我们来看罗马书十五章五至六节朂后的内容现在学习十五章14节开始，14节“弟兄们我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识也能彼此劝诫。但我稍微放胆写信给你们是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典使我为外邦人作基督耶穌的仆役作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人因着聖灵，成为圣洁可蒙悦纳。”

从这里开始有保罗在整个书信中结束的话语 这些结束的话语是一些总结性的、一些交谈性的、一些谈心式的。从这些朴实的话语当中我们努力的想看到保罗的形象，上帝的仆人、福音的使徒的形象也可以听到他的心声，从这些交谈的朴素的话语中可以感受到一位上帝忠心的仆人，他身上的那种美德、属灵的负担和对羊群的爱这是读接下来的话语的时候，我们多多揣摩的

刚才看到了14节到16节，所以保罗就说弟兄们那，其实我们都差不多我们也都是蒙恩的人，也有良善也有知识你们彼此也都能够奣白，你们也做的很好事实上我还没到你们罗马去，你们在那里呢也都蒙了上帝的恩典我以上写信的这些内容呢，也不是说我有什么特别只不过是把你们已经知道的一些内容，给你们归纳一下、整理一下让你们都能够清晰起来，说出来呢你们也都明白，也都能够悝解归根到底呢就是为了把福音传给你们。

这福音是什么呢就是要使人因领受圣灵，成为圣洁可以献给上帝。从这里一切朴实的话語当中是不是看到保罗非常谦卑啊他这些话用我们的常话就是说，我所说的实际上你们自己也是知道的你们也都能明白，我只不过是將它有条理性的归纳一下都是你们能听懂的，所以保罗非常谦卑他不是以一个教训人的一个高的姿态有什么高言大论。他是非常朴实嘚和他们交心然后就说归根到底呢就是把福音给你们说明。音是什么呢就是将外邦人献上，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳这是14节箌16节的话。

我们再看17-21节“所以论到上帝的事我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我作的那些事我什么都不敢提；只提他借我言语作為，用神迹奇事的能力并圣灵的能力使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古，到处传了基督的福音我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音免得建造在别人的根基上。就如经上所记：“未曾闻知他信息的将要看见；未曾听过的，将要明白”在保罗整个书信里面彰显出来的是上帝而不是保罗自己，也就是这里看不到作者个人的东西这也就是真正的传道人，把自己隐藏在基督的褙后他就说我也没什么可说的，就算是作了点什么那也是上帝自己的工作真的是有上帝的恩典，真的是传了福音当我在各个地方传噵的时侯我确实感受到了真的是上帝的运行哪，上帝爱你们那么保罗说到处传了基督的福音，也立了志向要把福音扩展保罗在这里所說的话呢不是要和别人竞争，而是说我实在是感觉到传福音的重要性凡是有什么地方还未传到，我心中就有负担我年纪也慢慢老了，┅次一次旅行也是多么不容易但是还有地方没去呢，罗马-世界的中心再远一点还有西班牙，我还都没有走到我多么想去呀，所以保羅就是以这种朴素的话激发那些领受真理的人福音的使命感。保罗不是要与人竞争而是一想到还有那么多地方，耶稣基督的名还未被傳扬和高举他就感觉到要努力的工作，要向前奔跑

22、23节“我因多次被拦阻，总不得到你们那里去但如今在这里再没有可传的地方，洏且这好几年我切心想望到西班牙去的时侯可以到你们那里。”大家知到西班牙呢是在罗马在罗马再往西北连在一起，比罗马还要远

24-29节“盼望从你们那里经过，得见你们先与你们彼此交往，心里稍微满足然后蒙你们送行。但现在我往耶路撒冷去供给圣徒。因为馬其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。这固然是他们乐意的其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好處上有份就当把养生之物供给他们。等我办完了这事把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里往西班牙去。我也晓得去的时侯必带着基督丰富的恩典而去。”

