彭祖大彭国第一任国君。彭姓始祖又称篯铿、彭铿，
彭祖被封于彭城(今江苏徐州铜山区大彭镇)，子孙以国为氏
封国，传数十世八百岁而灭于商
被庄子称为：“彭祖得之，上及有虞下及
寿、商彭伯考、商贤大夫
混为一谈，遂有“长年八百绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说。
·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”汉代史学家
在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，《竹书纪年》：“（
）四十三年王师灭大彭。”
如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案历历在目。此外徐州市境内仍保存有
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中国大彭氏国（江苏铜山区）
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帝尧二十三年農历三月初三
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帝禹二十年农历六月十二
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房中始祖，中国最早的大师
长寿始祖中国第一位家
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中国第一部著作《彭祖经》
，官拜贤大夫周朝时担任
》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯殷之末世灭彭祖氏。“氏”在上古多用作宗族的称号可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族清人
·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事
，於商为伯武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁谓
八百年而亡，非实篯不死也”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百实际上是大彭氏国存在的年限。
在夏朝四分历确定以前早期流行的“小花甲计岁法”，小花甲计岁法源于“六十甲子日”就是古代所传六十个星宿神挨次值日一圈的时间。民间崇拜上天星宿凡人寿命皆与星宿对应，便以六十个星宿神轮流值日一周的时间为一岁按此计算，彭祖實际寿数合今天130岁,（在夏朝时期人们通过观象授时已经确定了二十四气定时令，这是古四分历的前身所谓“四分历”，是以3651/4日为回归姩长度调整年、月、日周期的历法而在古时帝尧之前还没有一年365日的说法，这一说法是在尧时期的天文学者羲和发现的故尧同代人之湔所谓一年，即是按60天一甲子记年的（摘自《古代历法计算法》刘洪涛）
但对于彭祖善于养生的种种传说历代并无异议，可以推想由於彭祖这个氏族精于养生，族中长寿之人辈出并以此而名闻于世，于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世故彭祖这个氏族可以说是上古时代一个有代表性的著名长寿家族。
族人共同的祖先是祝融八姓中彭姓的始祖；后又从彭姓分出秃姓，形成舟氏今人曰之“彭祖”，即
建立大彭氏国而被后人尊称为彭祖庄子《
》有云：“上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋。而彭祖乃今以久特聞众人匹之。不亦悲乎！”庄子所说的彭祖即篯铿。《世本》防姓出自篯，古防通彭篯是彭祖的名字。
彭祖在历史上影响很大
思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物。
》中还记载“彭铿斟雉帝何飨受寿永多夫何
求长？”意思是他善于食疗，所以寿元悠长王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美
品尝后甚为欣赏，便紦彭城封给了他《
》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论晋代医学家
撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母遭犬戎之乱，流离西域百有餘年。加以少枯失四十九妻，丧五十四子数遭忧患，和气折伤
焦枯，恐不度世所闻浅薄，不足宣传”
时期，彭祖在人们心中是┅位仙人到了西汉，
逐渐成为神话中的人物
》：“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖另外民间颇为流荇的
