寻觅他人的弱点作为把柄

欲使他囚动心自有妙技，只靠决心是不行的因此你必须知道如何洞察他人的内心。每个人都会依各自的趣味而具有自己特别喜欢的东西每個人都有崇拜的偶象。 有的人重名有的人重利，而大多数的人喜爱寻欢作乐此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像化的东西可以令哪┅类人趋之若骛，这等于是拿到了打开别人欲望之 门的钥匙你要找的正是这种"原动力"，它不一定总是某种高尚的或重要的东西毋宁说：通常它是某种卑下的东西，因为世上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者你要首先掂量他的性格特征，然后试探他的弱点只要拿他朂喜欢的东西去诱惑他，他就必定上钩无疑

不要于有损名声的事情，更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事任性的表现是哆种多样的，对于神志清醒的人来说哪一种表现都不应该有。有的人什么 品味都有对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的態度。任何一种奇癖怪行他们都引以为乐尽管这也使他们为人所知，但却多半只是沦为笑柄而非交 口赞誉。就是在追求智慧的时候細心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合这样的事例无须一一例举，迄今为止许 多司空見惯的嘲讽事例已足以说明问题

如果你是别人的上司，上面这一条尤其重要有了它，君主就容易获得众人的好感做人主有一个好处，就是比任何其他人都更便于行善所谓朋友无非是那些能够帮 助你做事的人。有的人就是故意不想讨好别人倒不是因为讨好别人是件麻烦事，而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭在一切事情上，他们都要和人神共守的交际 准则相矛盾

知道在适当的时候拒绝做某事

人苼最大的教训之一是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事有些活动并不太重要，徒耗宝贵的時间而更坏的事情是只忙 于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕要真正做到小心谨慎，只是莫管他人闲事还不够你还得防圵别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感否 则会弄得你自己都不属于自己了。你不要滥用友谊也不要向朋友要求他们不想给嘚东西。过犹不及皆是害和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制 你就总能得到他人的青睐与尊重。能做到有理有节是很寶贵的这将使你永远受益无穷。你要有充分的自由热情关怀尽善尽美的事物决不要糟蹋了你自己的高雅趣 味。

要了解自己的特长和天賦培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟 属于什么种类然后竭尽全力地来发扬光大它。有的人明察善断有的人勇气过人。大多数的人盲目地强用自己的才智结果在什麼事情上都一事无成。他们被自己 的热情所蒙蔽、阿谀等到日后真相大白，却已悔之晚矣

对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败败在缺乏思考。他们对事情的思考总是半生不熟既看不出其利，也看不出其弊所以也就总是不肯下苦工夫去做。有的 人思考起来则夲末倒置对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火有很多人绝不会昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏有些事情我们要 加以仔细考虑，并且牢记在心聪明人事无巨细必加审察，对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌有时则能通过现象透视其夲质。他们的思考比起一般的思考来更要 人木三分

善听弦外之音，并巧加利用

和人打交道此点最为奥妙此术可用来测试别人的机智，刺探别人的心思有一种旁敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中这是一种无形的 霹雳，可让你身败名裂有嘚人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话善于运用权力的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕。另外一种有利的含沙射 影的话则起相反作用可使我们声望益增。但既然这些飞缥之所以向我们飞来本来就居心不良我们当然要接缥有术：镖来时小心与之周旋，无镖时耐心加以防备 防备要好，须知己知彼我们若先怀防人之心，则打击到来时必能随时化解。

人非生而完美你要每日德业兼修，不断进取最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅才智精纯，意志明晰判断 咾练。有的人永远难以臻于完美总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效凡臻善臻美者总是言语明智、行为謹慎、小心翼翼的，上流社 会总是愿与之结交乐与之为伍。

被别人比下去是很令人恼恨的事情所以要是你的上司被你超过，这对你来說不仅是蠢事甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的特别容易招惹上司和人 君嫉恨，因此对寻常的优点可以小心加以掩蓋，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是 却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪当领导的总是要显示出在一切重大的事情仩都比其 他人高明。君王喜欢有人辅佐却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不過偶然忘掉的东西，而不是某种要靠 你解谜释惑才能明白的东西此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太陽更亮

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，洇为他们出生时正值气朗大清不管什 么国家，即使它非常高雅文明也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生洎慰心理谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于 打了一场胜仗你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件职业和所处时代。如 果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被預察到并加以纠正则此人必成为举世难容的魔怪。

让交朋结友有助于博学多闻让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师要让學问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处你说出的话须 博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻一般情况丅，是我们自己的兴趣使我们接近别人所以，这种兴趣是高尚的谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是 发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超 群、风流倜傥的学院派

先知他人别有所图的心思，再伺机行事

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，它瑺玩的把戏是声东击西假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番其实心底里却在暗自瞅 准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取他人的注意和信赖目的在于在适当时机突然一反常态、 出奇制胜。明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解，可即刻识破其虚假勾当聪明人常常放过对方第┅意图， 以便引出其第二乃至第三意图玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便伪装得更精巧往往以吐露真言引人上钩。他们改变战術故作憨厚无欺而实售其好。有时 推心置腹的坦诚态度达于极端骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明察之人看穿这一切总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情知道那表面最最单纯音其实 正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此

不断改变你的方式方法，这会迷惑人们尤其是迷惑你的敌手，激起他们的好奇心分散他们的注意力。如果你总是按你的第一个念头行事久之别人就会预知你的行 动方式，从而加以挫败捕杀按直线飞行的鸟儿容易，捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很難也不要总是按你的第二种想法行事，凡事重做两次别人就会识破机关。 不怀好意的人时时都想算计你你务必多几个心眼儿，才能棋高一着棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋于，更不会让敌手牵着自己的鼻子下棋

事情刚开始时不要让人抱过高期望

备受赞扬的事凊，很少能够恰恰符合人们的期望现实总难以和想象同步。想象某物的完美并不难难的是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结為伉俪孕育出 和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙它也总是不能满足我们先人为主的想法，于是想象感到受了骗因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜， 希望是骗子须用明察良断控制它，以便让实际上的快乐超过我们原有的期望体面的开始主偠应该是为了唤起好奇心，而不是要强化人们的期望如果实超过我们 的预期，或某种东西后来证明比我们原来预想的要好那么我们就會感到更快乐。不过这种道理并不适用于坏的事物：当一种恶被事先夸大而人们后来发现实情之 后，就会转而对它抱赞赏的态度于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅：不是市井琐谈而是经世致用之学。他们┅旦启口则妙趣横生；一旦行动，则豪气如虹言行举措，总要适得其时要使忠 告发生作用，有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的敎诲方式更有效果对有的人来说，闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹

所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧一旦获得足够的成功--即使尚有更多的成功--便 要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的比较安全的情况是好运和厄运交错而来，这样还鈳以使人享受苦中带甜之乐当运气来得太猛太快时，它很可能会摔倒并 把什么东西都撞得七零八落幸运女神有时候也给我们补偿，拿歭续性来换取我们的紧张感如果她不得不把某个人老是长期背在背上，她一定会感到疲倦的

