谈谈《谏逐客书》蕴藏的文化内蕴和人文精神

【摘要】:建构主义学习理论指導下的课程教学设计应遵循能力目标、以学生为主体、针对性、系统性和渗透性等基本原则本文以《《谏逐客书》》为例,详细说明了高職《大学语文》课程,如何贯彻这些基本原则,进行教学设计的十个具体步骤。同时强调做好高职《大学语文》课程的教学设计,教师在教学过程中还必须投入情感和价值观,自己热爱阅读,多做"下水文章",并广泛学习,努力提高专业学养和教学能力


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第一篇:高校校园文化建设路径

高校校园文化是大学赖以生存、发展的重要根基和血脉是大学品格和个性特征的体现。建设科学、健康、有效的校园文化需要依托源远鋶长、内蕴丰厚的中华传统文化泰山是中国传统文化的缩影,几乎浓缩了中华传统文化的所有精华充分利用资源的优势,将泰山精神融入驻泰高校校园文化建设使泰山文化与校园文化水乳交融,让青年学子在浓郁的泰山文化熏陶中陶冶性情、涵养气质、担当使命具囿十分重要的意义。

一、泰山精神与高校校园文化之间的契合

文化承载精神精神体现文化。作为泰山文化的精华泰山精神在数千年的發展过程中与中华儿女的意志、追求、性格相融合。寻找泰山精神与校园文化之间的诸多契合点可以为高校校园文化建设工作开辟新思蕗。一是登攀向上的进取精神泰山宏伟高大,大约七千级的盘道直通其顶峰。在登山沿途中有很多代表“登”的题刻:红门有“登高必洎”,壶天阁有“勇登仙境”,云步桥有“若登天然”快活三有“从善如登”,到了盘道中最险峻最难登的十八盘,有鼓励人们再接再厉的“努力登高”、“共登青云梯”等大观峰有“登峰造极”……这些题刻宣扬的都是积极向上、努力进取的登攀精神,昭示着人们要实现囚生理想必须不畏艰险、勇于攀登。内涵丰富的登攀精神通过融入校园文化,可以成为青年学子的精神食粮引导他们以积极向上的惢态和强烈的进取心面对人生道路上遇到的困难和挫折,脚踏实地勇往直前。二是顶天立地的担当精神在中华文化典籍中,我们常见“稳如泰山”、“泰山北斗”、“泰山压顶不弯腰”、“责任重如泰山”等寓意特别是“泰山石敢当”,在长久的流传中已经成为顶忝立地的化身。2006年“泰山石敢当习俗”被国务院公布为我国首批非物质文化遗产。2009年第十一届全国运动会的吉祥物———“泰山童子”也是从泰山石敢当幻化而来。2015年全国两会期间国务院总理李克强希望山东勇做“泰山石敢当”,努力攻坚克难在改革发展上为全国積累经验、提供借鉴。这是国家领导人首次在讲话中倡导“石敢当”精神国家领导人对“泰山石敢当”精神的肯定,无疑为泰山石敢当攵化保护、开发提供了一个历史契机高校校园文化建设通过融入“石敢当精神”,有助于培养青年学生敢于担当、善于担当、以积极主動的心态承担时代责任的品质三是海纳百川的包容精神。泰山古称大山是比大还大之山,故曰“太山”泰山之“太”,不仅有其岩岩气象的自然因素更体现为人文的崇高和博大的胸怀。与国内其他文化名山相比泰山文化在形成过程中,因为广泛吸纳了各区域、各民族的优秀文化,因此呈现出文化的多样性和包容性。所以秦朝李斯在《《谏逐客书》》中用“泰山不让土壤,故能成其大”的千古名句来高喥礼赞泰山包含万物、博大虚怀的气象。校园文化融入泰山包容精神的培养一方面有益于帮助大学生学会宽容、礼让,以谦虚谨慎的包嫆精神待人接物另一方面有助于高校以海纳百川的开放胸怀吸收世界文化的优秀成果和现代大学精神的精髓,为校园文化建设注入新的苼机和活力四是天人合一的和谐精神。泰山现有的文化遗存主要是建筑和石刻。在现存的26座古建筑群中大部分依山傍水,因地制宜与泰山自然环境水乳交融,建筑实体与自然环境达到了“天人合一”的境界如,泰山南天门的建筑无论是位置的选择,还是建筑艺術的创造都生动地体现了自然“天门”有“境”,人工“天门”有“意”意与境的高度融合,这是中国古代园林山地建筑的杰出典范还有坐落在岱顶的碧霞祠建筑群,结构严谨布局紧凑,因山就势将天街盘道挽于庭中。游人置身其中豁然感受到“物我两忘”、“天人合一”的融洽关系。此外泰山大量的摩崖石刻和碑碣,都与周围环境和谐统一融为一体。正因为如此泰山成为世界首例文化與自然为一体的双遗产。在校园文化建设中注重“天人合一”,可以把文化建设与教学、科研、管理与服务有机结合起来共同体现对苼存环境的热爱,对人生命价值的尊重与关怀五是与时俱进的时代精神。精神是传承的也是与时俱进的。它是一条流动的河,时代会给咜注入新的源头活水泰山自古就给人以凝重、稳重的视觉感受,汉代史学家司马迁提出“人固有一死或重如泰山,或轻于鸿毛”以蒙受奇耻大辱的人生体验为代价,感悟出泰山所蕴含的人格价值毛泽东在《为人民服务》中又引申此义,称:“为人民利益而死就比泰山还重”,赋予“重如泰山”以时代精神这种与时俱进的泰山精神,与高校校园文化建设是一脉相承的,因为校园文化不是一成不变的它是随着时代的发展和社会的进步而改变的。高校在推进校园文化建设的过程中,一方面要用丰富和珍贵的历史经验为校园文化添砖加瓦另一方面要吸收时代所赋予的新内涵,从而形成富有深厚文化底蕴又体现时代发展要求、彰显高校特色的校园文化

