庚子岁少阴君火司天。阳明燥金在泉中见太商金运。岁金太过气化运行先天。坚成之纪曰上徵与正商同。经又曰、太商下加阳明太过而加同天符。天符为执法是谓平气之化。命曰审平之纪收而不争。杀而无犯五化宣明。其气洁其性刚。其用散落其化坚敛。其政劲肃其候清切。其令燥其类金。其应秋其谷稻。其果桃其实壳。其虫介其畜

本文是根据《黄帝内经庚子年年運·素问》相关章节推测广义的任意六十甲子中的庚子年的五运六气，仅为分享《黄帝内经庚子年年运》中的相关学术观点和相关文献的归纳汇总，文中涉及所有方剂药物为学习参考之用非专业人士请勿试药。

“四方上下谓之宇古往今来谓之宙。” 我们所处的宇宙是由时間和空间构成的是物质存在的基本形式，任何事物的发生、发展、运动、变化、消亡过程都是在时间和空间内进行的。宇宙与自然界為什么会自我演化因为时间与空间这对阴阳是处于不平衡状态，出现了阳统阴时间统领空间的情况。假设时间是一条直线在直线上任意取一点，这一点就是现在而点的一边是过去，点的另一边就是未来把这一“点”无限放大，其大无外就成为了我们现在所生存嘚空间。在同一时间里所有的空间都属于同一时间。时间的意义在于支撑空间的存在如果时间为零，其小无内那么空间也会在瞬间崩塌，就是说所有的物质都会在瞬间崩溃，还原成虚无这也许就真的进入我们常说的黑洞了。人体的生理、病理活动过程也离不开时間和空间早在2000多年以前，人们已经认识到自然界包藏着生生不息之机宇宙中一切事物都在不停地运动着、变化着。人在自然界中是一個适应周围环境地完整地有机体自然界气候地温、热、寒、凉和昼、夜、光、亮的变化都可直接或间接地影响人体地生理和病理活动过程。中医的”天人合一“思想就是把人体的生理、病理活动及临床治疗和自然界的物质、气候变化和时间因素联系在一起来加以阐述。伍运六气是中医学研究气候变化与人体关系的一种学说其主要是以阴阳五行学说作为基础，以天干地支作为代表符号来预测气候变化規律及其对人体生理、病理活动的影响，以作为诊疗疾病时的参考

一年又一年，春生夏长秋收冬藏。看似循环往复却又年年不同，伍行相生相胜衍化出德、化、政、令、灾、眚、变、易。岐伯曰：“夫物之生从于化物之极由乎变，变化之相薄成败之所由也。故氣有往复用有迟速，四者之有而化而变，风之来也”万事万物都有其运转的规律，这种规律决定了在某些特殊的时间段事物可能比較平静而在某些时间段可能变化比较激烈。运气学说中一般将大寒节气作为五运六气的转换点，节点变易气机随之变化，规律规则亦为之变化这种变化传导到动植物、山川河流、以致影响号称万物之灵的人类所主宰的社会思潮，文化取向

《素问·阴阳应象大论篇》指出：“清阳为天，浊阴为地。“意思是说，清轻的阳精之气飘扬形成了天空，沉浊的阴气凝聚形成了大地，天地是由阳气和阴气构成的。《素问·宝命全形论篇》说:“人以天地之气生，四时之法成“认为人依靠天地之气和水谷之精气生存，随着四时生、长、收、藏的规律成长人也是自然界本身的产物，人的本原也是气因此，自然界的变化与人体的变化是相应的 如《素问·离合真邪论篇》所说:“天地溫和，则经水安静；天寒地冻则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也寒则血凝泣，暑則气淖泽虚邪因而入客，亦如经水之得风也经之动脉，其至也亦时陇起"指出了风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气侵袭人体经脉出现嘚现象，跟自然界河水受到风、雨、寒、热的影响出现的现象是相似的人体与自然界有着共同的规律。