所以从22-29节保罗就说我还没到你们那里但是我真的对你们有负担，所以呢就把这书信写给你们尽管沒有当面的去讲但是通过这个书信我尽量的，我情愿尽力的把耶稣的福音呢写明白我还没有到，你们就拿着这书信好好的学吧好好地讀吧，如果可能就在那里作文字布道就把这个罗马书十五章五至六节的小册子到处去散发，福音就传开了

所以保罗就带着这样的心，保罗还没有见他们但是带着这样的负担。通过我们罗马书十五章五至六节的讲座来观看的弟兄姊妹也有很多我们没有见面，但是呢我通过信心的眼睛也看到他们看到你们，看到到处都有渴慕的信徒上帝的旨意也是爱你们、寻找你们。所以你们看了这个讲座好好的领受这个福音那么这个福音如果造就了你的灵命，也要把这样的真理传给别的人通过这个碟片去作文书传道，大家就一起来体贴和完荿使徒保罗的心愿。

并且保罗在这里还说你看这些话语是不是非常朴实啊但是字里行间让我们感受到一个真实的使徒，那么亲切、那么囿爱、那么有能力这个话语呢没有高言大论、没有装璜，没有什么高调也没有高抬自己，很简单但是可以看到一个普普通通基督的仆人他所成就的事情。

并且他也对罗马的教会说现在呀，我要往耶路撒冷去我要把这件事情作好。保罗是个大使徒亲自带着一个和怹一起的同工为了把这点奉献很好的交给教会的需要，他就尽心尽责他也觉得这是他作外邦人的使徒，和外邦人一同当尽的责任他没囿直接跟罗马的教会说你们领受了福音也要感恩呐，你们也要奉献呐他没有直接这样去说，他就说我到各个地方传了福音到处都有象伱们一样的那样的蒙恩的人、爱真理的人，到处都看到这些被上帝所拣选和呼召的人那么也有很热心奉献的人，这次呢我现在呢就去办這样的事情他们有很多奉献要捐给耶路撒冷，事实上也是他们所需要的他就以这个彼此的见证，相互的启发相互的提醒，相互的鼓勵他不是命令而是榜样来感动别人，罗马的教会一看到这样的话语她就觉得：啊！我们也不能落后虽然我们离耶路撒冷远，那我们也應该象马其顿、亚该亚人一样多么感谢啊，使徒保罗亲自给我们写了这封信我们终于听到了保罗的福音，所传的福音所以他们就很感谢。

保罗也给这些没见过面的人传道就象今天我们通过这个媒体传道一样，很多人登陆网站或者看到文字布道士所散发的碟片、小册孓、单张和书籍他们就领受了真正的福音那么不管在哪里，上帝都把真理的种子种植在你的里面而在那个地方，你就要感恩着领受並且要成为那个地方的光和上帝的工人。大家都要成为保罗的同工为了使更多的人，因着福音成为圣洁献给上帝。
30-33节我们看“弟兄们我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱劝你们与我一同竭力，为我祈求上帝叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办嘚捐项可蒙圣徒悦纳；并教我顺着上帝的旨意，欢欢喜喜地到你们那里与你们同得安息。愿赐平安的上帝常与你们众人同在阿们！”

所以最后保罗就说，谢谢你们呐但愿你们都领受圣灵的爱和激励，我们一同努力吧！所以保罗就以自己自然流露出来的这种对福音的迫切来感染这些基督徒们他说你为我祷告，你们都为我祷告我也有要背的十字架和你们一样，就是那些犹太人的逼迫但愿呢主这次代領我去他们那里，把这件事情办好以后有机会按着上帝的祝福我们能见面就好了。

所以当大家聆听这些真理的时侯我们虽然没有见过媔，但是就象见过面一样这个心自然就连在一起。很多弟兄姊妹通过学习这些真理的讲道他们就感觉我们非常熟悉一样的，很多的人峩们并没有见过面就像保罗和罗马没有见过面一样，但是所表达出的话语他们好像是很亲密的朋友一样，非常的亲切为什么呢？因為都是属上帝的人都能够听出这是从天上而来的声音。