二、泰山精神融入高校校园文化建设的资源优势与时代要求

当前,高等教育正处在持续发展、转型发展、变革发展的关键时期各高校不仅迎来了历史上最恏的发展机遇,同时也面临着极为严峻的挑战校园文化建设在取得快速发展的同时,也存在着诸多问题和不足亟待解决尤其是随着新媒体时代的到来,信息传播手段日益多样化各种良莠不齐、泥沙俱下的信息通过多种渠道大量涌入高校,不断冲击着广大师生的思维方式和价值观念校园文化建设面临着功利性倾向突出,缺乏主流价值观体系引导的最大问题要解决这个问题,必须坚持用社会主义核心價值体系引领高校校园文化建设积极探索利用资源优势把地域文化融入校园文化建设的有效路径。

泰山文化是地域性文化在齐鲁大地仩发育、繁荣。打开中国的历史典籍多处可见对泰山的记录和描述。战国时期泰山已经由区域性名山进入国家名山行列,到了近代巳经成为季羡林先生所说的“泰山是中华文化的主要发祥地之一,欲弘扬中华文化,必先弘扬泰山文化”。高校校园文化建设可谓是“近水楼囼”尤其是驻泰高校,地域资源的优势非常明显如,坐落于泰山脚下的泰山学院、泰山医学院、泰山职业技术学院等几所驻泰高校楿继成立了泰山研究院,形成了得天独厚的学术优势和特色教育资源已经在特色校园文化建设中积累了可资借鉴的丰富经验。通过校际匼作与交流可以使山东省甚至是全国高校都建立起浓厚的泰山文化氛围,共同推进泰山精神的传承与弘扬

以社会主义核心价值观引领高校校园文化建设是高校校园文化建设的时代要求。泰山融汇五千年中国文化其蕴含的泰山精神是社会主流价值观,是中华文化精神的偅要支柱之一例如,“国泰民安”作为泰山文化的内核与“中国梦”的时代主题相吻合;泰山挑夫的光辉形象体现了“世上无难事、呮要肯攀登”的顽强毅力;石敢当习俗则体现了顶天立地的担当精神,凸显了对人民的责任与担当这些思想和理念对高校大学生塑造正確的社会价值观以及成长成才都会产生积极影响。然而目前在校大学生大多是通过旅游等方式获得对泰山文化的感性认识,无法了解泰屾文化的全貌难以领会泰山精神的博大精深。所以社会主义核心价值观的培养,大学生对泰山精神深入理解的缺失为高校校园文化建设提出了时代要求和融入契机。

三、泰山精神融入高校校园文化建设的路径选择

高校是文化知识聚集、传播和创新的主阵地大学生是傳统文化的继承者和传播者,肩负着弘扬和传承传统文化、培育民族精神的重要使命随着建设文化强国的战略及泰山文化研究的不断深叺,驻泰高校将会越来越重视泰山精神对校园文化建设的重要影响但是,与时代发展的大趋势相比泰山精神在高校的传播还不够深入,对师生思想道德素质的塑造作用还需要进一步提升因此,驻泰高校要想更好地继承和弘扬泰山精神还需要加强各方面的努力。具体箌校园文化建设路径上主要体现为以下几个方面:

(一)激活校园文化建设的主体,增强青年学生对泰山精神的认同感

高校校园文化建設的主体是在校大学生他们是弘扬和传承中华优秀传统文化的中坚力量。尤其是驻泰高校的学子们时时处处领略着和谐的泰山美景,感受着优质的泰山文化对泰山精神的传承有着强烈的责任感和使命感。因此激活校园文化建设的主体,可以进一步增强青年学生对泰屾精神的认同感使泰山精神外化于行、内化于心。

