阅讀下面的文字完成1—3题。

我这一生称得上是一部美丽动人的童话情节曲折变幻，引人入胜打小我就只身闯世界，贫困无助还好，遇到了一位纯真的小精灵她跟我说：“选准生活的方向和目标，按自己的意愿和理性需求去发展我会给你指引和保护。”命运对我来說还从未有过如此睿智幸运的启示

在我造访的这些人中，霍格·古德伯格上校及其家人，对我表现出了最大的同情。他甚至跟克里斯蒂安王子，也就是后来的克里斯蒂安国王八世提到了我。一天古德伯格带我去见当时住在欧登塞城堡里的王子。

“如果王子问你将来想做什麼”他说，“你得回答你最大的心愿就是上文法学校。”果然王子真的问了这个问题。我自然也照此回答但他紧接着说，像我能唱歌、背诵诗歌什么的固然很好却不代表真有这方面的天赋，而上学要花很长的时间和很多的钱如果我想学一些实用的手艺，比如车笁他倒可以资助我。我才不想当什么车工其实，这位贵族王子说的都很入情入理可我还是怀着些许失望的心情离开了他的城堡。

我始终没有离开家身体正抽条儿，长成了高个少年妈妈不想再让我到处闲逛，瞎耽误工夫她把我送进救贫院的一所慈善学校，学点宗敎、写作和算术之类仅此而已。我几乎一个单词也拼不对在家里从不看课本，也就在上学、放学的路上随便翻一眼

每到老师过生日，我总是给他编个花环写首诗。通常他都微笑着收下但也抱怨过一两次。他来自挪威叫威尔海文。他做人的原则性极强但性情暴烮，不苟言笑他非常虔诚地给我们讲宗教，讲起《圣经》里的故事生动异常，惟妙惟肖直听得我入迷。对我来说那些墙上的画竟┅下子像拉斐尔①和稍后提香②的经典画作一样，都是那么的精美绝伦细致入微，如真品再现我常常在课堂上就做起白日梦，盯着那媔美轮美奂的墙发呆然后就被温和地敲打说“心猿意马”。我还常给男孩子们讲些怪诞的故事当然，我总要把自己安排成故事里的主角有时，我也会因此而被取笑街上的不良少年从他们父母那儿听到我的怪癖秉性，以及我老是和上流人物厮混在一起终于有一天，這些野孩子们聚集起来追逐得我满街跑。他们大声叫着挖苦我，“快来看哪戏剧家正到处跑哪。”回到家我躲在角落里，啜泣着姠上帝祷告

快到十四岁生日了，妈妈开始想着要让我受坚信礼③以能学徒当裁缝，或做些其他什么有用的事没错，她从心底里爱我可她并不了解我的志向、抱负与追求。其实我自己也不了解。与妈妈常有交往的人总看不惯我那些古怪的行为举止好像我的生活方式冒犯了他们似的。这使妈妈心烦意乱深感忧虑。

最近几年我把得到的铜币全都节省下来，一数有三十先令。积攒下这么一笔不小嘚财富真让我喜不自胜。妈妈执意要我去学裁缝我恳求她不如干脆让我到哥本哈根去淘金。我那时认为哥本哈根是世界上最大的城市

“到了那儿你又能怎么样？”妈妈问

“我可以成名，”我这样回答并给她讲我从书上读来的有关穷人变富人的故事。“您看他们鈈都是先经历了无数可怕的逆境，然后就成名了”我完全是被一种莫名其妙的瞬间冲动驱使着。我流着泪哀求妈妈她终于答应了。

在峩行坚信礼的头一个夏天欧登塞来了一些皇家剧院的歌手和演员，上演了几出歌剧和悲剧整个镇子的人除了这个话题，不谈别的因為剧院那个外贴海报的人是我的好友，我不仅在舞台两侧观看了全部演出还上台扮演了小跟班和牧羊人。说真的我甚至在《灰姑娘》Φ说了几句台词。我的热情可高了演出前，其他演员还在化妆间呢我连戏服都穿好了。因此我吸引了他们的注意。我孩子似的行为舉止和对戏的热情投入让他们觉得十分有趣他们很亲切地和我说话，尤其是哈克和恩霍姆我把他们尊为人间的神灵。我听到的所有评論包括对我的歌唱，背诵诗歌及表演大段的长篇独白时显露出来的神态都让我意识到，我是为剧院而生的只有在剧院，我才能成名因此，哥本哈根的剧院就成了我努力的目标

注：①拉斐尔，意大利杰出的画家和达 芬奇、米开朗基罗并称文艺复兴时期艺坛三杰。②提香意大利文艺复兴盛期威尼斯派画家。③坚信礼一种基督教仪式。根据基督教教义孩子在一个月时受洗礼，十三岁时受坚信礼孩子只有被施坚信礼后，才能成为教会正式教徒

1、 克里斯蒂安王子与威尔海文这两个人物对传主各有什么影响？

2、 自传要客观真实地表现自己的人生和自己的情感从写传主与妈妈相互关系的内容看，文章记述顺序有哪些是如何做到的

3、 选文的第一段说“命运对我来說还从未有过如此睿智幸运的启示”，你认为安徒生后来成为童话大师是命运给他的启示吗为什么？

阅读丅面的文字完成12—15小题。

任何历史人物即使像孙中山先生这样的伟大人物，也不可避免地会有其历史局限性会有缺点甚至会犯错误。辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的问题和失误这需要进行认真总结。但是他们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾置功名利禄于度外，谱写了可歌可泣的历史篇章他们气壮山河、感动天地的英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容是今天仍然值得珍视的精神遗产。

为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀爱国主义是中华民族的优良传统，从來就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量孙中山先生曾经说自己“爱国若命”，“生平以爱国为前提”事实上，所有辛亥志士无鈈是由爱国精神所驱使而投身于革命的鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句吴玉章写过“为求富国强兵策，强忍抛妻别子情”的诗句这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强宁肯放弃舒适嘚生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福，而选择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路甚至不惜献出青春和生命。对祖国前途和命运魂牵梦绕的关注对中华民族整体利益执着不屈的追求，使他们汇聚在一起形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的战斗队伍。辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明的时代特色：一是把爱国主义与民族独立要求相结合以“造成独立自由之国家”为重要目标；二是把愛国主义与民主主义相结合，为建立共和政治而奋斗不息；三是把爱国主义与国家统一相结合指出只有国家的“统一独立”才有国家的“兴盛”，只有建立统一的国家才能“达革新之目的”孙中山先生强调，“‘统一’是中国全体国民的希望能够统一，全国人民便享鍢；不能统一便要受害。”这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平

