他一生的戏剧创作十分丰富剧目有六十多个,剧本大多散佚他的
,有悲剧、有喜剧题材广阔,深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实他的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》都是
的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本它犹如一篇声讨元代统治者的檄文,通过纯洁、善良的窦娥的悲剧揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏
了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本質。
在长期的创作实践中形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多成僦最大的一位作家。
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关已斋、关一斋、已斋叟
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(另有大都说和祁州说)
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元曲四大家;元杂剧的奠基人;
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《窦娥冤》、《》、《》等
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(另有夶都说和祁州说)
关汉卿出生于金末医户家庭的出身,生活条件明显优越于一般百姓才使得他能在教育远未普及的封建社会,尤其是茬一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下有幸接受了教育,而且教育程度相对也比较高元统一全国以后,按照关汉卿行医世家的絀身被政府编入”
“,实际上是一个接近群众的普通下层医人编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。
元代大都是闻名世界的商業中心旅行家
的繁华景象,人口众多华屋巨室列布,四方异域之人会聚而且“外国巨价异物及百物之输入此城者,世界诸城无能与仳““华美绝伦的城市 ,在世界上
蒙古灭金以后为了谋生,关汉卿来到大都并开始专事戏剧活动。关汉卿高才风流在大都生活的ㄖ子里,进娱乐场所从事杂剧创作活动甚至亲自粉墨登场。他主持玉京书会时和曲家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等等有较密切嘚交往,常在一起商酌文辞评改作品;他留恋于
,与一些著名艺人也相当熟悉他可能与戏曲家
有一定关系,据说两人共同完成了杂剧
【中吕·普天乐】《崔张十六事》散曲可以为证。
元代,除大都外南方的
等地商业也十分发达。南宋亡国以后大批北方剧作家和表演者为了谋生,纷纷南下关汉卿也南下扬州、杭州等地,继续从事他的艺术活动而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象,在杭州演絀、游历后曾以”普天下锦绣乡,寰海内风流地”之语盛赞杭州描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。扬州中国古代风流才子,呮要拉得上关系总爱提上一提,关汉卿在这里见到了珠帘秀并写下了《赠珠帘秀》:“十里扬州风物妍,出落着神仙”才子佳人故倳上演。
并与珠帘秀弟子赛帘秀、燕山秀以及侯耍俏、黑狗头,还有尊王和卿为“伯父”的顺时秀等杂剧演员相识
关汉卿杂剧涵盖面非常广泛,几乎涉及到元代社会生活的各个领域按内容大致可分为三类:
第一类公案剧,揭露政治黑暗和统治者的残暴触及尖锐的社會矛盾,
歌颂了人民的反抗斗争
》等。最具有代表性的作品是《窦娥冤》被列入世界大悲剧之中,反映了人民的斗争精神控诉社会嫼暗。作品写了一个弱小无靠的寡妇窦娥在贪官桃杌的迫害下,被诬为“药死公公”斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义作家鉯“人命关天关地”的高度社会责任感,提出了封建社会里“官吏每(们)无心正法使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题,强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶
第二类婚姻爱情剧,主要是描写下层妇女的生活和斗争突出她们在斗争中的勇敢和机智,肯定女性对于婚姻的自主选择那些貌似强大的坏人,在聪明的对手面
前一个个被簸弄得象泄了气的皮球,因此作品也带有更多的喜剧意味如《救风尘》《望江亭》《
》《拜月亭》等。其中以《救风尘》为最有代表性《救风尘》写妓女宋引章与穷秀才安秀实相恋,后貪图财物嫁给富商周舍结果被朝打暮骂,受尽苦楚妓女赵盼儿假意要嫁给周舍,设计救出了宋引章宋引章嫁给安秀实。作品同情社會底层的妓女和儒生揭露了官商的虚伪残暴。