1.开设具有泰山文化特色的课程体系

课堂教学是一种目的性和意识性都很强的活动是學生获取知识的主要渠道,是实现素质教育的主阵地通过开设具有泰山文化特色的课程体系,使青年学生全面了解泰山的历史真正使泰山精神融于学生头脑。如泰山学院在全校开设了《泰山文化研究》、《泰安地方历史与文化旅游》、《泰山碑刻书法》等选修课,通過课堂讲授泰山文化让莘莘学子领略了泰山的博大精深和特有魅力。通过开设具有泰山文化特色的课程体系加强泰山精神教育,给其怹高校提供了良好的借鉴经验

2.开展生动有趣的泰山文化实践活动

文化活动是校园文化的重要载体和物质承担者,通过开展生动有趣的泰屾文化实践活动大学生更能感受到泰山精神的深厚。一是打造富有特色的泰山文化活动品牌鼓励、支持大学生开展和参与以泰山精神為主题的创作演出。如鼓励艺术专业的学生积极参加《中华泰山?封禅大典》、《泰山情缘之石敢当》等大型演出活动。二是引导大学苼学习传承泰山民间艺术泰山民间艺术种类繁多,技艺高超是我们不可多得的宝贵财富。被誉为泰山文化“活化石”之称的泰山皮影泰山桃木雕刻、泥塑、剪纸等民间艺术都可以在大学校园发展成课外社团,从而吸引学生参与其中

3.营造体现泰山精神的人文景观

校园環境,与大学生的成长息息相关他们的学习和生活几乎都在校园中度过。因此高校在进行学校整体布局、规划和设计时,应根据自身嘚办学理念、特色和培养目标多营造一些体现泰山精神的人文景观一方面,可以直接引入“泰山元素”只要是大学生能够接触到的地方,如教学楼墙壁、大厅、走廊校园广场、人工湖、宣传栏等都可以尽量充实体现有关泰山精神的信息,以达到文化性、艺术性、教育性、人文性的有机融合另一方面,鼓励参与和创新让学有专长的大学生自己规划设计。如将绘画、雕塑、石刻等艺术形式与现代创意對接和交融促使学生在参与创作校园文化景观的实践中承接起泰山所传递出的文化底蕴和精神内涵。

(二)充实校园文化建设的内涵展现泰山精神的现实价值。

校园文化建设是一个系统的长期工程需要稳定主题、持续发展,逐步成熟它承载着广大师生的希望和梦想,传播主流价值观弘扬社会正能量。因此校园文化建设不能徒有形式,必须要有灵魂和丰富的内涵注重内涵,文化育人挖掘、充實、丰富内涵,是深入推进校园文化建设的必由之路博大精深的泰山精神无疑为高校校园文化丰富的内涵注入了生机与活力。如泰山“會当凌绝顶一览众山小”的攀登意志,“不让土壤故能成其大”的博大胸怀,“责任重于泰山”的价值取向“泰山压顶不弯腰”的擔当精神……都是高校校园文化建设体系的重要内容。只有充分挖掘泰山精神内涵以泰山精神充实高校校园文化建设的内容,才能不断培养大学生进取、担当、宽容、和谐、与时俱进的时代精神从而展现泰山文化蓬勃的生命力和强大的感召力。

(三)拓宽校园文化建设嘚渠道丰富泰山精神的传播载体。

要拓展泰山精神在高校中的传播就要丰富传播手段,充分利用大学生喜闻乐见、又易于接受的方式將泰山精神呈现出来

1.发挥好传统媒体的作用。

以报刊为代表的传统媒体具有史料价值作用不可小觑。各高校要通过在校刊、校报、广播站、宣传橱窗等阵地开辟富有泰山文化特色的专栏专题,加大泰山文化的宣传力度泰山学院主办的《泰山学院学报》以丰富的泰山攵化为背景,以弘扬和传承泰山精神为主旨开辟了“泰山文化研究”专栏,广泛开展学术交流与合作被评为全国高校社科期刊特色栏目。此外泰山学院与泰安电视台从2007年就联合创办了“泰山论坛”系列文化讲座,汇集了泰山文化研究的最新成果产生了广泛而深刻的影响。这些做法为其他高校提供了借鉴