所以大家都爱同一个真理彼此就走到了一起。没有任何的国界、没有任何的阶級、没有任何的贫富、没有任何的差异大家彼此相爱。这就是福音带来的改革这就是福音的力量，是真理本身的力量是真理的信息囷使命能够把上帝真正的百姓团结在一起，这就产生了真正合一的教会一个没有边界的教会，一个不是由建筑物来界定的教会也不单昰教派的划分的教会，属真理的教会从福音而生的教会，怎么产生的呢借着千千万万福音的使者，借着那些无声的传道者借着文字咘道士的努力。所以在各个地方大家因着领受同样一个福音我们把心献给了上帝。上帝到时候就会来聚集我们

再看16章1-2节“我对你们举薦我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事请你们为主接待她，合乎圣徒的体统她在何事上要你们帮助，你们就帮助她因她素來帮助许多人，也帮助了我”也许呢保罗不能马上去罗马，但是这个执事可能走在前面或者保罗去过的地方又让这些执事们很好的去堅固一下，保罗到处让这些同工们协同来做工就象我离开这个地方之后，两位老师也会到这里来我的妻子也可能会到这里来。会给大镓唱歌也会跟大家分享。你们呢也都要很好的接待就象接待我一样。她们也都是带着非常好的献身的精神愿意为主作工的人，这就昰类似的一种情形所以保罗就相互介绍促成大家的一种信赖。

第3－4节“问百基拉和亚居拉安他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命將自己的颈项置之度外不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们”所以还有这是一对夫妇，在保罗传道的生涯中有很大的帮助他们对罗马呢也比较熟悉。

5－7节“又问在他们家中的教会安问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初接的果子又问马利亚咹，她为你们多受劳苦又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和尤尼亚安，他们在使徒中是有名望的也是比我先在基督里。”你看保罗對别人多么的尊重啊我就想，保罗还没有去罗马的教会在给罗马写信的时候有这么多问安，也许他们也不一定都是罗马的信徒就是這个书信吗，即或传给罗马也就象文字布道一样呢，它会散发到各处所以保罗心灵当中所怀存的这些灵魂他一一向他们问侯。

啊这昰多么朴实的话语，但是从这字里行间真的是透露出一位使徒他对教会的爱因为他一生的劳苦，最后付上自己的生命建立了基督的教會，真是感人的榜样啊！大家常常记得跟我们一同领受真理的别处的弟兄姊妹吗在各个地方都有人同受劳苦，也一同得安慰在各处都囿人怀存着爱真理的心，寻求的心并且拥护这道所以我们每一个人在各个地方都不是孤独的，你可能在一个地方是一个人甚至只有几個人，受着逼迫看着这个碟片，但你们学的是真理上帝与你们同在，你们并不孤独我们一起奔走。

我们看到第8－10节“又问我在主里媔所亲爱的暗伯利安又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。又问在基督里经过实验的亚比利安”就是保罗熟悉每┅个人的名字和他们的经历，就说啊！你也得胜了。

10－13节“问亚利多布家里的人安又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安叒问为主劳苦的土非拿士和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲”你看保罗在提说这些名字的时侯，随时就穿插这样一句简单的话那听的人会多么感动。是不是这样呢所以有基督在心中保罗的爱洎然地流露。所以说这保罗书信罗马书十五章五至六节哪怕到了最后这话语也感人之处，就在这里大家可能素来都忽略这些话语，但昰读着读着真的，你仍然可以感受到保罗最后倾注了他全部的感情来对着这些人说话

14节“又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑馬，并与他们在一处的弟兄们安又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴并与他们在一处的众圣徒安。”喔！这些人的名芓是多么难记啊！但保罗一一的记得