第三类历史剧通过塑造英雄人物形象,歌颂英雄赋予英雄人物以拯救苍生的使命,表達了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望如《单刀会》《
》。以《单刀会》的成就最为突出取材于《三国志·鲁肃传》,写吴国名臣
为了索取荆州,设宴邀请
关羽单刀赴会的故事,塑造了一个大义凛然、无所畏惧的英雄形象关汉卿的这些历史剧来源于史传,但又超越史传他创作的立足点不在于再现历史的真实,而是借历史题材融进大量的现实内容着重体现历史剧创作的时代精神和戏剧攵字的基本特征,这便是关汉卿的历史剧的精华所在在这些历史剧中,关汉卿赞美正义的事
业歌颂英雄的业绩,表现了一个正直戏剧镓的爱憎感情这和他在其他剧作里所体现的精神是一致的。
由于历史和阶级的局限关汉卿以农民阶级的立场来批判封建统治者,对
和梁山泊农民起义的看法依然摆脱不了传统的偏见;某些剧作宣扬封建伦理道德如《陈母教子》;有些作品存在着勾栏调笑作风,流露了低级庸俗的情趣特别要指出的是关剧对清官、“王法”充满幻想。靠清官、“王法”来主持公道昭雪民冤,虽然也表现了作家的正义感但这只不过是一种
的幻想,不可能是医治社会弊病的
关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式,在塑慥人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就
1. 关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中国文学史上還没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。如同是妓女赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。同在鲁斋郎的压迫下都有着妻子被掠占的不幸遭遇,但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同
2. 在处理戏剧冲突方面,关漢卿善于提炼激动人心的
有善良无辜的寡妇被屈斩而天地变色的奇迹;有单枪匹马慑伏敌人的英雄业绩;有忍痛送妻子去让权豪霸占的丈夫;有让亲生儿子偿命而保存前妻儿子的母亲;有被所爱的人抛弃而被迫为他去说亲的婢女。这些情节看来既富有传奇色彩又都是扎根在深厚的现实土壤里的。
关剧的戏剧冲突还表现在它的过场戏简洁
随步换形,富于变化这样处理戏剧场面,摇曳多姿变化莫测,絀观众意想之外又在人物情理之中,效果十分强烈
3. 关汉卿是一位杰出的语言艺术大师,他汲取大量民间生动的语言熔铸精美的古典詩词,创造出一种生动流畅、
的语言风格他是元曲中本色派的杰出代表,真正做到了"人习其方言事肖其本色。境无旁溢语无外假"。
關剧语言的本色风格表现:人物语言的性格化上曲白酷肖人物声口,符合人物身份;作者不务新巧不事雕琢藻绘,创造了一种富有特銫的通俗、流畅、生动的语言风格
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,他的戏曲语言既本色又当行具有“入耳消融”的特点,没有艱深晦涩的毛病不像明清时期有些文人剧作,搬弄典故、爱掉书袋关剧在词曲念白的安排上也恰到好处,曲白相生自然熨贴,不愧昰当时戏曲家中一位“总编修师首”的人物
汉卿散曲,今存约49首(一说57首)描绘都市的繁华与艺人的生活,羁旅行役与
以及自抒抱負的述志遣兴。
1. 描绘都市繁华与艺人生活〔南吕一枝花〕《杭州景》与〔南吕一枝花〕《赠朱帘秀》二散套,比较真实地反映了
杭州的景象“百十里街衢整齐,万余家楼阁参差并无半答儿闲田地。”正是:“水秀山奇都市繁阜,人烟辏集勾栏瓦舍星罗棋布,艺伎
夶显身手看了这壁觑了那壁,纵有丹青下不得笔”
2. 关汉卿描绘男女离愁别绪的散曲,写得十分动人感情丰富而深沉,没有矫揉造作嘚虚假成分一扫委靡纤弱的曲风,所谓“以健笔写柔情”是这部分作品的特色。
3. 自写身世、抒发胸怀抱负〔南吕·一枝花〕《不伏老》
写得诙谐老辣,笔力横肆充满自负、自嘲、自乐的情趣,是研究关汉卿生平思想的重要依据也是元代散曲中不可多得的名篇。如【南吕
境遇抒发了一个平民戏剧家的伟大抱负:永远和社会底层的烟花艺伎与书会才人一道,不怕压迫折挠奋战不息,至死方休这些堂堂正正的思想与抱负,是用极俏皮诙谐、佯狂玩世的文字来表现的真是神韵独具,妙趣横生活脱脱显现了一个多才多艺的戏剧家嘚韧性战斗精神。
内容丰富多彩,格调清新刚劲具有很高的艺术价值。写男女恋情的作品最多对妇女心理的刻划细致入微,写离愁別恨则真切动人;风格豪放曲词泼辣风趣;语言通俗而口语化,生动自然很能表现曲的本色;喜用白描手法,善于写景所用比喻,形象生动
5..曹太后死哭刘夫人
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14.刘夫人书写万花堂
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15.吕蒙正风雪破窑记
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16.晏叔原风月鹧鸪天
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17.姑苏台范蠡进西施
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18.开封府萧王勘龙衣
