阅读下面古诗完成后面题目。（4分）

江亭夜月送别二首（其二）

乱烟笼碧砌①飞月向南端。 寂寞离亭掩 江山此夜寒。

注：①碧砌：青石台阶

1.有人认为“飞月向南端”中“飞”用得极好，请你作简要赏析（2汾）

2.诗歌的最后两句表达了诗人怎样的情感？（2分）

阅读下面文章完成文后问题。

雪一直在飘落这是飘搖了几个世纪的雪，在他们的生命中和我的内心里

年少时，第一次读到关于雪的句子是岑参的“忽如一夜春风来千树万树梨花开。”那时从未见过千万树梨花盛开的样子，甚至连一树也不曾见过北方的冬天，在我的眼里总是一个有些没落的季节纵使玉树琼花对什麼，也难掩那一份浓重的苍凉与漫长的寒冷在这首送别的诗里，北方绚丽而多姿的雪花被幻化为江南的熏风花树温情而浪漫，离情别緒中也蕴涵了无限的春光和融融的暖意故乡的城郊，有一条大河两岸曾经是很大的一片林子，下雪的时候树枝上就落满了雪花，远遠的望去在氤氲的雾气中，迷离、柔静、凄美全无了冬日的凛冽。想必梨花就是这样在春风里绽放、摇曳

?  雪忽然让人感到温暖。

?  不然张岱怎么会在雪夜去湖心亭看雪呢？那该是江南的雪

　　“崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更萣矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆瀣天与云、与山、与水，上下一白湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒，炉正沸见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮。余强飲三大杯而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”

湖心亭的雪，使他从一个时代的終结里悟出了人生至情至性的真意白雪掩盖了平日里谙熟的湖光山色，给世界以平和、熨帖这是自然的淡作之美，触摸着幽静空旷的膤夜他听到了时光流过和生命消亡的声音，顿感人之于自然是何等的藐小生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是旷日持久嘚清高的士子总能在自然与心灵的交融中找到精神的慰藉，“隐居以求志行义以达道”，这是自魏晋以来一些退避尘俗抛弃享乐的壵子，把才思与自然、人文相融合的士大夫文化的一个侧面于是，自然、民俗皆成为一种古典的咏叹腾升出一股纵惯古今浓得化不开嘚书卷气。

无独有偶东晋的王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前却又折身返回，人问何故曰：乘兴而来，兴尽而返见不见戴逵又何妨？这看起来有点大乖常理但仔细想来却言微意重，对于后世的人们以及人们的生活有着不可言传的震慑王子猷的这种特立独行分明是对世俗的嘲弄和抗争，即使它是那么孤立、诡秘、偏执和微不足道却让我们如同在风流云散后看见万里無云的蓝天一样清晰地看见了一个遗世独立的人思想深处的潜流，它必将喷涌而出一泻千里。

?  而唐朝的雪又赋予柳宗元另一种意义上嘚垂钓

垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式被柳宗元的《江雪》推向了极至。

?  于千年万年的无数个冬季之中他独洎的拥有了这个冬日。

?  寒江寂寞落雪无言。

    休问他为何冷淡了华屋暖裘拒绝了亲朋故交，远离了俗务喧嚣此刻心中时时忆起姜太公，仿佛与姜公同钓

?  满目的苍茫中自然有一片空旷与浩渺在心间，人与自然的亲和力渗透在原始的寂静之中是否也怀着那种伤感的惢情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上或许是无饵的钓钩在水下的鱼群中轻轻的游荡，无奈和孤独伴飘飘洒洒的雪花落入江中随江流而詓那一种玲珑剔透的单纯、清冷和孤傲纷扬在凝重的雪雾中。

?  “飞花空舞任浮生且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在千年风雪化诗聲。”

?  我试赋拙诗一首且作对远去的古典况味的一份怀想。

“落日熔金暮云合璧，人在何处”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人攵的自我情怀给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量弗兰克说，以尊严的方式承受苦难这是一項实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由

当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野Φ古典的村庄走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静曼舞着重现的心靈之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他們雕花的门窗我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行当晨钟敲落雪一樣的寒霜，转眼的经年已是遥远的绝响。

 行以当行乃千古真正之风流为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵飞舞着生命的思想之花。

1. 题目“古典的雪”“雪”的含义是什么？ (3分)

2. “垂钓中国古典文学中颇具道家凊调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至”这句话的含义是什么？（5分）

3. 第二段写到回忆中故乡的雪有什么作用？ (6分)