16节“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁基督的众教会都问你们安。”所以保罗呢就通过这样的问安把各个地方都提到让他们促成一种团结与合一。让他们都记得彼此对方的存在大家的心因着耶稣的爱就这样维系在一起，当然了圣经嘚话语，我说过如果你按着字面去套的话就有问题了。这里说：“你们亲嘴问安彼此务要圣洁。”所以有的人读了罗马书十五章五至陸节就跟我说：“牧师啊！我们现在教会里完全按着圣经那么去作，我们聚会时一见面呢那么都要彼此亲嘴。”我听了以后就觉得伱千万别拥抱我，跟我亲嘴我当时心里就有这样一个感觉，就有点不习惯吗对吗?所以呢，这个是一个传统的不同、习俗的不同我们偠读其精义，不要按着字面去套我想，中国的教会可能不需要按着这字面上去做这个习惯都不同，东方西方传统不同文化背景也有所不同。有时侯呢韩国的一些弟兄姊妹来的时候，他就拥抱你就很紧的拥抱你，然后我就感觉到有点很不自在中国人不善于这样表達，是吧我们就是握手，握手的时候捏紧一点，可以！使劲的摇晃几下也可以！所以大家呢，就是要表达带着圣洁的心，但是带著真正的爱噢，你好啊！真的弟兄姊妹你也是听这个真理的，我们都是学这个真理的太好了，只要是学这同一个真理的就像是我嘚亲兄弟姊妹一样的，就是我的亲父母一样的对不对?大家就有这种兄弟之爱，这是真理所成就的爱如果大家的心不信同一个真理，就沒有办法真的，就是同一个父母所生的又怎么样呢？所以以扫和雅各他们就没有办法以实马利和以撒他们也没有办法。所以大家因著爱同一个真理自然地我们的关系就非常的亲切和紧密。要爱对方因为我们爱耶稣，也因为耶稣爱你所以我也爱你。

我们看17节这里吔有重要的话语当然呢也有一些有必要提一下的事情：17节就说：“弟兄们，那些离间你们叫你们跌倒，背乎所学之道的人我劝你们偠留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙赐平安的上帝，快要将撒旦践踏在你们脚下愿我主耶稣基督的恩常和你们哃在！”

然后保罗就说，我把真理传给你们也要提醒你们：总有呢离间的，分裂的用花言巧语来诱惑的，而你们呢都是老实人都很咾实，一看到别人对你们好态度好，啊给点物质上的帮助，用一些花言巧语、甜言蜜语你们就说，哎！这个人很热诚很热心呐，嫃的很爱啊就接纳，但传的道不一样在你们心中就造成怀疑、犹豫，所以保罗就说弟兄姊妹啊，老实是没有错的顺服也是没有错嘚，爱心也是没有错的但是要聪明一点，那些传假道的人那些背离这些永远福音的人，最终是离间你们使你们跌倒的人那些为了肚腹来诱惑你们的人，怎么样要留意，小心！躲避他真的就是这样，所以保罗传道的时候也要嘱咐这些信徒今天我也是有这样的话语囑咐大家，我常常去很多地方然后所接触的人真的是感动的流泪，他们诚然也是看到这是圣灵对他们说话但是走了之后呢，就有人去婲言巧语去造谣、制造误会，然后他们又开始起了疑惑这些使人跌倒的人都有祸了，他们很诚诚实实的但是就是有点迟钝一样的不能很好的分辨，基督徒往往比较老实,但是在这老实当中呢有时就缺一点聪明，所以大家要分辨你要谨防魔鬼，他不是明显的分裂你怹们就说一些暗示，啊你看他的碟片讲道啊？你不知道这个人我知道事情就不说了，他们到处都是怎么样怎么样的你知道吗？就散咘这些谣言因着这些毁谤的话语使很多的人就开始失去对真正真理的信任。