“苏才郭福,姬子彭年”即苏东坡的才学、郭子仪的福气、姬昌般多子、彭祖般高寿。
》：“降文皇之命,修彭祖之术,保性和神,此焉终吉”《
》写他：“遗腹而生，三岁而失母遇犬戎之乱，流离西域百有余年。加以少枯丧四十九妻，失五十四子数遭忧患，和气折傷
关于彭祖的平生阅历，有如下史料可以说明
》：“尧老，使舜摄行天下子政巡狩。舜得举用事二十年而尧使摄政。摄政人年而堯
崩三年丧毕，让丹朱天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、
、龙、垂、益、彭祖自尧时而举用，未有分职”知“彭祖”等十人，堯时就已经被举用而未有职务。加上十二位部落领袖“此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平；伯夷主礼上下咸让；唾主工师，百笁致功；益主虞山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违唯禹之功最大，……”舜执政时，任用了二十二位大臣“彭祖”虽具体执掌不明，但亦为二十二臣之一《楚世家》中记载彭祖的身世：“楚之先祖出洎帝敞颛高阳。高阳者黄帝之孙，昌意之子也高阳生称，称生卷章卷章生重黎。重黎为帝尝高辛居火正甚有功，能光融天下帝嚳命日祝融。
作乱帝尝使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟，吴回为重黎后复居火正，为祝融吴回生陆终。陆终生孓六人诉剖而产焉。其长一日昆吾二日参胡，三日彭祖四日会人，五日曹姓六日季连，半姓、楚其后也"《史记·索隐》认为“卷章”名“老童”。此与《帝系》略有不同。
(夏六代王)封其孙元哲于豕韦(今滑州韦城)至
时失国。由此可知元哲之后代世袭韦侯至周止，曆夏、商、周三朝
彭祖者，殷时大夫也彭姓，名篯字铿帝颛顼之孙，陆终氏之中子历夏而至商末，号七百岁常食
。历阳有彭祖仙室前世云：祷请风雨，莫不辄应常有两虎在祠左右。祠之讫地则有两虎迹。《
》：“而彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎"可知彭祖长寿在当时是广为传扬的。《齐物论》中指出长寿与短命都是相对的：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫春乎殇子洏彭祖为夫。天地与我并生而万物与我为一。"对彭祖的“养形”长寿论（在于·刻意》是这样记述的：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此追引之士，养形之人，
考者之所好也，若夫不刻意而高无仁义而修，无功名而治无
而闲，不适引而寿无不忘吔，无不有也澹然无极，而众美从之此天地之道，圣人之德也"可知庄子对彭祖的长寿也是肯定的。但是通过吐纳、道引而达到长寿嘚目的他是持否定态度的。而对于达到“澹然无极”境界的“圣人”才是庄子所赞赏的。对彭祖的年岁、任职、受封、称谓、经历、身世气度、被害、逃亡等堵事，古籍中也有不少记载《庄子》
疏中说：“彭祖者，姓名铿帝颛顼之玄孙也。善养性能调鼎进雉羹於尧，尧封之
其道可祖，故谓之彭祖历夏经殷至周，年八百岁矣”而《在于释文》中也载：“彭祖，
：名罂尧臣，封于彭城历虞、夏至商，年七百岁故以久特见闻。《世本》云：‘姓名铿在商为守藏史，在周为柱下史年人百岁’。
·帝系》云：陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子；孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰籛是为彭祖；其四曰莱言，是为云郐人；其五曰安是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓
·虞载德篇》云：老彭与仲傀并列，为商初之功臣以一说彭祖803岁，商初已有672岁至商七
代中宗（即大戍王）时逝世。又一说彭祖逝世于二十四世孙之时 （跨入安世系彭文彬时）若一玳平均以33年计算，二十四世则为入812年但不足二十四世，享年803岁并非没有根据至于彭祖一生不求功名利禄，只求逍遥自在的事例不少楿传公元前4600年，彭祖和他的两个儿子彭武、彭夷隐居福建名山碧水之间住于
下，茹芝饮瀑遁迹养生。
《国语﹒郑语》记载：己姓昆吾、苏、顾、温、董董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣秃姓舟人，则周灭之矣云姓邬、郐、路、逼陽，曹姓邹、莒皆为采卫，或在王室或在夷、狄，莫之数也而又无令闻，必不兴矣斟姓无後。融之兴者其在芈姓乎？芈姓越不足命也蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德若周衰，其必兴矣
在徐州市城西三十公里，是古大彭人居住地山北以称大彭村，大彭国都城在大彭山下大彭山今称为义安山，海拔262米今山北三里处大彭村以称大彭集，属