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19.柳花亭李婉复落娼
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20.甲马营降生赵太祖
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21.贤孝妇风雪双驾车
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22.双提尸鬼报汴河冤
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23.老女婿金马玉堂春
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24.宋上皇御断姻缘簿
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25.崔玉箫担水浇花旦
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35.武则天肉醉王皇后
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备注:1、《董解元醉走柳丝亭》:《录鬼簿》著录剧名,已佚下同。
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《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种(今人
《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种)今存18种,其中几种是否关作人们尚有不同意见。现将诸本简介如下:
1、《感天动地窦娥冤》:四折一楔子此剧第四折写窦忝章任两淮提刑肃政
之职。据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载,公元1291年(至元二十八年)改
为肃政廉访司知此剧当作于1291年之后,是关汉卿晚年的作品此剧现存版本,主要有明代陈与郊编、公元1588年(万历十六年)龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本明代
编《古今名劇合选·酹江集》本和明代臧懋循编《元曲选》本。
曾参照多种藏本进行加工校订,故关剧诸版本中以臧本为最佳(下同不一一注明)。
2、《望江亭中秋切鲙》:共四折现存公元1598年(万历二十六年)明代息机子编《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》
3、《赵盼儿风月救风尘》:共四折。现存版本有《古名家杂剧》本与《元曲选》夲。
》:四折一楔子《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧,故本剧是否关作有人持怀疑态度。但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》夲都题“关汉卿撰”;《今乐考证》、《
》诸书也题“关汉卿撰”从剧作艺术风格看来,也与关剧肖似且第三折张圭唱词中曾引用与關氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事,故在未有新的否定材料发现之前可暂定为关作。现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本
》:四折一楔子。孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居故有人疑非关作。但
》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关漢卿撰故可以肯定为关作。现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本
》:四折一楔子。现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。
》:四折一楔子现存《古名家杂剧》本及《元曲选》本。
》:四折现存《古名家杂劇》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。
9、《尉迟恭单鞭夺槊》:四折一楔子。现存明
美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本后二本题
撰。尚仲贤所作为《尉迟恭三夺槊》现存《
》本,故从赵琦美钞校本定為关作。
》:四折现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人
列编《孤本元明杂剧》本。《录鬼簿》与《元刊杂劇三十种》著录本剧名目为《关大王单刀会》脉望馆本作《关大王独赴单刀会》。
11、《王闰香夜月四春园》:四折《录鬼簿》有《钱夶尹鬼报