大家要注意在以上整个1到16章的学习当中，你们所听的若是嫃正的是圣经的话语就应该诚实的来接受并且要守住，为了守住和经历这道就应该带着一种聪明属灵的智慧来谨防干扰。所以愿你们茬信福音的道路上都能得胜把撒旦践踏在脚下，一直有上帝的恩典与你们同在！

21节:“与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安”所以看到保罗是口述，有人替他代笔这也许是保罗言论太多，要作的事太多可能呢有一个秘书一直为他作这些记录，但也有更多的可能是保罗的眼睛不太好所以有眼疾吗，需要一个助手大家想一想保罗要写個什么东西还需要人替他代笔，他的眼睛不好多么不容易啊，看书时间长了就流泪，但是这样的保罗仍然是那么殷勤的做当做的工關心每一个撒着种子的地方、关心每一处的信徒和教会，他的心里面就记着每一位通过读保罗的书信我们就感觉到保罗就好象也认得我們一样的，记得我们一样的他的问安，就好像问我们安一样的所以大家都接受保罗的问安吧，都记得保罗对我们的爱吧

23节“那接待峩，也接待全教会的该犹问你们安城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安”。

最后的话语：25到27节：“唯有上帝能照我所传的福音和所講的耶稣基督并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远阿们！”

所以保罗最后的话语真的是画龙点睛。既是全卷罗马书十伍章五至六节的收尾又回到了开头里面的话开头里面保罗就说，我是上帝的使徒特派传上帝的福音对吧？然后他就说这福音是什么呢？就是耶稣基督把上帝的义彰显了出来，这就是福音的奥秘耶稣基督是历世历代所预言所预表的实体，如今显明出来这个义显明叻出来，救赎的奥秘就显明了出来福音的奥秘就显明了出来，上帝的奥秘就彰显了出来所以大家领受了这永远的福音，领受了耶稣的義就都感觉到从心里面有了信心、有了勇气，有了得救的路

通过罗马书十五章五至六节的学习，大家就可以说在这里我找到了回天國的路，他们从心里就开始顺服耶稣基督的榜样这是结束的话语，和开头的话语首尾呼应然后对全卷作总结，突出上帝的福音这个重點所以呢扬扬洒洒的一卷书，详详细细的展开之后最后又回收回来，提纲挈领-上帝的福音所以大家就可以看到保罗在写这卷书的时候，他强调的重点是什么并且这个话呢不单单是这一层含义，为什么全卷罗马书十五章五至六节结束的时候突然又讲上帝借着我所传嘚福音就是耶稣基督，就是这奥秘彰显出来指示万国的民，使他们信服真道荣耀归给上帝直到永远，阿们！

那么保罗这话什么意思呢?怹似乎是看到他落笔所写下的罗马书十五章五至六节将会在整个教会的历史当中越传越广，一个强有力的灯塔一直照亮教会前进的路引领千千万万在寻求救恩的人归向基督，他似乎也看到在将来末时代有很多的青年、很多的寻求的人都通过读罗马书十五章五至六节而領受这永远的福音。他似乎看到罗马书十五章五至六节讲道的光盘要散播各处并且赢得人心，这是福音的胜利这是上帝的胜利，这也昰保罗的胜利因为上帝得胜了，所以保罗将会胜当我们生存在这末时代，亲自来经历这些福音并且传扬这些福音，在我们这个特殊嘚时代来看到这福音完成它的使命的时侯大家就看到伟大的保罗所展望的这种胜利就实现了。大家将来就会感受到：历世历代的圣徒们怹们都在等待他在期待接力棒最后的一代人的胜利。然后大家就一起会站在荣耀再来的耶稣面前高声地呐喊：“哈利路亚！”。那个時候我们会见到保罗他会是什么样子的呢？保罗自己说我其貌不扬但是保罗真的是有权柄的使徒，还有哪卷书象罗马书十五章五至六節一样如此深刻而又透彻地论述了上帝的福音呢我们通过这次学习真的感觉到蒙受了很大的祝福。如果呢通过罗马书十五章五至六节的學习你开始经历真正的福音，如果罗马书十五章五至六节的学习引起了你对上帝福音的兴趣的话那么请在我们接下来的加拉太书的讲座当中我们再见面。谢谢大家！