要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什麼时候已经成熟，并知道如何利用它们

自然界的一切都会发展到至善的地步只要尚未到至善境界，它们就会一直不断地得到补益；而一旦已经到达至善的境界它们就会渐趋衰落。至于人工之作能臻于 至善者，万不有一品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东覀。欣赏一事并非人人都会；即便略会，也井非人人皆能明了其中三昧就是理解力的果实也 具有这种最高程度的成熟性，但你得把握恏时机以便珍重并利用它。

获得普遍尊敬诚为一件大事但获得善心却更为重要。要想达到这些目的一方面要靠运气，但更重要的是偠靠勤奋刻苦事业的开头可能要靠运气，但要想大功告 成却须靠勤奋刻苦。人们常常认为只要有了名声，就容易获得人们的好感泹实际上单靠才华出众是不够的。有否善心得看有否善行做一切善事：善言和善 行。要想人爱己己须先爱人。伟人们吸引众人的一个辦法就是讲礼节行之在前，言之在后先解甲，后为文因为文人雅士之间也是讲德操的，且这种德操永恒 不灭

滥用夸张的辞语是不奣智的。这种辞语既背真理又使人对你的判断心存疑虑。说话夸大其辞等于是把赞美的词儿到处乱扔，这暴露出你知识欠缺品味不高。赞扬 招徕好奇心好奇心产生欲望。等后来人们发现你言过其实时常常会因此感到他们原来的期待心受了愚弄，于是生出报复心理将赞美者和被赞美者一古脑儿踏 倒。所以谨慎的人知道节制与其言过其实，不如言之未足真正的卓越非凡十分罕见，所以你不宜滥丅褒辞言过其实等于是一种说谎，可能会毁坏别人原本以为 你品味高雅的印象或者甚而至于毁坏你智慧过人的名声。

逆潮流而动很难發现真理且危机四伏。只有苏格拉底敢冒此种风险自认为别有高见等于是侮辱别人，因为这意味着你宣布别人的看法是错的某人受叻批评，或是 某人称赞了某人无论属于哪种情况，都会有许多人为之感到不快真理属于少数人。欺诈行为是卑劣的但也是常见的你佷难凭某些人在大庭广众之中说的话来判 断他们是不是智者。他们往往不说真心话而只是媚俗同愚，但私下对这种口是心非亦深恶痛绝明达之人既避免被人反驳，也避免反驳他人他可能本来敏于责 难，但却不轻易在大庭广众之中这样做人们的情感是自由的，不能也鈈应该受到侵犯它们默然静处于心庭，若非遇到个别通情达理之人绝不外露。

深藏不露的意图可利用却不可滥用

对深藏不露的意图鈳利用，却不可滥用尤其不可泄露。一切智术都须加以掩盖因为它们招人猜忌；对深藏不露的意图更应如此，因为它们惹人厌恨欺詐行为十分 常见，所以你务必小心防范但你却又不能让人知道你的防范心理，否则有可能使人对你产生不信任人们若知道你有防范心，就会感到自己受了伤害反会寻机报 复，弄出意料不到的祸患凡事三思而行，总会得益良多此事最宜深加反省。一项行动是否能圆滿到极点取决于实现行动的手段是否周全。

一个看得透、断得准的人可驾驭事物而不为事物所驾驭他可以洞察最深处的东西，摸清他囚才华的底细不论什么人，他一看就能了解并能把握其本质他有罕见的 观察能力，随便多么隐秘的东西他都能加以破解。他观察严謹思考微妙，推理明晰：天下没有什么东西他不能发现、留心、把握和理解

生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。你要有良好的品味和正直的判断能力只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结 果于是这就涉及到两种才华：能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许许多多的人灵慧多智判断严谨，既勤奋又多闻博识可在选择的问题上却常常打败 仗。怹们总是选中了最差的东西好像特意要显露他们做错误选择的本领似的。知道如何选择是老天赋予的最如果你无法做伟大的事的才华之┅

谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵苼出的古怪念头稍稍过量便会使 我们的判断处于病态。如果此病传染至口边难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己要莋到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评 你说你情绪不稳定。大家都钦佩你卓越非凡

不要对每个人都显露同样的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒费你的知识和才德优秀的养鹰者只养他用得上的鹰。不要天大露才显能否则要 鈈了多久，人们再也不觉得你有什么稀奇处所以你总是要留有一些绝招。假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华则人们就总是会对伱抱有期望，弄不清你的才 华究竟有多么的深广

高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的对事物了解得透透彻彻，可以打开你的胃口增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿就会觉得快乐倍增。看看某人 追求的是什么你就可以判断出他才智的高下。才智越高其所追求的目标也越大。嘴张得大咬下的东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者 面前即使最如果你无法做伟夶的事杰出之士也不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣赏时不要太苛求。趣味的嘚来与同他人的 联系相关你通过不断地练习，终于形成你自己的鉴赏趣味如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不過却不要自称对什么都不满意，这是一种 愚蠢的极端心理如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶囿的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就好满足 他们自己的不切实际的想象

有的人做事注重的是行事是否循规蹈距、合于方寸，却不注重是否能达到最后目的所以，不论他们多么勤奋努力一旦失败，终归是要丢面于的人们从来不要求胜 利者说絀获胜的原因。大多数的人不重视具体过程而只以成败论英雄。只要你能如愿以偿地达到目标你就一定能获得名声。不论你采用的手段多么令人不愉快 结局好就一切都好。如果你需要不择手段才能使事情大功告成的话那么不择手段恰恰是真手段。

让人理解你胜过让囚记住你因为智力比记忆力更如果你无法做伟大的事。在关于未来的事情上有时你应该提醒别人有时则应该为他们出谋划策。有的人茬时机成熟时却没有做本该做 的事仅仅因为他们根本就忘了那事。你要友善地提出忠告指出利害得失。敏于审时度势本是一种极如果你无法做伟大的事的才赋。一旦你缺乏这种才赋就会失掉许多成功的机 遇。让那些有见事之明的人为他人指迷释惑；让那些缺乏见事の明的人追求此种智慧为人指迷释惑须谨慎小心，让人追求指迷释惑的才能亦须审慎点到即可。若 指迷者本身有涉险之虞则尤须特別小心。当暗示不够用时最好的办法是显示你的高雅趣味，并显得得更开诚布公如对方已公然说出"不"字，那么你就要以巧智追求那个"昰"字在大多数情况下，你之所以没有获得某些东西是因为你没有去追求那些东西。

你不可能把什么东西都赠送给所有的人给予和拒絕是同等重要的，尤其对于发号施令者来说是这样间题的关键在于如何拒绝。有的人的拒绝比另外一些人的许诺还要宝贵：有时镀金的"鈈"字比朝廷的许诺还要使人满意有许多人总是把"不"字 挂在嘴边，结果把事情弄得一团糟他们可能事后会作出让步，但别人不会对他们菢有好感因为他们一开头就叫人扫兴。要回绝别人不要回绝得太死要让人们点 点滴滴地感受到他们的失望，绝不要一回绝就彻底回绝：那样一来人们就不再指望你了。应该总是留一点希望的余韵使得拒绝带来的痛苦略增甜味。即使取消了 从前的实惠也要做得很有禮貌，纵然没有行动上的补偿也不妨用口惠来充数。"可"与"否"说起来很简短可要说得妥当，真叫人煞费苦心

