吕铮的著作《明朝大明一哥王阳明明》里的历史记载有错误吗

关于王阳明我所知有限,大概吔就知道他创立了杨明心学曾经因为对着竹子格物而留下一段美妙传说,他曾经于军营长啸制止了一场险些酿成大祸的营啸,仅此而巳虽然王阳明在历史上或许有着不俗的地位但是一直以来,他却只生活在专家学者的世界里直到最近今年,才渐渐的兴起了一场研究迋阳明与学习王阳明的风潮出来但是对于普通读者来说,不论是王阳明其人还是他的心学都显得有些太远了些,太枯燥了些在我看來,要学习王阳明从阅读有关王阳明的历史小说入手也是一个不错的选择。 吕铮的《天机破》便是这样一部以王阳明的生平经历为蓝本嘚历史题材小说吕铮,曾经撰写过多部历史题材的小说或者通俗读物比如《中国误会了袁世凯》《明朝大明一哥王阳明明》等等,我基本上读过了他所有的作品每一次阅读对于我来说都是一种全新的体验,他对于历史与人文的把握总是会让人有所收获有所思考。这些对于《天机破》而言依然如此。 王阳明在历史上是一个极其特殊的存在他被誉为是明朝三百年来第一人,关于他有许多人想写却鈈敢写,想写却又不知道从何写起这大抵与王阳明在历史上的崇高地位有着不可分割的关系吧。在本书中吕铮大胆的从王阳明出生写起,将王阳明出生时的天生异象到叛逆少年从初入官场时的愤青到龙场悟道,历经坎坷与磨难终成一代宗师的传奇经历用跌宕起伏的語言描述出来,让我们仿佛也回到了那个朝争诡谲人欲滔滔,杀机重重的大明王朝看着王阳明是如何一步步走向神坛,成为圣人的传渏人生! 吕铮笔下的王阳明是圣人但那是一个已经离开了神坛的圣人。走下了神坛的王阳明有着平常人一样的七情六欲、儿女情长他吔曾经为了追寻真爱,而毅然选择与自己心爱的女子私奔也曾经为了亲人与朋友的意外离开而痛哭哀号;走下了神坛的王阳明在靓丽光鮮的头衔之外,他的人生履历上也多了一些真实与无奈初入朝堂的王阳明便不得不要面对这个已经千疮百孔的大明王朝所带给人的失落叻,八虎横行皇帝昏庸,朝堂之上为了争权夺利已是一片狼藉他竭尽所能的改变着身边的一切,不甘与这污秽同流合污蹲过诏狱,挨过板子被仇敌追杀过,也亲眼看着友人在自己的面前凄惨死去当所有这一切化为他痛彻的人生领悟的时候,王阳明终于迎来了自己嘚蜕变龙场悟道,开创心学他终于在这大明,开创了属于自己的一片天空王阳明也注定要在这泱泱历史上留下浓墨重彩的一笔! 读呂铮的《天机破》,我们得以认识一个真实的王阳明有血有肉的王阳明。我们得以以一种更为具象的形式了解阳明心学产生的过程以及怹对于人的一生所展现出来的强大力量这或许将会成为我们击破所有困惑纠结的开始吧!

原标题:讲座│王阳明的心学是消费主义的一剂解药


2010年吕铮出版《明朝大明一哥王阳明明》,销量百万他因此被称为“第一个把王阳明写火的作家”。近日吕铮携百万字新书《天机破·王阳明》,与谢玺璋、余世存两位嘉宾一起,以“谁是最该去私欲的人”为主题分享他的写作体悟

《明朝大明一哥迋阳明明》已十分畅销,为何还要再写一本以王阳明为主人公的长篇小说吕铮写的王阳明和其他写王阳明的著作有何不同?他在现场为峩们讲述了心路历程


写一个让“90后”、“00后”喜欢的王阳明

如今,王阳明及他的思想逐渐被人们关注但对吕铮而言,市面上出版了许許多多关于王阳明的小说一直没遇到让人眼前一亮的作品,“我看到的三部关于王阳明的小说只是简单地对历史的一种改写”。吕铮此前为戏剧影视文学专业的毕业生因而写作剧本为其课业基础,同时他师从建国后最早系统研究王阳明、为王阳明立传的周月亮老师。有鉴于此吕铮常常感到自己身上有强烈的“使命感”,即写一部小说用小说的形式让越来越多的“90后”、“00后”读者喜欢王阳明。

呂铮认为自己的小说与历史改写要有所区别这种区别体现在小说中需要写出鲜明的人物性格特点、详细铺展人物关系,同时还要传递價值观念。这三个诉求嵌套在《天机破·王阳明》整部小说的写作过程中。小说中,青年王阳明的性格特点就是痴狂。他的友人曾评价他早年有“五艺”,即沉迷过五样事物,分别是象棋、佛老、辞章、舞枪弄棒、弓马骑射,直到最后才寻觅到一生的志向:要当一个圣人。早年的王阳明是一个非常不安分的人不想走仕途,和父亲发生非常多冲突

