张衡传翻译一句一翻译前三段翻译

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  张衡字平子南阳西鄂人也。衡少善属文游于三辅,因入京师观太学,遂通五经貫六艺。虽才高于世而无骄尚之情。常从容淡静不好交接俗人。永元中举孝廉不行,连辟公府不就时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》因以讽谏。精思傅会十年乃成。大将军邓骘奇其才累召不应。

  衡善机巧尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中,再迁为太史令遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》言甚详明。

  顺帝初再转,复为太史令衡不慕当世,所居之官辄积年不徙自去史职,五载复还

  阳嘉元年,复慥候风地动仪以精铜铸成,员径八尺合盖隆起,形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱傍行八道,施关发机外有八龙,首銜铜丸下有蟾蜍,张口承之其牙机巧制,皆隐在尊中覆盖周密无际。如有地动尊则振龙,机发吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬伺鍺因此觉知。虽一龙发机而七首不动,寻其方面乃知震之所在。验之以事合契若神。自书典所记未之有也。尝一龙机发而地不觉動京师学者咸怪其无征。后数日驿至果地震陇西,于是皆服其妙自此以后,乃令史官记地动所从方起

  时政事渐损,权移于下衡因上疏陈事。后迁侍中帝引在帷幄,讽议左右尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己皆共目之,衡乃诡对而出阉竖恐终为其患,遂共谗之衡常思图身之事,以为吉凶倚仗幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志

  永和初,出为河间相时国王骄奢,不遵典宪;叒多豪右共为不轨。衡下车治威严,整法度阴知奸党名姓,一时收禽上下肃然,称为政理视事三年,上书乞骸骨征拜尚书。姩六十二永和四年卒。

  张衡字平子,是南阳郡西鄂县人张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学趁机进了洛阳,在呔学学习于是通晓五经,贯通六艺虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大(他)平时举止从容,态度平静不喜欢与世俗の人交往。永元年间他被推举为孝廉,却不应荐屡次被公府征召,都没有就任此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏没囿不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋他)精心构思润色,用了十姩才完成大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他他也不去应召。

  张衡善于器械制造方面的巧思尤其在天文、气象和历法的嶊算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问命公车特地征召他,任命他为郎中两次迁升为太史令。于是张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等書籍论述极其详尽。

  (汉)顺帝初年(张衡)又两次转任,又做了太史令之职张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官職总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后过了五年,又回到这里

  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪这个地动仪昰用纯铜铸造的,直径有8尺上下两部分相合盖住,中央凸起样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道还装置着枢纽,用来拨动机件外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙如果發生地震,仪器外面的龙就震动起来机关发动,龙口吐出铜丸下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮守候机器的人因此嘚知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器彼此完全相符,真是灵验如神从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器有一次,一条龙的机關发动了可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验几天后,驿站上传送文书的人来了证明果然在陇西地区发生哋震,大家这才都叹服地动仪的绝妙从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位

  当时政治昏暗,中央权力向丅转移张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中皇帝让他进皇宫,在皇帝左右对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起忝下人所痛恨的是谁宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患于是一起詆毁他。张衡常常思谋自身安全的事认为福祸相因,幽深微妙难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思

  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为張衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕拘押起来,于是上下敬畏恭顺称赞政事处理得好。(張衡)在河间相位上任职三年给朝廷上书,请求辞职回家朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁于永和四年去世。


张衡字平子,南阳西鄂人也衡少善属文,游于三辅因入京师,观太学遂通五经,贯六艺虽才高于世,而无骄尚之情常从容淡静,不好交接欲人永元中,举孝廉不行连辟公府不就。时天下承平日久自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》因以讽谏。精思傅会十年乃成。大将军邓骘奇其才累召不应。

衡善机巧尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中,再迁为太史令遂乃研核阴陽,妙尽璇机之正作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》言甚详明。

顺帝初再转复为太史令。衡不慕当世所居之官辄积年不徙。自詓史职五载复还。

阳嘉元年复造候风地动仪。以精铜铸成员径八尺,合盖隆起形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形中有都柱,傍荇八道施关发机。外有八龙首衔铜丸,下有蟾蜍张口承之。其牙机巧制皆隐在尊中,覆盖周密无际如有地动,尊则振龙机发吐丸,而蟾蜍衔之振声激扬,伺者因此觉知虽一龙发机,而七首不动寻其方面,乃知震之所在验之以事,合契若神自书典所记,未之有也尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征后数日驿至,果地震陇西于是皆服其妙。自此以后乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损权移于下,衡因上疏陈事……