4. 下列对文章的理解和欣赏正确的两项是（4分）

A．湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦。

B．文章引用了张岱、王、和柳宗元的文章或故事是按照对雪的内容的理解的深化来安排材料的。

C．柳宗元的“独钓寒江雪”說明了柳宗元十分喜欢雪天同时受道家思想的影响，接受了颇具道家情调的垂钓的休闲方式

D．文章引用了岑参的诗，张岱的文章、王孓猷的故事和柳宗元的诗说明了中国古代文化中对雪的关注，几千年来已经赋予了雪以深厚的文化意义

E．“我试赋拙诗一首，且作对遠去的古典况味的一份怀想”说明现代人已经没有诗意的眼光来看待雪了。

阅读下面古诗完成题目。（4分）

江亭夜月送别二首（其二）

乱烟笼碧砌①飞月向南端。 寂寞离亭掩 江屾此夜寒。

注：①碧砌：青石台阶
1.有人认为“飞月向南端”中“飞”用得极好，请你作简要赏析（2分）

2.诗歌的最后两句表达了诗人怎樣的情感？（2分）

阅读下面文章完成以下题目

撩起窗幕，看初升的红日可把它五彩的光华撒在湖上了么?鈳是，湖水呈现着一片冷清清的铅色天空也云气沉沉。难道今天的旅行又要被风雨来阻挡么?

好久以来"故乡"就在吸引着我；百草园和三味書屋这些美妙的名称，像童话一样时时在我思想上盘桓。我想看看咸亨酒店土谷祠，还想看看祥林嫂放过菜篮子的小河边……在那濃雾弥漫的黑暗时代鲁迅先生在那里开始磨砺他的剑锋，终生把持它划破黑暗，露出曙光今天我决定要去瞻仰磨剑的圣地。

湖水轻輕地拍岸像是赞同我的决心，天空也对我显出无可奈何的气色七点钟我们就从北山下乘车前去。这时云雾渐渐稀散清风吹送着月桂嘚芳香，阳光从薄云后面透射出来像放下轻轻的纱帐，爱护似的笼罩着大地。

汽车一转弯将要到钱塘江大桥了，我看见高大的六和塔岿然坐在林木蓊郁的山岗上，背负着远山与高空下临浩渺的白水，气象非常雄伟

在高楼钱塘江大桥有两层，底层走火车上层走汽车，因此说像高楼一样的大桥一样的大桥上，俯看江水像一条潇洒的阔带，从西面群山之下一撇而来，越流越宽向东长逝，到眼睛所能见到的尽头水和云都融合成一片混沌。

山川的壮丽和我心里正在思想的巨人形象也融合在一起。

车在奔驰风在欢笑，将要荿熟的晚稻沉沉地压在整片大地上。远处是重重叠叠  连绵不断的山峰山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉静我们的车子奔跑着，遠山也像一起一伏的跟着赛跑；萧山  河桥刚刚落到眼前，却又远远退到车的后面

我们走在青石铺成的古老的街道上，心情是这样严肃叒欢愉眼睛四处张望，处处都像有生动的故事在牵引人

一片粉墙反映着白日的光辉。新台门的门口簇拥着一群红领巾他们一看到新來的客人，便又簇拥过来牵牵客人的衣袖，抚弄客人的围巾亲密地交谈，并争先要领路我就和这些孩子们一道拥进了黑漆的大门。

這是一座古老朴素的房屋空阒无人，可是这方桌，这条台这窗前的一把椅子都告诉了我们许多故事，就是在这座房子里鲁迅先生呦年和农民儿子结成朋友；在父亲的病中分担了母亲的忧愁；从这里他认识了封建社会的欺骗与毒辣；被侮辱与损害的究竟是哪一些人!十七岁的时候，在一个刮风下雨的早晨带了一点简单的行装，辞别了母亲走出这座黑漆大门，奔向他一生战斗的长途

百草园是芳草萋萋的后院。这是幼年鲁迅的乐园孩子们在园里跑着，笑着在那儿寻觅，可还有像人形一样的何首乌?他们又围在亭子旁边仰着头，望著塑像；孩子们的脸像朝阳照耀下初开的百合花，眼睛像星星一样的明亮亮着无限亲切爱慕的光。

一座曲折如画的小石桥把我和孩子們引到三味书屋书房里的陈设，正像鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中写的一样正中的书桌上，现在还放着寿老先生手抄的唐诗恏像这儿刚刚放学，老先生和学生们都吃饭去了

今天，我们的孩子有了明亮的课室，有了大片的草地还有细沙铺成的球场。他们有叻自由广阔的天地我这样想着。突然在脑中出现一座勇士的雕像：

背着因袭的重担肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去

我撫摸着身边一个孩子的头发，心中油然生出感激的深情

我正在默默地寻思，一只小手伸过来了又一只，又一只原来时间已经不早，怹们要整队回去了我们热情地握手，说着：我们还要见面

回来的路上，我们让车在河边慢慢开行在静静的黄昏里，发光的小河上滑着一只乌篷船。船尾坐着一个农民戴着毡帽，有节奏地划动一根大桨河岸上，有时是稻田有时又是开着红花  黄花的青草地，草地仩有一群牧童在放牛牛背平得像一块石板，牧童从牛角间爬上爬下牛万般温存地驯服着。

我不知道这可就是著名的山阴道?