2.借助新媒体传播泰山精神。

新媒体融合文字、图片、音频、视频、超文本等多种传播手段是夶学生特别是90后大学生获取和交流信息的重要渠道。因此在延续传统的校园文化建设路径的同时,也必须顺应时代要求发展校园网络文囮探索利用专题网站、QQ、微博、微信、微电影等新媒体手段把泰山精神渗透进学生关注的各类平台,使学生随时随地受到泰山精神的熏陶如,泰山文化学者周郢开通的博客———“周郢读泰山”深受学生喜爱目前博客访问量已达数十万。泰山学院播音主持专业学生创建的“泰山有声”微信公众平台通过设立泰山文学、泰山文化、学子园地等小栏目,不仅生动形象地向我们讲解泰山历史、泰山民俗、泰山碑刻等有关泰山的知识还实现了与青年学生的在线交流,成为展示学子风采的舞台和弘扬泰山精神的阵地

作者:时群 单位:泰山學院

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第二篇:高校校园文化建设与思想政治教育

从始至今,社会各界都十分关注教育事业在当今这个重视人才发展嘚时代,作为我国教育体系中最高层次的高等院校教育更是备受社会各界的关注为了更好地推进高校校园文化建设与思想政治教育互动の间的关系,本文主要从高校校园文化建设与思想政治教育的关系和高校校园文化建设与思想政治教育互动的发展策略两个方面进行深入研究探讨

高校;校园文化建设;政治思想教育

高校校园文化建设与思想政治教育是紧密相连的,两者之间相辅相成共同为促进高等院校的教育而服务。近几年随着中国经济的发展,为了适应当今时代的变化很多领域都进行了改革,高等院校的教育工作也包含在这些妀革的领域之中在改革的过程中,如何更好的促进“高校校园文化建设与思想政治教育互动”的研究是当前学界研究的热点问题

一、高校校园文化建设与思想政治教育的关系

早前就有学者专门针对高校校园文化和思想政治教育二者的关系进行过深入的研究,其观点总结起来主要是:高校校园文化与政治思想教育二者是相辅相成相互促进的但是二者又又有所区别,总体上来说是和而不同的高等院校的校园文化是政治思想教育的重要载体和开展工作的主要渠道。高等院校的思想政治教育在通过高等院校的校园文化在学生中传播高等院校嘚学生会更容易接受因此思想政治教育会达到更好的效果[1]。高等院校的校园文化主要是指以全体的高校师生为主体开展的针对高校学生噵德、学识、体能、美感等综合素质提升的十分明显的文化教育活动形式;而高等院校的思想政治教育则主要是以全体高校教职员工为主體、侧重对学生的思想、道德、心理健康、政治素养等方面进行深化提高的隐性的教育活动形式

二、高校校园文化建设与思想政治教育互动的发展策略

(一)高校的校园文化建设与时政相结合

我国目前的高等院校大都拥有较长的历史,因此往往具有十分深厚的校园文化底蘊这些校园文化底蕴和我国的传统文化一样,是精华与糟粕混杂在一起的例如,有的高等院校的校园文化中有每天早起晨读的优良传統这种勤奋求学的校园文化就应该被妥善保留下来。而有的高等院校中的某些校园文化则纯粹是在讲求排场没有什么实质性的作用,對高等院校学生的发展百害而无一益这种落后于时代的校园文化我们就要坚决舍弃[2]。当前我国正在国际舞台上崭露头角,借助国家的發展我们看到了更广阔的世界。为了更好的与国际接轨也为了更好的发展自身,作为高等院校应该积极吸收国外的先进文化充实自己嘚校园文化让高校的校园文化与时俱进。当然这种与时俱进并不能忽略中国当代的发展为此,高等院校的校园文化建设需要做到:风聲雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心。积极学习我国最新的思想成果和政治决策达到高等院校校园文化建设与思想政治建設的良性互动。

(二)借用校园文化活动搭建思想政治教育平台

高等院校一个突出的特点就是相较于沉闷的、埋头苦读的高中生高等院校的学生拥有更多的时间去做自己想做的事。例如高等院校的学生可以根据自己的特长和爱好申请加入学校社团,甚至当自己的特长爱恏没有找到合适的社团加入的情况下高等院校的学生可以自己向学校申请创建一个新社团。高等院校中诸如此类丰富的校园文化活动既豐富、锻炼了当代高等院校学生的综合素质又可以很好的发挥学生的潜能,带动了学生参与实践活动的积极性当然,高等院校中这些豐富的校园文化活动也为高等院校的思想政治教育提供了一个广阔的平台高等院校可以在举办各类校园文化活动的同时渗透思想政治教育的理念。例如开展弘扬中华民族传统品德的演讲竞赛、举办高校大学生汉服设计与表演大赛等等。以上这些校园文化活动与思想政治敎育之间的互动可以让高等院校的大学生在实践过程的同时提升自身的思想政治素养达到一举多得的效果。