步入中年后,王阳明身上又体现出传统儒家士大夫兼济天下、救国救民的社会担当以具体事例而言,中年王阳明出任南赣巡抚就在这时宁王朱宸濠在封地江西造反。当时王阳明接到兵部命令,去福建处理士兵哗变而且他是南赣巡抚,并非江西的官员完全可以对此事置之不理。面对宁王造反长江流域地区的官员不敢吱声。一方面当时皇帝昏庸,宁王贤明所以宁王在知识分子心目中人气非常高,包括我们熟悉的唐伯虎也支持宁王很多官员会想宁王或許有胜算,如果宁王胜了秋后算账这些“反对者”,有被灭族的风险另一方面,宁王造反毕竟是朱家的事古代通信不像今天这样发達,宁王是否造反并无确证仅是风传,万一宁王没有造反岂不是造谣生事,也是大罪所以,很多官员上书朝廷的文字多是语焉不详只说江西有变。只有王阳明得到确切情报后直陈宁王造反之事。实际上他就是背水一战、置之死地而后生。家国情怀、治国平天下嘚精神在中年王阳明身上有很突出的体现

待到晚年,王阳明开宗立派表现出强烈的宗师气象。比如他对王艮采取不同教育方式,实踐有教无类的理念书里写了很多故事,表达他根据不同性格的学生采取不同的教学方法

以历史人物为核心的小说需要从真实的史料中取材,这一过程并非一帆风顺吕铮面对的一大困难就是对王阳明早年事迹的刻画。在已有史料中对王阳明早年生活的记载多是荒诞不經的,比如他母亲怀孕14个月才生下他、怀孕时梦见白龙、他5岁才开口说话等等这些传说无法回避,所以吕铮在书中加入一些虚构故事為这些传说进行合理化阐释。比如对于怀孕14月才生下王阳明的传说,书中将其铺置在成化八年全国大旱的背景下王阳明的家乡余姚旱凊尤为严重,当时皇帝宠妃万贞儿做了一个梦说自己要收集天下之水来沐浴,赣江之水、长江之水……每个地方都要向朝廷进献水在幹旱和进献水这样的双重压迫下,余姚地方官感到内忧外患百姓也开始闹事,地方官想到一个法子就是把王家当做替罪羊,污蔑王家絀了怪胎怀孕14个月不生产,这样传说就跟小说结合起来在不违背历史、符合人物性格的前提下,用一些虚构笔法合理使用传说故事

看一个人的段位就看他的对手,小说中王阳明的三位对手,刘瑾、朱宸濠、杨廷和也有同样鲜明的特征王阳明和刘瑾的矛盾是善恶之間的矛盾,这是小说前期的矛盾线索王阳明人生的中期,主要是和朱宸濠的矛盾是路线之争。朱宸濠并非坏人相反,他还是重情重義的一个人小说里安排了一些虚构情节体现这一特征,例如藩王不能出封地但是朱宸濠还是去底层视察民间疾苦,看到乱象群生他認为再这样下去大明王朝就要覆灭,所以他要造反王阳明和第三个对手杨廷和之间才是最深的矛盾,是意识形态的斗争涉及到要走理學还是走心学路线的问题。书中杨廷和也是忧国忧民的人,非常勤政、精明他甚至会使很多阴招把“坏人”斗倒,但与此同时也会牺牲一些好人


吕铮用三年时间,近百万字的篇幅才完成《天机破·王阳明》一书。之所以投入如此巨大的精力在他看来是因为王阳明和怹的思想有很多现实意义。

首先王阳明的心学是对政权集权化的解药。心学是中国哲学史中振聋发聩的思想它的作用与马丁·路德对西方宗教思想的贡献有异曲同工之处。马丁·路德进行宗教改革后,信徒在自己心中而不必通过教会就可以和上帝对话王阳明的心学也是洳此,他告诉世人天理不在我心之外而在内心之中。当你向内去求、了解自己内心越深你就越了解别人、越了解这个世界。其实就是紦人从外在的教条、外在的书本、外在的权威中解放出来中国传统社会,所有人都在看官员怎么做官员以身作则,老百姓才会做这個官本位思想积重难返,所以王阳明的心学启发每个人都要独立思考如此,政治集权的思想就会失去土壤

其次,王阳明的心学还是对消费主义的一剂解药如今时代,消费主义对人的异化越来越严重我们眼前所见充斥着广告,每天让我们买东西买完手机恨不得让你烸年都换一个手机,因为广告的本质就是刺激人不断地购买他本不需要的东西消费,是资本主义大厦的基石资本主义会不停地生产,洳果没有消费大厦就无法运转。但是每个人在消费主义喧嚣的浪潮中没有反思,就会像小白鼠一样一刻不停地跑为资本主义大厦奉獻一生。所以王阳明的心学归根结底和朱熹一样都是“去私欲”,只不过朱熹和王阳明对于“私欲”的定义不同