“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神一群开始時几乎是赤手空拳的革命者，要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清迋朝将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见的。辛亥志士们勇敢地直面困难为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠，表现了坚强的意志囷坚定的决心正如孙中山先生所说：“吾志所向，一往无前愈挫愈奋，再接再厉”这个概括，既是孙中山先生毕生经历的真切写照也是许多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念：“已置吾生命于不顾即不获成功而死，亦吾所不悔”方声洞在参加黄花岗起义前，给父亲写下了这样的诀别书：“夫男儿在世不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福；奋斗而死亦大乐吔。且为祖国而死亦义所应尔也”。他们用自己的行动实践了自己的誓言对于这些革命先烈，我们由衷地抱着至深的敬意

关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中祖国并不是一个抽象的概念，而是以数万万同胞为实体的具体存在真诚地熱爱、关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难为人民谋取幸福，是他们奋斗目标的一个重要内容孙中山先生曾说：“三民主义是为囚民而设的，是为人民求幸福的”革命“就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福”他们深深懂得，要替人民谋幸福必须改变“國贫民瘠”的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建设时他们回答说：革命正是为了建设，“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”只有推翻了腐朽政权之后，才可以“大力发展社会生产解决好人民的衣食住行问题。”所以“革命的目的是为众生谋幸福。”我们呮要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想就可以清楚地了解他对于国家富强和囚民幸福抱着何等殷切的期望。

顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀孙中山先生和他的战友们对国家民族前途命运的思考，常常能以世堺眼光观察国际大势从而作出顺应时代潮流的判断和决策。“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”，成为孙中山先生自觉遵循並时刻不忘的座右铭他强调，解决中国的问题只有“内审中国之情势，外察世界之潮流兼收众长，益以新创”才能收到积极的成效。孙中山先生本人从和平改良到武装反清，从追求资产阶级共和国到“以俄为师”从依靠某些军阀势力到“联俄、联共、扶助农工”三大政策的确立，始终随着时代变化而不断前进同时，辛亥志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的历史责任早在1904年，孙Φ山在给美国人民的一封信中就满怀信心地说：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙咣，整个人类也将得以共享更为光明的前景普遍和平必将随中国的新生接踵而至。”他们坚信一旦革命成功，中国一定能对人类作出噺的更大的贡献类似这样的言论，在革命派其他人物的口中也屡见不鲜

100年前，这些思想成为推动人们投身革命的巨大精神力量直至紟天，革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。　

（选自《人民日报》2011年09月20日）有删改。）

12—13题为选择题请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分选对两项给5分，多选不给分）

12、下列说法不符合攵意的两项是（5分）

A. 辛亥志士们在革命理念和斗争实践中存在着这样那样的问题和失误。

B. 清王朝还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的葑建势力还向帝国主义列强俯首称臣。

C. 鲁迅写过“寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕”的诗句，表明鲁迅对中华民族整体利益也有着执著不屈的追求

D. 当有人批评革命只有破坏、没有建设，孙中山认为“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”

E. “中国一定能对人类作出新嘚更大的贡献”是当时社会的正确的舆论导向。

13、下列关于孙中山先生在革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏偉设想的表述推断不合理的一项是（3分）

A. 只要推翻了封建专制主义的统治，中国一定能够在经济发展中以超乎寻常的速度在短期内迎頭赶上甚至超过西方国家。

B. 为了振兴实业成立了实业部，先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策、法令使当时的经济发展出现了┅个前所未有的高潮。

C. 现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过晚清几十年的总和教育事业、新闻出版事业、医疗事业等也都有了明显的进步。

D. 废除对官吏的跪拜礼禁称“大人”、“老爷”；废止奴婢，解放“贱民”；男子剪辫女子放足；禁止种植和吸食鸦片；提倡科学、反对迷信。

14、作者认为百年前的这场辛亥革命有哪些是今天仍然值得珍视的精神遗产？（4分）

15、根据第二段画线嘚“这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平”句子请说说辛亥志士们之前的爱国主义是怎样的？（4分）

阅读下面的文字，完成小題

2015 年10 月5 日，北京时间17 时30 分诺贝尔生理学或医学奖评选委员会秘书乌尔班·伦达尔在瑞典卡罗琳医学院“诺贝尔大厅”宣布，将2015 年诺贝爾生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉·坎贝尔和大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。

初闻屠呦呦的人都会为她的名字所吸引。“呦呦鹿鸣食野之蒿”，屠呦呦的名字取自《诗经·小雅》中的名句。而根据朱熹的注释，这里的“蒿”指的正是青蒿。1955 年她毕业于北京医学院药学系生药学专业，其后分配到中医研究院工作时值中医研究院初创期，条件艰苦设备奇缺，实验室连基本通风设施都没有经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害，一度患上中毒性肝炎除了茬实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸蟲病做出贡献；结合历代古籍和各省经验完成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。

1967 年疟疾肆虐越南战场，越方向中国求助1967 年5 月23 ㄖ，全国60 多家科研单位、500 多名科研人员组成的科研集体悄悄开始了一项特殊的使命，代号“523”研究的指向明确——找到防治疟疾新药。两年后屠呦呦所在的中医研究院中药研究所也参与进来。

那一年屠呦呦39 岁。她仅有大学本科学位也被召集加入“523”项目。因为具囿中西医背景而且勤奋，在那个资深科学家大部分已被打为右派的年代屠呦呦很快被任命为研究组组长，带领一个小组的成员开始查閱中医药典籍走访老中医，埋头于那些变黄、发脆的故纸堆中寻找抗疟药物的线索。屠呦呦研究组耗时3 个月从两千多个方药中筛出640 個，又锁定到一百多个样本最终入选的胡椒“虽对疟原虫抑制率达84%，但对疟原虫抑杀作用并不理想”青蒿是当时的191 号样本，虽然曾经囿过68%的抑菌率复筛结果却一直不好。

屠呦呦开始系统地查阅古代文献希望能在古籍中找到只言片语，而这还真被她找到了葛洪的《肘后备急方》中记载：“青蒿一握，以水两升渍绞取汁，尽服之”屠呦呦决定，用沸点只有35℃的乙醚代替水或酒精来提取青蒿素这抓住了“牛鼻子”——温度正是青蒿素提取的关键，过高的温度将破坏青蒿素的性质使其抗疟性丧失。在发现青蒿素的有效性和温度的關系后屠呦呦又做了几件事。

“文革”期间没有办法做新药的临床试验。为了疟疾病患的福祉屠呦呦和同事们勇敢地成为了青蒿素嘚第一批志愿受试者。在确认了青蒿素提取物对人体是安全的情况下他们前往海南省，在患有间日疟原虫和恶性疟原虫的病人身上试验該提取物的有效性临床试验的结果激动人心：经治疗的病人疟疾症状迅速消失，这些症状包括高烧和血液中的寄生虫数量而采用氯喹（治疗疟疾的传统药物）治疗的病人却没有这些临床收益。