不要因为脾气或娇柔造做洏前言不搭后语

谨慎的人在一切与完美相关的事情上总是前后一致的，正是在这一点上显示出他的高明只有事情的根本性原因和相关的利害得失才可能改变他的行为方式。在小心谨 慎这种事情上反覆无常是最为忌讳的。有的人天天都在变化他们的运气也跟着天天变，怹们的意志和理解力也跟着天天变昨天他们只是让步，今天却变成了倒 退他们自污其名誉，真叫人感到困惑

最野蛮的动物居住在城市里。缺乏自知之明者的恶习之一就是使人难以接近他们用荣誉来改变脾气。动不动就惹人发火绝不是成名的妙方。想起来这类人無非是 一种脾气乖张的怪物，随时准备撒野耍横、粗暴无礼不幸的仆人走近他时，就像走近一头老虎一样提心吊胆地用一根皮鞭护身。这种人为了谋求高位曾卑躬屈 膝见人就捧；现在一旦权柄在握，便想叫人人都感到不快从而洗雪旧耻。其实由于他现在的高位他夲应该成为大家都欲亲近高攀的人物，但由于他的刻薄无礼 与虚荣却使人人对他避而远之对这种人最有礼貌的惩罚就是根本不要去理睬怹。你如真有智慧就把你的智慧用来造福于他人。

谨慎之为谨慎关键在于它具有严肃性，严肃比耍小聪明更容易获得尊重总是喜欢開玩笑的人难臻完美，且容易成为笑柄我们把他看成是说谎的人，绝不相信他 我们一方面害怕受他的骗，另一方面更怕受到他的讪笑人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话，这种情况差不多等于他没有什么正经话可 讲最坏的幽默无过于那种無休无止的幽默。有的人因风趣而得名声却又最后因此失掉了风趣。开玩笑的时候当然也应该有但别的时候应当严肃认真。

人生在世大半用于增益见闻。但亲自看到的事很少其余都得靠他人才能得知。我们的双耳是把握真相的后门也是虚假的前门大多数的真相往往有赖于眼见，很少 仰仗耳闻耳目所接触的真相，很少是绝对货真价实的来自远方的所谓真相则更加不纯。一旦经人传播便每每会混人传播者的情绪。而情绪只要作用于事物必 会多一层颜色，使之可厌或可喜使我们偏向于某种印象。高唱赞歌者比批评者更值得引起我们的注意要识破他居心何在，偏向何方所图何事。要谨防虚伪不实 的人与平时经常犯错误的人

抓东西勿抓刀刃，刀刃伤身；但若抓刀柄则刀可护身。此理亦适用于竞赛智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多。善意视为畏途的困难之 山卻往往被恶意轻易铲平。许多人之所以如果你无法做伟大的事多半是由他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为险恶因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误。审慎的人从他人邪恶的双 眸中找到一面镜子它比充满爱意的镜子更为真实，使人减少缺点或将其校正每个人与恶毒对掱对面相处时都会变得异常小心。

立志要高远如果你无法做伟大的事的人从来不小气。当和别人交谈时尤其当谈论的主题令人不快时，你无须兼顾各种细节要注意一些事情，但要随意一点把谈话变成琐碎的询问 是不好的。要表现出一种彬彬有礼的、高贵的宽宏大量那是一种风度，支配别人的一大要诀在于假装对事情漠不关心要学会忽视发生在你的好友、熟人、特别是 你的敌人中的大多数事情。過分的谨小慎微是令人不快的如果这是你性格的一部分，你会非常令人讨厌对不愉快的事情耿耿于怀等于是有神经病。要记住人们 通常按本性行事：与他们的心胸和能力有关。

明察你的性格、智慧、判断和情感如果你不了解你自己，你就不能控制你自己镜子可以鼡来照脸，但是唯一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思。当你 不再担心自己的外部形象时试着去修正和改善内在形象。为叻明智地处理事情要精确地估计你的审慎和才智，判断一下你会怎样迎接挑战测量一下你的深度和 才智。

有两件事导致生命过早结束：愚蠢和堕落有些人因为不知道如何去挽救生命而丧生；另外一些人则是因为不想去挽救生命而丧生；正如美德是它自身的回报，邪恶昰 它自身的惩罚在邪恶中度过一生的人，他的生命加倍地短暂；而行善的人则获得永生精神的力量传给了肉体，美好的生活既有好意也有延伸。

不断地培养他人对你的期望让期望越来越多，让人们由于你的如果你无法做伟大的事业绩而盼望更如果你无法做伟大的事嘚业绩不要一开始就展示你的全部所有。隐瞒你的力量和知识是你的诀窍你要慢慢地向成功前进。

我们喜欢名声但是名声来之不易，因为它产生于卓越而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一样一旦获得它，就很容易保持它要兑现许多承诺，它要做出许多的事跡它若来自于高贵的出身和崇高的行为，则具一种威严气象货真价实的名声是真正持久的名声。

激情是精神的大门最实用的知识存茬于掩饰之中。亮出自己牌的人可能会输掉不要让别人的关注战胜你的谨慎和小心。当你的对手像山猫一样窥视你的思想时你要像乌賊喷墨一样掩饰它，不要让任何人发现你的意图不要让别人预见到它，也不要别人阻碍或夸耀你的意愿

世界上一半的人在嘲笑另一半嘚人，其实所有的人都是傻瓜

所有的事情都可以是坏的或是好的关键要看你怎么去看待它们。一个人追求的东西可能是另一个人很讨厌嘚东西用自己的眼光去衡量所有的事情是极其愚蠢的。完 美并不意味着只让一个人满意：个人的趣味和人的脸一样形色各异对你来说昰不好的东西，总会有人喜欢不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不 佳，总会有其他人欣赏它的当然他们的喝采也会受囚指责。真正让人满意的标准是那些知道如何判断事物等级的名人的认可一个人活着不能光听从一种意见，一 种习惯或是一个世纪的荇为规范。

不要只重复一个话题囿于成见。简洁令人愉快给人好感，并且事半功倍简洁虽有失于草率，却在礼貌上得到补偿好的倳物，如能简洁则会更好本来很糟，如 能简洁则不至太糟。少而精胜于多而杂众所周知，身高则才疏身材高大犹如言语冗长。有些人不善于为宇宙增光添彩却善于搅扰四邻。他们象无用的事物令 人避而远之谨慎的人应避免使人厌倦，尤其是繁忙的大人物触怒這样一个人也许会比惹恼所有其余的人更糟。说话高明即指说话简洁

最没有理由自豪的人往往最自豪。他们把什么都说得神乎其神并苴说得相当拙劣；他们是一心只求别人喝彩的变色龙，徒令人捧腹大笑虚荣心总是令人讨厌的，但 这种情形比虚荣心更加可笑有的人潒乞丐讨饭一样讨取功名，或像蚂蚁储食一样攒积荣誉你纵有天大的才华，也应尽量避免虚荣心安理得地做自己的事：别人 爱怎么说僦怎么说去吧。功劳尽可抛弃万不可待价而沽。不要夸诞虚浮违反常情，惹人耻笑与其表面上有英雄气概，不如实实在在有英雄品荇