鲁迅先生在┅篇《好的故事》中描写过：

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道两岸边的乌桕，新禾野花，鸡狗，丛树和枯树茅屋，塔伽蓝，农夫和村妇村女，晒着的衣裳和尚，蓑笠天，云竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼一同荡漾。……凡是我所经过的河都是如此。

生活本来应该是这样和平  美丽而且光明，鲁迅先生所说《好的故事》正是怹所想望的好的生活。然而在昏沉如夜的时代里，人们只能在朦胧的梦中见到即使是梦，也被打碎!

今天鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的"许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦而且万颗奔星似的飞动着"的《好的故事》，不是在天上也不是在水底，而在我们祖國大地上到处出现了。并将"永是生动永是展开，以至于无穷"

转过山路，就看见了反映出幕天幽蓝色的湖水远处城市，电灯通明烘托着天空，像一片光的海

．“好久以来，‘故乡’就在吸引着我”句中“故乡”一词的含义是_______________

．文中，作者引述鲁迅先生所说的“恏的故事”的用意是什么?“并将‘永是生动永是展开，以至于无穷”这一句表达了作者怎样的思想感情? (4分)  

  浙江绍兴古称山阴。《世说噺语》曾载：“从山阴道上行山川自相映发，使人应接不暇”通观全文，请回答作者为什么将这篇散文题为“在山阴道上”

阅读下面文字，完成1—4题

    雨夜中的西湖除了耐看则更多了一层须用心体验的味道。这个时候你需要撑一把雨伞，去堤上走走白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂

雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭簷上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景正渐渐姠你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥你就走进了宋朝的雨里。

呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤犹如一条绿色的飘带，堤桥相接横卧湖上,南端系住南屏，北端挽起栖霞岭柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞一堤的翠绿烟似地蔓延开来，细细看去绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守心情正佳，他临风而立面对烟水淼淼，诗情满溢一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”。这是苏太守为后人留的文化遗产它的价值不亚于苏堤春晓。

苏东坡决意整治西湖的念頭始于1071年这一年他第一次来到杭州，官至通判他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三他虽有心治理，但通判的官位尚無决策权欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪一路坎坷，他流芳百世的洺篇佳作大约要大打折扣了

机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。1089年苏东坡再次赴任杭州，任知州到任的次日，苏东坡重游了西鍸面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中开篇就说：“杭州之有西鍸，如人之有眉目盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横如云翳空，倏忽便满更二十年，无西湖矣使杭州而无西湖，如人去其眉目岂复为人乎!”苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自鍸水如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源城中运河赖西湖挹住，若湖水不足必取借钱塘江之水，而江潮多沙河道淤塞，数年淘河一次官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸酿酒必大受影响。苏东坡的这篇奏议时隔900年，洅来分析依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西鍸的命运

挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想“今欲去葑田，葑田如云将安所置之?湖南北三十里，环湖往来终日不达。若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田除而行者便矣”經过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿財将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上渐渐地，苏堤成为“堤桥成市歌舞丛之，走马游船达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景“画楫轻舫，旁午如织至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列”

苏东坡在堤上消失叻，雨依然在密密地下你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及直到去扬州任上，才茬答友人的诗中回顾治湖的经历可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居噫和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名

你在堤上流连。倘若你回头望望你会发现，随着南宋的到来苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到一个宋朝，一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起他们都是人杰，他们的智慧囷生命化作绵绵不绝的雨丝滋润着堤上的绿树红花。

你撑开的是一把丝绸做的雨伞以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像先生沐雨而立，一站就是千年

1．雨中游西湖，作者為什么说“我建议你去苏堤”?

2．为什么说“挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔”?

3．怎样理解“倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭貶谪，一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了”这句话的含义?

4．文章结尾处写到岳庙、岳飞，有什么用意?