古人把四季的气候和特征与脏腑功能联系起来正如《素同·脏气法时论篇》所说:“肝主春，心主夏脾主长夏，肺主秋肾主冬。"即肝为木旺于春；心为火，旺于夏；脾为土旺于长夏；肺为金，旺于秋；肾为水旺于冬。因此季节的不同气候容易引起相应的脏腑发生疾病，“乘秋则肺先受邪乘春則肝先受之，乘夏则心先受之乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之”( 《素问·咳论篇》)即当秋季时肺先受邪，当春季时肝先受邪当夏季时心先受邪，当长夏时脾先受邪当冬季时肾先受邪。 在临床上常看到与季节相关的病证，如精神病常在春季发病温病多在夏季發生，关节炎常在冬季发作等

地球绕太阳公转的同时自转一周的时间是一日。日有昼夜交替变化周期由于人类在长期的光亮或黑暗的環境中进化，具备有适应昼夜周期的体内时钟中医学把一天的时间划分为早晨为春天， 中午为夏天傍晚为秋天，夜半为冬天一天与㈣季相对应。把一天的时间划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰认为一天的时间阴阳划分是“阳主昼，陰主夜”（《灵枢·卫气行篇》)科学研究表明，生物体内存在着时钟般的节律自然界昼夜周期性的变化对人的生物节律的形成有很大嘚影响。例如人的体温在一昼夜中有周期性变化，在清晨睡眠时体温最低上午体温上升，中午仍然缓慢上升下午5~7时最高，然后开始丅降午夜时较稳定。正常人一天中不同时间体温相差 1以内又例如，体内的皮质激素如皮质醇(氢化可的松)的血浆浓度清晨最高，为10~15微克/100毫升半夜24时最低，仅为5微克/100毫升 疾病在一天中同样存在生物节律，如大多数发热病人体温在早晨降低，中午开始逐渐升高夜晚朂高；支气管哮喘病人，一般在黎明前发作；肺结核的病人在傍晚时发低烧；精神病忧郁症的症状日轻夜重一些老年性精神病谵妄症状茬傍晚加剧。

所以时间里面蕴含了太多信息，输入时间一切尽现，五运六气中仅靠庚子两个字就可以推出全年信息下面我们来看一丅庚子年的五运六气情况。

庚子年天干为庚金，庚为第七个天干奇数为阳，庚为阳乙庚合化金，所以此年的大运（也叫中运）为金运太过年（若为乙年，则为金运不及年）《黄帝内经庚子年年运》上称这种年份为坚成之纪，主收引金气太过的年份气候有什么特點呢？就是全年气候都处于浓浓的秋意之中秋高气爽，干燥凉快

为什么乙庚合化金呢？这是古圣仰观天象得来的他们发现天空中黅黃之气出现在甲和己连线的方向上，黄色属土所以，他们就认为甲己合化而生土运同样的方法，他们观察到苍天木气下临丁壬之方故识丁壬合化而生木运；丹天火气下临戊癸之方，故识戊癸合化而生火运；玄天水气下临丙辛之方故识丙辛合化而生水运；素天金气下臨乙庚之方，故识乙庚合化而生金运苍为青，丹为赤黅为黄，素为白玄为黑，天气天干合化就是这么来的甲、丙、戊、庚、壬属陽干，为五阳年主五太太过之运；乙、丁、己、辛、癸属阴干，为五阴年主五少不及之运。

天干起运地支起气。地支为子子午之姩为少阴君火司天，也就是说天干为运为金，地支为气为火火克金，气克运这叫天刑，为不相得之岁本来天干的中运是金运太过，金显得太旺有火来克金，正好使得金气就不那么旺了气候也就没那么凉，《黄帝内经庚子年年运》里叫审平之纪司天之气为三之氣为少阴君火，气是按照一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）的顺序运行所以，在泉之气为六之气就是阳明燥金也是全年的终之气。在泉之气为金与中运金运在五行上相同，而且庚子是阳年所以，这是同天符の年如果是阴年，则为同岁会之年比如辛丑年。庚子年属于同天符天符为执法，跟城管似的既然金气这么旺，那就没收一些金气所以，金气就不那么旺了变成了平气之年。但是毕竟这一年带了天刑，偶尔还是会有剧烈的变化出现大灾大难。气克运气盛运衰，我们看气候就以气为主运次之。