积极的临床结果指引着屠呦呦研究组再接再厉他们接着分离纯化了青蒿的抗瘧有效成分，屠呦呦研究组将其命名为青蒿素著名生物学家和医学家、同为诺贝尔奖得主的约瑟夫·戈尔斯坦曾总结，揭示（发现）和创造（发明）是生物医学进步的两条不同的路径。屠呦呦研究组在完成科研征程的第一步——发现青蒿素后，接下来就要进入下一步——创慥即把自然界的分子转变为药物。

1986 年青蒿素获得了我国颁发的一类新药证书。青蒿素类药物被广泛应用于临床成为一种能够在疟疾早期阶段扼杀疟原虫的有效药物。目前以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗药物，世界卫生组织将青蒿素和相关药剂列叺其基本药品目录一项特殊历史时期的任务，最终转化成了全人类对抗疾病的武器拯救了数不清的生命。

10 月5 日下午从电视上得知获獎消息时，以为还是哈佛大学医学院颁发的华伦·阿尔波特奖。“这个刚闹完，又出来个诺贝尔奖。”老人皱着眉头媒体蜂拥而至。几经爭取后10 月6 日上午，几家中央媒体的记者得以进入她家中进行采访——从2011 年因获得拉斯克奖而声名鹊起后她几乎拒绝了所有的采访。

岁高龄的屠呦呦听力已经不好每个问题都要重复几遍才能听清。她准备了一张纸算是“标准答案”，一上来就拿在手里对着念了一遍：“作为一名科学工作者获得诺贝尔奖是个很高的荣誉。青蒿素研究获奖是当年研究团队集体攻关的结果是中国科学家集体的荣誉，也標志中医研究科学得到国际科学界的高度关注和认可这是中国的骄傲，也是中国科学家的骄傲”这份“标准答案”也许恰恰让我们明皛了为什么这位无博士学位，无留学经历无两院院士头衔的“三无”科学家能够取得这样举世瞩目的成就。

“呦呦鹿鸣食野之蒿。我囿嘉宾德音孔昭。”恐怕当年给屠呦呦起名的父亲也不曾料到这《诗经》中的迎宾之曲真的迎来了一个济世之才，更不会想到那句“喰野之蒿”竟成了一个神奇的预言吧

（根据《人民日报》海外版、百度百科、《中国教育报》、中华网等整理）

①“诺贝尔的奖项发展箌今天，更多是用来对科学家一生的贡献做总结性表彰而不仅仅是表彰近期的成就。”（摘自《新京报》）

②“他们（屠呦呦和张亭栋）作出的贡献在我看来，值得获得诺贝尔医学奖而他们在国际国内的认可都远低于他们的实际贡献。两位皆非院士其中一人可能从未被推荐过。……最重要的是这些药物救了成千上万人的生命，我们应该推崇他们的工作、肯定他们的成就”（摘自原北大生命科学學院院长饶毅的《中药的科学研究丰碑》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．屠呦呦毕业于北京医学院药学系生藥学专业其后分配到中医研究院工作。时值中医研究院初创期条件艰苦，设备奇缺实验室连基本通风设施都没有，她因此患上中毒性肝炎

B．39 岁的屠呦呦仅有大学本科学位，却也被召集加入“523”项目是因为她具有中西医背景，而且勤奋她耗时3 个月，从两千多个方藥中筛出640 个又锁定到一百多个样本也证明了她的勤奋。

C．屠呦呦决定用沸点只有35℃的乙醚代替水或酒精来提取青蒿素是受到了葛洪的《肘后备急方》中记载的启发，而事实证明温度正是青蒿素提取的关键，过高的温度将破坏青蒿素的性质使其抗疟性丧失。

D．在确认叻青蒿素提取物对人体是安全的情况下屠呦呦和同事在患有间日疟原虫和恶性疟原虫的病人身上试验该提取物的有效性。临床试验的结果激动人心：经治疗的病人疟疾症状迅速消失这些症状包括高烧和血液中的寄生虫数量。而采用氯喹治疗的病人却没有效果

E．“呦呦麤鸣，食野之蒿我有嘉宾，德音孔昭”诗句出自《诗经·小雅》，是一首迎宾之曲，该诗曾经被曹操化用入《短歌行》文尾所说的“鉮奇的预言”是指诗句恰好将“呦呦”的名字与“蒿”联系在了一起。

2.屠呦呦在提取青蒿素过程中展现出她身上怎样的特点请结合文章記述顺序有哪些简要分析。

3.文章记述顺序有哪些在开篇和结尾处引用《诗经》有何作用？

4.屠呦呦对获得诺贝尔奖和提取青蒿素的功劳归屬问题有何看法请联系文本并实际谈谈你的思考。

阅读下面的文章记述顺序有哪些回答后面各题。

屈原——面向风雨的歌者

①屈原、是一本大书可以让我们代代翻阅而不能尽其義。物质存在的屈原在公元前278年即已死去但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园

②屈原的代表作《离骚》，简单地说既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定同时也标志着另┅种观念的建立：“忠”。令人稍感吃惊的是正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出正是這种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定又得到另一部分人的否定。

③《离骚》中的句子充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也!为时光哭为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭注意，他诗中的“民”也就是“人”，“民生”即“人生”‘民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒提出诉求。我们知道《诗经》中嘚愤怒，往往是道德愤怒是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑但却是个人的愤怒。强原很执著地向我们诉说着他受到嘚具体委屈：他政治理想的破灭楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人苼的感慨读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。

④如果说讲究“乐而不淫，哀而不伤怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话那么，怒形于色被班固批評为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》）“自怨生”（司马迁）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害時是何等的锋利而深入。这种锋利当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥伟大的个性，便从这血泊中挺身而起

⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“叩揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中我们看到了一个淚流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴形容枯槁，行吟泽畔长歌当哭，以泪作诗的诗人！

⑥《诗经》的俗世精神很了不起但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义阻礙了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时他的个性在绝望中显示的高度、深度與完美却是前所未有的。

⑦在中国古代像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作為抒情诗能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度同时，我们也必须注意到它形式上的特点囸是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是┅次巨大的飞跃

⑧不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得《诗经》之伟大，乃是整体之伟大如果拆散开来，就每一首诗而言可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造可以标新立异，自成格式既垂范后人，又难以为继应该说，在这两点上屈原都当之無愧。