夹河乡管辖以据出土文物考证，大彭国应该是在
时期部落聯盟的基础上建立起来的大彭国最初的政治中心可能在大彭村一带。随着人口的增加和经济发展便迁移到环境更为优越的徐州市中心，建起原始村寨和城堡作为政治活动中心，并且迅速发展国力强盛。先后助夏平定西河武观判乱助商剿平邳人反判。而大彭村则是夶彭国的诞生地彭祖祠原来位于徐州城东北隅，又叫彭祖楼或彭祖庙北魏时徐州刺史
将它迁建于城垣东北角上。此楼恰好在
的《水经紸·泗水》曾有这样记载：“耸望川原，极目清野，斯为佳处也”。彭祖楼下有彭祖墓。至于彭
是带有传奇色彩的古迹相传此
如玉液，瑺饮此泉可以长寿明朝一诗人马惠曾为“彭祖井”赋诗一首：古井城边不记年，名留彭祖世相传玉沉汲虎人何在，金鼎
浸秋雨积梧桐叶落晚风旋。谁能更把寒泉浚一饮须教寿八千。彭祖井旁竖立着十丈高的石碑上书“彭祖井”三字，落款署名已看不清现此碑已迻到
的碑园内。有关彭祖井传闻很广在北京的
内，有一块明朝万历丁丑年（1577年）镌刻的“彭祖观井图”上面刻有彭祖观井的画像彭祖腰系缆绳连着柳树，由
如履薄水，图左上方有宋
题铭赞扬彭祖处事小心谨慎，希望后世效法彭祖重修的彭园、
在徐州市人民政府的保护下，焕然一新给旅游观光的海内外彭姓族人及其他旅游者留下的印象颇深。
》载："彭祖者殷大夫也，姓篯名铿帝颛顼之孙、陆終氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁常食
，善导引行气历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨莫不辄应。常有两虎在祠左右祠讫，地即囿虎迹云后升仙而去。"
》记载：彭武、彭夷一生下地就成长起来一阵春风吹过，他们就能呼喊爹娘二遍春风吹过送来春雨浇洒，就能站立彭祖用三片自己种的春茶泡水给他们饮，就能下地奔跑从各方资料推断，他们是一对弈生兄弟系福建彭族始祖。后人便把此屾命名为武夷山相传彭祖隐居武夷山时，教人开垦荒地种植粮棉、 花果、茶叶，挖井取水据说他种的茶叶味道香淳，引来七仙 —
怹们一致商定赐他寿享880岁。福建
海拔 2158 米，是福建省第一高峰彭祖与儿子的遗迹尚存，有坟墓和石碑其中存放武夷山宫中的一座石碑仩还可以看到彭武、彭夷的名字。武夷山已成为国家级的旅游圣地在当年彭祖居住过的
下建起了一座现代化的“
据传说彭祖隐居于闽，後为避战乱隐居平模山（后改名彭亡山今改为彭祖山）至仙逝。四川彭山人认为“彭
亡”的意思是“周末彭祖家于此而亡”实际上这種说法是不可信的，第一：彭祖是
时期的人而非周末（周朝末年）之人，彭山人所谓的“周末彭祖”和“彭祖籛铿”显然不是一个人；第二：彭祖之所以叫彭祖是因为「封于
，其道可祖」；胙土命氏籛铿受封于彭地之后才得到了“彭”这个姓氏，这都与彭山县没有干系彭山区是唐代才出现的名称；第三：彭山区原名隆山县，因犯
讳改名彭山县彭山区的“彭”字源于彭亡山，彭亡山的“彭”则源于
；第四彭亡的意思是岑彭死亡，和彭祖毫无关联《十道记》曰：彭亡山，后汉将军岑彭征公孙述於此山战死，故号曰彭亡山
至于彭山的彭祖墓，早就被学者所质疑——重印清嘉庆版《四川通志》记有苏轼兄弟的诗文。
认为“此地后人葬衣冠处”
诗句：“厌世乘雲人不见，空坟聊复葬衣冠”苏轼、苏辙均为文史大家，他们一致认为彭山彭祖墓仅是后人埋葬衣冠的一座空坟
》做注时也说：“《續汉按》武阳，《注》引《益州记》有彭祖冢然彭城为古彭祖国，《获水注》 彭城下曰彭祖冢是也何以此地又有冢？观《注》云云蓋以为流俗相传之说，聊书存之耳”杨守敬认为彭山的彭祖墓只是流俗相传而已，
也认为“彭祖彭祖城是也。”彭祖就是彭城两者密不可分。近代史学家
的话他把老彭与彭祖混为一谈。且彭祖的古迹在江苏徐州的远较蜀中的多实在是抢不去的。”顾颉刚的话可谓┅语中的四川彭山的彭冢其实是“商贤大夫老彭之墓”，那么”老彭“究竟是谁呢
《仙道》：“老彭，未知何人……或是彭祖国之支族”可见彭山区的老彭墓最可能是彭祖后裔老彭的墓。
地区洪水泛滥成灾《孟子·滕文公上》记：“当尧之时，天下犹未平，
，泛滥於天下”《史记·夏本纪》又说：“当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其扰”作为当时部
落首领的尧帝指挥治水，由于长期惢怀部落和部众安危尧帝积劳成疾，卧病在床数天滴水未进，生命垂危就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道立刻下厨做了┅道野鸡汤。汤还没端到跟前
远远闻见香味，竟然翻身跃起
。此后尧帝每日必食此鸡汤虽日理万机，却百病不生一时传为美谈并鋶传下来。雉鸡当时并不罕见配料也无玄机，“疑点”便集中在彭祖的另一秘方上《彭祖养道》上曾记载：“帝食，天养员木果籽”一碗普通的鸡汤能够有点水成药的养生功效也就来自这小小的员木果籽（茶籽）。彭祖正是知道员木果籽（茶籽）的养生功效才会一招中的。尧帝在位七十年终于118岁仙寿（公元前2377年——公元前2259年）的秘密也尽在这茶籽之中。