司天之气少阴君火少阴有本标之化，本热而标阴寒热得中，则其气和而无热淫之胜。所以仩半年气候还算平和，不会很热人会觉得比较舒适。

在泉之气阳明燥金阳明不从标本，而以中气为化燥湿相半，则其化平是岁平金而无胜复，不取化源惟资岁胜，折其郁气无使暴过而生其病，岁宜以咸寒调其上以酸温安其下，以辛温调其中食白丹之谷，以铨真气食间气之谷，以辟虚邪运同地气，化宜多用温热司气以凉，用凉远凉此其道也。所以下半年气候一半燥一半湿，基本上吔算扯平了不会太燥，只是金燥之气被克得太厉害郁久之后会暴发要预防金郁之气暴发而生病。用咸味寒性的食药来克司天之少阴君吙咸寒属水，水克火；用酸味温性的食药来克在泉的阳明燥金金性辛凉，酸温与之相反可以克制郁发的金气；用辛味温性的食药来囷中。吃白色和红色的谷物可以保全真气，因为白色属金红色属火，分别可以弥补在泉阳明燥金之气和司天少阴君火之气按司天在灥的左右间气分别吃对应的谷物，可以防虚邪之气的侵袭中运为金运太过，在泉之气为阳明燥金两者都是金，金之象是寒凉的所以鼡温热的食药来化它。司天之气是少阴君火所以用凉的食药来克制火热，用凉的食药要避开凉爽的秋季这是顺应自然之道。

金郁之发天洁地明，风清气切大凉乃举，草树浮烟燥气以行，霿雾数起杀气来至，草木苍乾金乃有声。故民病咳逆心胁满引少腹，善暴痛不可反侧，嗌干面尘，色恶山泽焦枯，土凝霜卤怫乃发也，其气五夜零白露，林莽声凄怫之兆也。

金被郁而发作起来忝气高爽，地气明净金风是清明急切，秋凉就此而起草木之间雾乳浮烟，燥气流行浓雾时起，肃杀之气一到使草木凋落，西风声厲所以人们伤于秋燥，多患咳嗽气逆心胁胀满连及小腹，时时剧烈疼痛不可转侧翻身，咽喉干燥面色很难看，好象满面灰尘山澤干枯，地面凝霜是其将发未发之现象。正当五气——秋分以后之时夜降白露，早听草木之间风声凄切是其将发之先兆。

主运是指分主于一年中五个运季的五运之气，说明一年中五个运季的正常气候变化年年固定不变。不论中运是什么主运主持一年五季的正常氣候，都是恒定不变的主运分五步，每步一个运季每个运季的时间是七十三日零五刻，五运全计三百六十五日零二十五刻正合周天の数。每年从大寒节起交初运属木多风，相当于春季；至春分后十三日交二运属火多热，相当于夏季；至芒种后十日交三运属土多濕，相当于长夏；至处暑后七日交四运属金多燥，相当于秋季；至立冬后四日交终运属水多寒，相当于冬季五运轮转，周而复始昰一年气候变化的常规。主运之音必始于角而终于羽，是五音分主四时顺布之常序。但是阳年为太，阴年为少是五音四时太过不忣之变化，太少都是以中运来取比如：逢甲年太宫，壬年太角丙年太羽之年，则主运初运则是太角二运必是少徵，三运则是太宫㈣运必是少商，终运则是太羽若逢戊年太徵，庚年太商之年则主运初运，必是少角二运则是太徵，三运必是少宫四运则是太商，終运必是少羽

客运，是指一年中五个运季的异常气候变化在每年各季中均有不同的变更，如客之往来故称客运客运是按照值年的年幹推算的，把一年五季变化分为五步推算每年中均以值年的中运作为客运的初运，然后按五行相生的次序顺推每运也是各主七十三零伍刻，五步合周天之数至第二年又以值年的中运作为初运，依此类推比如乙庚之年，中运为金运则客运的初运即为金运，二运即为沝运三运即为木运，四运即为火运终运即为土运，终运即为火运其余以此类推。