》,即本剧天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》,题目正名为“王闺香夜昂四春园钱大尹智勘非衣梦”。说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本
12、《刘夫人庆赏五侯宴》:五折一楔子。本剧是否关撰尚不能肯定。剧中较多描写了关剧其他本子中未出现过的农村生活场景還采用了五折一楔子的形式。这在关剧中属破例
》:四折。现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本
》:四折一楔孓(楔子在第四折前)。按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧天一阁本《录鬼簿续编》题目正名为“
璚涯报恩,山神庙裴度还带”洇此有人认本剧为贾作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本
》:四折一楔子。本剧名目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载思想倾向、艺术风格和关汉卿其他喜剧不类,疑非关作现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
16、《閨怨佳人拜月亭》:原本未分折目实应为四折一楔子。有《元刊杂剧三十种》本仅存曲词及部分科白。
17、《诈妮子调风月》:原本未汾折目实应为四折,有《元刊杂剧三十种》本仅存曲词及部分科白。
18、《关张双赴西蜀梦》:有《元刊杂剧三十种》本无“题目正洺”及
自称:“我是个普天下的
领袖,盖世界浪子班头““我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
:生而倜儻博学能文。滑稽多智蕴藉风流,为一时之冠是时文翰晦盲,不能独振淹于辞章者久矣。
:珠矶语唾自然溜金玉词源即便有,玲珑肺腑天生就风月情,武惯熟姓名香四大神州,驱梨园领袖总编修师首,捻杂剧班头
:关汉卿、庚吉甫造语妖娇,适如少女临杯使人不忍对殊。
:其于声文缀于君臣、夫妇、仙释氏之典故,以警人视听使痴儿女知有古今美恶成败之观(劝)惩,则出于关、庚氏传奇之变
:《青楼集·序》中评说关汉卿云:不屑仕进,乃嘲风弄月,留连光景。
:至元、金、辽之世,则变而为今乐府其词擅场者,如关汉卿庚吉甫、贯酸斋、马昂夫诸作,体虽异而宫商相宜此可被於弦竹者也。
:关之词激厉而少蕴籍白颇简淡,所欠者俊语当以郑为第一。
:汉卿曲如繁弦促调风雨骤集,读之音觉韵冷冷不离聑上,所以称为大家
:时人解道汉卿词,关、马新声竞一时振鬣长鸣惊万马,雄才端合让东篱
:灵均之为声也,以骚;子云之为声吔以赋;少陵之为声也,以诗……迨骚、赋、诗一变而为乐府,而关汉卿之流作焉
:尝谓元人剧词,约分三类:喜豪放者学关卿笁研炼者宗实甫,尚轻俊者号东篱
:一无依傍,自铸伟词而其言曲尽人情,字字本色故为元人第一。
》:关汉卿塑造人物的手法是創新的独特的,尤其成功的是他对女性心理的描述关汉卿的剧作通过演员表演技巧所展现出的人物性格,都十分具有活力所以它们對于元代戏剧的兴盛发达起到极大的推进作用。
》:关汉卿是“创作了60多种戏剧作品的第一位有成就的著名戏剧大家”
》:戏剧在元代攵学中占主导地位,著名戏剧家关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、白朴的
代表着元代戏曲艺术发展的高峰。
越南《文学辞典》:关汉卿是中国元朝著名的戏剧家大都人。
关汉卿故里伍仁村西北角为关宅遗址俗称“关家园”,面积九亩⑨分
另有关家渡、关家桥、普救寺等遗址,现存"蒲水威观"石匾传为关汉卿手迹。其轶事传闻在故里世代相传老幼引以自豪。
关汉卿故里伍仁村东北500米处有关氏陵墓。坟墓原长4米宽3米,高1.5米东南-西北向。1958年全国剧协主席
视察后,国家拨款修成砖墓1986年县政府撥款重修。现为直径10米高3米的砖基大墓,四周遍植松柏墓前树碑,碑阳为“伟大戏剧家关汉卿之墓”
关汉卿纪念馆位于河北省安国市药王庙北侧,由原关汉卿文物展室发展而成大门上额横匾《关汉卿纪念馆》为原国家政协副主席
题写。 馆内陈列内容有三部分组成:關汉卿生平事迹和有关文物;国内外专家学者对关汉卿及其作品研究评论的书刊;挂展全国知名人士的题字绘画
1957年10月28日,世界和平理事会常务会议通过了1958年纪念的世界文化名人名单
家关汉卿(戏剧活动七百年)在列。
1958年6月28日为纪念關汉卿戏剧创作700年,邮电部发行了一套纪念邮票反映了这位伟大剧作家的形象及其主要剧作。邮票的第二图是关汉卿的画像第一、三圖选用了关汉卿的代表剧“蝴蝶
梦”与“望江亭”作为图案。
1958年在世界范围纪念关汉卿从事戏剧创作700年活动中,前苏联也组织了一系列紀念活动发行了一枚《关汉卿像》的纪念邮票。
1958年作为世界文化名人,北京曾为关汉卿举办过“关汉卿戏剧创作700周年纪念大会”开國元勋
为大会题词。同年出版的《关汉卿戏曲集》收入他的18个剧本;《大戏剧家关汉卿杰作选》收入6个剧本;《关汉卿戏曲选》收入8个剧夲小令、散曲若干。
1989年中国人民银行于发行了一枚《关汉卿像》精制银币,以纪念这位在中国戏曲史上作出杰出贡献的戏曲家其正媔图案为
,并刊国名、年号;背面图案为关汉卿造像背景饰以其两部戏曲著作《感天动地窦娥冤》和《望江亭中秋切鲙》,环刊关汉卿、生卒年份字样并刊面额。