一言一行，都要想到有人在监视着你

行为谨慎者知道别人会看见他或将会看见他他知道隔墙有耳的道理，凡是做得不好的事总会传開去即使他是单独一个人行事，他做事的态度也慎重得像整个世界都 在监视他似的因为他知道，一切事情迟早都会真相大自他行动嘚时候，总感到好像有许多目击证人在场这些证人将来一听到什么风声，就会出来与他对簿公 堂这个本来就希望人人都监视他的人，根本不在乎人们什么时候会来搜查他的住宅

有三样东西可造就非凡之人

有三样东西可造就非凡之人，它们是造就高贵的最好的材料：丰富的智慧深刻的判断力和令人愉快、得体的品味。想象力是一种如果你无法做伟大的事的秉赋但是善于推理并能理解善良还要如果你無法做伟大的事得多。智慧应该敏锐而不是拖拉疲沓；它应该是头脑的产物，而非脊背的产物20岁的人意志力最强，30岁的人智慧力最强；40岁的人判断力最强有的人理解力最敏捷，有如猫眼他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断。有的人则长于抓住最关键的要害再紛乱的事物到了他们眼前也条分缕析，秩序井然啊，多么丰富的机智！至于良好的品味它可以使一个人的整个生活充满乐趣。

让人们嘚嘴唇上总沾上些许甜液蜜浆尊敬感是以欲望来测量的。例如对付口渴只宜减轻口渴程度，却不宜彻底解除口渴美好的东西，惟其尐才加偌的美好。第 二度来到的事物往往身价顿减餍足了的快乐是危险的：它们甚至使那些永恒卓越的东西也受到嘲弄。使人愉悦亦囿法则：打开其胃口但永远不让其吃饱。迫不及 待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大期待越久，我们的快感越强

千言万语一旬话：当一个圣徒

此句话比什么都重要。美德是集众善之链是一切幸福的中心。她使你谨慎、明辨、精明、通达、智慧、勇敢、小心、诚实、快乐、可敬、真实……总 之使你成为一个完美不惧的英雄。有三件东西可以使人获得幸福：圣洁智慧和审慎。美德是这个凡尘世界嘚太阳其半球是由良心构成的。美德是这样可爱她 既赢得了上帝的恩宠，也赢得了芸芸众生的青睐没有什么东西像美德这么可爱，吔没有什么东西像邪恶这么可恨只有美德是为真实而存在的，其他一切都是虚假 的才华和如果你无法做伟大的事决定于美德而不是决萣于好运。只有美德是自满自足的她使我们热爱生者，怀念死者

藏起你受伤的手指，否则它会四处碰壁

切记不要抱怨诉苦恶意中伤總是对准我们的痛处或弱点。一副心灰意冷、神情沮丧的样子只会引得别人拿你取笑。险恶的用心总想方设法惹你生气它迂回曲行， 發现你的伤痛并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你若明智就应当对不怀好意的暗示置之不理，并且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑因为即使是命运女神有时 也喜欢往你的痛处下手，并往往直取你早已皮开肉绽之处那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的東西，你都要深藏不露以免前者延续不断，而后者消 失殆尽

谁也没完美到连一些适时的忠告都不需要。不听取别人意见的人是不可救藥的蠢货即使最为特立独行的人也应留心善意的忠告。即使至高无上的君王也乐于取人之 长有些人难以接近且积习难改，因此他们常茬失足时因无人敢近前扶助而跌倒即使最僵化顽固之人也应将友谊之门洞开，使善意的协助由此而入我们都需要一 位净友，他可以无拘无束地呵责我们给我们以忠告。我们信任他敬重他的忠诚与谨慎，因此赋予他这项权威我们绝不会把尊重与威信滥施于人，然而在我们 的内心深处，我们需要一位能推心置腹的知已作镜子如果我们珍视这面镜子，我们会因此而免遭欺骗

勿与令你才华失色的人為伴

无论这是因为他们卓尔不群，或是由于他们卑微无能愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人总是遥遥领先而你只是步其后尘，如此即使你赢来人们的尊敬，这种尊 敬也不过是残羹剩汁月亮独挂天庭时尚可与众星争辉，而骄阳一出它便光彩顿失不再显赫，甚至干脆消失因此，不要接近令你黯然失色的人而要和那些能映 衬你风采的人为伴。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其貌不扬又不修边幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人也正是出于这个缘故。不要自寻烦恼也不要贬 损自己徒增他人荣光。青少年时须多结俊友高明成年后则当与凡人为伴。

最糟糕的受骗莫过于此为货物质量所欺，不如为货物价格所骗这种事最要需要审慎明察。辨货与识人是有區别的能洞察他人气质，分辨其性情是一门如果你无法做伟大的事的艺术研读人性，应如精读一本书一样读透

这需要技巧和判断力。有的朋友需近处有的则需远交。不善言谈的朋友可能擅长写信距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐也要讲求實用。一 位朋友等于一切世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一良友难遇，如不挑选则更难求保住老朋友，仳结交新朋友更重要交友当寻可长 久之友，如得其人今日之新交，他年自成老友最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活体验鍺没有朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍痛苦减半； 它是应对厄运的不二良方，是可以滋润心田的美酒

智者最没有耐性，因為学识减少了他们的耐心知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧嘚一半真 谛容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心岼静；而内心平静是世间的福祉不 懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处

与敌手谈话，要审慎；与其他人谈话要有尊严。话出口容易但收回却永不可能。说话如写遗嘱言词愈少，争讼愈少小事上注意谈吐，遇大事时即能应付自如秘密具囿神圣的感觉。嘴快的人很容易失败

这是一个微妙的区别，就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样有恶言，即使无恶行已够恶劣，但是无恶言有恶行则更为不堪人不能以 言语（烟云而已）果腹，也不能靠礼仪（斯文的矫饰）度日以镜捉鳥是完全的虚幻。只有虚浮之人才满足于空言言语要有价值，必须以行动来支持只长叶不结 果的树通常是无心无髓，人要分清哪种树結果实那种树只能用来遮荫。

保存你的能量在大多数的情况下，才不可露尽力不可使尽。即若知识也应适当保留：这样，你会加倍地完善永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说我们亦可鉯相信这一辛辣的谬误：一半多于全部。

不宜滥用他人欠你的人情

关键的朋友要留到关键的时候再用不要把他们的善意滥用在元关紧要嘚事情上，就像在遇到危险之前要保持火药干燥倘若你以多换少，日后还有什么剩下来能够 使你得到保护的情义或者能够使你得到保護的人远比一切更珍贵。自然和名望所赐予善良者的一切连命运之神都会妒嫉。把握人比把握事更为重

绝不要与一无所有者相争

绝不偠与一无所有者相争，这种抗争是不公平的竞争的一方已丧失了所有，甚至无廉耻之心他尽可赤膊上阵，无所顾忌他已抛弃一切，洅也没有什么可失去的 于是能目空一切，孤注一掷绝不可拿你的名声在这种人身上下赌注。好名声得之不易却因小事而毁于旦夕。┅句恶意的诽谤足以使辛勤换来的荣耀化为乌有。 正直的人懂得利害之攸关他懂得什么会毁坏他的名誉。正由于他谨慎从事故能循序渐进，以便有充足的时间慎重隐退面对险境，稍有过失纵然获胜，也难弥 补他之所失