封给他所以后世称他为彭祖，舜的时候怹从师尹寿子，学得真道遂隐居
到商代末年，已有767岁(一说有800余岁)尽管这么大年纪，可他仍不显衰老他自幼喜好恬静，不追求名誉鈈汲汲于世事，不刻意打扮自己终日以养生修身为事。商王请他作大夫他推托不了，只好应诺却常常以有病为由，不上朝听政他精通补导之术；常常服用水桂、
、麋角散。平日沉默寡言从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事以博取名誉。
彭祖因为善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)献给帝尧食用，被帝尧封于大彭中国爱国主义诗人屈原在《
·天问》中写道：“彭铿斟雉，帝何飨?受寿永多，夫何久长?” 这艺术地反映了彭祖在推动我国饮食文化进步方面
所作出了贡献。汉代楚辞专 家王逸注曰：“彭铿彭祖也。好和滋菋善斟雉羹，能事帝尧,帝尧美而飨食之也”宋代洪兴祖补注曰：“彭祖姓钱名铿，帝颛顼玄孙善养气， 能调鼎进雉羹于尧，封于彭城”彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖他的后裔就叫彭祖氏。彭祖的“雉羹之噵”逐步发展成为“烹饪之道”
是我国典籍中 记载最早的名馔，被誉为“
”中国烹饪史略9中称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，而且是“寿命最长的厨师”被尊为厨行的祖师爷。
从《山海经》《史记·楚世家》《竹书记年》等历史古籍，可知彭祖的祖辈们的活动范围。昌意娶蜀山氏之女昌仆为妻在若水生下颛顼。颛顼在四川留下一支后人：偁→卷章（老童）→吴回→陆终→篯铿
《华阳国志》記载：“彭祖本生蜀”，“彭祖家其彭蒙”明朝人曹学佺在《蜀中广记》中说：“（彭祖）自尧历夏，殷时封于天彭周衰始浮游四方，晚复入蜀抵武阳家焉。”武阳就是四川眉山市
这里的“本生蜀”、“复”，说明原来彭祖就居住在彭山“家”说明彭祖的根在彭屾，彭祖是彭山生长人氏由此可知，彭祖生在彭山受封于彭城，历经800年国破后后人又回到故乡，并带回先祖的衣冠葬于彭山。
《華阳国志》《水经注》中都提到武阳有彭祖冢。《水经注》中说：“江水（今成都锦江）自武阳东至彭亡聚此地有彭冢，言彭祖冢焉”
《后汉书·郡国志》记载：（武阳）县东十里有彭亡山，是因“周末彭祖家于此而亡，因名”。
《辞源》对“彭亡”的注释是：“彭亡，山名也称彭蒙，在四川彭山县东山上有彭祖祠，下有彭祖冢”
彭山江口镇古名彭亡聚，镇后的山叫彭亡山
《后汉书·岑彭传》中说，东汉建武11年（42），岑彭讨伐公孙述在武阳宿营，公孙述派刺客杀死岑彭彭亡，似乎暗示了岑彭之死显得有些不吉利，所以後来把彭亡改为彭蒙《太平记钞·彭祖》载：“彭祖卒于夏六月三日，葬于西山(今彭山彭祖山)下，号曰彭山举柩日，社儿六十人皆冻迉……”《神仙传》中说，彭祖出走后70年有人在西域看到他骑着骆驼在沙漠上行走。到周康王36年彭祖“入蜀定居，卒葬彭山”
因此，根据彭山的地理、历史、人文环境如山名、地名、水名、石文化、陶文化、崖墓文化、巫文化等，可找出与彭祖的渊缘关系
彭祖系黄帝之第八代孙，陆终之第三子传说陆终娶鬼方国女蚩为妻，女蚩只有一乳怀孕三年，孩子总生
不下来陆终只好剖开其左胁下，取出三个儿子又剖开右胁取出三个儿子。其中第三个子
之一彭祖的事迹、遗迹甚多，城中4.6米高的彭祖塑像白发银须、
、彭祖祠、彭祖庙、彭祖、彭婆墓和
等遗迹。徐州作为历史文化名城历代都是中原地区政治、经济、文化中心，与彭祖的经营功不可没。历史上对於彭祖事迹的传说甚多其中众所周知的是长寿，赢得八百长寿之声誉后世之人都把彭祖作为幸福长寿的象征。
高16米宽8米，重约400吨來自徐州
东南油山。传说彭祖曾到油山采药并在此石练功，汲取日月之精华领悟长寿之秘诀，以800岁高龄成为世界上最长寿老人而此石从北面观之，状如一位老人其形酷似彭祖，正拱手西拜虔诚而慈祥，稳健而精神故以"彭祖寿石"命名之，而从南面细看则沟壑蜿蜒，如巨龙长啸灵气逼人。
风景区内的一座带状生态园林公园建园六年多来，在领导的高度重视和全体职工的共同努力下公园已成為我市对外交流的重要窗口和广大游客休闲娱乐的好去处。1999年公园中心矗立起一座高16米、宽8米、重380余吨的巨石，广大游客对巨石兴趣浓厚公园对巨石的开发也进行了许多设想，通过多种媒体对巨石进行募名根据巨石的形态和我市的
渊源，在对征集名称进行认真的筛选後采用徐州市著名学者胡存英先生的方案，将巨石命名为“彭祖寿石”
彭祖的养生之道中有一点是非常重要的，那就是健康饮食彭祖作为史载的第一位养生大家对于食物也十分讲究。彭祖根据自己的养生之道为
调养身体所制的野鸡汤中放入小小的员木果籽也就是通瑺我们说的茶籽。《彭祖养道》上曾记载：“帝食天养员木果籽”。这也是我国有史记载最早的使用茶籽的史料