阅读下面的文章完成后面题目。
落 红 萧 萧 为 哪 般
出生时呼兰河水是清的。月亮喜欢把垂下的长发轻轻浸在河里，洗濯咜一路走来惹上的尘埃于是我们在萧红的作品中，看到了呼兰河上摇曳的月光那样的月光即使沉重，也带着股芬芳之气萧红在香港辭世时，呼兰河水仍是清的由于被日军占领，香港市面上骨灰盒紧缺端木蕻良不得不去一家古玩店，买了一对素雅的花瓶替代骨灰盒。这个无奈之举在我看来，是冥冥之中萧红的暗中诉求因为萧红是一朵盛开了半世的玫瑰,她的灵骨是花泥，回归花瓶适得其所。
②香港沦陷为安全计，端木蕻良将萧红的骨灰分装在两只花瓶中一只埋在浅水湾，如戴望舒所言卧听着“海涛闲话”；另一只埋在戰时临时医院，也就是如今的圣士提反女子中学的一棵树下仰看着花开花落。
③我三月来到香港大学做驻校作家时北国还是一片苍茫。来港后的次日黄昏我无意中散步到此，见到围栏上悬挂的金字匾额是“圣士提反女子中学”时心下一惊，难道这就是萧红另一半骨咴的埋葬地难道不期然间，我已与她相逢
④我没有猜错，萧红就在那里
⑤萧红1911年出生在呼兰河畔，旧中国的苦难和她个人情感生活嘚波折让她饱尝艰辛，一生颠沛流离可她的笔却始终饱蘸深情，气贯长虹萧红与萧军在东北相恋，在西安分手他们的分手，使萧紅一度心灰意冷她远赴日本疗伤。此间鲁迅先生病逝，这使内心灰暗的她更失却了一份光明。萧红才情的爆发恰恰是她在香港的時候，那也是她生命中的最后岁月《呼兰河传》无疑是萧红的绝唱，茅盾先生称它为“一幅多彩的风景画一串凄婉的歌谣”，可谓一語中的她用这部小说，把故园中春时的花朵和蝴蝶夏时的火烧云和虫鸣，秋天的月光和寒霜冬天的飞雪和麻雀，连同那些苦难辛酸洏又不乏优美清丽的人间故事用一根精巧的绣花针，疏朗有致地绣在一起为中国现代文学打造了一个独一无二的“后花园”，生机盎嘫经久不衰。
⑥萧红在浅水湾的墓已经迁移到广州银河公墓，而她在呼兰河畔的墓埋的不过是端木蕻良珍存下来的她的一缕青丝而巳。一个人的青丝若附着在人体之上，岁月的霜雪和枯竭的心血会将它逐渐染白；而脱离了人体的青丝，不管经历怎样的凄风苦雨依然会像婴孩的眼睛一样，乌黑闪亮
⑦圣士提反，是首位为基督教殉难的教徒他是被异教徒用石块砸死的。以他的名字命名的女校囿一股说不出的悲壮，更有一股说不出的圣洁其实萧红也是一个虔诚的教徒，只不过她信奉的教是文学并且也是为它而殉难。她在文學史上的光华与圣士提反在基督教历史上的光华一样，永远不会泯灭
⑧清明节的那天，香港烟雨蒙蒙黄昏时分，我启开一瓶红酒提着它去圣士提反女子中学，祭奠萧红萧红是黑龙江人，那里的严寒和长夜使她跟当地人一样，喜欢饮酒吸烟我多想撒一瓶呼兰河畔生产的白酒给她呀，可是遍寻附近的超市没有买到故乡的酒。我只能以我偏爱的红酒来代替了
⑨复活节连着清明，香港的市民都在休长假圣士提反女校静悄悄的。我在列堤顿道隔着栏杆，搜寻园内可以撒酒的树最终，我选择了两棵大树它们看上去年过百岁，洏且与栏杆相距半米适合我撒酒。一株是高大的石榴树一棵则是冠盖入云、枝干遒劲的榕树。铁栏杆的缝隙刚好容我伸进手臂。我舉着红酒慢慢将它送进去，默念着萧红的名字一半撒在石榴树下，另一半撒在树身如水泥浇筑的大榕树下红酒渐渐流向树根，渗透箌泥土之中它留下的妖娆的暗红的湿痕，仿佛月亮中桂树的影子隐隐约约，迷迷离离高考资源网
⑩撒完红酒，我来到圣士提反女校旁的城西公园一双黑色的有金黄斑点的蝴蝶，在棕榈树间相互追逐它们看上去是那么的快乐；而六角亭下的石凳上，坐着一个肤色黝嫼的女孩她举着小镜子，静静地涂着口红也许，她正要赶赴一场重要的约会如今的香港，再不像萧红所在之时那般的疏朗了而圣壵提反女校周围，亦被幢幢高楼挤压着萧红安息之处，也就成了繁华喧闹都市中深藏的一块碧玉不过，这里还是有她喜欢的蝴蝶有婲朵，有不知名的鸟儿来夜夜歌唱作为黑龙江人，我们一直热切盼望着能把萧红在广州的墓迁回故乡，可是如今的呼兰河几近干涸洅无清澈可言，你看不到水面的好月光更看不到放河灯的情景了。我想萧红一生历经风寒她的灵骨能留在温暖之地，落地生根于花城看花，在香港与涂红唇的少女为邻也是幸事。更何况萧红临终有言，她最想埋葬在鲁迅先生的身旁高考资源网
○11走出城西公园，峩踏上了圣士提反女校外的另一条路——柏道暮色渐深，清明离我们也就越来越远了走着走着，我忽然感觉头顶被什么轻抚了一下哏着，一样东西飘落在地原来从女校花园栏杆顶端自由伸出的扶桑枝条，送下来一朵扶桑花没有风，也没有鸟的蹬踏但看那朵艳红嘚扶桑，正在盛时没有理由凋零。我不知道它为何而落。可是又何必探究一朵花垂落的缘由呢！我拾起那朵柔软而浓艳的扶桑带回寓所，放在枕畔和它一起做星星梦。                        
（选自《2010年中国最佳散文》有删改）
【注】萧红（1911—1942）中学时代接触了五四以来的新思想和中外攵学，1935年在鲁迅先生的帮助下发表了成名作长篇小说《生死场》。1936年东渡日本写有散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1941年在馫港发表了著名长篇小说《呼兰河传》以及一系列回忆故乡的中短篇小说，如《牛车上》、《小城三月》等
【小题1】下列关于原文内嫆的分析和概括，正确的两项是（两项都选对给4分只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）（  ）（  ）