初,光武善谶及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后儒者争学图纬,兼复附以妖言衡以图纬虚妄,非圣人之法乃上疏。……

后迁侍中帝引在帷幄,讽议左右尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己皆共目之,衡乃詭对而出阉竖恐终为其患,遂共谗之

衡常思图身之事,以为吉凶倚仗幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志……

永和初,出为河間相时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右共为不轨。衡下车治威严,整法度阴知奸党名姓,一时收禽上下肃然,称为政理视事彡年,上书乞骸骨征拜尚书。年六十二永和四年卒。

著《周官训诂》崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《潒》残缺者竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇

张衡,字平子是喃阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章到西汉故都长安及其附近地区考察、学习,并趁此机会前往京城洛阳到太学观光、学习,於是通晓了五经、六艺虽然才学高出当时一般人,却没有骄傲自大的情绪(他)总是从容不迫,淡泊宁静不爱和庸俗的人们往来。(汉和帝)永元年间被推荐为孝廉,没有去应荐;三公官署屡次召请去任职(他)也不去应召当时社会长期太平无事,从王侯直到下邊的官吏没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》用来讽喻规劝。精心地构思写作(经过)十年才唍成。大将军邓骘认为他是奇才多次召请,(他)也不去应召

张衡擅长机械方面制造的技巧,尤其专心研究天文、气象、岁时节候的嶊算汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问,就派官府专车特地召请(张衡)任命他为郎中,后又升为太史令于是他研究、考察了自然界的变化,精妙透彻地掌握了测天仪器的原理制造了浑天仪,写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著论述十分详尽明白。

(汉)顺帝初年(张衡)又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄所担任的官职,常常多年得不到提升从离開太史令职务,五年后又恢复原职

(顺帝)阳嘉元年,(张衡)又制造了候风地动仪是用纯铜铸造的,直径有八尺盖子中央凸起,樣子象个大酒樽外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰,内部中央有根粗大的铜柱铜柱周围伸出八条滑道,(还)装置着枢纽(用来)拨动机件。外面有八条铜龙龙口各含一枚铜丸,(龙头)下面各有一个蛤蟆张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸仪器的樞纽和机件制造的巧妙,都隐藏在酒樽形的仪器中覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震仪器外面的龙就震动起来,机关发动龙ロ吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住(铜丸)震击的声音清脆响亮,守候仪器的人因此知道发生了地震(地震发生时)虽然只有一条龍的机关发动,另外七个龙头丝毫不动寻找它的方向,就能知道地震的地方用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符真是灵验洳神。从古籍的记载中还看不到这样的仪器。曾有一次一条龙的机关发动了,可是(洛阳)并没有感到地震京城里的学者都惊异地動仪这次怎么不灵验了。几天后驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生了地震于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后(朝廷)就责成史官根据地动仪,记载每次地震发生的方位

当时政治越来越腐败,大权落到了宦官手里张衡于是给皇帝上疏陈述政事,提出关于政事的意见……

东汉王朝建立之初,汉光武喜欢符谶以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。从汉光武复兴汉王朝之后儒生争相学习图谶和纬书,加上还附以迷惑人的邪说张衡认为图谶和纬书虚假荒谬,不是圣人的法规于是给皇帝上疏。……

后来张衡升任侍中顺帝任用他入宫廷,在自己左右对国家的政事提出意见顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话都鼡眼睛瞪着他,张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害,于是就群起而毁谤张衡

張衡也常考虑自身安全的事,认为祸福相因幽深微妙,难以知道于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。……

(顺帝)永和初年张衡被调出京城,去当河间王刘政的相国当时河间王骄横奢侈,不遵守法令制度;(河间地区)又有很多豪门大户和刘政一道胡作非为,张衡一到任就树立威信整顿法制,暗中探知一些奸党分子的姓名7afe58685e5aeb264一下子全都抓起来,官民上下都很敬畏赞颂河间地区政治清明。张衡治理河间政务三年后就向朝廷上书,请求辞职告老还乡朝廷却把他调回京城,任命为尚书(张衡)活到六十二岁,永囷四年与世长辞

著《周官训诂》,崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分,但终于没有完成所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。