主气是由于地之运动而产生乃四时固定的应有气候，其次序年年相同不变所以称之为主气，主气以五行相生为序每年都是按初之气厥阴风木、二之气少阴君火、彡之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水这个顺序走。

地气为阴主静故主气固定不动；天气为阳主动，故愙气逐年流转以客气加于主气之上，称为“客主加临”

庚子岁，少阴君火司天（少阴君火为司天之气也就是三之气，管上半年）陽明燥金在泉（阳明燥金为在泉之气，为终之气管下半年），中见太商金运岁金太过（中运为金运太过），气化运行先天（气化运行仳正常的天时为早）坚成之纪（金运太过的年份叫坚成），曰上徵与正商同（因为金运太过而逢火气司天火能克金，适得其平所以說上徵与正商相同，金气得到抑制则木气不受克制，生气就能正常行令发生的病变为咳嗽。五音里徵为火音，商为金音），又经訁太商下加阳明（本来中运是金运太过为太商由于阳明燥金在泉，中运和在泉都是金金气得到加强变得旺盛。）其运凉劲，其化雾露萧飋其变肃杀凋零，其病下清（因为中运为金运太过又得到在泉之气的加强相合，所以其运清凉有劲也就是说秋凉之气更加强劲，这一年的化气则是散布雾露凉风萧瑟，其变化则为肃杀凋零的景象感受了这种秋金之气，发病表现为大小便清泄以及下体清冷）呔过而加同天符，盖天符为执法平金之化也（虽然这一年是金运太过，但又是同天符之年因为天符是执法，可以把金气太过变成平气也就是使得金气处于正常水平的状态。）命曰审平之纪，收而不争杀而无犯，五化宣明其气洁，其性刚其用散落，其化坚敛其类金，其政劲肃其候清切，其令燥其藏肺，肺其畏热其主鼻，其谷稻其果桃，其实壳其应秋，其虫介其畜鸡，其色白其養皮毛，其病咳其味辛，其音商其物外坚，其数九此岁运所主也（金气处于正常水平的年份叫审平，金的气化虽主收束但无剥夺嘚现象，虽主肃杀但无残害的情况，五行的气化都得宣畅清明，其气洁净其性刚强，其作用是成熟散落其生化能使万物结实收敛，其属类是金其行使的权力是清劲严肃，其气候清凉其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺肺畏惧火热，火克金肺开窍于鼻，所以主于鼻其在谷类是稻，果类是桃所充实的是壳，其所应的时令是秋所应的动物，在虫类是介虫就是带介壳的动物，在畜类是雞在颜色是白色，其充养的是皮毛如果发病的话则为咳嗽，在五味是辛味在声音是商音，2 D>在物体来说是属于外面有坚硬的东西包裹的一类，在河图成数是九这是这一年的大运，也就是中运所主的现象）

庚子岁，天地之气上见少阴（庚子年的天地之气是什么样嘚呢？天气是少阴君火司天管上半年气候变化），左间太阴（司天的左间气为太阴湿土）右间厥阴（司天的右间气为厥阴风木），是鉯天政所布其气明（所以天气带来的气候变化是渐热是光明、明朗的），下见阳明（庚子年的地气是阳明燥金在泉管下半年气候变化），左间太阳（在泉的左间气为太阳寒水）右间少阳（在泉的右间气为少阳相火），是以地气肃而其令切（所以地气带来的气候变化是肅杀急切凉爽、干燥），二岁交司之气以寒交暑（上一年己亥年的终之客气为少阳相火，这一年庚子年的初之客气为太阳寒水太阳寒交上一年的少阳暑，所以叫寒交暑以上临下曰交，以下临上曰加）是岁天地之气，以热加燥云驰雨府，湿化乃行时雨乃降，金吙合德上应荧惑太白，其谷丹白水火寒热，持于气交而为病始（所以庚子这一年的天地之气是热气与燥气相加，湿云聚集湿气的囮令能以行使，从而雨水可以及时降下来金火互相配合发挥作用，其上应的是荧惑星、太白星二星五星：岁星属木，荧惑星属火镇煋属土，太白星属金辰星属水。其在谷物为红色和白色水火寒热互相争持于气交，而疾病也因此而发生）热病生于上，清病生于下寒热争于中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥疡寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上（热病生于上部清寒之病生于下部，寒热之气互相侵犯争扰于中部所以人民容易得咳嗽、哮喘、血液上溢七窍、大便出血、鼻出血、鼻塞流鼻涕、打喷嚏、眼睛红赤、眼角溃疡、寒气厥逆入于胃部、心痛、腰痛、腹部胀大、咽喉干燥、上部肿胀等病症）。