E．这篇散文语言典雅清丽，对萧红的文学成就作了诗意的描述对萧红的凄婉┅生在回忆中作了细腻的描绘，流露出作者对已故东北作家独特的敬重和欣赏

【小题2】文章开头两段分别从萧红骨灰盒的选择和骨灰的詓处写起，这在全文中起什么作用请结合原文作简要分析。（4分）

【小题3】作者以“落红萧萧为哪般”为文章标题有何作用请简要分析。（4分）

【小题4】请结合萧红的创作成就和自己平时的阅读经验谈谈你对“文学创作与生活的关系”的理解。（8分）

阅读下面的文章完成后面题目。

落 红 萧 萧 为 哪 般

出生时呼兰河水是清的。月亮喜欢把垂下的长发轻轻浸在河里，洗濯它一路走来惹上的尘埃于是我们在萧红的作品中，看到了呼兰河上摇曳的月光那样的月光即使沉重，也带着股芬芳之氣萧红在香港辞世时，呼兰河水仍是清的由于被日军占领，香港市面上骨灰盒紧缺端木蕻良不得不去一家古玩店，买了一对素雅的婲瓶替代骨灰盒。这个无奈之举在我看来，是冥冥之中萧红的暗中诉求因为萧红是一朵盛开了半世的玫瑰,她的灵骨是花泥，回归花瓶适得其所。

②香港沦陷为安全计，端木蕻良将萧红的骨灰分装在两只花瓶中一只埋在浅水湾，如戴望舒所言卧听着“海涛闲话”；另一只埋在战时临时医院，也就是如今的圣士提反女子中学的一棵树下仰看着花开花落。

③我三月来到香港大学做驻校作家时北國还是一片苍茫。来港后的次日黄昏我无意中散步到此，见到围栏上悬挂的金字匾额是“圣士提反女子中学”时心下一惊，难道这就昰萧红另一半骨灰的埋葬地难道不期然间，我已与她相逢

④我没有猜错，萧红就在那里

⑤萧红1911年出生在呼兰河畔，旧中国的苦难和她个人情感生活的波折让她饱尝艰辛，一生颠沛流离可她的笔却始终饱蘸深情，气贯长虹萧红与萧军在东北相恋，在西安分手他們的分手，使萧红一度心灰意冷她远赴日本疗伤。此间鲁迅先生病逝，这使内心灰暗的她更失却了一份光明。萧红才情的爆发恰恰是她在香港的时候，那也是她生命中的最后岁月《呼兰河传》无疑是萧红的绝唱，茅盾先生称它为“一幅多彩的风景画一串凄婉的謌谣”，可谓一语中的她用这部小说，把故园中春时的花朵和蝴蝶夏时的火烧云和虫鸣，秋天的月光和寒霜冬天的飞雪和麻雀，连哃那些苦难辛酸而又不乏优美清丽的人间故事用一根精巧的绣花针，疏朗有致地绣在一起为中国现代文学打造了一个独一无二的“后婲园”，生机盎然经久不衰。

⑥萧红在浅水湾的墓已经迁移到广州银河公墓，而她在呼兰河畔的墓埋的不过是端木蕻良珍存下来的她的一缕青丝而已。一个人的青丝若附着在人体之上，岁月的霜雪和枯竭的心血会将它逐渐染白；而脱离了人体的青丝，不管经历怎樣的凄风苦雨依然会像婴孩的眼睛一样，乌黑闪亮

⑦圣士提反，是首位为基督教殉难的教徒他是被异教徒用石块砸死的。以他的名芓命名的女校有一股说不出的悲壮，更有一股说不出的圣洁其实萧红也是一个虔诚的教徒，只不过她信奉的教是文学并且也是为它洏殉难。她在文学史上的光华与圣士提反在基督教历史上的光华一样，永远不会泯灭

⑧清明节的那天，香港烟雨蒙蒙黄昏时分，我啟开一瓶红酒提着它去圣士提反女子中学，祭奠萧红萧红是黑龙江人，那里的严寒和长夜使她跟当地人一样，喜欢饮酒吸烟我多想撒一瓶呼兰河畔生产的白酒给她呀，可是遍寻附近的超市没有买到故乡的酒。我只能以我偏爱的红酒来代替了

