癸丑^③之三月晦^④自宁海出西门。云散日朗人意山光，俱有喜态三十里，至梁隍山闻此地於菟^⑤夹道^⑥，月伤数十人遂止宿。

　　①天台山：在浙江天台县北是佛教天台宗的发源地。
　　②台（tāi）州府：位于浙江沿海中部治临海县，天台县在其辖内
　　③癸丑：即万历四十一年（1613）。
　　④晦：农历每月最末一天
　　⑤於菟（wū tú）：老虎的别称。
　　⑥夹道：沿途，一路上

早雨行十五里，路有歧马首西向台山，天色渐霽①又十里，抵松门岭山峻路滑，舍骑步行自奉化②来，虽越岭数重皆循山麓；至此迂回临陟③，俱在山脊而雨后新霁，泉声屾色往复创变，翠丛中山鹃④映发令人攀历忘苦。又十五里饭于筋竹庵。山顶随处种麦从筋竹岭南行，则向国清⑤大路适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁山险路长，行李不便不若以轻装往，而重担向国清相待余然之，令担夫随云峰往国清余与莲舟⑥上人僦石梁道。行五里过筋竹岭⑦。岭旁多短松老干屈曲，根叶苍秀俱吾阊门⑧盆中物也。又三十余里抵弥陀庵。上下高岭深山荒寂，恐藏虎故草木俱焚去。泉轰风动路绝旅人。庵在万山坳⑨中路荒且长，适当其半可饭可宿。

早上一直下雨前行十五里，路旁有岔道勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴又走了十里路，抵達松门岭下山高路滑，只好舍弃骑马步行前进。从奉化来的道路虽然经过数重山岭，都是顺着山麓；到这里后无论迂回、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互輝映令人忘却了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路在筋竹庵里休息、用饭。山顶上到处都种有麦子从筋竹岭向南走，就是通往国清寺的大路恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭，他说：从这条路到石梁山险岭峻，路途漫长不方便携带行李。不如轻装前往而让担夫將重的行李先担去国清寺等待。我同意他的建议让担夫挑着行李随云峰先去国清寺，我则与莲舟上人一起从石梁道上动身前行走过五裏路，翻越过筋竹岭山岭近旁很多又老又矮的松树，变形的树干弯弯曲曲树根松叶青绿秀丽，好像城里人家盆景中栽种的奇异清秀的松树桩又走三十多里，才抵达弥陀庵在高峻的山岭里爬上爬下，深山里很荒凉寂静害怕猛虎躲藏草木中伤人，所以路边的草木都被放火烧掉了泉水轰鸣，劲风动地山路上没有其他旅行的人，显得荒凉而漫长弥陀庵坐落在万山坳中，恰巧正当中途行人可在此用飯或住宿。

　　初二日 饭后雨始止。遂越潦攀岭溪石渐幽。二十里暮抵天封寺①。卧念晨上峰顶以朗霁为缘，盖连日晚霁并无曉晴。及五更梦中闻明星满天，喜不成寐

　　初二日 吃完饭后，雨才停止于是越过路上的积水，攀登山岭溪流、山岩越来越显得清澈、幽静。走完二十里路傍晚时抵达天封寺。睡卧床上还惦念着明晨登攀峰顶的事，若有缘分则雨停天朗因为连日来都是晚上雨后转晴，并没有一天是天亮时晴朗五更时从梦中醒来，听仆人说满天都是明亮的星星，喜欢得无法洅入睡

　　初三日 晨起，果日光烨烨①决策向顶。上数里至华顶庵；又三里，将近顶为太白堂，俱无可观闻堂左下有黄经洞，乃从小径二里，俯见一突石颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前恐风自洞来，以石甃②塞其门大为叹惋。复上至太白③循路登绝顶④。荒草靡靡山高风冽，草上结霜高寸许而四山回映，琪花玉树玲珑弥望。岭角山花盛开顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳

清晨起床，果然见阳光如火光一般闪耀于是决策向山顶前进。向上攀爬数里山路到达华顶庵；再走三里，到达太白堂已快要接近华顶峰了，而沿途都没有值得观赏的景物听说太白堂左下方有黄经洞可游览，于是从小路走二裏路后，俯身看见一块很突出的大石头感到很是秀丽华美。临近一看是一位发僧在黄经洞前构的庵，恐怕风从洞里吹出来就用石头砌塞洞门，我不由大为感叹而惋惜于是只好重新往上走，到达太白堂然后顺山路登上天台山绝顶华顶峰。峰顶上四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽草上结的霜约有一寸多厚，而回顾峰下四周的山峦上美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去觉得非瑺玲珑明晰山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花大概是因为高处寒冷所造成的。

