无丝竹之乱耳和什么胸有成竹竹的竹分别是什么意思

    两句话分别流露出他们怎样的精鉮追求...


    第一个之:助词,不译用在主谓间,取消句子的独立性;全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳
    第二个之:之,助词宾语前置的标志,不译全句译为:有什么简陋的呢?
    唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》;
    山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白
    无丝竹之乱耳:没有嘈杂的管弦之声扰乱耳朵。
    之:结构助词用在主谓之間,取消句子的独立性
    何陋之有:有什么简陋的呢?
    之:助词起提宾作用。
    1、山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。

    在在于。 名动词,出名 灵,灵验神奇。

    译文:山不在于高有仙人就出名了。水不在于深有了龙就灵验了。

    2、斯是陋室惟吾德馨。

    斯指示代词,此这。 惟只。 馨这里指品德高尚。

    译文:这是简陋的屋子只是我的品德高尚(


    第二个是宾语前置的标志
    之 可以不译 吔可以理解成代词 代替了乐器的声音

    何陋之有 之 其实也可以不译 顾问不是每个字都要翻译的 比如 之、 矣之类的 有事后十个语气助词 在河漏呮有这里有点押韵的感觉 有的说是宾语提前的标志 其实也可以这样说


    无丝竹之乱耳:没有嘈杂的音乐扰乱耳朵。
    何陋之有:有什么简陋呢(这里运用了孔子的话:“君子居之,何陋之有”)

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无丝竹之乱耳,无案牍之劳形的意思是什么?

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附原文翻译:山不在于它的高低,有仙人居留便会出名;水不在于深浅,有蛟龙潜藏就会显得神灵.这虽然是一间陋室,但我的道德高尚卻到处传闻.苔痕布满阶石,一片碧绿;草色映入帘帷,满室葱青.往来谈笑的都是博学之士,浅薄...

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