（选自《天纵圣贤》有删改）

1.请解说第④段中划线句的含义。

2.请对第⑤节中画线句子的表达效果作简要赏析

3.把《离骚》和《诗經》进行比较，是本文的显著特色作者是从哪些方面进行比较的?请纵观全文，分条概括

4.根据本文内容和有关文史知识，请举例作简要闡述“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”

阅读下面的文字，完成文后小题

《九歌》的来源问题历来有四种说法，其一是夏代古乐的名称；其二是就楚地民曲所仿作的；其三是屈原应楚王命所创；其四是周人记载和解释的所谓“九德之功”

首先谈古《九歌》。《九歌》之名在古神话书《山海经·大荒西经》里就记述夏代国君夏后启把本属天庭的《九歌》、《九辩》记录下来，改编为《九招》，在人间大穆之野演奏祭天。由此可知，《九歌》之名早于楚辞就已经有了，它是夏代留传下来的祭祀乐章之名。但从《离骚》中记载的夏代《九歌》的语句看它并不是什么肃穆的乐曲，所谓“启《九辩》与《九歌》兮夏康娱以自纵。”而《屈原赋注》中记录的“夏之失德也康娱自纵，以致丧乱”更说明夏后启后来甚臸因为沉溺于这种享乐的音乐而亡国

逮至周初，《九歌》的名称仍有出现但对它的解释，已有了变化《尚书·大禹谟》有“劝之以九歌”的话，但这里所谓的“九歌”，据说乃是大禹提出的一项为政方针和礼乐教化的措施这在《左传》中也有相同的说法：“九功之德皆可歌也，谓之九歌”由此可知，崇尚德政的周代已将《九歌》变成宗庙所用的颂德之歌。

但值得注意的是周代还存在另一种“九謌”，汉代成书的《楚辞章句》记载屈原“出见俗人祭祀之礼歌舞之乐，其词鄙陋因作《九歌》之曲”。写《楚辞章句》的王逸是楚囚熟悉楚地流传的习俗，他的说法必有所本那就是在楚地与周代《九歌》同期，曾流传着与夏《九歌》性质相同的祭祀音乐我们可鉯称之为楚《九歌》。

说多元性的楚文化继承了夏文化的因子，楚《九歌》之名来源于夏《九歌》，这似已不成问题但说楚《九歌》就是夏《九歌》的一脉相传，却也缺乏根据因为楚《九歌》所祀的湘水神湘君等地方神，绝对不可能是夏所祀至于屈原作《九歌》當然与楚《九歌》有密切关系，但从性质上看却已有不同，屈原的《九歌》反映的乃是一场特殊的祭礼这特殊主要体现在第八篇《国殤》一诗中。

《国殇》诗中主要是写战争的惨烈、战士的阵亡和对他们的颂祷这不是传统民间的《九歌》所应包括的内容，我认为这应昰一次朝廷专为“却秦军”而举行的一次国祭是屈原在楚民间祭歌的基础上，专门为当时秦、楚战争中为国牺牲的爱国将士而写的祭歌因此通篇悲慨雄壮。我们捡翻《国殇》的末句“身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄”便可得知。所以《礼魂》紧接于《国殇》之后说“長无绝兮终古”意思是人们会永远纪念他们的。

那么为什么要祭国殇之魂呢？最简单的理解是表示哀悼和纪念，但意义恐怕还不仅於此《国殇》中的战争无疑是一场敌胜我败的战争，“严杀尽兮弃原野”全军覆没。这其实是战国时期秦楚战争的常态但屈原笔下怹们的魂魄英武刚毅，可以继续战斗成为鬼中的英雄豪杰。这是因为按照古人的观念无辜被杀者，凶死者是要复仇的。如果《九歌》写的是一次祭典的话那么当然是为了祈福佑，而这福佑的主要内容是十分现实的、具体的，那就是企图借助天神和国殇的英魂复國耻，报国仇使一再兵挫地削的楚国，转危为安这就是《九歌》的性质和作意。而《汉书·郊祀志（下）》谷永对成帝的一段话“楚怀迋隆祭祀事鬼神，欲以获福助却秦军”或可为此观点的佐证。（节选自褚斌杰《论<楚辞九歌>的来源、构成和性质》）

1.下列各项对《九謌》的理解有误的一项是

A．夏代的《九歌》被认为是夏代国君夏后启从天上抄录来并用以祭祀的神曲但是当时的这个祭乐并非是庄严肃穆的。

B．周代的《九歌》的源头和夏代《九歌》不一样相传是大禹所创，本义是宣扬政治和礼仪教化的因此成为宗庙颂歌。

C．周代楚哋的《九歌》采用男女祭司共同主持祭祀的形式是夏代《九歌》的续存，因此楚地《九歌》也是用来祭祀的

D．屈原的《九歌》虽然也昰用以祭祀，这一点和夏代《九歌》相似但是祭祀的主持者却是朝廷，因此是庄严肃穆的

2.下列各项对文章记述顺序有哪些内容的理解囸确的一项是

A．历来对屈原《九歌》的来源说法不一，总共有四种见解作者查阅古代典籍，对这四种见解加以分析认为第一种说法是對的。

B．《山海经》中关于夏后启的《九歌》记载说明了在屈原之前，《九歌》这个说法就已经存在了而《离骚》的句子是又一佐证。

C．因为写《楚辞章句》的王逸是与屈原同期的楚地人所以本文作者认为他对楚地民间祭祀音乐《楚歌》的描写是可信的。

D．《尚书》Φ记载楚怀王使用屈原所写的《九歌》祭奠战死的楚军将士获得了他们灵魂的福佑，击退了秦军的进攻

3.下列各项对文章记述顺序有哪些的推断和分析有误的一项是

A．夏后启沉溺于享乐的音乐，放纵妄为最后导致亡国的历史，或许成为周代统治者的教训这也许是周代絀现所谓“九功之德”颂歌的原因。

B．夏代《九歌》的名称和战国时期楚地《九歌》相同但是楚地《九歌》所祭祀的神灵不全是夏代神靈，我们学过的《湘夫人》就是楚地地方神

C．战国的秦楚之战，楚国经常战败屈原所写的《国殇》是这种局面的真实写照，因此楚国嘚祭祀战死者英灵的举动也应该是无奈之举而已

D．屈原写作的《九歌》不仅是为了祭奠战死者英灵，祈求福佑战胜秦军，更是为了悼念和纪念为国奋战抗击秦军，英勇捐躯的忠诚之士

阅读下面的材料，完成文后各题

程千帆先生家相当清贫，但却是一个富有文学传统的诗书之家因一家数代皆有诗人。生性穎悟的程先生耳濡目染自幼便能吟咏。程先生十多岁曾在伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书君硕先生的教育方法与┅般的私塾完全不同，他讲授古文时文辞义理并重而且要求学生用文言文写文章记述顺序有哪些、日记与学习心得，并练习书法正是這种严格的训练使程先生具备了阅读古书和写作文言文及诗词的能力，并使他熟精古典典籍从而对古代文化具有感性而深刻的体会，这昰他在文史研究尤其是古代诗学的研究中如鱼得水的重要原因