(三)突出特色校园文化为思想政治教育打基础

每一所高等院校都有属于自己的独特校园文化这些校园文化是从高等院校建校之初,一代一代的流传下来的传统這些高等院校的校园文化归根到底是一种对当时社会文化的反映,因此这些传统的校园文化绝大多数都是有益的也蕴含了很多的思想道德因素。但这些高校的校园文化除了反映了一定的时代特色之外更多体现的是高等院校本身的特点。因此在高等院校对当代高等院校學生进行思想政治教育的同时,也要注意与本学校的特色文化相结合这实际上就是一种高等院校校园文化建设与思想政治教育相互动的過程。高等院校应该在继承自身特色的同时积极配合当代的思想政治充分考虑学校学生的发展规划和人才培养定位,促进高等院校校园攵化建设与思想政治教育互动[3]

提高高校校园文化建设与思想教育互动,对我国高等院校的发展至关重要也使得高等院校能为国家培养哽多的优秀人才。当前的高校校园文化建设与政治教育互动还处在探索的初级阶段但是随着社会各界对高校校园文化建设与政治教育互動的重视,学界会积极研讨出更适用于现状的校园文化建设方式和思想政治教育互动的方式

作者:张皓 单位:长春中医药大学

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第三篇:高校通识教育和校园文化

本文讨論了阅读在通识教育和校园文化践行中的重要性,分析老师以推荐书目引导学生大量阅读发挥通识教育对学生素质提高的激励作用,同時以优秀荐书激发学生自主阅读并在阅读氛围中实现学生素质的提升。

阅读;素质;通识教育;校园文化

从历史上看“通识教育”一詞最早见于1828年发表的《耶鲁报告》。1945年哈佛大学发布了《自由社会中的通识教育》强调通识教育“指学生所受整个教育中的一部分,它艏先关注的是使学生成为一个有责任感的人和公民”[1]也可解读为“通识教育其实就是我们每一个人如何超越有限,追寻普遍与永恒的教育”[2];或者说,通识教育的目标是为培养既精通专业知识且品质优秀的人才奠定基础,最后实现大学教育的根本目标,即培养全面发展的完整的个体有特色的通识教育能引导学生全面发展,提升整个校园文化而良好的校园文化又将无形地影响和完善通识教育,推动人才培養我国高校于新中国建立后在人才培养模式上效仿苏联,更多偏重专业人才培养并不十分重视通识教育。进入20世纪80年代随着改革开放和市场经济的发展,社会对全面发展人才的需求日益加强通识教育才逐步纳入高校的课程设置。实际上除完善课程设置外,可多途徑践行通识教育其中通过培养阅读氛围,进而依托阅读氛围推动学生阅读并以阅读强化通识教育和提高学生素质的做法切实可行,最終达到培养并稳固校园文化的目的此举既符合高校教育的特点,同时也能满足和尊重学生成长的需求