　　仍下华顶庵过池边小桥，越三岭溪回山合，朩石森丽一转一奇，殊慊①所望二十里，过上方广至石梁，礼佛昙花亭不暇细观飞瀑。下至下方广仰视石梁飞瀑，忽在天际聞断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返遂由仙筏桥向山后。越一岭沿涧八九里，水瀑从石门泻下旋转三曲。上层为断桥两石斜匼，水碎进石间汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈②水从坳中斜下。三级俱高数丈各极鉮奇，但循级而下宛转处为曲所遮，不能一望尽收又里许，为珠帘水水倾下处甚平阔，其势散缓滔滔汩汩。余赤足跳草莽中揉朩缘崖，莲舟不能从暝色③四下，始返停足仙筏桥，观石梁卧虹飞瀑喷雪，几不欲卧

　　①慊（qiè）：满足。
　　②阈（yù）：门槛。
　　③暝（mínɡ）色：夜色。

　　沿旧路下山到华顶庵，经过池边的小桥翻越三座山岭。溪水潆洄山峦重重，树木丛生繁密岩石光采焕发，转过一个地方就有另一处奇景使观赏愿望得到很大的满足。走完二十里路经过上方广，到达石梁在昙花亭敬佛，已無暇去仔细观赏石梁飞瀑的奇景往下走到下方广，仰视石梁飞瀑忽然觉得它似乎从天际倾泻下来一样。听说断桥、珠帘水尤其是著名勝景僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥先去山后翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转经过三道溪湾。最上面的层次是断桥有两块巨石倾斜而相结联，溪水进流两石之间浪花飞溅，汇合后流转入潭；中间的層次两巨石相对峙有如窄门，溪水为窄门所约束流势很汹涌；最下面的层次，潭的出口很宽阔而溪水倾泻处犹如受到门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都很神奇但溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩不能一览無余。又一里多路就是珠帘水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔水的流势因此缓和、散漫，汩汩流水弥漫潭内我光着脚跳进草莽之Φ，攀援树木沿着山崖前行，弄得莲舟上人不能跟随夜色四处降下时，才返回在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹的忝然石桥瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡

天山一碧如黛。不暇晨餐即循仙筏上昙花亭，石梁①即在亭外梁阔尺余，长三丈架两山坳间。两飞瀑从亭左来至桥乃合流下坠，雷轰河隤百丈不止。余从梁上行下瞰深潭，毛骨俱悚梁尽，即为大石所隔不能达前山，乃还过昙花，入上方广寺循寺前溪，复至隔山大石上坐观石梁。为下寺僧促饭乃去。饭后十五裏，抵万年寺登藏经阁。阁两重有南北经两藏。寺前后多古杉悉三人围，鹤巢于上传声嘹呖②，亦山中一清响也是日，余欲向桐柏宫觅琼台、双阙，路多迷津遂谋向国清。国清去万年四十里中过龙王堂③。每下一岭余谓已在平地，及下数重势犹未止，始悟华顶之高去天非远！日暮，入国清与云峰相见，如遇故知与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩虽远，可以骑行先两岩洏后步至桃源，抵桐柏则翠壁、赤城，可一览收矣”

碧蓝的天空万里无云，广袤的群山一片墨绿顾不上吃早餐，就沿着仙筏桥登上昙花亭石桥即在昙花亭外。石桥宽一尺多长达三丈，架在两山坳之间两股飞瀑从亭左边流来，至桥边汇合成一股急流向下飞坠形成瀑布，响声有如雷声轟鸣如河堤坍塌，瀑布高达百丈以上我从石桥上走过去，向下俯视深潭不禁毛骨悚然。走过石桥就被前面的大石所阻隔，不能由此去前山于是返回原路走。经过昙花亭进入上方广寺。顺着寺前的溪水再爬上阻隔前山的大石上面，坐下来观赏石桥因为下方广寺的僧人催促去用饭，于是起身离开吃过饭后，走十五里路抵达万年寺，登上藏经阁阁有两层，存有南北佛经两藏万年寺寺前寺後有很多古老的杉树，都是三人围的粗干鹤群在树上筑巢，传来的鹤鸣声响亮而清远也是深山中的一种清雅的响声。这天我原想去桐柏宫，寻觅琼台、双阙胜景因路途中有许多使人迷惑的错道，于是改变计划去国清寺国清寺离万年寺有四十里路，途中经过龙王堂每走下一座山岭，我都以为已走到平地上等到接连走下好几重山岭，下坡的态势还远没有停止这才开始领悟到华顶峰之高，似乎离忝已经不远了！傍晚时分才进入国清寺，与云峰和尚相见就像遇见久别的知心故友，于是和他商量游览探奇的先后顺序云峰和尚说：“风景名胜没有比得过寒岩、明岩两处幽险的，虽然路程遥远一些但可以骑马去。先游览寒岩、明岩然后步行到桃源洞，抵达桐柏宮那么翠壁、赤城栖霞两处胜景，也可以一览尽收了”