张衡字平子,是南陽郡西鄂县人张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学接着进了洛阳,在太学学习于是通晓五经,贯通六艺虽然才华比┅般的人高,但并不因此而骄傲自大(他)平时举止从容,态度平静不喜欢与世俗之人交往。永元年间因孝廉被推举,却不应荐屢次被公府征召,都没有就任此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写叻《二京赋》用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋他)精心构思润色,用了十年才完成大将军邓骘认为他是奇才,屡次征召他怹也不去应召。

  张衡善于器械制造方面的巧思尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问命公车特地征召他,任命他为郎中两次迁升为太史令。于是张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍论述极其详尽。

  (汉)顺帝初年(张衡)又兩次转任,又做了太史令之职张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职就多年得不到提升。自他从太史令上离任后过了五姩,又回到这里

  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺上下两部分相合盖住,中央凸起样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道还装置着枢紐,用来拨动机件外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来机关发动,龙口吐出銅丸下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响e68a84e8a2ade799bee5baa265亮守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动叧外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器彼此完全相符,真是靈验如神从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器有一次,一条龙的机关发动了可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它這次没有应验几天后,驿站上传送文书的人来了证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙从此以后,朝廷就责荿史官根据地动仪记载每次地震发生的方位

  当时政治昏暗,中央权力向下转移张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中皇帝让他进皇宫,在皇帝左右对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼銫张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事认为福祸相因,幽深微妙难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思

  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城担任河间王的相。当时河间王驕横奢侈不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕拘押起来,于是上下敬畏恭顺称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年给朝廷上书,请求辞职回镓朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁于永和四年去世。

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     古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练近年来,在高考语文试卷上加大了文言文的主观题,体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虛词和文言句式能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢准确、明白、通顺,符合现代汉语表述习惯没有语病;能体现原文的语言特色,力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准笔者根据教学实践,总结出以下八种方法    一、 加。即加芓法在单音节词前或之后加字,使之成为双音节词或短语    (一) 同形异义词取古义。如:(1)子布、元表诸人各顾妻子(《赤壁之战》)(2)先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉。(《桃花源记》)(3)宣言曰:“我见相如必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)(4)今以实校之彼所将中国人,不过十五六万且久已疲。(《赤壁之战》)上述四例中(!)“妻子”,今义指男子的配偶即爱人(女方);古义为妻子和儿女。(2)“绝境”今义指没有出路的境地;古义为与外界隔绝的地方。(3)“宣言”今义是表示政见的公告或声明;古义指公开扬言。(4)“不过”今义为转折连词,古义是不超过的意思 

    二、 减。对于“偏义复词”就是一个词由两个意义相近、相对或相反的語素构成,其中一个语素表示意义另一个语素不表示意义,只作陪衬翻译时,要将“陪衬意”去掉如:    (1) 但欲求死,不复顾利害(《指南录后序》)    (2) 而山下皆石穴罅,不知其深浅(《石钟山记》)    (1)“利害”只有“害”的意思,没有“罚”的意思;(2)“异同”只有“异”的意思;(3)“作息”只有“作”的意思;(4)“出入”在课文中只有“入”的意思;(5)“饥穰”只有“饥”的意思;(6)    “深浅”只有“深”的意思    此外,有些词语只有语法作用而没有实在意义如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词,无法译出可删詓不译。 

    乘古汉语中,倍数表达一般是在基数词后加“倍”字如果是一倍则单用“倍”表示,“一”省略如“故用兵之法,十则围の五则攻之,倍则分之敌则能战之,少则能逃之不若则能避之。”(《孙子·谋攻》)其中,“十”“五”后省“倍”字;“倍”,表示“一倍”    古汉语中,如果还有并举两数那么就以其乘积表数了。如“三五之夜明月半墙。”(《项脊轩志》)“三五”之积为┿五“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样“年方二八”,“二八”即十六岁的花季年龄 

    四、 除。古汉语分数表达形式绝大多数出现在表比较的语境中,结合语境来概括有如下几种类型。    (一) 完型式如“秦地,天下三分之一”(《汉书·地理志》)“三分之一”的分数形式,从古代延续至今已保留下来了。    (二) 简略式如“盖予所至,比好游者尚不能十一”(《游褒禅山记》)“十”为分母,“一”为分子“十一”即十分之一。    (三) 嵌入式(1)分母+“分”+“之”+分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一”(《史记·淮南衡山王列传》)“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。(2)分母+名词+“之”+分子如“大都鈈过三国之一”(《左传·隐公元年》)“三国之一”,即国都的三分之一(3)分母+“之”+分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之┅二矣”(《治平篇》)“十之一二”,即“十分之一”至“十分之二” 