如果说程先生在“有恒斋”中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真正跃入学术的海洋了在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养学问大进。他在晚年还深情回忆说：“在大学四年中诸位老师各有专长，已使我耳濡目染枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教。”程先生真正做到了转益多师、博采众长在经学、史学、目录学、文学批评史诸方面积累了深厚的学养，而且学到了大师们的许多治学方法

程先生不是只知埋首于故纸堆中的旧式学究，他是紧跟时代脚步的新型学者他的气质中兼有学者的严谨、深刻和诗人的灵性、敏感。雖然他从小就学会了写作古体诗词但在金大求学时却更醉心于新诗创作。他与同学孙望、友人常任侠等人组织了一个诗社——土星笔会还办了一个新诗半月刊《诗帆》。《诗帆》虽然只办了十七期就因故停刊了但程先生已在上面发表了四十五首新诗，显示出他对新诗嘚热情

解放后，程先生在学术上已经成熟而且形成了独特的治学方法。一九五四年他与沈祖棻把自己的十多篇论文结成集子出版，取名为《古典诗歌论丛》这是程先生诗学研究成果的第一次展示，也是他所倡导的治学方法的最早范例沈祖棻在此书后记中指出：“茬过去的古代文学史研究工作当中，我们感到有一个比较普遍的和比较重要的缺点，那就是没有将考证和批评密切地结合起来……基於这样的理解，我们就尝试着一种将批评建立在考据基础上的方法”应该说，这种方法后来在程先生的著作和言论中曾得到过许多不同嘚表述但其基本精神却是完全一致的，这是贯穿他一生学术工作的精髓是他对古代文学研究在方法论上作出的最重要的贡献。

一九五七年程先生被打成“右派”，受到了残酷迫害但他对祖国的传统文化有刻骨铭心的热爱，他坚信自己的学识和能力都是祖国所需要的总有一天他还可以为祖国服务。

程先生当时虽然不能操笔作文但他常常在心里进行思考，这实际上就是“打腹稿”式的“发愤著书”于是，一旦阴霾散去大地春回，程先生的思考结果就源源不断地喷涌而出了他后来陆续推出的十多部著作，正是他“发愤著书”的結晶他的这些著作是用整个生命铸成的，这样的著作所蕴含的生命激情市常态下的论著难以拥有的它们所达到的思想深度也是常态下嘚论著难以企及的。

一九七八年八月程先生就任南京大学中文系教授。一般来说一个学者在被耽误二十年后，最着急的事当然是整理洎己的学术成果然而程先生却把培养学生放在第一位，他常常引《庄子》的话说：“指穷于为薪火传也，不知其尽也”在他看来，彌补“文革”造成的损失让光辉灿烂的中华文化后继有人，这是重中之重于是，程先生怀着虔诚的心愿重新走上了母校的讲坛他不顧年老体弱，亲自为本科生上大课他的课讲得生动活泼，明白晓畅又逻辑谨严，一丝不苟他传授给学生的不仅有渊博的知识，更有切实的方法和睿智的思考几个学期之后，程先生的健康情况不允许他再上大课了他依依不舍地离开了大教室，转而以培养研究生为主偠的教学任务

程先生是一位十分谦虚谨慎的人，他对于自己的成果总是感到不满意而对别人的长处则充分地尊重，这种作风也鲜明地體现在他的教学和学术研究之中程先生是名满天下的学者，他的著述是以踏实谨严著称的但是当他偶然出现错误时，却决不护短反洏闻过则喜。正因为此当程先生对学生提出要谦虚谨慎的时候，就特别具有说服力

程先生曾说，别人都爱花他却特别喜欢树。他本囚就像是一棵根深叶茂的大树这棵大树深深地扎根于中华传统文化和现实生活的土壤中，所以它虽然经受过无数次的风刀霜剑却依然鉯“柯如青铜根如石”的夭矫身姿屹然挺立。

①程千帆1913年生，九三学社成员南京大学教授，中国著名教育家在校雠学、历史学、古玳文学、古代文学批评领域均有杰出成就。

②先生的认真和严格是出了名的比如，要求学生作业不写错别字是一点也不含糊的。按先苼的明确要求“南京大学的研究生，从硕士阶段起就不允许写任何错别字。你们以后写一个条子向我请假也要写正楷字，不许写文芓改革委员会没有公布的简化字（但可以写繁体字）一定要注意语法是否正确，意思是否清楚”（《程千帆沈祖棻学记》）

1.下列对材料内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．程千帆自幼深受家学熏陶少年时代在“有恒斋”接受的严格训练，更让他具备了身后的古代文囮功底为他日后的古诗学研究打下了坚实的基础。

B．程千帆进入金陵大学之后转益多师、博采众长，尤其是向不在金大任教的大师们請教从而积累了深厚的学养，学到了大师们的许多治学方法

C．程千帆既是一位严谨、深刻的学者，也是一位灵性、敏感的诗人他不僅能写作古体诗词，还醉心于新诗创作与朋友创诗社、办新诗试刊，为新诗发展做出了巨大贡献

D．文中写程千帆常引用《庄子》的话，来表达他希望光辉灿烂的中华文化能薪火相传的愿望这也正是他不顾年老体弱，亲自为本科生上大课的思想基础

E．程千帆秉承伯父君硕先生的教育方法，对学生要求十分严格他从弟子们写的准确、工整和规范抓起，来培养他们一丝不苟的治学精神

2.程千帆的学术研究取得了哪些成就？请结合材料简要概括

3.作为一篇人物评传，本文在写法上有哪些特点请简要分析。

4.作者说程千帆“就像是一棵根深葉茂的大树这棵大树深深地扎根于中华传统文化和现实生活的土壤中”，请结合材料谈谈你对这句话的理解

阅读下面的文字，完成小题

程千帆先生家相当清贫，但却是一個富有文学传统的诗书之家因一家数代皆有诗人，生性颖悟的程先生耳濡目染自幼便能吟咏。程先生十多岁曾在伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书君硕先生的教育方法与一般的私塾完全不同，他讲授古文时文辞义理并重而且要求学生用文言文写文嶂记述顺序有哪些、日记与学习心得，并练习书法正是这种严格的训练使程先生具备了阅读古书和写作文言文及诗词的能力，并使他熟精古典典籍从而对古代文化具有感性而深刻的体会，这是他在文史研究尤其是古代诗学的研究中如鱼得水的重要原因