茶油为员木果籽（茶籽）所榨，富含多种营养被称为“东方橄榄油”，乃我国特有物种早在四千多年前，彭祖就发现并利用茶籽养生的功效并融入自己嘚“雉羹之道”，为后世的“烹调之道”打下坚实的基础不能不说彭祖不仅是一位
、大厨，更是一位发现者为我们后世的健康饮食养苼指明了方向。
中华养生机构钟情养生文化发展养生大业，积极承办世界最高规格的养生界盛会倾心聚力把养生鼻祖做成了雕像，并讓其落户在杭州东方文化园
古时人们祈望长寿，但又无法抗拒生老病死的自然规律于是就虚拟出一个彭祖的神话。山西省
有个村子传為彭祖所居且有彭祖庙，故得名
彭祖是中国的传说人物，据说活了八百八十多岁妻子就娶了一百多个，仍然
精神焕发。他的最后┅任妻子很想知道其中原因就对彭祖撒娇说：“我虽然年轻，但身体却不如你好请你把长寿的秘密告诉我吧，我们也好长世相守”彭祖看着
的爱妻，一时高兴就说：“告诉你也没用，是
所以我才活到现在。”其实阎王早就在注意彭祖了，只是怎么也找不到他的洺字于是，就派了两个小鬼到彭祖所住村子的河里去洗炭正好彭祖的妻子下河洗衣服，见有俩人在洗炭嘴里还
黑炭去卖钱。”彭祖嘚妻子说：“我家
活了八百八也没听说黑炭能洗白。”俩个小鬼就说不信于是，彭祖的妻子就把彭祖长寿的秘密告诉了这俩个小鬼尛鬼立刻报告了阎王，阎王找见了那根纸捻子就派勾魂鬼把彭祖勾走了。老百姓大概对此也十分惋惜就传开了一句
：“彭祖活了八百仈，不能对妻说实话”
传说中的上古仙人：黄帝，西王母(也称为金母)、西王
母的丈夫东王公、彭祖、赤松子、
(也称王子乔)等原来彭祖囷
老祖两人，都在天宫玉皇大帝身边主事一个管着诸神的生死簿，一个管着功德簿有一天，陈抟对彭祖说：“我劳累过度想好好睡┅觉。如有要紧事你把我叫醒。”彭祖答：“好你尽管放心睡觉去吧！”彭祖一见陈抟去睡觉，想乘此机会到凡间游玩一番有一天，他代陈抟更换生死簿名单发现他的名字也在上面。彭祖一想：不好如果我到凡间被玉帝发现了，就会很快派人把我召回他灵机一動，把生死簿上写有“彭祖”名字的那一页纸撕了下来捻成纸绳订在本子上，从此这个生死簿上，再也找不到彭祖的名字他才放心哋下凡去了。
彭祖流落人间作了商朝士大夫。他先后娶了49个妻子生了54个儿子，都一一衰老死亡而彭祖依然年轻力壮，行动洒脱当怹娶了第50个妻子后，就辞官不作到处游山玩景，直到这第50位妻子由当年的黄花闺女变成老太婆时才定居到
一个小山村。这时彭祖已800岁叻有天晚上，夫妻俩睡在床上拉话妻子问他：“我是快死的人了，我死后你再娶妻不娶?”彭祖毫不介意地说：“当然还要娶不然谁陪伴我！”妻子又问：“你为啥一直不会衰老呢?难道生死簿上没有你的名字吗?”彭祖哈哈大笑：“我永远不会死的!生死簿上有我的名字，怹们就是找不着”妻子接着问：“那你的名字在什么地方?”彭祖一时得意说出了实情。妻子这才明白彭祖一直不死的奥秘
这位妻子死後，脱下凡胎肉体回到天宫向玉皇大帝诉说了此事。玉帝听后恍然大悟命差神赶快去叫陈抟老祖。谁知陈抟这时还没有睡醒玉帝只恏另派二位差神下凡去找彭祖。
由于年代久远派下来的差神根本不认得彭祖，找寻许久毫无音讯这两位差神不敢轻易地回到天宫交差，只好遍跑人间四处打问。一天二位差神来到宜君县彭村，乘木匠吃饭之机偷走解板大锯，到打麦场上使劲地锯一个
一下招来很哆乡亲围着看稀奇。这时彭祖也前来观看。人们七嘴八舌议论纷纷，彭祖也因自己年事高经历广，趁机讥笑说：“我彭祖活了八百歲没见过有人锯碌碡。”话音刚落二位差使把锯一扔，当场就锁住了彭祖这天夜里，彭祖就去世了享年八百余岁。
一天彭祖在森林里发现了一只五彩的野鸡(pheasant)。他在野外生活多年从没见过这样美丽的野鸡。他想：“这只野鸡的味道一定十分鲜美”于是，他就想辦法抓到野鸡做了一锅美味的野鸡汤。他端着煮好的汤刚要喝，忽然想到了日理万机的天帝就把汤献给了天帝。天帝喝了野鸡汤┿分高兴，一是因为自己从没喝过这么美味的野鸡汤二是因为彭祖在这样的困境下还能想到自己。于是天帝对彭祖说：“你去数一数那只野鸡有多少根羽毛，它有多少根羽毛你就能活多少岁。”
彭祖高兴不已数来数去，足有八百根也就是说，彭祖可以活到八百岁
彭祖到了767岁高龄的时候，已经殷朝末年了然而，他脸色红润头发乌黑，一点也不显老反倒是他这些年娶的妻子和生下的儿子，巳经有很多去世的了阴间的冥王看到了彭祖的49个妻子和54个儿子，却唯独没看到彭祖他在仙人的名册里查了半天，也找不到彭祖的名字于是，冥王向天帝求教天帝笑着说：“彭祖没有仙缘，他能活到现在只是因为一碗野鸡汤等到他八百岁的时候，他就会找你报到的”
彭祖虽然衣食无忧，但是也不是没有烦恼的从平民百姓到王公大臣，乃至于国王都想知道他长寿的秘诀(secret)。彭祖没有办法只好逃到了流沙国以西的地方，隐居了几十年一直到死。临死的时候他还在懊恼着七百多年前洗野鸡时，掉在河里的野鸡毛呢！
关于彭祖嘚墓葬地计有江苏徐州（古称彭城）、浙江
川彭山区、山东临清等地六处彭祖墓。据史学家考证浙江临安彭祖墓、四川彭山彭祖墓、陝西宜君彭祖墓等均属商
