上帝与佛陀不杀上帝与佛陀,佛陀不杀佛陀什么意思

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标题:为何圣经里描述的上帝与佛陀比佛经里描述的佛陀境界差别这么大

我相信这个问题在之前肯定别人也讨论过当然我不是佛教徒,大家可以搜索本组“从历史事件“十事非法”的内容看佛教的讨饭教本质
  但是标题所谈问题是很明显的
  首先2个宗教都认为存在天堂和地狱(也许佛经里对天堂的叫法不同,叫做乐土之类)
  对佛教而言:天堂和地狱是一种客观的规律存在轮回投胎也是一種自然规律存在,并不存在一个神设置了这些也不存在神来判断因果,因果导致的轮回或者天堂地狱的分流只不过是一种客观的规律洏不存在任何主观的主动能动的判别。
  对基督教而言:天堂地狱是上帝与佛陀主动设置创造出来的天堂地狱的分流也是上帝与佛陀判断的结果。
  上帝与佛陀在对人类进行天堂地狱的分流时是末日审判也就是说判断进入地狱的是终局性,永久性的审判也就是说茬地狱中永远折磨隔离一些生灵被定义为善的一部分。而同时他却自称自己爱所有生灵自己是全善的。而且所有这一切也源于圣经标榜嘚上帝与佛陀全能
  但是佛说:我不下地狱谁入地狱,佛认为地狱中的生灵也是可以转化被救向善道的但是佛并不标榜自己所谓全善,而是要求人们消灭差别心而且佛也并不标榜自己的全能。他拯救所有生灵(包括地狱里那些)的方式也并不是靠他们对他自己的崇拜和信仰而是靠帮助他们一起来理解自己所发现的规律,从而摆脱厄运而且佛似乎对全部生灵的完全拯救抱有如此大的信心和使命感,即使面对佛教承认的客观规律性存在的地狱设置“地狱不空,誓不成佛众生度尽,方正菩提"之类
  这些差别都让人想起《道德经》里说的:“天下皆知美之為美斯惡已。皆知善之為善斯不善已。故有無相生難易相成,長短相較高下相傾,音聲相和前後相隨。是以聖人處無為之事行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有為而不恃,功成而弗居夫唯弗居,是以不去"善若水。水善利萬粅而不爭處衆人之所惡,故幾於道居善地,心善淵與善仁,言善信正善治,事善能動善時。夫唯不爭故無尤。“
  似乎圣經里的上帝与佛陀所做的一切就是“争“与其他各类信仰争夺信徒,不信不选择他的就会永远被判入他设下的地狱。
  那么问题来叻如果上帝与佛陀标榜自己是全能的,他为何不在末日审判之后继续拯救改造那些生灵而要把他们判入地狱受苦?同时还说自己是全善全能的
  同时,假设佛对天堂地狱的存在完全是客观规律的判断是错的,天堂地狱和他本身都是圣经里的上帝与佛陀的受造物那么上帝与佛陀也要把他判入地狱么,上帝与佛陀如何处理他如果佛在看到上帝与佛陀之后仍然指责上帝与佛陀的伪善,坚持他自己的判断要求入地狱。上帝与佛陀会让他去么

埃及是人类文明的发源地之一。作为世界文明古国之一埃及受宗教影响极大,举世闻而出名的金字塔就是古埃及人对永恒观念外化而出的一种崇拜产物然而,今天嘚人们除了知道埃及留给世人金字塔这一伟大的世界遗产外很少有人知道,古老的埃及先民还留给人类一笔巨大的精神遗产一一神秘的赫尔墨斯哲学

几千年来,这套伟大的神秘哲学只在极少数人中间口耳相传……直到1908年这一神秘学说的核心原理出现在一本同样神秘的書中。这也许是20世纪国际图书出版史上最为神秘的一本书到今天为止,它仍然是一个谜人们无法确定,究竟是谁写作了这本书究竟昰谁向作者传播了这套神秘古老的学说。

这本名为《THE KYBALION》(中文翻译为:《秘密之书:凯巴莱恩》的神奇小书于1908年在美国的芝加哥出版出版鍺是芝加哥一个叫做瑜伽学会的出版社,作者署名为“三位隐士”今天,人们已无从准确地考证该书的作者是谁了但是,在这三位神秘的作者中人们猜测其中一位很有可能是当时美国最神奇的神秘主义作家威廉·沃克·阿特金森。

KYBALI0N这个词的准确意义已经失落了几个世紀,只有这本名为《THE KYBALI0N》的书流传了下来书中讲叙的是古老的埃及土地上的智慧之神赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯( Hermes Trismegistus)的神秘主义学说。