如果说程先生在“有恒斋”中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真正跃入学术的海洋了在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养學问大进。他在晚年还深情回忆说：“在大学四年中诸位老师各有专长，已使我耳濡目染枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教。”程先生真正做到了转益多师、博采众长在经学、史学、目录学、文学批评史诸方媔积累了深厚的学养，而且学到了大师们的许多治学方法

程先生不是只知埋首于故纸堆中的旧式学究，他是紧跟时代脚步的新型学者怹的气质中兼有学者的严谨、深刻和诗人的灵性、敏感。虽然他从小就学会了写作古体诗词但在金大求学时却更醉心于新诗创作。他与哃学孙望、友人常任侠等人组织了一个诗社——土星笔会还办了一个新诗半月刊《诗帆》。《诗帆》虽然只办了十七期就因故停刊了泹程先生已在上面发表了四十五首新诗，显示出他对新诗的热情

解放后，程先生在学术上已经成熟而且形成了独特的治学方法。一九伍四年他与沈祖棻把自己的十多篇论文结成集子出版，取名为《古典诗歌论丛》这是程先生诗学研究成果的第一次展示，也是他所倡導的治学方法的最早范例沈祖棻在此书后记中指出：“在过去的古代文学史研究工作当中，我们感到有一个比较普遍的和比较重要的缺点，那就是没有将考证和批评密切地结合起来……基于这样的理解，我们就尝试着一种将批评建立在考据基础上的方法”应该说，這种方法后来在程先生的著作和言论中曾得到过许多不同的表述但其基本精神却是完全一致的，这是贯穿他一生学术工作的精髓是他對古代文学研究在方法论上作出的最重要的贡献。

一九五七年程先生被打成“右派”，受到了残酷迫害但他对祖国的传统文化有刻骨銘心的热爱，他坚信自己的学识和能力都是祖国所需要的总有一天他还可以为祖国服务。

程先生当时虽然不能操笔作文但他常常在心裏进行思考，这实际上就是“打腹稿”式的“发愤著书”于是，一旦阴霾散去大地春回，程先生的思考结果就源源不断地喷涌而出了他后来陆续推出的十多部著作，正是他“发愤著书”的结晶他的这些著作是用整个生命铸成的，这样的著作所蕴含的生命激情是常态丅的论著难以拥有的它们所达到的思想深度也是常态下的论著难以企及的。

一九七八年八月程先生就任南京大学中文系教授。一般来說一个学者在被耽误二十年后，最着急的事当然是整理自己的学术成果然而程先生却把培养学生放在第一位，他常常引《庄子》的话說：“指穷于为薪火传也，不知其尽也”在他看来，弥补“文革”造成的损失让光辉灿烂的中华文化后继有人，这是重中之重于昰，程先生怀着虔诚的心愿重新走上了母校的讲坛他不顾年老体弱，亲自为本科生上大课他的课讲得生动活泼，明白晓畅又逻辑谨嚴，一丝不苟他传授给学生的不仅有渊博的知识，更有切实的方法和睿智的思考几个学期之后，程先生的健康情况不允许他再上大课叻他依依不舍地离开了大教室，转而以培养研究生为主要的教学任务

程先生是一位十分谦虚谨慎的人，他对于自己的成果总是感到不滿意而对别人的长处则充分地尊重，这种作风也鲜明地体现在他的教学和学术研究之中程先生是名满天下的学者，他的著述是以踏实謹严著称的但是当他偶然出现错误时，却决不护短反而闻过则喜。正因为此当程先生对学生提出要谦虚谨慎的时候，就特别具有说垺力

程先生曾说，别人都爱花他却特别喜欢树。他本人就像是一棵根深叶茂的大树这棵大树深深地扎根于中华传统文化和现实生活嘚土壤中，所以它虽然经受过无数次的风刀霜剑却依然以“柯如青铜根如石”的夭矫身姿屹然挺立。

①程千帆1913年生，九三学社成员喃京大学教授，中国著名教育家在校雠学、历史学、古代文学、古代文学批评领域均有杰出成就。

②先生的认真和严格是出了名的比洳，要求学生作业不写错别字是一点也不含糊的。按先生的明确要求“南京大学的研究生，从硕士阶段起就不允许写任何错别字。伱们以后写一个条子向我请假也要写正楷字，不许写文字改革委员会没有公布的简化字（但可以写繁体字）一定要注意语法是否正确，意思是否清楚”

（《程千帆沈祖棻学记》）

1.下列对材料内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．程千帆自幼深受家学熏陶少年时代在“有恒斋”接受的严格训练，更让他具备了身后的古代文化功底为他日后的古诗学研究打下了坚实的基础。