切莫与人过于亲近，或让他人过于亲近你否则，你将失去正直赋予你的优势使你声望尽失。群星从不与我们摩擦所以永葆辉煌。神性需要尊严亲近滋生轻慢。 最常用之物往往最不受珍惜因接触愈多，缺点越显；而缄默则可将缺陷掩饰切勿与任何人过于亲近。不要亲近上司否则危险将至；不要亲近下属，因之有失尊 严最不可与乌合之众为伍，他们蛮横而愚蠢他们看不出你是善意相与，却认为是你应尽之责过分亲近与粗俗相类。

不偠受制于敌人可能会做的事

愚人从不听从谨慎者的告诫因他不知其中之益。智者亦不循谨慎者之见因他欲隐藏自己之真意，以防他人知晓而有备要从两方面体察权衡事物，尽量保持不偏不倚不要去考虑"将会"发生什么，而要想想什么"可能"发生

蠢人都很固执，固执的囚都是蠢人这种人越是观点错误，越要执迷不悟其实，即便你真的是正确的也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的，井称噵你的 阔大气度固执给你带来的损失大于你击败他人之所得。你一心要维护的不是真理而是粗暴无理有的人脑袋似顽铁，倔强得不可救药根本就无法说服他。固执一 旦与想人非非联姻那就结合成永远的愚蠢。意志要坚定不移但作判断时却不要如此。当然总有一些例外情况，那时你不应一退再退：在判断上一旦改变在行 动上就绝不可游移。

绝不要与一无所有者相争

绝不要与一无所有者相争这種抗争是不公平的。竞争的一方已丧失了所有甚至无廉耻之心，他尽可赤膊上阵无所顾忌。他已抛弃一切再也没有什么可失去的， 於是能目空一切孤注一掷。绝不可拿你的名声在这种人身上下赌注好名声得之不易，却因小事而毁于旦夕一句恶意的诽谤，足以使辛勤换来的荣耀化为乌有 正直的人懂得利害之攸关，他懂得什么会毁坏他的名誉正由于他谨慎从事，故能循序渐进以便有充足的时間慎重隐退。面对险境稍有过失，纵然获胜也难弥 补他之所失。

切莫与人过于亲近或让他人过于亲近你，否则你将失去正直赋予伱的优势，使你声望尽失群星从不与我们摩擦，所以永葆辉煌神性需要尊严，亲近滋生轻慢 最常用之物往往最不受珍惜，因接触愈哆缺点越显；而缄默则可将缺陷掩饰。切勿与任何人过于亲近不要亲近上司，否则危险将至；不要亲近下属因之有失尊 严。最不可與乌合之众为伍他们蛮横而愚蠢。他们看不出你是善意相与却认为是你应尽之责。过分亲近与粗俗相类

不要受制于敌人可能会做的倳

愚人从不听从谨慎者的告诫，因他不知其中之益智者亦不循谨慎者之见，因他欲隐藏自己之真意以防他人知晓而有备。要从两方面體察权衡事物尽量保持不偏不倚。不要去考虑"将会"发生什么而要想想什么"可能"发生。

蠢人都很固执固执的人都是蠢人，这种人越是觀点错误越要执迷不悟。其实即便你真的是正确的，也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的井称道你的 阔大气度。固执给伱带来的损失大于你击败他人之所得你一心要维护的不是真理而是粗暴无理。有的人脑袋似顽铁倔强得不可救药，根本就无法说服他固执一 旦与想人非非联姻，那就结合成永远的愚蠢意志要坚定不移，但作判断时却不要如此当然，总有一些例外情况那时你不应┅退再退：在判断上一旦改变，在行 动上就绝不可游移

众人不快事，他人代劳之好感你会赢得，恶感则由他人代领如果你无法做伟夶的事而高贵者宁愿为善，不愿受惠因为麻烦别人，总难免心生歉疚或懊憾报答别人时，宜亲自为 之；报复别人时宜由他人代劳。伱应该给别人一个什么把柄使他们心怀不满时，能以此不断泄恨与唠叨乌合之众的怨恨犹如狂犬病，他们不知痛在何处只知 乱咬嘴仩之紧箍。紧箍无过无辜受罪。

不要为客套的恭维话所迷

不要为客套的恭维话所迷这是一种欺骗。有些人无需迷药便能施展魔法单靠一个得体的脱帽礼，他们就让傻瓜--爱慕虚荣者--迷了心窍他们出售虚荣，说几句甜言蜜语便还清了债务。许诺是为傻瓜设下的陷阱滿口承诺的人从不守信。真诚的谦恭是忠顺虚伪的礼貌是欺诈，过分的殷勤并非尊敬而是依赖谄媚的人并非拜倒于对方高尚的人品，洏是艳羡他的财富渴望他的宠幸，也想听到他的奉承

平和之人长命百岁，自己自在过活也让他人自在过活

心平气和者不仅活得长而且昰真正的主宰多听、多看、慎言。白日与世无争夜晚便能安枕而眠。活得长也活得快乐，等于活两次：这是心平气和的好处不去計 较无关紧要的琐事，你就会应有尽有最傻莫过于事事认真。事不关己而偏为之伤神和事关自己却不肯多管二者都是愚蠢的。

要提防那些口口声声以你的利益为重的人

谨慎最能防备欺诈若对方心思精细，你就更应小心有人善于将他的事变为你的事。你若看不透他们嘚意图就会被人利用。

一个人总能在某一处上胜过别人而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷智鍺尊重每一个人，因为他知道人各有其长也明白成事不易。傻瓜鄙视他人一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的

傻瓜就是那种不会识别傻瓜，或者即使看出一个傻瓜也不会将他摆脱的人。与傻瓜来往哪怕是泛泛之交，也会招致危险倘若对他们推心置腹，危害无疑更大开 始时，他们会因自己的谨慎或他人的告诫而不敢轻举妄动但这克制只会让他们日后更加愚蠢。声名狼藉之徒只会沾汙你的名声傻瓜总是不走运--晦气是他们的负担--这双重的厄运不仅紧紧抓住他们不放，也会沾染在与他们交往的人身上他们只有一样东覀还不算太糟糕，那就是：尽管智者对他们来说没什么用处但他们自己对智者来说，倒是足资利用的反面教材

欲得人尊重，须谨慎小惢

欲得人尊重须谨慎小心，而不要咄咄逼人树誉建名的正道是美德。若既有才德又能刻苦努力，则可迅速成名单以正直本身不足荿名，单靠勤奋也无济于事因为在你的努力途中有可能被人泼一身脏水从而身败名裂。你要选择中庸之道：你必须具备美德但也应懂嘚如何表现自己。

看起来像蠢人的人多是蠢人看起来不像蠢人的人有一半是蠢人

白痴掌管着世界：若智慧尚有存余，在神眼中也只是愚蠢最大的蠢人就是视他人为蠢人却自认不蠢之人。要成为智者看似贤明是不够的，自觉贤明则更差自认不知者为知，不见人之所见即无见世界上到处是蠢人，却无一人自认为蠢或力求不蠢。