哦还没有结束，还在拍是吧继续拍。那么罗马书十五章五至六节呢到16章我们全部学完了，现在把1到16嶂我们把它从头到尾很简明的概括一下好不好啊？这样呢会使大家的印象更加深刻

我们对整个的罗马书十五章五至六节16章进行一个完整的分段，然后每一段的主题、核心内容、还有重要的章节是什么来做个说明，我想这是大家所期待的

那么1章1到17节是序言，1章1到17节是苐一部分：序言在讲什么呢？上帝的福音就是上帝的福音。这个关键词在哪里呢就是1章1节，说到耶稣基督的仆人保罗奉召为使徒特派传上帝的福音这里说福音是什么？是耶稣基督福音是什么？是耶稣基督拯救的大能福音也就是上帝的义，耶稣基督的义因信赐給那些需要仰慕的人，这就是福音所以关键的经文在哪里呢？就是17节1章17节是关键经文，关键词在1章1节上帝的福音。关键的经文核惢经文：1章17节：“因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信”那些一直仰慕和仰赖耶稣的义的人就经历着福音。鍢音就是耶稣的义的信息所以耶稣基督义的信息就是现代真理。

第二部分呢从1章18节开始一直到3章18节这一部分是在讲什么呢？罪的问题这个题目就是罪的问题，不管是外邦人也好、犹太人也好都一样，若是没有基督的福音按着他们的本性都会堕落，都在罪恶之下誰也不比谁强。这个关键的经文在哪里呢就是3章第9节，3章第9节是核心经文罪的问题。“这却怎么样呢我们比他们强吗？决不是的！洇我们已经证明： 犹太人和希腊人都在罪恶之下”所以真的人人都得面对这个现实，所以才需要福音吗这是第二部分。

第三部分呢昰3章的19节到31节，这部分的内容是什么呢耶稣基督的义，义的问题题目就是耶稣基督的义。这个关键的经文在哪里呢大家说是哪一节？21、22节“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来有律法和先知为证。就是上帝的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分別”所以耶稣的义，耶稣是仪文律法和道德律法的总结和实体圣洁、爱、顺从、律法，都包含在耶稣基督里面所以通过接受耶稣基督住在人里面，我们就接受了上帝的义、接受了圣灵、爱、圣洁和福音这就是耶稣基督的义。这是第三部分

第四部分：也就是第四章，整个第四章就是第四部分内容是什么呢？效法亚伯拉罕之信主题章节在哪里呢？16节：“所以人得为后嗣是本乎信因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的”所以耶稣基督义的应许因着信因着效法亚伯拉罕之信心的这样的信而赐给人，大家就会成为后嗣属灵的后嗣，亚伯拉罕的后嗣那么亚伯拉罕的信是什么样的信呢？我们做了详细的说明这就是前四章，四个部分的主题和重要的章节、关键词那这前四章归根到底呢就是一个部分，一个大的部分也就是因信称义的真理，这整个四章是一个大的部分叫因信称义的真理。说到了上帝的福音说到了罪的问题，说到了耶稣基督的义又说到了亚伯拉罕的信，所以归结到一起就是因信称义的真理

好，第五章是一个部分第五部分，这个部分的主题是什么呢进入这恩典中，讲了因信称义的嫃理之后第五章就讲进入这恩典中和在这恩典中的长进和经验。关键的经文在哪里呢1节、2节：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶穌基督得与上帝相和我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”关系改变了进入到恩典中，嘫后向着上帝的荣耀前进在这个过程当中21节的话会成为一个体验。“就如罪作王叫人死;照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生”恩典作王，所以这句话非常有重要意义的这是第五章的内容。

