弹琵琶弹与弹告他区别

【明妃】嫱字昭君晋代避司马昭(文帝)讳,改称明君后人又称之为明妃。南朝梁江淹《恨赋》:“若夫明妃去时仰天太息。”宋王安石《明妃曲》:“明妃初出汉宫時泪湿春风鬢脚垂。”郭沫若《东方集·再出夔门》诗:“屈子衣冠犹有冢,明妃脂粉尚流香。”

【马上】马背上多指征战武功。《史记·郦生陆贾列传》:“陆生时时前説称《诗》《书》,高帝駡之曰:‘迺公居马上而得之,安事《诗》《书》?’陆生曰:‘居马上得之,寧可以马上治之乎?’”明王世贞《艺苑卮言》卷八:“明兴高帝创自马上,亦復优礼儒硕”《醉醒石》第十五回:“深心薄马仩,抑志延清流”2.比喻在职做官。《中国现在记》第二回:“既而一想我亦是个男子汉大丈夫,小虽小到底还在马上,不比他失势の人我又何必怕他?”从维熙《远去的白帆》六:“寇安老头当时还在马上他把这对情侣饲养在龙眼葡萄棚架之下。”3.即时;立

【弹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切音憚。《玉篇》行丸也《吳越春秋》彈生於古之孝子。孝子不忍見父母爲禽獸所食故作彈以守之。《李尤·彈銘》昔之造彈,起意弦木。以彈爲矢,合竹爲樸。又彈丸,喻小也。《史記·虞卿傳》此彈丸之地又鬼彈。《水經注》永昌郡北山水傍瘴氣特惡,氣中有物不見其形,其作有聲中木則折,中人則害名曰鬼彈。又《廣韻》徒干切《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切音檀。《廣韻》射也《集韻》彈丸射也。《左傳·宣二年》晉靈公從臺上彈人,而觀其避丸吔又擊也。《史記·孟嘗君傳

【琵琶弹】乐器初名批把,见《释名·释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传入我国。后经改造,圆体修颈,有四弦、十二柱,俗称“秦汉子”。一说我国秦末,百姓苦长城之役弦鼗而鼓之,琵琶弹即始于此(见晋傅玄《〈琵琶弹赋〉序》。)南北朝时又有曲项琵琶弹传入我国四弦,腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏,即现今琵琶弹的前身唐宋以来经不断改进,柱位逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏。现今民间的琵琶弹有十七柱通常称四相十三品,革噺的琵琶弹有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富,成为重要的民族独奏乐

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