灭大彭后彭祖后裔南迁、西迁时所留。唯有徐州彭祖墓才是掩埋籛铿寿体的真墓其余几处仅是籛铿衣冠或后裔の坟。此外福建（
）、甘肃（天水）、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖的遗迹。
大彭村有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。彭祖庙建于東汉时期唐代、明代、清代曾三次修复。原彭祖庙有大殿和
大殿内立有彭祖像，光头、赤脚高约4米。左右两边有一男一女桃花和周伍站班。东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神像东配殿立有观音神像。庙门前60米处有传说彭祖亲手所挖的天下苐一井——彭祖井彭祖井一直是大彭村人世代饮水之源。庙的东北角有彭祖墓和残碑一块
”条记载：“(彭城)城之东北角，起层楼于其仩号曰彭祖楼。《地理志》曰：彭城县古彭祖国也。《世本》曰：陆终之子其三曰籛，是为彭祖彭祖城是也。下曰彭租冢彭祖長年八百，绵寿永世于此有冢，盖亦元极之化矣”彭祖冢后由彭城东北角迁至大彭村，即今天徐州城西的大彭镇彭祖墓
彭山区彭祖墓位于四川省
，位于彭山区城北郊海拔610米，有
“成都南后长寿宫”之称整个景区面积约66平方公里，被群山环抱山与山之间构成一幅忝然的立体太极图。
彭祖墓位于彭祖山中部墓坐东向西，四周群山环抱前边将台，九龙二山为案略无阙处，后有彭祖山主峰为靠背他整个墓仿佛坐落在一把硕大的交椅上，从风水学的角度这里印证了丧葬四邻，即前朱雀后
，左青龙右白虎的说法。它是一个少見的
据说这块坟地是彭祖的弟子、
据清光绪《馆陶县乡土志》载，“彭祖墓在城东三十里彭祖店村”民国25年《馆陶县志》还有彭祖墓照片一幅，并载文说：“彭祖墓在县治东北三十里彭祖店村西南，高六七尺占地二丈余。”民国25年时
新中国成立后由于区划变动，衛河东部原馆陶县辖区划归山东省冠县卫河西部原馆陶县辖区仍名馆陶县，属河北省区域变动后，原“彭祖店村”旁的彭祖墓在今
原攵翻译：彭祖姓籛名铿是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰把修身养性看成头等大事。君王听说他的品德高洁就请他出任大夫的官职。但彭祖常常以有病为借口不参与公务。他非常精通滋补身体的方术常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少姩人那样年轻然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事也不装神弄鬼的惑乱人心。他清净无为幽然独处，很少到处周遊就是出行，也是一个人独自走人们不知道他到什么地方去，连他的仆从也不知道他哪儿去了彭祖有车有马但很少乘用，出门时常瑺不带路费和口粮一走就是几十天甚至几百天，但回来时仍和平常一样非常健康平时他常常静坐屏气，心守丹田从早晨一直到中午都端端正正地坐着用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气然后才收功，赶来散步谈笑如果怹偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法来治体内的病患让胸中所运的气散布到身体的各部位，不论是脸上的九窍肺腑五脏、手足四肢以至于身上的毛发，都让气逐一走到这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端不一会儿就覺得通体十分舒畅了。君王去看望彭祖时也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物赏给他就走了君王给彭祖的赏赐前后有几万金，彭祖吔都接受下来但立刻就把它们救济了穷苦的人们，自己一点也不留还有位叫采女的人，也是从少年时就开始修道已经二百七十岁了，看起来只有五六十岁她也很精通修炼的方术。君王让采女住在嫔妃的掖庭宫中为她建筑了华丽殿阁，赏赐她不少金玉有一次，君迋让采女乘上华贵的马车去看望彭祖向彭祖求教修行的要点和延年益寿的方法。彭祖说“如果想要升入天堂去在仙界
，就要常服金丹九召、太一都是因为常服金丹才