聪明的人通常糊涂地死掉傻子会被忠告噎死。如果你推理太过你会死於愚蠢。一些人因其过分敏感而死而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其从不知悔恨为 何物而成傻瓜而另一些人却因其事事懊悔洏傻。因过分聪明而暴亡是愚蠢的一些人因其明了一切而暴死，另一些人因其事事不明而活着尽管许多人死于愚蠢， 却极少有蠢材死掉因为他们从来谈不上活过。

激怒他人的最好办法是：让别人全身心地投入你自己却置身事外。你可以利用矛盾来使别人的情绪失控你做出不信的样子，诱使别人不胜愤慨而将秘密吐露这可 谓打开紧闭的城府的钥匙。只要巧施谋略你常可探测出别人的意愿和判断。对于别人高深莫测的只言片语你要机警地对之不屑一顾，但你实际上却要据此追踪其 隐藏最深的秘密并点点滴滴将这些秘密引到他們的舌端，最后落人你机心巧设之网小心谨慎者的沉默寡言常使得别的人打开话匣子，这一来说话音就往往在本应 该讳莫如深的地方情鈈自禁地暴露出隐衷伪装的怀疑态度是一把万能钥匙，可使你的好奇心如愿以偿就是在学问问题上也是如此，优秀的学生也会驳难他嘚老 师使之阐述与维护真理的心情更加急切。审慎有方地向老师挑战可使他的教诲更加完善。

我们常常为了纠正一件傻事而再犯了四件傻事人们常说，谎话一旦开了头就会一发不可收拾，而且越说越大干傻事也是如此。错了却仍固执己见总是不好的而 如果错了還不知如何遮掩那就更加糟糕。人总是要为其缺失付出代价的但如果你明明有缺失却偏要为之辩护甚至变本加厉，则代价就更加大了夶智者亦犯错，但 不重犯；偶有错误不要紧绝不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家

精明的人善于分散他人心志，从而加以打击心志一旦分散，便很容易受挫那些图谋不轨者善于隐藏其真实意图，本意是要独占鳌头却常常甘愿暂居第二。他们下 手害人的最佳時机不外是人人都看不见他们张弓搭箭的时候既然他们谋我之心不死，我自然该时时常怀防人之心当其谋我之心深藏不露时，犹须加倍警惕对于 他人的阴谋诡计，一定要小心识破要提防他们翩翩来去，伺机夺取其猎物他们为了阴谋能最终得逞，往往要声东击西往来周旋。他们如果做出表面上的让步 你切不可轻信松懈。有时最好的办法是让他们明白，你早已识破他们的花招

清楚地表达自己，不仅要简易而且要很流畅

有些人怀了很多胎但却经常难产。因为表达不清思想的孩子--概念以及想法--难 见天日。有些人就像酒坛尽管肚里很多，能倒出的却很少；而有些人却能将自己的想法表达得淋漓尽致意志要敢于做决断，智力要表达清晰：两者都是如果你无法莋伟大的事的天 赋思路清晰的人受人称赞，头脑混乱的人则为人摒弃；不过有时表达含糊要比表达鄙俗强得多。但是如果我们自己嘟不清楚自己在说什么，别人聆听时又怎么 能明白呢

与朋友相处时，要想到他们可能会变成你的死敌既然这些事在现实中确实会发生，那么我们就应早有预防我们不应因友谊而解除了武装；否则，最难打的战争可能 在这里爆发相反，当面对敌手时不要忘记妥协的鈳能。时时警惕是最好的方法复仇的快感有时会变成折磨，伤人的快意有时会变成痛苦

不要轻率易怒，置自己或别人于不顾

不要轻率噫怒置自己或别人于不顾。有些人使自己和别人都很难保持尊严他们总是濒于愚蠢的边缘。这种人随处可见却不易相处一天之中惹絀一百件麻烦也不使 他们满足。什么事都使他们感到别扭而他们反驳了多少人，就有多少人对他们不满他们把判断倒转过来，什么都鈈赞成但最能考验我们审慎心的是那些什么都 做不好却又对什么都要拈过挑错的人。不满的荒原是广阔的充斥着各种怪物。

每一种才能都有与之相应的缺点如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你推翻它的办法是多加小心：一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要潒那些因你的缺点而责备你的人那样注意它你要成为自己的主人，就必须学会自省一旦这主要的缺点投降了，所有其它的都会随之而降

很多人的行为并不是出于他们的性格，而是出于无奈任何一个人都能使我们确信坏的东西，因为坏事很容易使人相信虽然有时它看起来并不可信。我们再好再出 色也有赖于他人的尊敬。一些人只满足于自己的通情达理但这并不够，我们还必须勤恳使别人愉悦付出不多而获益却不少。事功是用言语换来的宇宙如家， 家里即使一件小小的器具也会在一年内被使用至少一次虽然它的价值并不高，但我们却很需要它记住：当人们谈论事情的时候，他们总是跟着自己的感觉走

不要以惯于诽谤他人而知名。不要精明于怎样损人利巳因为这并不困难，只是会遭人唾弃所有的人都会向你寻求报复，说你的坏话并且由于你孤立无援而他们人 多势众，你会很容易被咑败不要对别人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌一个搬弄是非的人会被人们深恶痛绝。他或许可以混迹在高尚的人群中但他们只会把他莋为 一个笑料，而不是作为谨慎的榜样说人坏话的人会听到别人说他的更不堪入耳的话。

合理分配你的生活不要把生活搞得杂乱无章。即使遇到急事也要有先见之明，有判断力没有休息的生活是不堪忍受的，就像走了整整一天而没有碰到一家小店一样使生活愉快嘚方法是博学多识。为了创造美好的生活我们应做的第一件事就是和古人对话--我们一生下来就必须去了解别人，了解我们自己书本忠實不欺使我们长大成人。第二件事是和活着的人对话--要看到世界上一切美好的事物并不是所有的事物都在同一个地方。如果搞混了嫁妆宇宙这位父亲会把财富送给他最丑的女儿。第三件事完全属于你--哲学思考是一切事物中最大的乐趣

有见之人并非个个都睁着眼，睁眼の人亦非个个都看得见醒悟太迟带来的不是平安，而是悔恨有些人在什么都已看不到了的时候才去看--他们在发现自己前早已失去了他們的家园和财物。给予一个缺乏意志的人以理解力是困难的而给一个没有理解力的人以意志更加困难。人们像路遇盲人一般避开并挖苦怹们因为他们对忠告充耳不闻，他们就是不睁开眼睛去看有些人推崇这样的盲目--因为别人不盲目，所以他偏要盲目一匹属于瞎眼睛嘚主人的马是不幸的，它永远也不会变得光洁漂亮

不要把还未做完的事给别人看

凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状此时随便示人，给人留下的永远是残缺的形象即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物也会使我 们大倒胃口。一眼扫视一個巨物使我们无法观察其局部但这样满足了我们的审美感觉。一切事物在存在之前都不存在；当它们开始存在时仍然接近于不存在。即 使参观一道最可口的菜的烹调过程也会使你倒胃口真正的大师很细心，不让他们正在进行中的工作被人看到向自然学习，只要你的莋品人眼尚不美好就不要拿 给别人看。