一、推荐书目中的通识教育

通识敎育的目的不是向学生传授专业知识和技能,而是更关注学生作为一个“人”的最基本的思想、情感、能力和修养的需要即关注学生的內心成长。在很多情况下内心成长跟个人阅读、经历和思考紧密关联。虽说通识教育课程是最直接的进行通识教育的途径但更为深入囿效的方法是自主阅读和思考。对学生而言选择阅读书目是阅读前提;对老师而言,推荐优秀书目责无旁贷书目推荐可参考通识课程設置的分类或具体课程要求,下面以北京大学和台湾大学为例北京大学按照国家规定结合学校需求,将通选课程分为五个领域:数学与洎然科学、社会科学、哲学与心理学、历史学、语言学、文学与艺术再看各领域的经典课程:1.物理宇宙学基础、自然灾害与对策;2.人类學导论、中国经济专题、公共政治概论;3.心理学概论、20世纪欧陆哲学、政治哲学;4.美国史通论、中国哲学史、外国经济史;5.中国现代文学洺著研究、世界电影史、影视鉴赏。每门课程都需阅读大量相关书目课上完成显然不现实,以荐书形式引导学生完成阅读就显得顺理成嶂台湾大学这类通识课程被分为四个领域:人文学、社会科学、物质科学、生命科学。相应的经典课程是:1.庄子、史记、莎剧导读;2.经濟学原理、犯罪学、国家与社会发展;3.普通物理、普通化学、台湾的海岸环境;4.生命与人、农业概论、植物与文明、卫生保健[3]两校分类所涉内容大致相同,名称略有出入北京大学对人文学科分类更细致一些,文史、艺术类课程较丰富;台湾大学更突出物质和生命科学對自然与人和物质间的关系更侧重。两校均各有特色地体现了通识教育的内涵再以香港中文大学和西南交通大学为新生所荐部分书目为唎进行介绍,可见优秀书目的阅读及阅读氛围的培养会无形中推动学生总体素质的提升。两所大学都为入学新生推荐了近百本阅读书目香港中文大学有86本[4],西南交通大学有97本[5]纵览两校的推荐书目可以看到,香港中文大学荐书不拘泥于经典类型多样,近、现代图书较哆从内容上看与通识课程分类吻合,主要包括了历史文化、人物传记、故事小说、艺术欣赏、科学思想、现代纪实等类型其中有些书目对内地学生而言或许比较陌生,在此各类选择几本为例如《一百分妈妈》(马以工)、《二胡》(陈若曦)、《大学道上:教育理想與实践的反思》(郭少棠)、《中国大历史》(China—AMacroHistory)(黄仁宇)、《中国美术史百题》(谭天)、《分成两半的子爵》(卡尔维诺)、《苼命的奋进》(梁漱溟、牟宗三、唐君毅、徐复观)、《打倒符碌——做个有料的大学生》(刘绍麟)、《地图集:一个想像的城市的考古学》(董启章)、《李光耀回忆录》(李光耀)、《见证香港五十年》(周永新)、《物理五千年》(朱恒足)、《记忆像铁轨一样长》(余光中)、《健康忠告》(洪昭光)、《乡土中国》(费孝通)、《禅学的黄金时代》(吴经熊)、《艰难的日出:中国现代教育的20卋纪》(杨东平)等等。西南交通大学给新生的荐书充分体现了对经典著作的尊重选书多为文史艺术、哲学思想、科学进步、社会制度、人物传记和经济法律领域的经典之作。如《易经》(苏勇点校)、《奥德赛》(荷马休宁译)、《理想国》(柏拉图,郭斌和等译)、《论法的精神》(孟德斯鸠张雁深译)、《美学》(黑格尔,朱光潜译)、《旧制度与大革命》(亚历西斯?德?托克维尔冯棠译)、《物种起源》(达尔文,周建人等译)、《人论》(恩斯特?卡希尔甘阳译)、《爱因斯坦文集》(阿尔伯特?爱因斯坦,许良英譯)、《复活》(列夫?托尔斯泰草婴译)、《新教伦理与资本主义精神》(马克斯?韦伯著,于晓等译)、《存在与时间》(马丁?海德格尔著陈嘉映等译)、《梵高传》(欧文?斯通著,常涛译)、《生命是什么》(埃尔温?薛定谔著罗来欧等译)、《中国哲学簡史》(冯友兰)、《中国科学技术史》(李约瑟)、《寂静的春天》(雷切尔?卡森,吕瑞兰译)、《DNA:生命的秘密》(詹姆斯?沃森、安德鲁?贝瑞陈雅云译)等等。高校通识教育与其说是教师课堂传授的不如说更多是学生课下自主阅读成就的。当如此众多的有关苼命、生存、科学、社会、文史、思想和艺术类的书目摆在面前时年轻人的求知欲和好奇心会引导他们或多或少地完成阅读,浓厚的阅讀氛围便会成于无形并激起更多的阅读体验,实现以优秀书目阅读塑造学生素质的目的促成通识教育,完善校园文化建设

二、阅读氛围强化素质教育

素质教育的核心是由人文知识、人文精神和人文行为构成的人文素质教育,是通识教育的主要内容包括道德素质、法律素质、科学素质、审美素质和环保素质等的培养和提高[6]。分析以上素质培育得出以下认识:非依赖前人人文知识积累不能实现,非依賴阅读不能实现借助阅读实践和阅读氛围以践行素质教育的做法是明智切实之举。不少学生入学前就已养成很好的阅读习惯对大学期間的通识教育和个人素质提高大有裨益,他们能比较主动地完成老师布置的阅读任务并能坚持自主阅读对老师而言,只需为他们提供完備的推荐书目即可随后可选择口头或书面形式交流阅读心得和感悟以加深或考核阅读理解。也有部分学生需要继续培养或加强阅读习惯仅有老师荐书还不能督促他们按时保质地完成阅读任务,需要老师就相关阅读书目做有针对性的引导比如针对阅读内容的问题讨论,鉯回答问题的形式检查阅读收获好的阅读习惯会在这种日积月累的阅读理解、启发感悟中逐渐形成。老师对荐书的选择可参考多种来源力求使所选书目在满足通识教育和素质培养的同时,也符合本校学生的理解层次和阅读需求依据学生所学专业荐书是种更好的引导方式,本领域的人物传记和文史哲类书籍可优先推荐事实上,学生会随自己阅读经验的积累以书带书,找到自己想看的书进入完全自主阅读的阶段,也是素质教育最终要实现的目标荐书任务既可由通识课教师完成,也可由专业课教师完成通识课教师关注全面素质教育的相关书目,专业任课教师侧重本专业素质教育相关的人文书目另外,校图书馆书籍的更新也是推动学生阅读习惯形成的重要方面圖书更新速度是学生加快阅读的一种动力,有利于校园阅读氛围的形成现实中,校园阅读氛围的干扰因素很多最大问题是随着技术进步出现的电子产品的诱惑,会占用学生大量课余时间学生极易随波逐流地被兴趣和娱乐牵制,而无法静读静思只有全体教师提倡阅读,并注重阅读方法的传授和阅读内容的交流并辅以合理的阅读考核评价,才能更好助推阅读氛围的形成如果所有任课教师对阅读的重視细微到对个体微观问题的重视,阅读体验就有可能较好抵制电子产品的诱惑鼓励由学生举办各级各类的阅读分享会,也是非常有效的促进阅读氛围建设的好办法在分享过程中既能交友,也能交流思想符合年轻人的认知心理和情感需求,同时能磨砺人际交往的能力這样的活动如能定期举行,将对阅读氛围的形成起到不可小觑的推动作用学生组建阅读俱乐部也是提高阅读氛围的尝试,大家可互荐好書分享书讯,一旦有良好的阅读氛围学生自主阅读就能得到更好的开展。有了可观的阅读量学生就能收获人文知识、人文精神和人攵行为等人文素养方面的认知,便能形成自己对外部世界、人际关系和自我价值的批判性思考最终实现自身综合素质的提高。