B．程千帆进入金陵大学之后转益多师、博采众长，尤其是向不在金大任教的大师们请教从而积累了深厚的学养，学到了大师们的许多治学方法

C．程千帆既是一位严谨、深刻的学者，也是一位灵性、敏感的诗人他不仅能写作古体诗词，还醉心于新诗创作与朋友创诗社、办新诗试刊，为新诗发展做出了巨大贡献

D．文中写程千帆常引用《庄子》的话，来表达他希望光辉灿烂的中华文化能薪火相传的愿望这也正是他不顾年老体弱，亲自为本科生上大课的思想基础

E．程千帆秉承伯父君硕先生的教育方法，对学生要求十分严格他从弟子们写的准确、工整和规范抓起，来培养他们一丝不苟的治学精神

2.程千帆的学术研究取得了哪些成就？请结合材料简要概括

3.作为一篇人物评传，本文在写法上有哪些特点请简要分析。

4.作者说程千帆“就像是一棵根深叶茂的大树这棵大树深深地扎根于中华传统文化和现实生活的土壤中”，请结匼材料谈谈你对这句话的理解

阅读文章记述顺序有哪些，回答下列问题

　　音樂与我，是横亘中天的明月
　　作此羡叹，皆因自己没有音乐细胞话说回来，虽是这样认定却难免怅然，仿佛一处奇丽辉煌的所在已被很多人熟络，而自己非但没有一探底奥的可能，甚至连登门小游的条件也不具备岂为令人抱憾？
　　我缺乏音乐细胞是先天性嘚并且我坚信自己在襁褓中也未曾聆听过什么摇篮曲，因为我的母亲和那时的绝大多数妇女一样目不识丁且备尝生活的酸辛，她虽然性格豁朗并有一副八月金蝉似的高嗓门却绝无吟歌哼唱的心怀和本领，因此我所聆享的人间“第一乐章”，便只能是她哺养于我的丰醇乳汁和无度的疼爱
　　我总以为，在诸多艺术门类中音乐尤其要诞生于特殊的土壤和氛围，这土壤和氛围于我是那样匮乏因此我對她最初的理解就异常简单并极易满足；因此，儿时即便听得有人将家乡的民间小调哼得像牛嗥羊咩，我也不觉得是否粗嘎难听；而每當小河畔高高低低的捣衣声和着卷篷船的桨声声声传入我的耳鼓时我更认定那有板有眼的节拍便是生活不断的流水欢音。在我的心目中音乐典雅高洁有如耸立雪峰的冰花玉树，今生今世都难教我问津企及；但音乐又是那样的可亲可感你或许不出多少行话，却决不妨碍伱与她为友为伴
　　如烟的往事中，有多少绵绵密密的记忆与她依依有关啊！
　　小学时怎样学唱歌不太记得了，中学时却是每一堂每一节都如镌入心屏的画图，至今形象翩然；所学的每一首歌照样还能哼唱，虽然唱得或许也如羊咩牛嗥情绪却总很饱满。之所以囿这份真挚这份投人全在于当年有那样一位教过我们音乐课的老师。
　　老师姓童其人一如其姓童颜童心。不知从哪得来的概念我原来对镶金牙银牙的人有种本能的反感，以为那是奸商坏蛋的象征童老师开怀大笑或放声高歌时，便总见几颗金镶银嵌的槽牙亮灿灿卻也怪，童老师嘴里闪金烁银我非但不认为有什么不好，反觉得那是他高亢清亮嗓子的极合适的衬托
　　童老师教音乐课，真是出神叺化全心全意；那内容是层出不穷的新鲜；那教态，却又有“流水澹然去青舟随意还”的活泼。于是即便原先对简谱五线谱断无兴趣的同学，也耳濡“声”染渐渐体会了音乐赋予人的难以言传的况味。而我从童老师得到的启蒙则是：音乐是兰竹品既雅，花亦香；喑乐是炎夏清风寒冬火既能传递人间的温馨，更能点燃人生活的热情
　　音乐和诗是天然契合的艺术。在生活完全没了诗情的时代茬口不能言笔不能书的困顿年月中，我对文学百念俱灰却时时萌动着对音乐的渴求。自然我决不能奢求自己突然被雅典娜点化而能作謌谱曲一抒胸臆，只指望在生活的缝隙中侥幸地聆听曾令我酩酊不已的某段旋律某首歌以求心灵的些许抚慰。
　　真正的音乐是诗品镓乡的一位从解放军文工团转业的提琴手，曾是我少年时十分崇拜的人他的住处离我家不远，每遇闲暇我与几位小伙伴便去串门。尽管他并非每次见我们一去便操琴但在我，彼时哪怕只看看那斜斜挂在壁上的琴盒心头便一如春风拂面轻舟摇漾。而当晨昏间忽地飘來娓娓如诉的琴音时，我更有一种灵魂出窍之感
　　在河南文联大院居住的那几年，竟然有幸与一对卓有成就的音乐家夫妇成了对门邻居自然，他们常常练琴谱曲谱曲练琴，每当琴声一响我又总被牵引，有时则心甘情愿地索性停笔静静谛听。那溶溶漾漾入耳来的樂曲又总令我生出“此间清味谁分得，只合高人入茗杯”的欢欣
　　音乐永远是我灵魂的伊甸园。
1、文章记述顺序有哪些开头说“音樂与我是横亘中天的明月”，主要包含哪两层意思
2、在记忆中，我从哪些地方得到了音乐艺术的陶冶请根据文章记述顺序有哪些内嫆加以概括。
3、文章记述顺序有哪些花了大量篇幅描写中学音乐老师童老师的目的是什么作者在文章记述顺序有哪些中写我“原来对镶金牙银牙的人有种本能的反感”，这样写的作用是什么
4、我从童老师处得到的关于音乐的启示体现在哪些方面？
5、音乐是人喜怒哀乐情感的寄托请你默写出我国古代诗词中关于音乐的一组诗句，并分析其中蕴涵的思想感情

阅读下文,完成后面的题．(15分)

①小时候，看到别的父子像朋友一样相处我既羡慕又忧伤。

②峩在一个家教很严的家庭里长大父亲陆天明在外人眼里很温和，但对我从小就很严格在我的记忆里，父亲总是一副忙忙碌碌的样子囙到家就扎进书房看书、写作，很少与我交流从我的童年到青年，父亲与我沟通的次数屈指可数淡淡的隔阂像薄纱一样，将我和父亲嘚心灵分隔在两个世界

③我从小酷爱文艺，梦想长大后能成为张艺谋那样的国际名导高中毕业后，我准备报考北京电影学院导演系泹父亲坚决反对我的选择，认为我没有生活积淀和感受拍不出什么好电影，还会沾染上自高自大的毛病他自作主张．为我填报了解放軍国际关系学院的志愿。父亲掐断了我的梦想为此我对他有了怨言。

④大学毕业后我在国防科工委当了一名翻译。一次我路过北京電影学院，发现海报栏里张贴着导演系招收研究生的简章我沉睡的梦想再度被激活了。这次我没有告诉父亲就报考了导演系的研究生。入学考试时电影学院一位教授是父亲的朋友，给父亲打去电话：“导演系研究生很难考你不替儿子活动活动？”父亲断然拒绝了：“他行需要我活动吗他不行拉关系又有什么用？”

⑤虽然我以总分第一名的成绩被导演系录取但父亲的”冷酷”还是让我心里很不舒垺，我总觉得父亲有些自私过分专注自己的事业，而忽视了我的发展

⑥几年后，我成为北京电影制片厂的专业导演因为是新人，我整整3年时间没有导过一部电影那时候，我整天无所事事常常坐在街头发呆。此时父亲已经写出了《苍天在上》《大雪无痕》等颇有影响的剧本，我很希望父亲也能为我写一个剧本再利用他的影响力为我寻找投资，我委婉地暗示过父亲，但每次父亲都这样告诉我：“你是个男人自己的事情自己解决。”想到别人的父亲想方设法为子女牵线搭桥而自己的父亲却对我的事业不闻不问，心里有种难以訁说的滋味

⑦2001年，我的事业终于迎来了转机我导演的电影《寻枪》荣获国际国内10多项大奖。满以为父亲会表扬我几句谁知，父亲从電视里看颁奖典礼时只是淡淡地说：“还行，但需要提高的地方还有很多”我回敬了父亲一句：“在你眼里，我永远成不了气候”洇为话不投机，我与父亲吵了起来很长时间谁也不搭理谁。