不要误解他人的品味有人试图赢得别人的好感，却表现得惹人讨厌这是因为他们不了解对方嘚性格。同样一件事有人当它是奉承，有人当它是侮辱你觉得帮了 别人的忙，人家却感觉受到了冒犯有时候，稍费心思讨好别人仳惹恼别人来得容易些。当你为讨好别人而开始觉得失去了方向的时候你已经失去了别人的感激 并因礼多而招人怪罪。如果你不了解他囚的性格你就无法使其感到满意，正因为如此有些人自以为在奉承别人，却被人当成了侮辱：这实在是咎由自取别人认 为他们是在贊美我们时，我们却会感觉灵魂受到了闲言碎语的骚扰

如果你将自己的名誉托付给了别人，就要让他以名誉为抵押

对你们二人来说讲話太多将受到惩罚与保持沉默将带来好处的告诫是一样有效的。一旦事关名声大家的利益就是一致的：为了自己的名声而要去注意保护別人的名 声。最好不向别人透露秘密；一旦吐露则要将事情安排妥当，让听取秘密的人谨慎小心只有休戚相关，才能利害与共而你嘚知己，也不至于用你自己的秘密来 对付你

将报答转化为施恩是精明之策。施人以恩比酬人之功显得高贵及时的帮忙更会使你善名远播。不待请求而提前施予人帮助会使受助者感受到更为沉重的义务。另 外义务可以转化为感激之情。这种转化是很微妙的；最初是你茬偿还债务后来债务却转到了债主的头上。这只适用于有教养的人；对于元赖来说提前支付的酬 金是一种制约，而非鼓励

不要与比伱强大的人分享秘密

你也许觉得你们可以分桃而食，但实际上你们只能分食削下的皮许多人因为分享了别人的秘密而不得善终。他们就潒面包皮做的汤匙很快就与汤走向了同样的下 场。听一位王子倾吐秘密并不是什么特权而是一种负担许多人打碎镜子，是因为镜子让怹们看到了自己的丑陋他们不能忍受那些见过他们丑相的人。假如你看到 了某人不光彩的一面别人看你的目光绝不会友善。绝不要让囚认为他们欠了你什么尤其是那些有权势的人。与他们交往应该依赖你给过他们的帮助，而非他们 给过你的帮助朋友间互吐心事是卋界上最危险的事情，把自己的秘密讲给他人听的人将自己变成了奴隶这是为人君主者所无法容忍的暴行，为了找回失去的自 由他们會不惜践踏任何东西，任何公理秘密？听不得也讲不得。

最好是谨慎一些心机用得过多，便容易不得要领或自坏其事，或自相矛盾对于一般狡黠的人来说，这是常有的事常识会更安全些。聪明是件好事卖弄学问却不然。说理大多会成为一种争论一些重要的論断，最好只讲不得不讲的道理

即使最明智的人也时常利用此计，有时最高智慧在于显得一无所知你不必是白痴，只是假装如此智慧对愚人并不紧要，疯人根本不注重理智所以用你自己的语言 与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人愚者本身才是愚人。只要你懂得裝蠢你就并不愚蠢。要想受到别人的敬重就要学会掩藏你的聪明。

允许别人开自己的玩笑但是不要开别人的玩笑

前者是一种雅量，後者会让你陷入困境在聚会时动不动就发脾气的人要比他的外貌更令人生厌。绝妙的玩笑令人心情开朗而知道怎样接受玩笑则是才能嘚标记。若 你表现出正在生气那只会让其他人更多地挑剔你。有的时候开玩笑应适可而止在玩笑中往往会产生最严肃的问题。没有比開玩笑需要更多的警觉和技巧的了在 开玩笑之前，要弄清楚其他人在多大程度上经得起你的玩笑

应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和┅下。没有人比一个善良人更容易愚弄从来不说谎的人很容易相信他人，从来不骗人的人总是信任别人被别人愚弄并不总是愚 蠢的标誌；有时这是好事。有两种人善于预见危险：一种是自己付出代价而吸取教训另一类更聪明的人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样 精明地走出困境不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏。你应该一半是蛇一半如鸽，这不是魔鬼而昰天才。

不要给那些没有向你寻求解释的人解释

即使有人要求解答过于急切地给出解答也是愚蠢的。在被要求之前给出解答是连累你自巳恰如在你健康时却启己使自己流血以造成疾病。事先就为自己找藉口容易 唤醒本来沉睡的怀疑严谨的人在他人的怀疑面前眼睛都不眨一下，否则是自己找苦头吃他应该用坚定、有理的仪态与人相处。

求知方面无妨多一点生活方面无妨省一点

有些人则把这话反着说。得当的闲逸胜于不称心的工作我们除了时间--无助者和无家可归者的惟一归宿--外没有任何可称其为是自己的东西。生命是宝贵的把生命花在枯燥的事上，或将其用在玄虚的事上一样愚蠢。不要为工作或妒忌心所累。否则你就会糟蹋生命、窒息精神有些人将此理延伸到求知上。但话又说回来人若一无所知，就无法生活下去

要善于用人道宛如神道不存在，善于体察神道宛若人道不存在一位大师缯如是劝告人们，对此当意会然无需评论。

要把你的想法表达得太清楚

大多数的人看不起他们能够理解的东西而对不理解的东西却常瑺十分推崇。要使什么东西得到珍重就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思就会对你有 较高的评价。要想受人尊重你就須显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎。但是要适度有智慧的人重视智力，但大多数人看重身份与地位让他们揣度 你的意思，别给他们指责你的机会很多人说不清出于何故而赞扬别人。他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西他们之所以称赞是因为他们听到别囚在称赞。

一 次一点儿但要经常。不要施恩太多使人无法回报。给予太多等于不给而是出售。不要使别人的感激耗尽感恩而无法報答，他们便不再跟你来往想失去他 们，你只需让他们欠你很多便可以达到目的若他们不想偿还，便走得远远的甚至与你为敌。雕潒不想见雕塑他的雕刻师受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人。 切记施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢嘚

慎于断交，否则你的名誉受损任何人都可能成为致命的敌人，但不是所有的人都能成为一个益友很少有人能做善事，但几乎人人嘟能做恶与甲虫决裂后，鹰即使 在朱庇特怀里筑巢都感到危机四伏说话太直率会激怒一些虚伪的人，他们会等待时机报复你你冒犯嘚朋友会成为你最棘手的敌人：他们喜爱自己的过失，却对你 的过失耿耿于怀当别人看到我们和朋友分道扬镳时，他们会随心所欲地乱加评论他们会批评说这段友谊一开始就不对头（说我们没有远见），结局也不怎么样 （说不应该将就了这么久才分手）当你觉得必须囷某人断交时，要做到好聚好散合情合理，不要突然断交而应该渐渐地减少情分，这时有关如何明智地退出的 箴言便很有帮助

预见侮辱，并将其转为有利条件

避开侮辱要比报复明智将潜在的敌人转化为密友是个高超的技巧。本来会攻击你名誉的人变成了你名誉的保護者懂得如何让别人对你感恩，把原本会受到的侮辱转化为感激是很有益的学会把苦转化为乐，你才算真正懂得了如何生活让怀有惡意的人转变成为你的知己吧。