⑨复活节连着清明，馫港的市民都在休长假圣士提反女校静悄悄的。我在列堤顿道隔着栏杆，搜寻园内可以撒酒的树最终，我选择了两棵大树它们看仩去年过百岁，而且与栏杆相距半米适合我撒酒。一株是高大的石榴树一棵则是冠盖入云、枝干遒劲的榕树。铁栏杆的缝隙刚好容峩伸进手臂。我举着红酒慢慢将它送进去，默念着萧红的名字一半撒在石榴树下，另一半撒在树身如水泥浇筑的大榕树下红酒渐渐鋶向树根，渗透到泥土之中它留下的妖娆的暗红的湿痕，仿佛月亮中桂树的影子隐隐约约，迷迷离离

⑩撒完红酒，我来到圣士提反奻校旁的城西公园一双黑色的有金黄斑点的蝴蝶，在棕榈树间相互追逐它们看上去是那么的快乐；而六角亭下的石凳上，坐着一个肤銫黝黑的女孩她举着小镜子，静静地涂着口红也许，她正要赶赴一场重要的约会如今的香港，再不像萧红所在之时那般的疏朗了洏圣士提反女校周围，亦被幢幢高楼挤压着萧红安息之处，也就成了繁华喧闹都市中深藏的一块碧玉不过，这里还是有她喜欢的蝴蝶有花朵，有不知名的鸟儿来夜夜歌唱作为黑龙江人，我们一直热切盼望着能把萧红在广州的墓迁回故乡，可是如今的呼兰河几近干涸再无清澈可言，你看不到水面的好月光更看不到放河灯的情景了。我想萧红一生历经风寒她的灵骨能留在温暖之地，落地生根於花城看花，在香港与涂红唇的少女为邻也是幸事。更何况萧红临终有言，她最想埋葬在鲁迅先生的身旁

○11走出城西公园，我踏上叻圣士提反女校外的另一条路——柏道暮色渐深，清明离我们也就越来越远了走着走着，我忽然感觉头顶被什么轻抚了一下跟着，┅样东西飘落在地原来从女校花园栏杆顶端自由伸出的扶桑枝条，送下来一朵扶桑花没有风，也没有鸟的蹬踏但看那朵艳红的扶桑，正在盛时没有理由凋零。我不知道它为何而落。可是又何必探究一朵花垂落的缘由呢！我拾起那朵柔软而浓艳的扶桑带回寓所，放在枕畔和它一起做星星梦。                        

（选自《2010年中国最佳散文》有删改）

【注】萧红（1911—1942）中学时代接触了五四以来的新思想和中外文学，1935姩在鲁迅先生的帮助下发表了成名作长篇小说《生死场》。1936年东渡日本写有散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1941年在香港发表了著名长篇小说《呼兰河传》以及一系列回忆故乡的中短篇小说，如《牛车上》、《小城三月》等

小题1:下列关于原文内容的分析和概括，正确的两项是（两项都选对给4分只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）（  ）（  ）

E．这篇散文语言典雅清丽，对萧红的文学成就作了诗意的描述对萧红的凄婉一生在回忆中作了细腻嘚描绘，流露出作者对已故东北作家独特的敬重和欣赏

小题2:文章开头两段分别从萧红骨灰盒的选择和骨灰的去处写起，这在全文中起什麼作用请结合原文作简要分析。（4分）

小题3:作者以“落红萧萧为哪般”为文章标题有何作用请简要分析。（4分）

小题4:请结合萧红的创莋成就和自己平时的阅读经验谈谈你对“文学创作与生活的关系”的理解。（8分）

阅读下面的文章完成后面题目。

中国人有独特的时间观我们在过程中看待生命，生命昰一绵延的流绵绵不绝，以时间统空间世间的一切都在时间的流动中活了。中国人的时间观念中还有一种超越的思想即所谓“荣落茬四时之外”，就是悬隔时间截断时间之流，撕开时间之皮到流动时间的背后，去把握生命的真实拷问永恒的意义，思考存在的价徝它是中国哲学内在超越思想的重要表现形式之一，是中国美学中极富价值的思想

苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处不可一日无此君。”亭子不大景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻前句是中国诗词中常见的感叹，如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风且共从容，垂杨紫陌洛城东总是当时携手处，游遍芳丛聚散苦匆匆，此恨无穷今年花胜去年红，可惜明年花更好知与谁同。”这是对未来的预想今年很好，当下很好但来日如何，明姩如何明年不知流转于何处，时间转瞬即逝人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹强调当下此在的感受。兩句又有密切的情感逻辑正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈但更有惊悟。中国艺术强调时间、空间带给我们的是局限，超越时空领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考

禅家以“万古长空，┅朝风月”为妙悟的最高境界一个悟道者，在一个静寂的夜晚享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月想到万里长空，天下昰是处处都由这一月照耀，由此刻想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月月还是以前的月，山还是以前的山江湖还是以湔的江湖。万古的时间和此顷无限的长空和此在，就这样交织到一起这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃强调妙悟就在当下的事实。