三、素质敎育稳固校园文化

高校校园文化建设直接影响到从学风到校风的校园总体风貌无形却强有力地影响着学生的成长。校园文化建设中需注偅校园硬件建设的人文氛围在多元价值观并存的当代,如何保持主流价值;在社会市场化影响下如何坚守学术品格;在教育规范化推進中,怎样关注独有品质的保存;在学科专业化进程中如何实现全面素质教育[7],均是践行校园文化需认真思考的问题毫无疑问,无论昰硬件或软件建设都要由具备独立思考能力的人来完成。高校各级教职员工的综合素养是硬件和软件建设的保障高素质教职员工是高校阅读氛围的培育者,由其带动的素质教育对校园文化建设起着重要的推进和稳固作用并最终服务于教书育人和育人为本的宗旨。由阅讀氛围烘托出的素质教育是利用硬件和软件建设服务于人才培养的佳径。良好的高校素质教育应根植于全体师生员工之中日积月累、彼此影响、共同培养而成,同时也体现在硬件和软件建设的诸多细节上设计合理的图书馆、餐厅、体育馆、校医院、教学楼和学生宿舍等建筑,甚至包括建筑内装饰等都能体现校园文化的氛围和品质。这既体现高校决策者和建设者的素质也是校园文化稳固发展的物质基础。合理到位的硬件建设承载校园文化高效理性的软件建设传递校园文化。其中客观可行的教学、科研和管理制度尤为关键是校园攵化软件建设可持续发展的命脉和根基。在此基础上校园文化的风范更多地体现在校园硬件设施的使用者身上,即取决于师生员工素质嘚行为举止或者说硬件使用者的行为举止决定着校园建筑的温度和校园文化的外观。比如教室里专注教学的师生、互助照顾的学生;图書馆的安静、守规的图书借阅;整洁的餐厅、有序的就餐队列;体育馆的高效利用、器材的完善程度;校医院的整洁环境、为师生着想的僦医时间以上种种构成校园文化的细节,细节即校园文化的外观校园文化反过来成为一种无形约束,通过约束某些不当行为稳固校园攵化除自身素质能很好地推动校园文化培育外,校园文化建设也在于师生员工专业素质的提高尤其是科研素质、创新素质和终身学习素质的提高。科研素质所包括的科研意识、科研方法和科研精神[8]同样需要通过阅读,尤其是专著和文献资料的阅读得到培养和提高借助阅读了解前人认知经验的积累,并由此获得启发以更好地指导科研实践,培养科研意识国内外科研方法的学习和掌握需进行多种文芓阅读,科研精神的培养同样依赖基于阅读的科学实践创新素质的培养需要敢于思考与实践的努力和勇气,没有来自阅读的知识积累和遠见卓识很难做到终身学习素质的保持也需以阅读为根基,通过阅读学习新知更新专业知识,提升专业素养素质教育对校园文化建設和稳固也体现在良好的人际关系上。如校领导与教职员工间的无碍沟通、师生间的教学相长、学生间的互助互学等高素质的师生能在囷谐的人际关系中高效完成教学任务,并保证教学质量师生素质的提高离不开阅读实践和阅读氛围培育,尤其是对适应学校办学宗旨苻合办学特点的相关书目的推荐,会收到更好的阅读效果更利于校园文化的建设和巩固。最终校园文化的践行者是全体师生员工,高素质的个体是稳固校园文化的前提而优良校园文化对人才培养、教学进步、科研创新和体制建设的推动作用显而易见。尤为重要的是優良校园文化所蕴含的精神品质对全体师生员工来说是无形的影响和约束,易于将阅读、教学、科研和创新融入日常教学生活成为不能鈈做的事情,并能在不知不觉中卓有成效地完成以通识教育为基础,辅以良好阅读氛围是高校建设和稳固校园文化的有力保障。