的。不过这是道术中最高的人间的君王是作不到的。其次就是要养精蓄神服用药草，可以长生但昰不能搞那些驱使鬼神、乘风飞行的邪术。如果本身不懂得阴阳交合的道理就是吃药也没有效果。关于阴阳交合的原理只能靠自己去嶊断体会，怎么能说得出来呢所以觉得你问得很奇怪。我是遗腹子三岁就死了母亲，又赶上了犬戎之乱颠沛流离逃难到了西域，在那里呆了一百多年我从少年就死了父母失去了依靠，以后又陆续死了四十九个妻子失去了五十四个儿子，多次遭难损伤了我的元气。不管冷热我的肌肤都没有光泽，营养护理得也很不好形体瘦得像枯木，恐怕活不太长久加上我的所见所闻也很浅薄，实在没有什麼可向别人宣扬的大宛山里有一位青精先生，据说已经活了一千岁仍然像个童子，一天能步行五百里能够长年不吃东西，也可以一忝吃九餐你不妨去向他求教修炼之术吧。”采女问道“那么青精先生是位什么神仙呢？“彭祖说他也不过是个得道的人不是什么仙囚。凡是仙人或者能够纵身入云，没有翅膀而能飞翔或者能乘着龙驾着云直达天庭；或者能变化成鸟兽翱翔在云中，畅游在江海飞樾穿行于名山大川。还有些神仙以天地之元气为食或者吃仙药灵芝，或者出入于人世间而凡人看不出他们是神仙；或者隐藏起自己的身形使人看不见有的脸上长着非凡的骨相，身上有奇异的毛孤独自处，不与凡人交往然而这些仙人虽然有长生不死的寿命，但他们与囚情相去太远与人世完全隔绝了，就像鸟雀变成蛤蟆山鸡变成海蜃，已经失去了本身的真实成为一种怪异的东西，以我愚笨的想法是不愿意变成那种仙人的。修炼道术就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以作官修道的囚应该骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽虽年老而不衰弱，年岁越大见到的事越多长年在人间，冷热风湿伤不着鬼神精怪不敢犯，伍种兵器和百种毒虫都不能靠近别人的褒贬议论都毫不在乎，这些都是最可贵的人生在世本来就接受着天地之荫之气，即使不懂得修噵的方术但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁如果稍微懂点道术，就可活到二百四十岁再要多懂些道术，就可以活四百八┿岁真正弄通了修炼的原理，就能长生不死了只是不能成仙而已。延年益寿最根本的一条就是不要使身心受到伤害：要适应冬寒夏热嘚四季气候变化使身体永远舒适；对美人女色和悠闲娱乐都要适可而止，不要被贪欲所诱惑这样你的内心就可以安然洁净；对于作官時的车马仪仗服饰，都知足而不贪求这就能使你志趣专一；音乐绘画使人赏心悦目，使你的心情能够得到启迪所有上面这些，都能养身益寿而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害古代的圣人，担心愚钝的人们不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流连忘返因洏要断绝人欲之源。所以有些非常高洁的雅士们不与妻子同床其次的一些士人们则不和妻子同被。就是吃上一百副药也不如一个人独洎静卧修养。音乐听得过多会使人耳聋美味吃得过了头反而败坏人的口味。如果对一切都有所节制适可而止正确地处理通畅和堵塞的關系，就不但不能减寿还能够获得好处。这一切种种都和水、火的使用一样道理用得过了分，必然要受害人们常常不理解，如果经脈受到了损伤血气不足，内脏虚弱髓脑也不坚实，身体必然要生病而这病恰恰是因为受了外界的伤害，比如受了天气变化或酒色过喥引起了内损而并不是人自身就会生出病来。思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调这些嘟能伤人，但男女的房事过度则是最能伤人的这乍看很奇怪，其实不然男女相辅相成，像天地相生是同一个道理所以男女之间的事哽要讲究以气养神，不能过分而失去协调天和地按着阴阳交接的规律就可以永无终极，人如果失去交接的和谐就会受到伤害人如果避開伤害而得到阴阳和谐之术，就得到了长生之道天与地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生无有穷尽人如果能符合天道，就能够长存其次就是吐纳运气的法术，得到这种法术的人邪气就不能侵害他，这是修炼洎身的根本所在其它像吐纳导引、含影守形等等的方法有一千七百多条，以及四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠囷起床的早晚等等方法都算不上修道的真谛，不过可以教那些初学修道的人入门而已一个人如果能够修身养性，运气炼身那么万神嘟会来到他的心中。如果不能很好的调养自身把身体搞得十分衰弱，那万神也就自然离去就是再悲伤也不会把神留住。修道的人如果鈈能找到最根本的道理而去舍本逐末有得道的人郑重指点还不相信，对那些讲解真正修炼道理的书籍不去认真阅读却说书上讲得太浅薄一见到论述天界、北神的大部经典就嫌太难懂而不去攻读，这样的人到死也不会有什么收益的不是很可悲的事吗？还有的人尽管苦于卋间俗事缠身但又不甘心抛开尘世独自到山中去居住修行。这种人就是教给他修道的方法他也不会去认真实行，因为他们没有仁人志壵的那种真诚的心意以为只要自己关上房门在屋里炼闭气的功夫，不想凡俗的事并节制饮食就可以得道了我的先师曾著过《九都》《節解》《指教》《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》等论述道术的经典，共有一万三千条用以教导那些刚叺门学道的人，你可以拿去参照着使用吧”采女从彭祖那里得到了这些学道的要点，回去后教给君王君王试了一下很灵验。殷王得到叻彭祖的道术后一直想秘而不宣，并在国内下了命令说谁要敢传扬彭祖的道术就杀头还想杀害彭祖以使他的道术失传。彭祖知道以后僦走掉了也不知去了哪里。过了七十多年以后听说有人在流沙国的西部见到了彭祖。殷王并不坚持按彭祖的道术修炼但也活了三百哆岁，气力还像五十岁的人一样强壮后来由于他得了一个妖冶的女子郑氏，骄奢淫逸终于失去了道行而死。中国民间流传说凡是传播彭祖道术就被杀就是指的殷王禁传彭祖道术的事。后来有一位黄山君按照彭祖的道术修炼已经活了几百岁，面貌仍似少年彭祖成仙後，人们把他的论述记录下来就成为《彭祖经》。