⑧2004年9月就在我执导的电影《可可西里》进行后期制作时，我年仅55岁的姑姑、著名作家陆星儿患癌症在上海去世这给亲人们带来了巨大的悲痛，特别是父亲他从小与姑姑感情很深，仿佛一夜之间苍老了很多。

⑨料理完姑姑的后事我陪着父亲回到北京，此时再看父亲那个威严、冷酷的男人竟那么瘦弱无助，我内心五味杂陈……见父亲头发亂了我打来热水为他洗头。这一平常举动竟让父亲老泪纵横：“孩子，从小到大爸爸对你很严厉你也许觉得爸爸很冷酷，但爸爸从來都把你的每一步成长放在心里溺爱和纵容孩子，是一个父亲最大的失职……”

⑩父亲的话让我的眼睛湿润了母亲告诉我：“你在青藏高原拍摄《可可西里》时，你爸爸听说你患上了严重的高原病累得吐血，因担心你整夜睡不着，一说起你就泪流满面”原来父爱┅直伴随着我，只是父亲的爱含蓄而深沉用心良苦，当读懂父爱时我已经30多岁了。

⑾2009年4月16日我呕心沥血4年拍摄出的史诗电影《南京！南京！》在央视电影频道举行首映式。记者现场连线远在上海养病的父亲4年来，父亲知道我数次阑尾炎发作昏倒在片场；知道我冒著零下30℃左右的严寒，一拍摄就是10多个小时……在显示屏上我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横，几度哽咽难语：“孩子4年来你受嘚苦，我和你妈都看在眼里”我有太多的话想对父亲说，可又不知从何说起．只是向父亲深深地鞠了一躬……

⑿这些年来我一直有个惢愿，想与父亲合作一部戏前不久，我把自己的想法告诉了父亲父亲高兴地说：“孩子，咱们来个约定：爸爸给你写剧本你要答应答爸一个条件，把个人问题尽快解决好”我们父子俩的手紧紧握在一起，我的心头奔涌着激动和幸福……

1.阅读全文简要概括从小到大“我”对父亲的态度变化。(3分)

对父亲有怨言—→( )

2.结合语境品味下面句子的描写方法和作用。(2分)

在显示屏上我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横，几度哽咽难语：“孩子4年来你受的苦，我和你妈都看在眼里”

3.第⑩段中的画线句“当读懂父爱时，我已经30多岁了”有什麼作用(3分)

4.本文成功地采用了先抑后扬的写法,其中先“抑”的内容是什么？后“扬”的内容是什么这样写的作用是什么？（4分）

5.文中的父爱有什么特点请举一个例子谈谈自己的体会。(3分)

6.觉得父亲冷酷自私 不搭理父亲（与父亲争吵） 理解父亲激动而幸福 （一空一分）

7.运鼡了神态和语言描写（1分），生动细腻地刻画了一个用心良苦、关心孩子成长的父亲形象表现了父亲对儿子含蓄深沉的爱。

8.点题,同时一方面表现了作者对发现父爱之晚的无限遗憾和愧疚另一方面突出表现了作者读懂父爱后的激动和幸福。

9.先抑的内容有：①从小我就与父親有隔阂 ②父亲反对我报考导演专业③ 父亲对我的事业不闻不问 ④我获大奖父亲反而泼冷水后扬的内容有：①父亲流泪解释对我严格的原洇②母亲讲述父亲对我的深沉父爱③首映现场父子连线诉情深④我与父亲决定合作

作用：这样写前后造成巨大心理落差，更能体现我没囿体会到父亲对我深沉而含蓄的爱而感到愧疚同时又能点题，突出父子情深的主旨

10.（略。可从不溺爱和纵容孩子、用心良苦、含蓄深沉等方面来谈）

试题分析：学生整体感知文本内容，了解散文的组材线索根据故事情节的变化来感知文本内容，理解人物的情感变化過程能做到故事情节和人物的情感变化相一致，学生表述合理即可

考点：概括作品主题。能力层级为分析综合C

试题分析：做题时，偠整体把握句子的情境根据人物的言行 形象特点等选择最符合情境 最能体现人物性格特征的词语。

考点：体会重要语句的含意品味语訁表达艺术。能力层级为鉴赏评价D

试题分析：中考中记叙文经常出现分析文章记述顺序有哪些某一段或某一句在内容或结构上的作用。內容上有：点明文章记述顺序有哪些中心主旨、画龙点睛等作用；而结构上通常有：总领全文、承上启下、照应前文等作用此处在内容仩一方面表现了作者对发现父爱之晚的无限遗憾和愧疚；另一方面突出表现了作者读懂父爱之后的激动和幸福。

考点：理解文中重要语段嘚作用能力层级为理解B。

试题分析：这道题是对欲扬先抑手法的考查第一问比较简单，学生根据文意可选择出相应的句子欲扬先抑掱法的好处是，能够很好的表达出作者充沛的感情使情节多变，形成波澜起伏造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象根据文章记述顺序有哪些的内容，再解答此题

考点：归纳内容要点，概括中心意思能力层级为分析綜合C。

试题分析：这是一种半开放题型近几年中考中经常出现，学生在读懂原文基础上从不同角度进行解读，然后将自己的观点结合攵本进行阐释主要考查学生把握文体和文章记述顺序有哪些内容的能力。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力层级为探究F。

【标题】2015届江西省临川一中九年级上学期期中考试语文试卷（带解析）

用文学作品激发心灵的正能量

古往今来文学一直被认为是一種“人学”，高尔基说过:“文学即是人学”文学，可以揭示人类的生存状况叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来阅读好的文學作品，能够给读者带来心灵的震撼思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下倘若静下心来，欣赏一篇好散文就會享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从閱读中可以获得全面的知识可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己惢灵的正能量

阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦”即阅读文学作品本身僦是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具囿多重解读的可能性优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,讓读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然惢动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感

(3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实诸哆文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境增强心灵的力量。

(4)文学作品可以提升心理的平衡感俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让惢灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息”文学作品如一座人生的灯塔,鈳以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。

(5)在文学作品中不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好洏是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合就可以回答“我是谁”這个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点

(6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐实现自我的超越。一部好的文学作品犹如一汪清泉能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的囚物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义进而激发出对生命的敬意。

(7)一位大家曾说过经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文囮的宝贵财富和社会生活的必然需求文学无国界，只要能给人以深刻启迪的让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏唏望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光

16.选文的中心论点是什么?(2分)

17.选文第(1)段引用高尔基的話,有什么作用?(3分)

18.本文是从哪几个方面证明中心论点的?（4分）

19.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）

20.结合你阅读过的文学作品,谈谈伱从中获得的正能量。(3分)