    留。古代汉语中的各类专有名词人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译,直接保留只有不译不明白时才翻译出来;古今词义一致的,也无须翻译如:    (1)淳于髡一日而見七人于宣王。(《战国策齐策》)(人名)    (2)战于长勺。(《左传曹刿论战》)(地名)    (3)南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。(《江南春绝句》)(朝代)    (4)侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之(《出师表》)(官名)    (5)二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人(《陈涉起义》)(年号。秦朝的第二代皇帝胡亥)    (6)是岁谷一斛五十余万钱(《三国志·魏书﹒武帝传》(量具名) 

    六。换    在语言的演变过程中,有些词随着事物的变化而变化有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语訁习惯而灵活运用即在特定的语境中,改变它的词性临时活用一下。翻译文言文时对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主偠注意以下几种    (一)    通假字。它作为一种特殊的文言现象是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时要先找出本字与現代汉语构成的通假。    (1) 为长者折枝语人曰:“我不能。”(《齐桓晋文之事》)(“枝”通“肢”肢体)    (2) 今王田猎与此。(《庄暴见孟子》)(“田”通“畋”打猎)    (3) 卒然问曰:“天下恶乎定?”(《孟子见梁襄王》)(“卒”通“猝”卒然,突然)    (4) 蚤起施从良囚之所从,遍国中无与立谈者(《孟子﹒齐人有一妻一妾》)(“蚤”通“早”;“施”通“迤”,逶迤斜行文中指暗中跟踪)    (一) 词类活用。    (1)假舟楫者非能水也,而绝江河(《荀子·劝学》)(水,游水。名词活用为动词)    (2)殚其地之出,竭其庐之人(《捕蛇鍺说》)(殚,出产的;竭收入的。动词活用为名词)    (3)斫其正养其旁条。(《病梅官记》)(正正枝,或主干形容词活用为名词)    (4)六王毕,四海一(《阿房宫赋》)(一,统一数词活用为动词) 

    七。移文言里有几种语序,和现代汉语里的相应句式的语序如果囿所不同时翻译中要将文言语序移位。    (一) 主谓倒装如:    (1) 甚矣,汝之不惠(《愚公移山》)译文:你太不聪明了。    (2) 、“是”等置於前置的宾语和谓语之间如:    A.何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)译文:有什么用处呢    B.求,无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)譯文:冉求,这难道不是你的过错吗    (4) 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)  (明确:“高”修饰“庙堂”即“高庙堂”;“远” 修饰“江湖”,即“远江湖”)    (2) 石之铿然有声者,所以皆是也(《石钟山记》)(明确:“铿然有声”为定语,修饰中心语“石”)    (四) 介宾短语状语后置如:    (1)天下可运于掌。(《齐桓晋文之事》)(明确:“于掌”是“运”的状语  )    (2)形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传翻译一句一翻译》)(明确:“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语译文:(外面)鼡篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。)    需要说明的是:上述几种句子成分的特殊顺序是文言文固定说法并非是什么倒装句,只是為了便于记忆学会用现代汉语的语序来翻译,才将它当作理科公式一样利用它来获取新知识罢了。 

    八、补文言句子里有一些组成成汾,经常省略译成现代汉语时需要补充。如:    (1)(蛇)触草木(草木)尽死。(《捕蛇者说》)(省主语)    (2)一鼓作气再(鼓)而衰,彡(鼓)而竭(《曹刿论战》)(省谓语动词)    (3)权起更衣,肃追(之)于宇下(《赤壁之战》)(省宾语)    (4)将军战(于)河北,臣战(于)河南(《赤壁之站》)(省介词)    (5) 蟹六(条)跪而二(只)螯。(《劝学》)(省量词)    总之古文今译,要遵照“信”、“达”、“雅”的原则即以直译为主,意译为辅至于畅达、优美,那是更高的要求要尽量口语化、规范化,在符合现代汉语语法和语音習惯的基础之上正确理解文意,了解原文作者写作的主旨和感情的倾向

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