ!ワシボンとバルチャイ! 宝可梦幼儿园大骚动!毛头小鹰与秃鹰小子!! |
メロエッタと海底の神殿! 美洛耶塔与海底的神殿! |
霊獣フォルム総进撃!イッシュ最大の危机!! 灵兽形态合力进击!合众最大的危机!! |
世界一华丽なポケモン!チラチーノVSツタージャ!! 世界上第一华丽的宝可梦!奇諾栗鼠对藤藤蛇!! |
大空と大地のタッグバトル! 天空和大地的双打对战! |
アイリス、竜の里へ帰る! |
ソウリュウジム!アイリスVSシャガ!! 双龙噵馆!艾莉丝对夏卡!! |
チーム?イーブイ出动せよ!ポケモンレスキュー队!! 伊布队出动!宝可梦救援队!! |
开幕 イッシュリーグ·ヒガキ大会!サトシ対シューティー!! 开幕合众联盟·桧垣大会!小智对修帝!! |
热闘!ライバルバトルを胜ちぬけ! 热斗!从劲敌对战中胜出! |
ダゲキ登场!サトシ対ケニヤン!! 打击鬼登场!小智对肯尼洋!! |
サトシ対コテツ!秘密兵器サザンドラ!! 小智对虎彻!秘密武器三头龙!! |
决着イッシュリーグ!ピカチュウ対ルカリオ!! 决战合众联盟!皮卡丘对路卡利欧!! |
アララギ研究所!新たなる旅立ち!! 红豆杉研究所!展开新旅行!! |
トモダチ…その洺はN! |
新ジムリーダー·チェレン! |
アクロマVSハンサム!プラズマ団の阴谋!! 阿克罗玛VS帅哥!等离子队的阴谋!! |
雾のサンギ牧场!デンリュウのあかり!! 雾之算木牧场!电龙的灯光!! |
N再び!ウォーグル救出作戦!! N再度登场!救出勇士雄鹰作战!! |
急げ!ポケモン湾岸救助队!! 紧急出动!宝可夢海岸救援队!! |
燃えよリザードン!! VS カイリュー!! 燃烧吧喷火龙!VS快龙!! |
プラズマ団の野望!操られたポケモンたち!! 等离子队的野心!被操纵的寶可梦!! |
Nの秘密…雾の彼方に! N的秘密…在雾的远方! |
ロケット団VSプラズマ団!ニャースとアクロマ!! 火箭队对等离子队!喵喵与阿克罗玛!! |
白の遗迹!サトシ対N!! 白色遗迹!小智对N!! |
プラズマ団袭撃!复活の仪式!! 等离子队袭击!复活的仪式!! |
レシラム対N!理想と真実の彼方へ!! 莱希拉姆對N!理想和真实的那一方!! |
さらばイッシュ!新たなる船出!! 再见了合众!新的乘船之旅!! |
︰甘いハニーミツには危険がいっぱい! 香甜的三蜂蜜总是带著危险! |
ソムリエ探侦デント!大海原の密室!! 酒侍侦探天桐!大海上的密室!! |
さらばミジュマル!? ホタチキングへの道 再见了水水獭!? 邁向扇贝贝王之路! |
幻影の岛!雾の中のゾロアーク!! 幻影之岛!浓雾之中的索罗亚克!! |
ロトムVSオーキド博士! 洛托姆VS大木博士!! |
デコロラ诸岛の海贼王! 杰可罗拉群岛的海贼王! |
サトシとバタフリー!また会う日まで!! 小智和巴大蝶!总有一天再见面!! |
サトシとアイリスが绝交!? 别れの1本道 小智和艾莉丝绝交!? 走向离别之路!! |
ジラーチに愿いを!七日间の奇迹!! 向基拉祈许愿!七天内的奇迹!! |
光る円盤!オーベムたちの街!! 发光嘚圆盘!大宇怪的城市!! |
パンジー登场!エリキテルとゴーゴート!! 三色堇登场!伞电蜥与坐骑山羊!! |
お宝の谜!无人岛アドベンチャー!! 宝藏之謎!无人岛大冒险! |
イブキとアイリス!色ちがいクリムガン! 小椿与艾莉丝!颜色不同的赤面龙!! |
オンバーン登场!彗星と勇者の伝说!! 音波龍登场!彗星与勇者的传说!! |
エモンガ、ロケット団に入る! |
デントVS氷の挑戦者!サンヨウジムの危机!! 天桐VS冰之挑战者!三曜道馆的危机!! |
ベストウイッシュ!また会う日まで!! |
オレの梦、ポケモンマスター!! 我的梦想,宝可梦大师!! |
デントとタケシ!ギャラドスのげきりん!! 天桐与小剛!暴鲤龙的逆鳞!! |
アイリスVSイブキ!ドラゴンマスターへの道!! 艾莉丝VS小椿!通往龙之大师的道路!! |
TV动画宝可梦超级愿望“超级愿望!”/“心的号角曲” [9]
【专辑名称】TVアニメポケットモンスター ベストウイッシュ「ベストウイッシュ!」/「心のファンファーレ」 【发售日期】2010年11月24日 【专辑售价】1365日元 1.ベストウイッシュ! 2. 心のファンファーレ 3. ベストウイッシュ! (オリジナルカラオケ) 4. 心のファンファーレ (オリジナルカラオケ) 5.ベストウイッシュTV BGM-M01 (ボーナストラック) 6.ベストウイッシュTV BGM-M02 (ボーナストラック) 7.ベストウイッシュTV BGM-M03 (ボーナストラック) |
【专辑名称】ポケモン言えるかなBW 【发售日期】2011年06月22日 【专辑售价】1155日元 1.ポケモン言えるかな?BW 2.ポケモン言えるかなBW(TVアニメサイズ) 3.ポケモン言えるかな?BW(オリジナルカラオケ) 4.ポケモン言えるかなBW(TVアニメサイズ?オリジナルカラオケ) |
【专辑名称】ポケットモンスター ベストウイッシュ! シーズン2 【发售日期】2012年07月18日 【专辑制作】皮卡丘唱片 【专辑售价】1300日元 1.やじるしになって! 3.君の胸にLaLaLa(ボーナストラック) 4.やじるしになって! (オリジナルカラオケ) 5.七色アーチ(オリジナルカラオケ) |
【专辑名称】手をつなごう/禁断のカルマ 【发售日期】2013年06月05日 【专辑售价】1200日元 |
宝可梦剧场版自1998年起以每年一部的速喥上映,上映时间都在暑假期间故事以传说中的宝可梦为主。为了故事的连贯性每部剧场版上映的时候,小智的伙伴们与手持的宝可夢都与当时播放的电视动画保持一致但是电视动画中的小智并不知道电影版中发生的故事。剧场版正式放映前都会播放一段皮卡丘短爿。
ビクティニと黒き英雄 ゼクロム | |
ビクティニと白き英雄 レシラム | 比克提尼与白英雄莱希拉姆 |
キュレムVS圣剣士 ケルディオ | |
神速のゲノセクト ミュウツー覚醒 |
为主角的动画短片的统称片中鲜少出现人类。这些短片有作为
正式播放之前放映或于ANA机上放映,另外还有两部3D电影单独放映非OVA的基本都是限定期间放映。
ピカチュウのサマー?ブリッジ?ストーリー | 皮卡丘的夏天·桥·故事 |
うたえメロエッタリンカのみをさがせ | 唱吧美洛耶塔寻找梨花果 |
メロエッタのキラキラリサイタル | |
ピカチュウとイーブイ☆フレンズ |