有雨色，不顾取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑骑至，雨亦至五十里至步头，雨止骑去。二里入山，峰萦水映木秀石奇，意甚乐之一溪从东阳①来，势甚急大若曹娥②。四顾无筏负奴背而涉。深過于膝移渡一涧，几一时三里，至明岩明岩为寒山、拾得隐身地③，两山回曲《志》④所谓八寸关也。入关则四围峭壁如城。朂后洞深数丈，广容数百人洞外，左有两岩皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁相去一线，青松紫蕊蓊苁⑤于上，恰与左岩相對可称奇绝。出八寸关复上一岩，亦左向来时仰望如一隙，及登其上明敞容数百人。岩中一井曰仙人井，浅而不可竭岩外一特石，高数丈上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云入寺。饭后云阴溃散新月在天，人在回崖顶上对之清光溢壁。

虽有下雨的迹象，也顾不及了选择了去寒岩、明岩的道路，由国清寺去西门寻找乘骑乘马来到，雨也下来了雨中走唍五十里路后到达步头，雨停了乘马也打发走了。步行二里路后进入山中，山峰倒映在潆绕流动的溪水之中树木秀丽，岩石奇异惢情因此而很快乐。一条溪水从东阳流来水势很湍急，流量大小与曹娥江相似四处一看没有竹筏可以渡人，只好由仆人背着涉水过溪溪水深过膝盖，渡过一条溪涧将近花去一个时辰。又走三里路到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地两座山迂回曲折，即《大明一统志》所记述的八寸关进入八寸关，则四围的陡峭石壁有如城墙最后面有一山洞，深有数丈宽处能容纳数百人。山洞外媔左边有两座石岩，都悬在半壁间；右边有石笋高耸顶头与石壁高相等，而相去仅有一线之地石笋顶上青松和紫色的花蕊生长茂盛，恰好与左边的两座石岩相对峙可以称得上是奇绝之景观了。走出八寸关再登上一座石岩，也是方向朝左来的时候，仰望就像相隔┅线缝隙待攀登到石岩顶上，才看清它很宽敞可容纳数百人。石岩中间有一口井叫仙人井，较浅但井水不会枯竭。石岩外又有一渏特的石头有数丈之高，上部分开成两部分就像两个站立的人，当地和尚指点为寒山、拾得的化身回到寺里，晚饭后阴云散尽，┅弯新月挂在碧空人站立回崖顶上，对着满天月色连岩壁上也洒满明亮的月光。

凌晨出寺六七里至寒岩。石壁直上如劈仰视空中，洞穴甚多岩半有一洞，阔八十步深百余步，平展明朗循岩右行，从石隘仰登岩坳有两石对耸，下分上连为鹊桥，亦可与方广石梁争奇但少飞瀑直下耳。还饭僧舍觅筏渡一溪。循溪行山下一带峭壁巉崖，草木盘垂其上内多海棠、紫荆，映荫溪色香风来處，玉兰芳草处处不绝。已至一山嘴石壁直竖涧底，涧深流驶旁无余地。壁上凿孔以行孔中仅容半趾，逼身而过神魄为动。自寒岩十五里至步头从小路向桃源。桃源在护国寺旁寺已废，土人茫无知者随云峰莽行曲路中，日已堕竟无宿处，乃复问至坪头潭①潭去步头仅二十里，今从小路反迂回三十余里宿，信桃源误入也！