庚子岁半之前天气少阴君火主之，少阴有本标之囮寒热得中，则其气和而无热淫之胜（庚子年上半年由司天之气少阴君火管。少阴本热而标阴标本异气，所以要么从本化则热要麼从标化则寒。为什么是这样呢少阴之中为太阳寒水，以寒为中气同于本则异于标，同于标则异于本中气和标之气有水火阴阳之殊，故本标中气都不同化所以少阴或从本热或从标寒。寒热均衡则气候寒热适中让人舒适，不会让人觉得太热附：六气标本中气的从囮规律是：少阳太阴从本，少阴太阳从本从标阳明厥阴，不从标本从乎中也故从本者，化生于本从标本者有标本之化，从中者以中氣为化也）。

庚子岁半之后地气阳明燥金主之，阳明不从标本而以中气为化，燥湿相半则其化平，是岁平金而无胜复不取化源，惟资岁胜折其郁气，无使暴过而生其病岁宜以咸寒调其上，以酸温安其下以辛温调其中，食白丹之谷以全真气，食间气之谷鉯辟虚邪，运同地气化宜多用温热，司气以凉用凉远凉，此其道也（庚子年下半年由在泉之气阳明燥金管阳明本燥而标湿，为标本鈈同中见太阴湿土，以湿为中气故不从标本，从中气之湿燥气和湿气各半，从而气化平所以金气变成平气，也就没有了胜复之气这时候不能取化生的源泉，只能补助其岁气的所胜削弱其被郁将发之气，这是什么意思呢看这一年的司天之气与在泉之气对金的作鼡，上半年火克金要防金气郁发，下半年金加金要防金气太盛而生的病。这一年用咸味寒性的食药来调理上部用酸味温性的食药来調理下部，用辛味温性的食药来调理中部吃白色和红色的谷物来保全真气，吃各间气对应的谷物来防止虚邪的侵袭中运与在泉之气同為金，要化掉太旺盛的金气可以多用温热的食药司天之气为少阴君火，可以用克火的凉性食药来调理当然用凉性的食药要避开凉爽的季节，这是顺应自然之道）

庚子岁初之气，自己亥年大寒日申初至是岁春分日午初，凡六十日八十七刻半（庚子年初气时段： 15：00- 11：00）主位少角木（这一时段在主运少角的管辖范围，属木属风），客气太阳水（客气为太阳寒水）中见金运（中运为金运太过），风寒燥三气（主运、客气、中运就形成了风寒燥三种气）奉少阴之政以行春令（这三种气奉少阴君火的命令来行使春天的气候变化）。地气遷燥将去，寒乃始蛰复藏，水乃冰霜复降，风乃至阳气郁，民反周密关节禁固，腰脽痛炎暑将起，中外疮疡此太阳之客也。法宜以苦补之以咸泻之，以苦坚之以辛润之，岁谷用丹间谷用稷，乃无寒邪之害（地气转移上一年少阳在泉之气即将散去，本姩太阳寒水之气开始散布虫类因此又蛰伏躲藏起来，河水冻结成冰寒霜又复下降，因厥阴为这一时段的主气所以风就来了，阳气被寒气郁遏人们生活应注意起居周密。如果不及时适应外界环境就会发生关节运动不便，腰部臀部疼痛炎热即将到来的时候，内部和外部容易发生疮肿溃疡等病症这是太阳寒水这个客气带来的，所以治疗的时候也要针对太阳寒水来治。用苦味来补火用咸味来泻水，用辛味来润燥按中运和司天之气来说要吃红色的谷物，火克金之故按客气太阳寒水来说，要吃稷米也就是小米，这样才不会受太陽寒水之邪的侵害小米属土，土克水之故）。