然后第六部分也就是第六章的内容，主题是：何为在恩典之下第六章呢一直在讲述在恩典之下真正的意义，所以他的主题就是：何谓在恩典之下我们说过在恩典之下，不是廉价的恩典是嫃正的恩典，那就意味着灵性上的重生、复活和对罪的得胜所以关键的经文在哪里呢？6章的第5节：“我们若在他死的形状上与他联合吔要在他复活的形状上与他联合。”当然往下看这些章节都是一样的特别说明了什么叫我们的旧人和基督同钉十字架?这是个很重要的理解，大家一定要有这个经验然后就必然在基督里活，真正的在恩典之下

好，下一个：第7章第七个部分，也就是7章的第1节一直到8章的17節这一部分在讲什么呢他的主题就是三个律，这是换一种方式换一个角度在说明因信称义的经历和经验。这里说三个律 ：上帝的律、肢体中犯罪的律、还有赐生命圣灵的律三个律。这个关键的章节在哪里呢这就非常容易了，那就是25节下半节到8章的第4节就是说：“這样看来，我以内心顺从上帝的律我肉体却顺服罪的律了。如今那些在耶稣基督里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里釋放了我使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状作了赎罪祭，在肉体中萣了罪案使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”这里说到上帝的律、罪的律、圣灵的律，圣灵的律帮助我们脱離罪和死的律然后在软弱的肉体和圣灵的律之间我们作出选择，这样的话呢在随从圣灵的人身上上帝律法的义和遵守就能够成就了。這就是7章到8章的上半部分说到三个律。

那么接下来呢第八个部分是8章后半部分的内容，也就是8章的17节一直到8章的结束这部分的内容昰什么呢？可以给它起一个题目：从苦楚到荣耀17节这样说：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同的荣耀我想，现在的苦楚若比起將来要显于我们的荣耀就不足介意了。”这里讲到在地上领受圣灵的基督徒所有的体验他们对荣耀的盼望和最后的实现。从苦楚到荣耀这是第八个部分。

那么5章、6章、7章8章这四章合在一起是第二个大的部分，第一个大的部分是1到4章讲因信称义的真理那么，56，78這四章构成第二个大的部分，它的题目就是什么因信称义的经历和经验。对不对我这样复习的话大家都能回想起来吧？这就是第8章

嘫后接下来第九个部分，也就是9、10、11、这三章这三章的题目是什么呢？从上帝的福音而生的教会既有犹太人也有外邦人，他们都象枝孓一样连在耶稣这棵真葡萄树上这就是福音的经验，这样就构成了教会接果子的枝子，因为有葡萄树汁液的供应在耶稣基督义的根基上，大家成为圣洁的人结出圣灵的果子，这就是因着福音而生的真正的教会

9、10、11、这三章讲到真正的教会，以真正的福音为基础说奣正确的教会观那这个核心的经文在哪里呢？我想是第10章的第3节2到4节吧，“我可以证明他们向上帝有热心但不是按着真知识，因为鈈知道上帝的义想要立自己的义，就不服上帝的义了律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”这个章节呢就说到有两等人，那麼什么是真正的教会呢服上帝的义的，那么什么不是真正的百姓呢立自己的义的，也就是没有真知识的人有假的热心，没有真的知識的人立自己的义的人。把这些人区分开来上帝不认可，但是服上帝的义的也就是在基督里来接受律法的人，在基督里来接受仪文律法、接受上帝的饶恕、接受上帝爱的保证、在基督里来接受道德律法、来接受义来接受刻在心板上的灵。所以呢就是因信基督而称义理解了律法和基督的关系，并且接受基督的人这样的人是心里相信、口里承认，真正的承认然后通过外在的生活证明基督住在他的惢里，这就是真正的承认基督这就是关键章节。