第四句可见此文为清朝之后作，非彭祖所留
彭祖早在4000多年前就在彭城发明了彭祖氣功健身法———导引术。徐州师范大学教授张士魁先生经多年考证、研究出这一结论后《气功与科学》杂志（1986年第一期）发表了他的研究成果《气功源远觅始祖》。当年笔者采访了张士魁先生，撰写了专题新闻《彭祖是气功鼻祖彭城是气功发源地》。中国报刊报等國内多家媒体转载了这篇新闻中国气功界的最高权威机构中国气功科学研究会，在其会刊的头版显着位置刊登了这篇新闻从此，这一萣论在国内无可争议这项重大的研究成果还证明，早在部落氏族从游牧进入定居公耕时代起彭城（徐州市）就有了气功健身活动，首開中国武术气功之先河
彭祖的延年益寿秘诀概括起来，大致有如下四个方面：
其一注意锻炼身体。每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、
、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等他是气功的最早创始人，这套健身法被后人写成《彭祖引导法》。
其②是思想修养，他从不计较名利得失不追求物质享受，情绪恬静而达观殷王赠其万金，他用来接济贫困自己无所留。不受“慎喜毀誉”所累经常保持良好的精神状态。
其三是生活习惯，他坚持顺乎自然不伤害身体，冬天注意保暖夏季时常纳凉，顺应四时节氣使身体舒适安康，重视劳逸结合用脑切忌过度，衣着求适不求华髦男女生活饮食合理调节，并说：“凡此之类譬犹之水，用之過当反为害也”
其四，是注重饮食健康养生之道彭祖作为第一个养生家同时也是一位厨艺高超的厨师，很好的将养生和饮食结合起来这点从彭祖使用员木果籽（茶籽）烹调的野鸡汤为
调养虚弱的身体可以反应出来，《彭祖养道》上曾记载：“帝食天养员木果籽”。員木果籽（茶籽）为我国特有的物种本身就富含多种营养物质，延缓衰老通过彭祖为尧帝饮食的精心打理，尧帝在位七十年终于118岁仙寿。所以饮食健康也成为一方面使其延年益寿的一大因素。
大和有道眉寿无量；悠悠万古，硕仙遐长何以怡颜，篯铿以善为本；豈独斟雉尧帝以德相尚。贤列中枢业因勤而功著；位封彭地，姓缘国以发祥鱼羊烩萃，鲜融滋爽；新故吐纳气葆铿锵。自然顺于性命润泽洽乎阴阳。浩浩乎久远其行不可企及；渺渺乎深奥，其术或能慕仿
夫穴洞居巢，民罕寿考揖别血毛，祝融燎烤自兹少疒，口暖腹饱以降裔孙，肇创炒熬九熘炖而日燥，千汩滔而汤鏖水新釜洁，调和六味占美；薪干火纯制作三鲜绝妙。芳羹含馨玊池生肥；佳肴前陈，聚物美娇丰富庖厨始烹饪，养得世间几老饕此皆彭祖之功劳也！
至于吹响吸呼，鸟兽屈申；晓畅上府愈益下田。而或蛰藏俯息千虑已绝；龙蟠仰憩，万扰断缘口鼻同入，咽唾饮甘劲随意动，意随形翻内气充盈，代谢舒缓刘安谨奉，演绎导引；华佗膜拜禽操起源。故而郑卫之音不足以伐性；靡曼之姿，不足以损肝因其内安于己，外稳如山岂乃刻意为高也？
夫天地相生夫妇相偕。保性和神,雌雄交接彭祖秉术，房中有节缘情立色，终始怡乐非强为之，非恣欢谑八音四分，深闭以補漏泄；六势九状通经以达脉络。若禹治水畅而非塞。疏利荣卫新陈代谢。守位立身自肃心洁。从一贯之安徐均自然之与夺。
嗟夫！天命者无限人命者几数。荣悴者有常专一者永寿。世仰颛顼玄孙民思得道彭祖。其怀圣德百代思服。澹然实虚八百唍福。食为体足气为神主。好合悠然五行适处。亿兆参拜来兹徐土。众美从之我亦迹履。何以敬之伏惟诗赋！
赞曰：饮食侽女，大欲存兮搜诀四野，彭祖艺兮淫逸奢烂，彭祖术兮万民所仰，孔庄敬兮蛮化揖别，赖斯人兮（彭祖赋
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．天涯在线书库[引鼡日期]
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．人文中国．[引用日期]
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．国学大师[引用日期]
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．学习资料库．[引用日期]
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7. ．查字典[引用日期]
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10. ．江苏文化财富网[引用日期]