庚子岁二之气自春分日午正，至小满日辰正凡六十日有奇。（庚子年二气时段： 12：00- 8：00）主位太徵火（这一时段在主运太徵的管辖范围属火），客气厥阴木（客气为厥阴风木）中见金运（中运为金运太过），风火燥同奉少阴之政以行舒荣之化（风火燥三气同时奉少阴君火的命令来行使万物舒荣的气候变化），木火相得（客气木生主运火）阳气布，風乃行春气以正，万物应荣寒气时至，民乃和其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热此厥阴之客也。法宜以辛补之以酸泻之，以咁缓之岁谷用丹，间谷用稻乃无风邪之害（少阴君火的阳气散布，厥阴的风气流动春天的气候降临，万物欣欣向荣但少阴为标阴洏本热，所以寒气时不时的还会到来这种气候人们感觉是安和舒适的，其在疾病的发生则为小便淋漓不利眼睛视物模糊，或两眼红赤气分郁遏于上部而发热，这是厥阴风木这个客气带来的所以，治疗的时候也要针对厥阴风木来治由于木被火泻金克，因而用辛味来補木用酸味来泻木，用甘为来缓风木之劲急按中运和司天之气来说要吃红色的谷物，火克金之故按客气厥阴风木来说，要吃稻米這样就不会受到风邪的侵害，稻米属金金克木之故。）

庚子岁三之气，自小满日巳初至大暑日卯初，凡六十日有奇（庚子年三气時段： 9：00- 5：00）主位太徵火（这一时段在主运太徵的管辖范围，属火）客气少阴火（客气为少阴君火），中见金运（中运为金运太过）忝政之所布也，火居火位大火行，庶类蕃鲜寒气时至，民病气厥心痛寒热更作，咳喘目赤，宜治少阴之客以咸补之，以甘泻之以酸收之，岁谷用丹间谷用豆，乃无热邪之害（司天和运气行使权力客气少阴君火居于太徵火的主位上，而且主气为少阳相火客氣为少阴君火，君相二火当令火气旺盛，万物生长茂盛但时常有寒气来侵袭，所以人们容易得哪些病呢气分厥逆导致心痛，寒热往來咳嗽气喘，眼睛红赤等病症这些都是少阴君火这个客气带来的。所以治疗上要针对少阴君火来治。由于火太旺用咸味来补水以克火，用甘味来泻火火生土之故，用酸味来收敛火气按中运和司天之气来说要吃红色的谷物，火克金之故按客气少阴君火来说，要吃豆类这样才不会收热邪的侵害，豆类属水水克火之故。）

庚子岁四之气，自大暑日卯正至秋分日丑正。凡六十日有奇（庚子姩四气时段： 6：00- 2：00）主位少宫土（这一时段在主运少宫的管辖范围，属土）客气太阴土（客气为太阴湿土），中见金运（中运为金运太過）土得其位，与金相和奉阳明之令而行顺化（客气太阴湿土居于少宫土这个主位上，主客之气又都是太阴湿土土生金，土是奉阳奣燥金在泉之气的命令顺行而变化气候）溽暑至，大雨时行寒热互至。民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发此太阴之客也。法宜以咁补之以苦泻之，以甘缓之岁谷用白，间谷用麻乃无湿邪之害（潮湿而又炎热的气候到来，时常会下大雨寒热交互并至，所以人們容易得哪些病呢寒热，咽喉干燥黄疸，鼻塞流鼻涕鼻出血，水饮病发作等这是太阴湿土这个客气带来的。所以治疗上要针对呔阴湿土来治。用甘味来补土用苦味来燥湿浊，用甘味来和缓按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物，按客气太阴湿土来说要吃亚麻籽，这样就不会受到湿邪的侵害亚麻籽属木，木克土之故）。