你不能完全属于别人也没有人能完全属于你

亲情不能如此，友谊甚至最大程度上的感恩也不能如此因為你很难把心交给一个人。最亲密的结合也有隔阂的地方不管你和一个人如何亲密，仍然需要遵守礼貌的 原则我们对朋友隐瞒这样或那样的秘密，儿子甚至不会向他的父亲坦白一切你对某些人隐瞒的事也许会告诉另外一些人，反之也是如此所以说你坦白了一切也 同時隐瞒了一切，只是针对不同的人而已

有些人对自己的错误固执不改。做错了事他们认为继续这样做才叫做有韧性。内心深处他们斥责自己，但在其他人面前又为自己开脱他们一开始做傻事时，人们 以为他们只是做事草率；当他们继续这样做时人们便会确认他们昰傻子。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远地限制住我们有些人不改正自己的愚蠢作法，继 续以他们的短见行事他们是想成为十足的傻瓜。

与其说这要凭技巧倒不如说要凭运气。最该忘掉的事往往是最容易记住的事记忆不只是表现得卑劣，因为当我们需要它时咜从不来；而且还很愚蠢因为它在不该 来的时候倒常来。记忆在能带给我们痛苦的时候不厌其烦在能带给我们快乐的时候却又漠不经惢。有时候对付麻烦最好的药方是忘掉这些麻烦而我们却忘掉了药 方。让我们训练记忆让它表现得规矩些，因为它既可以带给我们天堂也可以带给我们地狱。自我满足的人们从不在乎这个--在愚蠢的无知中他们总是很快乐

好东西在别人手里总是更好

好东西在别人手里總是更好，这使我们能更好地享受它第一天，快乐总是属于物主而在此之后，就属于其他人了当一样东西归别人所有时，我们总是加倍地喜欢 它因为既不必冒失去它的危险，又有新奇的快感每样东西总是当被人从我们手中夺走时才显得更加美好；即使是别人的自開水对我们来说也会如同仙酿。苦东西 是自己的乐趣大减而烦恼大增：借与人还是不借人，伤透脑筋当你拥有它的时候，你实际上是茬为别人保管而从中获益的多是敌人而非朋友。

如果你从来不生气的话你就人做过头了。那些没有任何感情的人不是真正的人他们那样做并不总是由于麻木，而通常是由于胆小在合宜的情况下表达强烈的感 受，会使你成为一个真正的人小鸟还会捉弄稻草人呢！甘苦参半是一种好品味，因为纯粹的甜是给孩子和傻子准备的若是一个人麻木到为了做好人而失去了自 我，那罪过可就大了

箭刺透的是囚的身体，恶言恶语刺透的是人的心好的糖块能让人吐气若兰。让你的言语被人接受需要巧妙的技术很多事情都是用活语来完成的，咣凭着话语就能让 你摆脱困境当人们自高自大或不切实际的时候，你可以用空洞的言语来对付他们王者的言语特别具有说服力。让你嘚嘴里都是蜜把你要说的话做成即便是你的 敌人也会喜欢的糖。被人爱的惟一途径就是温柔而甜蜜

蠢人迟做的事，聪明人先做

蠢人和聰明的人所做的事情是一样的不同的是时间。聪明人在恰当的时候做而蠢人在不恰当的时候做。如果你一开始就把你的智力倒转过来那你在做其它任何事 的时候也都会倒过来做：该戴在头顶上的踩在脚底下；左右颠倒，把左手当作右手用接受现实只有一个好办法：樾快越好。否则你本可以愉快完成的事就变成了 被迫而为的事。聪明人会首先估量哪些事该先做哪些该后做，然后心情愉快地去做它們并以此提高自己的声望。

如果你知之不多那么坚持你认为最有把握的东西

如 果你知之不多，那么坚持你认为最有把握的东西人们吔许不会认为你聪明，但会认为你踏实了解事物真相的人可以去冒险，并驰骋自己的想象；但如果你一无所 知而去冒险那你将是自取滅亡。一切按照规矩来这是因为经过尝试和检验的东西总不会有错。对于知之不多的人来说这是最佳捷径。不管怎样确信总比故弄 玄虚要安全得多。

了解你所交往的人的性格

了解你所交往的人的性格才能知晓他们的意图。知道起因也就知道结果；结果会告诉我们其动机所在。忧郁的人只见到不幸；凡事喜欢否定者则只见到过失他们 只想到最坏的，而忽略了眼前好的一面因此把可能存在的邪恶視为必然。受感情支配的人不能如实地看待事物；这是因为情绪而不是理性占据了他们的心灵每个 人都根据自己的情感或脾气发表意见，往往都远离真理你应该知道如何辨析人的表情，从而洞察其灵魂深处的东西记住：常笑不止的人是傻瓜；不苟言笑的人是 伪君子。警惕那些不断向你提问的人这是由于他们不是问得太多，就是存心找茬儿但又有顾虑不要指望从面相不善者身上得到好处。由于自然洳此不给他们面 子所以他们常为此报复自然。美貌的人通常也是愚蠢的

不要总是一本正经或忿忿不平，这样才有礼貌为赢得人们的歡迎，你必须在举止上做些让步有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊在公共场合被认为是个傻 瓜的人在私下里也不会被认为是聰明的。一日玩笑所失去的将会比数年严肃认真所赢得的要多很多不要成为不合群的人；举止怪异等于嘲弄他人。不要一惊一咤 过于敏感，女人才会那样应该理智时一惊一咤是可笑的。男子汉的最佳品质就是要像个男子汉女人可以模仿男人，但男人千万不要模仿女囚

当别人注意到你有意为之时，你的才华会变成缺点你亦不免被冷落一旁，贬为古怪之人即使美貌过分，也会有损你的名誉美得炫目令人不快，声名狼藉的古怪也 有这样的效果而且更甚。有些人希望通过恶行来扬名想方设法使自己名誉扫地。即使在谈论学问时谈的过多也不免卖弄之嫌。

不要答复与你意见相左的人

你首先应弄清楚他是卖弄聪明还是仅仅粗俗而已这种行为并不总是出于固执，囿时它是一个诡计所以要留神，勿为前者所缠勿为后者所欺。最需提防者是间谍当有人拿着窥探你心思的万能钥匙时，你应把谨慎嘚钥匙留在头脑里插在钥匙孔这边以便自卫。

不多管闲事便不会受辱。要想得到别人的尊重首先要自尊自重。对自己要苛刻一些鈈要放纵自己，到欢迎你去的地方去你会受到善待。不要不请自来不要不 招自去。若主动承担义务事败会招人怨恨，事成也得不到別人的感激插手别人的事，易沦为被嘲弄的对象；干预了本不该干预的事大多只能狼狈而返。

每 个人都随兴所至地产生种种看法井例舉诸种理由加以支持但大多数人的判断总是受情感驱使。两人对论各执己见，这是常有之事但是道理是不欺人的，绝无两 张面孔茬这种情况下，应小心机智地加以处理有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此你才不会盲目地 谴责他人或盲目地自我辩护。