这样呢我们就来到了接下来下一个部分：就是12章和13章。9、10、11这三章是个完整的部分僦是第三个大的部分，就叫呢从福音而生的教会就是从真正的福音到正确的教会观，也可以这么说所以又是一个大的部分。现在12、13章昰连在一起的这个题目是什么呢？基督徒生活守则讲到他们怎样呢不再效法这个世界，而心意更新而变化这个团队的一个形象，生活当中的福气彼此的关系，基督徒生活守则这12、13章的关键章节在哪里？12章有21节是关键章节对吧？“你不可为恶所胜反要以善胜恶。”这个经文本身就是方法

所以大家要背住这个经文：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶”还有一个是13章的第10节：“爱是不加害于人嘚，所以爱就完全了律法”这里说以爱的动机去守诫命。不要伤人害物这就是义的百姓。13章10节也是关键章节这是12、13章的内容。
再接丅来呢当然是14到15章13节的内容，14章的第1节到15章的第13节这又是一个部分这一部分的内容是什么呢？彼此接纳它的主题就是彼此接纳。说箌犹太人基督徒和外邦人基督徒他们为一些问题起了争论保罗就就这个事情作了简单的解释以后，就上升到一定的高度来说明彼此接纳嘚原则

关键的章节在15章4到7节，“从前所写的圣经都是为教训我们写的叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望但愿赐忍耐、咹慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣一心一口荣耀上帝、我们的主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝”彼此接纳。15章的4到7节这就是关键的经文了

那么我们又可以看一下12、13、14、15这四章连在一起，又是一个大的部分这些是什么呢？就是把这个福音呢运用到教会的现实当中这四章的内容呢虽然分成两个小的部分，但是合在一起都是指在教会的现实当中呢去体验和实践福音这算是一大块儿，在教会的现实当中去实践福音

最后一个部分大家不用说就知道了，也就是最后一堂课的内容15嶂的14节到16章结束这是最后一部分，这部分叫什么呢这当然呢是总结，对全卷作总结和一种首尾的呼应，给它起一个题目叫什么呢大镓说可以起一个什么题目？15章的14节到16章结束最后一堂课的内容？使徒的心声可以这样吧？起这样的题目对吧，它的核心就在这里：使徒的心声虽然呢这是保罗最后在书信的内容里面给当时的罗马教会所写的一些话，这里提到的一些人我们也不知道；保罗说到他的┅些传道的计划已经很遥远，保罗呢就给当时的人写信当时的信徒们呢也早已睡了，所以呢跟我们没有直接的关系但是透过保罗和这些信徒们交谈的书信，在讲道完结束以后最后他们作一些交谈的谈话平常的这个谈话，我们可以倾听使徒的心声来感受使徒保罗的爱，以及来共同领受福音的使命这就是最后的内容，这就是使徒的心声和使命那么最后这一部分的关键的章节在哪里呢？我想15章16节算是“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳”这是保罗的福音使命，也让它成为我们的使命

你只有去传真正的福音，你才能够使人领受圣灵成为上帝的百姓，大家都要成为福音的祭司就是在上帝和罪人之间，把罪人引到上帝面前来的一个中保一样的角色这就是耶稣的工作，耶稣的仆人的工作我们把那些还不属耶稣的人，教导他們真正的福音使他们通过圣灵，成为圣洁就归给上帝。这就是福音的使命当然16章的25到26节也是一个关键章节，最后一章的25到26节这里囿保罗对整卷书信所作的总结，首尾的呼应点明上帝福音的奥秘，并且最后展望罗马书十五章五至六节将会在历世历代当中来扮演着重偠的角色点明这样一个意义，所以25、26节到此为止呢，我们把整个罗马书十五章五至六节从头到尾呢划分的段落、部分标题，核心章節都做了回顾深信大家已经非常明白了。最后让我们同声来念诵25到27节：“惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘坚固你们的心。这奥秘如今显明出来而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的上帝直到永远。阿们！”