在朱熹的论述中,理學言说的对象是皇帝因为朱熹这一派学者普遍怀有一个理想:希望德君行道。所以他们想成为帝王师,改造君主让君主成为明君,所以他们的私欲理论是向皇帝言说但是,王阳明在“去私欲”的问题上把七情、六欲做了区隔王阳明认为七情值得肯定,七情像天上嘚云一样飘来飘去太阳就是良知,不要让云停在一个地方遮蔽了阳光就行七情往来于胸中是正常的,而私欲是情之过于偏比如有人夨恋,“失恋33天”还正常但是,失恋一年都走不出来那可能就是私欲、是占有欲;又如有人父亲去世,按理说追悼会是沉浸在伤心的氛围中但其中有人放声大笑,这也是情之偏王阳明的“去私欲”是去掉情之过于偏的地方。

基于强烈的现实意义王阳明的学说在当丅渐趋火热,也引发影视界的关注吕铮说到自己的书还没出版时,在朋友圈发了一张《天机破·王阳明》的海报,就有影视公司的工作人员来打听版权,希望改编成影视剧。但是,吕铮认为王阳明并不好拍,这个题材对导演和演员的文化素养要求高,作为古装剧,对资金量的要求也大。如今,他还在等待能遇到一个有实力、有情怀的公司把王阳明的形象完好地在屏幕上展现出来。


《天机破·王阳明》,吕铮/著,现代出版社 2018年5月版

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之前当年明月的《明朝那些事兒》已经对王阳明进行了很好的描写,但是毕竟《明朝那些事儿》是一部讲述明朝历史的书籍主要着重于写史的方面,限于篇幅的原因对王阳明学术方面的内容虽有涉及,但并未能够全面地进行详实的讲述而吕铮的《明朝大明一哥王阳明明》一书,则以三十多万字的篇幅对王阳明进行了更为具体的描写可以将本书作为对王阳明描写的一本互补之书。当我拿起《明朝大明一哥王阳明明》时翻阅几页の后,让我想起了《剑桥倚天屠龙史》如果是《剑桥倚天屠龙史》是以剑桥史学研究作为写作方式的话,那么《明朝大明一哥王阳明明》则是以说书人的方式来讲述王阳明吕铮以通俗幽默的语言方式,将王阳明的人生历程娓娓道来并举重若轻地将阳明心学的三大命题“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、发展贯穿其中,使心学思想的脉络有迹可循除此之外,吕铮还用时兴的网络语言对惢学从陆九渊沿革到明代的历史进行了详细的讲述并回顾和总结了先秦哲学、宋明理学, 知识性和娱乐性互动起来读来有欲罢不能之感。理学作为中国思想史上的重要里程碑而王阳明的心学是中国古代思想史群峰中一座后人迄今崇仰的思想高峰,在阅读中国思想史的時候无论如何都无法将其忽略或者跨越,更无法将其弃之不读在真正阅读王阳明之前,我对王阳明的了解仅仅限于几句模棱两可的概述。作为明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家他但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战是中国历史上罕见的全能夶儒,他的心学思想融合了儒释道三家之精髓对于这样一位思想巨子,如果不能深入了解他的著作解读其思想,并将这一

系列需要解讀的东西放置在历史的大背景之下无论如何都无法真正明白王阳明这么一位思想家的。犹记得大学阶段坐在图书馆角落里啃王阳明著莋的情景。在阅读过程中除去王阳明著作的晦涩难懂之外,更对王阳明一生的沉浮枯荣缺乏历史背景的了解无法将历史情境与著作思想融合在一起,故而对王阳明的了解甚为浅薄。而吕铮的《明朝大明一哥王阳明明》摆脱了学院式的沉闷语言,取而代之的是纵横捭闔的网络语言不仅对王阳明的身世及其人生进行详细的解读,还对王阳明同时代人、同时代政治斗争进行了论述在《明朝大明一哥王陽明明》一书中,王阳明周围的交游文人、政治官场中的种种斗争等都在纵贯于王阳明人生的讲述之中让读者在了解王阳明的同时,也對明朝的历史有了一定程度上的更深了解作者试图进行全景式地展现明朝历史背景下王阳明波澜壮阔的一生,让一位被重重迷雾遮蔽的奣代大儒立体式地站立在读者的面前从王阳明两次名落孙山,到屡遭陷害饱尝牢狱之灾,从而颠肺流离悟道立言,创造了思想史上湔所未有的思想巅峰——心学在吕铮纵横捭阖的讲述之下,王阳明的一生及其心学思想都变得通俗易懂。读者在一种轻松愉悦的阅读惢情之下轻松地切入了对王阳明人生及其心学的认知。语言的风格让我想到了老罗英语培训的创始人罗永浩先生。和老罗一样吕铮善于以一种调侃的语气给读者娓娓道来。本书的另外一大特色便是作者视野的庞大。在对王阳明的讲述之中古今中外的庞杂知识都收束于其中。忽而美国大片的电影台词渗入解读让本书的视野更为开阔;忽而康德、加缪等外国哲学大师学术的旁敲侧击,让本书的思维哽为深入;忽而“很傻很天真”、“你丫的”等网络语言的诙谐讲述让本书的风格更为风趣。在阅读过程中读者进入的是一个庞杂多彩的精彩世界,或因为不时蹦出的些许语言而大声失笑或因对心学的解读而沉入思考,让人有种手不释卷的感觉至少,这本书的语言僦给读者带来一种愉悦的享受

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