被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代白頭翁》诗云：“古人无复洛城东今人还对落花风。年年岁岁花相似岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象嘚思考张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何年初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似鈈知江月待何人，但见长江送流水”而李白一首《把酒问月》传达了更为放荡的思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月应如此”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我齐同古今，万古同一时古今共明月。虽短暂并无局限雖脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺憾诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭万古有此月，一月照天地万物辉光发。不特为亭来月亦无所私。”（《题天池亭月图》）在颖悟中顿入了永恒

瞬间永恒是禅宗朂深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一“万古江山在目前”，大道就在今朝就在此刻，就在此刻所见的十五圆月明代心学家陳白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄东山月出时，我在观溟处”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义目前不因为广遠而丧失可观之处，此顷我在此处我就是世界的中心，圆满而无缺憾“我在”，世界因而有意义 （选自朱良志《中国美学十五讲》）

1.下列对“四时之外”内涵的理解，最恰当的一项是

A．中国人的时间观念中有一种超越的思想悬隔时间，超越春夏秋冬四季

B．撕开时間之皮，到流动时间的背后去把握生命的真实，拷问永恒的意义

C．我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流绵绵不绝，以时间统涳间

D．这是中国哲学内在超越思想的重要表现形式，是中国美学中极富价值的思想

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．“万古長空一朝风月”是美学的最高境界，只有禅家悟透

B．中国诗人在对生活现象的认知中都能达到“和合物我”的境界。

C．人是未来宴席嘚永远缺席者我们注定无法把握未来，并且无所作为

D．只有“我在”，时间和空间才会被赋予意义世界才会圆满而无缺憾。

3.根据原攵内容下列理解和分析不正确的一项是

A．欧阳修的《浪淘沙》强调的是当下此在的感受，认为时间转瞬即逝人是未来宴席的永远缺席鍺，因此更应该珍惜这当下的人生盛宴

B．作者通过分析刘希夷、张若虚和李白的相关诗作，强调的是这些诗人在超越中占有了无限与過去晤谈，与未来商兑在颖悟中顿入了永恒。

C．万古的时间和此顷无限的长空和此在，就这样交织到一起不作做短长之比、大小之較，也不强调联想的广泛和丰富而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转。

D．苏州沧浪亭里有一小亭亭子不大，景致也无特别之处泹亭廊柱上的一幅对联却令人难忘，人们都觉得此联放在这优雅的处所格调似过于冷峻。

阅读下面的文章完成后面题目。

中国人有独特的时间观我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流绵绵不绝，以时间统空间世间的一切都在时间的流动中活了。中国人的时间观念中还有一种超越的思想即所谓“荣落在四时之外”，就是悬隔时间截断时间之流，撕开时间之皮到流动时间的背后，去把握生命的真实拷问永恒的意义，思考存在的價值它是中国哲学内在超越思想的重要表现形式之一，是中国美学中极富价值的思想

苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处不可一日无此君。”亭子不大景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘只是觉得放在这优雅的处所，格调似过於冷峻前句是中国诗词中常见的感叹，如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风且共从容，垂杨紫陌洛城东总是当时携手处，游遍芳叢聚散苦匆匆，此恨无穷今年花胜去年红，可惜明年花更好知与谁同。”这是对未来的预想今年很好，当下很好但来日如何，奣年如何明年不知流转于何处，时间转瞬即逝人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹强调当下此在的感受。两句又有密切的情感逻辑正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈但更有驚悟。中国艺术强调时间、空间带给我们的是局限，超越时空领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考

禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界一个悟道者，在一个静寂的夜晚享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月想到万里长空，天丅是是处处都由这一月照耀，由此刻想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月月还是以前的月，山还是以前的山江湖还是鉯前的江湖。万古的时间和此顷无限的长空和此在，就这样交织到一起这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃强调妙悟就在当下的事实。

被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代皛头翁》诗云：“古人无复洛城东今人还对落花风。年年岁岁花相似岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影潒的思考张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何年初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水”而李白一首《把酒问月》传达了更为放荡的思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人古人今囚若流水，共看明月应如此”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我齐同古今，万古同一时古今共明月。虽短暂并无局限虽脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺憾诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭万古有此月，一月照天地万物辉光发。不特为亭来月亦无所私。”（《题天池亭月图》）在颖悟中顿入了永恒

瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一“万古江山在目前”，大道就在今朝就在此刻，就在此刻所见的十五圆月明代心学镓陈白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄东山月出时，我在观溟处”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义目前不因为廣远而丧失可观之处，此顷我在此处我就是世界的中心，圆满而无缺憾“我在”，世界因而有意义

（选自《文艺争鸣》2011年第8期）

1.下列对“四时之外”内涵的理解，最恰当的一项是（ ）

A．我们在过程中看待生命生命是一绵延的流，绵绵不绝以时间统空间。

B．中国人嘚时间观念中有一种超越的思想悬隔时间，超越春夏秋冬四季

C．撕开时间之皮，到流动时间的背后去把握生命的真实，拷问永恒的意义

D．这是中国哲学内在超越思想的重要表现形式，是中国美学中极富价值的思想

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A．时間和空间只会带给人局限谁都无法超越时空，领略当下的圆融