庚子岁五之气自秋分日寅初，至小雪日子初凡六十日有奇。（庚孓年五气时段: 3:00- 23：00）主位太商金（这一时段在主运太商的管辖范围属金），客气少阳火（客气为少阳相火）中见金运（中运为金运太过），岁金虽得位而客气少阳用事（虽然中运金运处于太商金的主位之中，但是客气少阳相火在这一时段管事）畏火临，暑反至阳乃囮，万物乃生乃长荣，民乃康其病温，宜调少阳之客以咸补之，以甘泻之以咸软之，岁谷用白间谷用豆，乃无火邪之害（少阳楿火加临气候反而暑热，阳气运化万物于是生长繁荣，人们大都安康其发病以温病为多，这是少阳相火这个客气带来的所以，治療上要针对少阳相火来治用咸味来补水，以达到水克火之效用甘味来泻火，火生土之故火太旺，万物变得干硬用咸味来软坚。按Φ运和在泉之气来说要吃白色的谷物按客气少阳相火来说要吃豆类，豆类属水水可以克少阳相火，这样就不会受火邪的侵害）。

庚孓岁终之气自小雪日子正，至大寒日戌正凡六十日有奇。（庚子年终气时段: 0:00- 20：00）主位少羽水（这一时段在主运少羽的管辖范围属水），客气阳明金（客气为阳明燥金）中见金运（中运为金运太过），气运相符与水相得而为平气。亦岁之司气（客气与中运都是金與主运少羽水属于相生的关系，金生水所以，金气被泻成为平气金气也是一年的大运），故燥令行余火内格，民病肿于上咳喘，甚则血溢寒气数举，则霿雾翳病生皮腠，内舍于胁下连少腹而作寒中，宜治阳明之客以酸补之，以辛泻之以苦泄之，岁谷用白间谷用黍，乃无燥邪之害是气也，司气以凉用凉无犯，是谓至治（阳明燥气当令清凉之气散布，体内火热之余邪未尽郁滞在内，不得发泄为什么会这样呢？因为阳明燥金之客气加于太阳寒水之主气，金气收导致五气之余火内格，格就是拒的意思。人们容噫得什么病呢身体上部发生肿胀，咳嗽气喘严重的甚至会血液上涌。主气为太阳寒水之气时常发动流行，所以自然界呈现晦暗烟雾洣漫的景象此时疾病在外则生于皮肤之内，在内则由胁肋一直向下牵连到少腹的一种内部寒冷的病，此时地气又将要转换了这都是陽明燥金这个客气带来的。所以治疗上要针对阳明燥金来治。用酸味来补金用辛味来泻金，用苦味来克金以达到泄金的目的按中运囷在泉之气来说要吃白色的谷物，按客气阳明燥金来说要吃黍米这样才不会受到燥邪的侵害。终气阳明燥金是凉的用药时要忌讳用凉藥，这才是正确的治疗方法）。

庚子年农业收成不太好老百姓突发疾病而亡或意外死亡的情况比较多。春夏两个季节洪水、内涝、水災以及泥石流、山体滑坡等自然灾害多发秋冬两个季节部分地区容易发生饥荒与旱灾。高原高坡地区田地庄稼还能有一半的收成晚稻則颗粒无收，瘪谷多秦岭与淮河一带容易发生水灾与泥石流，长江中下游地区多发生抢劫或杀人案件这些地区的人们出门在外时多注意人身安全。子为鼠庚子年是鼠年，鼠年耗子多为耗财之年，谨防鼠患鼠疫经济运行压力依然很大，贫富差距会有所扩大各地区經济发展不平衡也会有所扩大。庚子年冬季三个月内意外死亡的人会比较多。对于我们湖南来说庚子年春天晴朗舒适，夏秋两个季节則少雨干旱水库要尽早蓄水，要做好防旱工作干旱不利于荞麦和油菜的收成，海拔低的地方的水田就会比高的地方的水田稻谷收成高冬天晴天多，雨雪稀少