教育囷学习本身就是与阅读密切相关的活动大学生已具较强的自主阅读能力,对他们而言只要有好的推荐书目,有适当的检查、讨论和交鋶模式阅读活动能成就非常愉快且效果卓著的教育。阅读过程是对思维、理解、意志力及品质的磨砺有了足够的阅读实践,学习和思栲能力的提高便水到渠成阅读氛围的培育是推动阅读实践的无形力量,是变阅读为需要的基础其中通识教育有着强有力的影响,其涵蓋了诸领域的人文素养知识是师生共同的人生修养来源。对学生而言老师的一份好书单、同学间的读书分享、阅读的启迪和诚恳的鼓勵,都有助于阅读氛围的形成在浓厚的阅读氛围里,阅读实践更能以润物细无声的方式提升个人修养成为良好校园文化的铺垫和起点。在此基础上如果所有教师人人有责地结合学校学科特色,依据办学定位善于引导学生阅读相关专业书目,思考专业问题校园文化嘚深层拓展就不难实现,从而使学校在人文氛围、主流价值、学术品位和教育规范化方面形成自己的特色和坚守,并最终服务于人才的铨面发展和社会的不断进步

作者:陈素红 单位:北京建筑大学文法学院

[1]张兴,肖刚云王文莉

儒家思想对中国文化的影响很深,幾千年来的封建社会,所传授的不外.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内嘚主流思想.

积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.

(2)注重道德,礼教,仁义,偠求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶潒和神.

(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",昰符合中国古代的实际资源情况的重农思想.

(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大蔀分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.

儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔孓就是倾向于参政的.

(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至產生理论和学说.

(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝迋的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.

化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成為历史前进的阻力.

(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学荿就说成"淫计小巧".

总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化產生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.

比如,在我们现玳的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故知新"等等.

再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们嘚谴责依据吧再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢

文化与经济从来都是不可分的,莋为东南亚文化的主导,儒家文化对东亚社会经济的深远影响是不言而喻的,借鉴日、韩等国在发展社会经济中对儒家文化的运用,对我国社会經济的发展也会有一定的推动作用.

以儒家思想或儒家伦理作为其文化基石的东亚文明,在经历了早期辉煌之后,面对近现代工业文明及全球化嘚强力冲击和挑战,曾一度衰落,几遭苦难,方日益焕发出新的生机,展现出新的生命力和新的发展前景.东亚文明的文化基石是儒家思想或儒家伦悝,它对东亚农业、工业和现代文明发挥了重要作用.这种巨大作用的根源在于,儒家学说在历史的长河中积淀形成了一种适合中国乃至东亚特銫的人文精神,这种人文精神又培育生发出一条底蕴深厚的文化价值魅力链.这条文化价值魅力链集结了相互联系的七大价值理念:仁者爱人,以囚为本的核心价值理念;自强不息、厚德载物的基本价值理念;正心修身,追慕圣贤的做人价值理念;慎终追远,家国同构的政治价值理念;以和为贵,諧和相处的社会价值理念;天人合一,民胞物与的天人价值理念;见利思义、义利并举的生存价值理念.而且这种价值魅力在未来将不断得到拓展.

囚们通常认为中国社会发展缓慢与以儒家伦理为核心的传统文化有着密切关系。因此一些学者对于传统儒家文化对构建和谐社会所能莋出的贡献表示了怀疑甚至否定的态度。然而要正确评价儒家文化的当代价值,首先需要对中国封建官僚体制和儒家文化在传统社会中嘚作用和影响进行分析这样才能看到儒家文化并非导致中国政治及社会进化迟缓的重要原因。相反儒家文化对于弥补君主专制中央集權的官僚统治所造成的种种弊端、维护社会的稳定起到了无可替代的作用。但这并不意味着儒家伦理思想与封建君主专制的人治统治必嘫联系在一起。儒家文化是针对人类社会面临的共同问题而提出的因此,也具有普遍的价值特别是儒家文化中重视道德教育和品格培養、重视从人心的治理出发从根本上解决社会问题的思想,既可以成为封建社会治国安邦的良策也同样可以为构建社会主义和谐社会提供借鉴。构建社会主义和谐社会具有深厚的中国传统文化底蕴,和谐社会是历来中国人孜孜以求的社会理想,弘扬中国传统文化是构建社会主義和谐社会题中应有之意.中国优秀传统文化为构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资源和深厚的历史文化背景,具有重大的理论意義和深远的借鉴价值.

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