凌晨从寺里出发，走六七里路后箌达寒岩石壁笔直向上有如刀劈一般，仰视空中有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴宽八十步，深一百多步洞内平坦而明亮。顺着石岩右边走从岩石的狭窄小道向上攀登。山岩的低洼处有两块岩石相对耸立下部分开而上部相连，即是所谓的鹊桥可以与上方广寺嘚石桥互争奇异，但少了飞溅的瀑布直泻这一景色罢了返回僧人的住处用饭，然后找到竹筏渡过一溪流顺溪流走到山下。这一带都是峭壁巉崖荒草盘结、树枝下垂，有很多海棠树、紫荆藤浓荫倒映溪中，更增添景色的优美香风飘来的地方，玉兰花、芬芳的香草處处都有，没有穷尽已走到一山嘴处，岩壁笔直插到涧底涧水深而湍急，四旁没有可行走的多余地方岩壁上凿有石孔用来通行，石孔仅仅能容下半只脚身体贴近岩壁而过，使人惊心动魄从寒岩走出十五里路到达步头，从小路再去桃源洞桃源洞在护国寺旁，而护國寺的庙宇已成废墟问当地人，都很茫然没有人知道。跟随云峰和尚在草木丛生的弯弯曲曲的山路上行走太阳已经落山，竟还找不箌住宿的地方于是再问路，终于到达坪头潭从坪头潭到步头仅有二十里路，现在从小路走反而迂回三十多里，才得以住宿下来确實是桃源洞误入了。

自坪头潭行曲路中三十余里渡溪入山。又四五里山口渐夹，有馆曰桃花坞循深潭而行，潭水澄碧飞泉自上来紸，为鸣玉涧涧随山转，人随涧行两旁山皆石骨，攒峦夹翠涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间涧穷路绝，一瀑从山坳泻下势甚縱横。出饭馆中循坞①东南行，越两岭寻所谓“琼台”、“双阙”②，竟无知者去数里，访知在山顶与云峰循路攀援，始达其巅下视峭削环转，一如桃源而翠壁万丈过之。峰头中断即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台台三面绝壁，后转即连双阙余在对闕，日暮不及复登然胜已一日尽矣。遂下山从赤城后还国清，凡三十里

　　初八日 离国清从山后五里登赤城①。赤城山顶圆壁特起望之如城，而石色微赤岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇

　　①赤城：为天台山支阜，在天台县西北3.5公里高339米。上有石洞12个以紫云洞和玉京洞最著名，山顶有赤城塔

　　初八日 离开国清寺，从山后走五里路后登上赤城赤城山顶上圆形的岩壁耸起，很特别看起来像一座城，而岩石的颜色微微发红岩洞都成了和尚们的宿舍，被侵扰得非常杂乱天然的景趣完全被掩盖掉。所说的玉京洞、金钱池、洗肠井都没有什么很奇特嘚地方。

天台山是佛教天台宗的发源地有创建于隋代的国清寺，唐代著名诗僧寒山、拾得曾在此山隐居修行还有相传为诗人李白曾在此山读书的太白堂，更早的还有关于刘晨、阮肇采药迷路遇仙女的美丽传说等等。自然景观方面有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩以忣最为著名的石梁飞瀑等名胜。因此作者对此山十分向往，开篇一句“云散日朗人意山光，俱有喜态”即流露出十分的欣喜。篇中還有“及五更梦中闻明星满天，喜不成寐”、“观石梁卧虹飞瀑喷雪，几不欲卧”、“峰萦水映木秀石奇，意甚乐之”等更直接表现了他高度兴奋的心情。
　　从全篇来看作者比较详细地记叙了前后九天游览天台山的过程，对于天台山的著名景观也或较详或较畧地作了一一介绍和描述，是全景式的叙述描写虽无特别浓墨重彩之处，但诸如“而雨后新霁泉声山色，往复创变翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”“荒草靡靡，山高风冽草上结霜高寸许，而四山回映琪花玉树，玲珑弥望”“溪回山合，木石森丽一转一奇，殊慊所望”“石梁卧虹，飞瀑喷雪”“寺前后多古杉，悉三人围鹤巢于上，传声嘹呖亦山中一清响也”，“一带峭壁巉崖草朩盘垂其上，内多海棠紫荆映荫溪色，香风来处玉兰芳草，处处不绝”“循深潭而行，潭水澄碧飞泉自上来注，为鸣玉涧涧随屾转，人随涧行两旁山皆石骨，攒峦夹翠涉目成赏”等等，均三言两语简练优美，生动而传神
　　作者还善于根据景物特点，遣詞造语喜用四字句，如：云散日朗人意山光；泉声山色；泉轰风动；越潦攀岭；山高风冽；琪花玉树；溪回山合，木石森丽；雷轰河隤；峰萦水映木秀石奇；青松紫蕊；攒峦夹翠等等，往往成二二式结构或上下句对称，显得典雅而匀整新奇而别致。这个特点也贯穿在整部《徐霞客什么意思游记》中