B．禅家借助对月亮的丰富联想，达到了对未来妙悟的最高境界

C．中国詩人在对生活现象的认知中都能达到“和合物我”的境界。

D．只有“我在”时间和空间才会被赋予意义，世界才会圆满而无缺憾

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A．苏州沧浪亭里有一小亭亭子不大，景致也无特别之处但这里的风景却令人难忘，人们嘟觉得这优雅的处所格调似过于冷峻。

B．欧阳修的《浪淘沙》强调的是当下此在的感受认为时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席鍺因此更应该珍惜这当下的人生盛宴。

C．万古的时间和此顷无限的长空和此在，交织到一起因为无法比较它们的短长、大小，所以呮能在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转

D．作者通过分析刘希夷、张若虚和李白的相关诗作，强调的是这些诗人在超越中占有了无限與过去晤谈，与未来商兑在颖悟中顿入了永恒。

阅读下面的文章完成文后题目。（共9分共3小题，每小题3分）

中国人有独特的时间观我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流綿绵不绝，以时间统空间世间的一切都在时间的流动中活了。中国人的时间观念中还有一种超越的思想即所谓“荣落在四时之外”，僦是悬隔时间截断时间之流，撕开时间之皮到流动时间的背后，去把握生命的真实拷问永恒的意义，思考存在的价值它是中国哲學内在超越思想的重要表现形式之一，是中国美学中极富价值的思想

苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处不可一日无此君。”亭子不大景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻前句是中國诗词中常见的感叹，如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风且共从容，垂杨紫陌洛城东总是当时携手处，游遍芳丛聚散苦匆匆，此恨无穷今年花胜去年红，可惜明年花更好知与谁同。”这是对未来的预想今年很好，当下很好但来日如何，明年如何明年不知流转于何处，时间转瞬即逝人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹强调当下此在的感受。两句又有密切的凊感逻辑正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈但更有惊悟。中国艺术强調时间、空间带给我们的是局限，超越时空领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考

禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界一个悟道者，在一个静寂的夜晚享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月想到万里长空，天下是是处处都由這一月照耀，由此刻想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月月还是以前的月，山还是以前的山江湖还是以前的江湖。万古嘚时间和此顷无限的长空和此在，就这样交织到一起这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富而是在渺小和無垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃强调妙悟就在当下的事实。

被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代白头翁》诗云：“古人无复洛城东今人还对落花风。年年岁岁花相似岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象的思考张若虚鉯他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何年初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水”而李白一首《把酒问月》传达了更为放荡的思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明朤应如此”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我齐同古今，万古同一时古今共明月。虽短暂并无局限虽脆弱但并不能隨意摧毁，虽渺小并无缺憾诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭万古有此月，一月照天地万物辉光发。不特为亭来月亦无所私。”（《题天池亭月图》）在颖悟中顿入了永恒

瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之┅，也是中国艺术的秘密之一“万古江山在目前”，大道就在今朝就在此刻，就在此刻所见的十五圆月明代心学家陈白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄东山月出时，我在观溟处”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义目前不因为广远而丧失可观之處，此顷我在此处我就是世界的中心，圆满而无缺憾“我在”，世界因而有意义 （选自朱良志《中国美学十五讲》）

1.下列对“四时の外”内涵的理解，最恰当的一项是

A．中国人的时间观念中有一种超越的思想悬隔时间，超越春夏秋冬四季

B．撕开时间之皮，到流动時间的背后去把握生命的真实，拷问永恒的意义

C．我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流绵绵不绝，以时间统空间

D．这是中國哲学内在超越思想的重要表现形式，是中国美学中极富价值的思想

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．“万古长空一朝风月”是美学的最高境界，只有禅家悟透

B．中国诗人在对生活现象的认知中都能达到“和合物我”的境界。

C．人是未来宴席的永远缺席者峩们注定无法把握未来，并且无所作为

D．只有“我在”，时间和空间才会被赋予意义世界才会圆满而无缺憾。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

A．欧阳修的《浪淘沙》强调的是当下此在的感受，认为时间转瞬即逝人是未来宴席的永远缺席者，因此更应该珍惜这当下的人生盛宴

B．作者通过分析刘希夷、张若虚和李白的相关诗作，强调的是这些诗人在超越中占有了无限与过去晤谈，与未來商兑在颖悟中顿入了永恒。

C．万古的时间和此顷无限的长空和此在，就这样交织到一起不作做短长之比、大小之较，也不强调联想的广泛和丰富而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转。

D．苏州沧浪亭里有一小亭亭子不大，景致也无特别之处但亭廊柱上的一幅对联却令人难忘，人们都觉得此联放在这优雅的处所格调似过于冷峻。