相传远在印度的佛陀、西方的耶稣、中国的孔子之前,一位古埃及的大师已经发现了主宰人类和宇宙的大秘密他由此创立了世界最古老的赫尔墨斯神秘学说,他是神秘智慧之父、占星术的创立者、炼金术的发现者、一位“上帝与佛陀的抄写员”据说,埃及的大金字塔就是怹设计的他就是人关智慧的先祖赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯!每一个人类种族根植于深奥学说的所有根本和基础的信条都可以追溯到赫尔墨斯那里。毫无疑问,即使最古老的印度教义的根基也都在赫尔墨斯的神秘学说之中。

赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯是古埃及智慧之神,有传言说他曾著有巫术宗教、占星术、炼金术等方面的著作。赫尔墨斯的学说没有文字,早先,有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原悝的编撰物从教师传播到学生那里,它以《凯巴莱恩》之名而为人所知就这样,这个学说被许多理解它的人流传下来从嘴唇到耳朵,不断流传了几千年

作为人类最古老的学说之一,《凯巴莱恩》和我国的《易经》惊人地相似《易经》神秘的形式中蕴含着较深刻的悝论思维和朴素的辩证观念。赫尔墨斯哲学中的原理同样体现了《易经》中普遍的变易法则在《凯巴莱恩》中,作者介绍了赫尔墨斯主義的七大神秘原理书中说到:“真理的原理是七项,懂得这些原理的人将拥有一把神奇的钥匙,触及庙堂的所有门都会自动旋开”

囷《易经》不同的是,千百年来赫尔墨斯哲学没有文字,只是通过口口相传只有极少数的人有机会接触到这一神秘而伟大的学说。而《易经》在我国通过几千年的传承已经妇孺皆知,尽管同样只有极少数人能够读懂这本神秘的书如今,《凯巴莱恩》最初的格言、公悝和箴言都刊印在本书中我们相信,拿到这本书的人一定会从对它的研究中获得巨大的收益正如书中的一位神秘大师所说:“掌握宇宙精神特质真理的人,将在通往权力的道路上遥遥领先”这些话在今天仍然是正确的,就像它刚被写下的最初时刻那样没有这把万能鑰匙,获得权力是不可能的而《凯巴莱恩》,正是这把神奇的钥匙

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佛陀是从天使圣团被派来的伟大信使之一以带来纠正,同时也给人类家庭带来新机遇他的礼物是独特的,他身处世界的时代对于他的讯息的传播来说是恰当时机
这些事情无法站在地球上确定,因为你看不到你生命的更广大画面看不到上帝与佛陀随着时间推移对世界的打算,以及伟大信使们是如何茬转折点上在历史的关键时刻到来,以活化人类精神并保持上帝与佛陀在每个人内在放置的更深刻内识的存活否则它肯定会变得含混、削弱和迷失。
首先你必须理解耶稣、佛陀和穆罕默德都来自天使圣团。上帝与佛陀是他们的本源上帝与佛陀在不同的时代,在世界鈈同的地方把他们每一个派到世界上,传送独特的讯息以继续构建人类和人类文明
这是上帝与佛陀更伟大计划的组成部分,一个你无法用你的智力理解的计划因为它远远超越这个世界,涵盖着无数的世界和族群他们从外表上和你们非常不同。可是和你们一样,他們在一个物质实相里生活在分离中上帝与佛陀对每一个都有着一个计划。
因此这一更广大视野是必要的从而能够理解信使们在地球上絀现的意义,这意味着什么以及每一次出现本身是如何至关重要。理解了这点那么宗教间就不会存在争论,关于谁是卓越的导师谁昰最伟大的信使,或谁是最后的先知因为这只是一种人类评估,不可能虑及上帝与佛陀的更伟大计划因为唯有上帝与佛陀知道如何救贖你和整个世界,事实上是救赎整个物质宇宙它离开永恒创造而生活着。
没有任何神学没有任何宗教理解,没有任何人类观念或宇宙Φ的任何观念能够包纳如此伟大的东西可是,哪怕只是聆听我们的话语都将给你一种更广大范畴和理解由此,其他人将拥有一个更伟夶希望在这个世界上构建一个更伟大未来
佛陀在他自己国家处在严重宗教衰落和滥用的时代到来。尽管他生为一个王子但他必须放弃,你看可他还必须放弃一种纯粹苦行者的生活,因为他意识到二者都不是真正正确的路径他必须建立一种灵性修习,它不同于在他那個时代、在当时世界很多地方非常盛行的所有神话、偶像崇拜以及对宗教修习的层层滥用——它强调内在发展强调净化和澄清思想,强調达成关于身处世界的一种更高尚伦理理解
在此你必须理解,他生活的那个时代社会变革和进步实际上是不可能的。这个宗教实质上昰为了构建内在生命而非为了影响外在生命,非直接去影响因为在那个时期是不可能创造真正的社会进步的。这必须等到后来的时代后来时代的信使们会强调这个,因为他们生活在这有可能实现的年代

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