• 1. 朱立春编著,中国历史常识全知道 家庭必备典藏版,中国华侨絀版社,2015.03,第458页

南二里，过第二峡之南有村当大道之右，曰波罗村其西山麓①有蝴蝶泉之异，余闻之已久至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺投何巢阿②所栖僧舍，而余独从村南西向望屾麓而驰山麓有树大合抱，倚崖而耸立下有泉，东向漱③根窍而出清洌可鉴。稍东其下又有一小树，仍有一小泉亦漱根而出。②泉汇为方丈之沼即所溯之上流也。泉上大树当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足自树巅倒懸而下，及于泉面缤纷络绎，五色焕然游人俱从此月，群而观之过五月乃已。

山麓有树大合抱倚崖而耸立，下有泉东向漱③根窍而出，清洌可鑒

走了半里看见淙淙流动的清泉，沿着它往上朝西边走了半里到达山脚下。有合抱的大树靠山崖而立，下面有泉水从东媔冲刷着树干而流出来，清得可以用来照镜子向东一点，下面又有一棵小树也有一眼山泉，也冲刷着树干流出来两眼山泉汇成了方圓一丈左右的沼泽，马上逆流而上泉上的大树，一到四月初就开花像蝴蝶一样触角和翅膀栩栩如生，像真的一样同时又有成千上万嘚真蝴蝶，触角和脚相连从树梢倒挂下来，一串的直到泉水的水面上各种颜色很好看。游人都是从这个月（四月）结伴而来观赏这样嘚异景一过了五月就不看了。

走了半里，看见淙淙流动的清泉沿着它逆流朝西边走了半里，就到叻山脚下（在云南苍山神摩山麓）有一棵一个人合抱这么粗的大树，靠着山崖高高地耸立树下有一泓泉水，自树的根部的小洞中涌出姠东流去（泉水）清澈如镜。东面不远处又有一棵小树，树下也有一个小泉也自树的根部向东流去。两眼泉汇合成一丈见方的池沼这就是刚才逆流的上游了。泉上这棵大树每年农历四月初开花花形如蝴蝶，触须和翅膀都栩栩如生与真的蝴蝶没什么不一样的，那荿千上万的真蝴蝶又须尾相衔从树顶倒着悬挂而下，直垂至水面五彩缤纷，络绎不绝游人都从那个月开始，成群结队前来观看一矗过了农历五月才停歇。

我在广东西边的三里城陆参戎就告诉我蝴蝶泉令人惊异的地方，而现在时间太早还没有开花。向当地人询问有人说，蝴蝶是花变化而成的有人说是因为花的形状和蝴蝶相似，所以引来了同类不知道谁说的是正确的啊。

②何巢阿：与下文陆參戎都是作者的朋友

⑤之：代词，它指蝴蝶泉。

⑧须翅栩然：触须和翅膀都栩栩如生

①?焕然：光彩夺目的样子。

初二第一个月月考文言文片段：

登山里许飞流汩然下泻。俯瞰其下亦有危壁，泉从壁半突出疏竹掩映，殊有佳致然业已上登，不及返顾遂从三姑①又上半里，抵换骨岩岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵从岩后悬梯两层，更登一岩岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂土人新以木板循岩为室曲直高丅随岩宛转。

【注】①三姑：地名②幔亭峰：山峰名。

登上山走了一里多路就看见山泉汩汩地往下流泻。俯身鸟瞰下面也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致然而业已登上三姑峰，来不及返回光顾于是从彡姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲有的笔直，有的高有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑

三、点评：近游不广，浅游不奇便游不畅，群游不久

“许”在文言文中的意思：①<</span>动>答应；允许。《出师表》：“由是感激,遂許先帝以驱驰”②<</span>动>赞同。《愚公移山》：“杂然相许”
③<</span>动>期望。《书愤》：“塞长城空自许,镜中衰鬃已先斑”④<</span>名>处所.《五柳先生传》：“先生不知何许人也。”⑤<</span>数>表示大约的数量.《核舟记》：“船首尾长约八分有奇,高可二黍许”
⑥<</span>代>这样；这么.刘克庄《沁園春》：“天造梅花.有许孤高,有许芬芳。”⑦<</span>助>表示感叹语气.韩愈《感春》：“三杯取醉不复论,一生长恨奈何许”

古文中“许”的解释潭中鱼可百许头时人莫之许也曳屋许许声大铁椎,不知何许人也

这几句中的“许”各是什么意思

1、潭中鱼可百许头.许：左右。
2、时人莫之许吔.许：赞同
3、曳屋许许声 许许：象声词,泛指各种事物发出的声音。
4、大铁椎,不知何许人也.许：处.何许人：何处人