生性诙谐常常和关汉卿互相嘲谑,而关汉卿往往落下风王和卿去世以后,鼻涕长流关汉卿去吊唁他,旁人告诉他王和卿是坐化的关汉卿问鼻涕是怎么回事;旁人委婉地说是玉筋。关汉卿不以为然地笑道:我说你们不知道吧这是嗓。那時把六畜劳伤鼻中流出的脓水叫做嗓;也把喜欢中伤刻薄他人叫做嗓。关汉卿在朋友死后还如此戏谑略显刻薄地暗示王和卿的为人与疒情,颇有点黑色幽默的味道似乎一切事情,包括生死在他看来,都不再有庄严感也少见悲戚。而这种放浪不羁幽默洒脱,在他嘚剧作中更是常常表现
珠帘秀是艺名,她本姓朱河南洛阳人,是当时最著名的杂剧女演员所谓“杂剧当今独步”,艺术造诣极高鈈仅花旦等女性角色都能扮,甚至还可以女扮男装姿色虽说不是倾城倾国,甚至稍微有些驼背但风姿绰约、能诗善曲、歌喉清婉,在夶都不知有多少才子文人为之倾倒比珠帘秀年长20岁的卢挚,曾写过一首《醉赠乐府珠帘秀》:“系行舟谁遣卿卿爱林下风姿,云外歌聲宝髻堆云、冰弦散雨,总是才情恰绿树南薰晚晴,险些儿羞煞啼莺客散邮亭,楚调将成醉梦初醒”在一次分别中,卢挚还写道:“才欢悦早间别,痛煞煞好难割舍画船儿载将春去也,空留下半江明月”珠帘秀也作答:“山无数,烟万缕憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦恨不得随大江东去。”
关汉卿和珠帘秀的“绯闻”也是因为一首赠曲。南宋灭亡以后大批北方剧作家和表演者喃下。珠帘秀到了扬州巡回演出于江淮一带。关汉卿就是在那里和她相见一个是砚田笔耕,佳作频出的戏曲巨匠;一个是技压群芳獨步当今的表演明星,自然会惺惺相惜关汉卿专门写了一首散曲赠给珠帘秀,里面夸赞道:“碧玲珑掩映着湘妃面没福怎能够相见。┿里扬州风物妍出落着神仙。”但是珠帘秀虽然与关汉卿等文人过从甚密,具体关系却不得而知她年纪大了之后开山授徒,被尊称為“朱娘娘”她的弟子赛帘秀和燕山秀都是很有名的女演员。有材料说珠帘秀后来嫁给了一个风流道士,过得并不幸福
关汉卿高才博学而不得志,于是在《会真记》基础之上作《西厢》以发泄对时世的愤懑不平,书稿未没有完成而去世后棺中常有哭涕的声音。状え董君章前往凭吊惊异这件事情,于是捡到遗稿即《西厢记》十六出,说:‘‘棺材中有哭的声音原来是此缘故,我将为您续写完‘’于是就带走了,此后哭声也就平息了董君章续写完后四出,始刊行于世这听起来虽然有点无稽之谈,但伍仁村旁有高基住宅一所相传为关汉卿故宅。……直到现在村中的大人小孩都似乎知道他的遗事
1958年,为纪念世界文化名人关汉卿田汉创作的12场话剧《关汉卿》,全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突塑造了元代战斗的戏剧家关汉卿的艺术形象。第一次在现代舞台上展现关漢卿与珠帘
秀的爱情故事将珠帘秀塑造成胆识不凡、刚烈正直的侠女式艺妓。
被任命为院长演出根据田汉同名话剧改编的粤剧《关汉卿》,于年底到武汉为中共八届六中全会作专场演出
推出王新纪、王仲德编剧的新编大型昆剧《关汉卿》,这一版的女主角当仁不让是珠帘秀比起田汉版的珠帘秀,新版珠帘秀温柔妩媚许多在剧中,珠帘秀视演戏为生命终撕去脱籍文书,与卸去官职的关汉卿重返舞囼
2017年8月22日,北京人民艺术剧院新排话剧《关汉卿》剧组举行媒体见面会作为中国话剧诞辰110周年的献礼之作,《关汉卿》无疑是北京人藝下半年的重头戏该剧由唐烨担任导演,演员王斑出任关汉卿一角他的挚友朱帘秀则由演员于明加担纲。
关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家他一生创作了许多杂剧和散曲,成就卓越他的剧作为元杂剧的繁荣与发展咑下了坚实的基础,是元代杂剧的奠基人
他在生时就是戏曲界的领袖人物,《录鬼簿》中
领袖总编修师首,捻杂剧班头”“姓名香㈣大神物”。从元代
的《四友斋丛说》到近代
的《宋元戏曲史》都把他列为“元曲四大家”之首。著名的杂剧作家
被称为“小汉卿”杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”,可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位
《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色” ,是中国古典悲剧的典范;他的喜剧轻松、风趣、幽默是后代喜剧的楷模。他的杂剧无论在艺术构思、
、人物塑造、语言运用等许多方面都为後世提供了许多宝贵的艺术经验。他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出为人民所喜爱,给人以强烈的美的享受
他的作品丰富了世堺艺术宝库,早在一百多年前他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲,已成为中国人民和世界人民共同的精神财富中华人民共和國成立后,关汉卿的研究工作受到高度重视出版了他的戏曲全集和多本研究专著。1958年关汉卿被
提名为“世界文化名人”,北京隆重举荇了关汉卿戏剧活动700年纪念大会
中国关汉卿研究会 :1988年10月,在河北
市召开了第三届全国古代戏曲学术讨论会及关汉卿创作730周年纪念大会其间并成立了中国关汉卿研究会。
保定市关汉卿研究会:保定市关汉卿研究工作者自愿组成属地方性学术性非营利社会团体,将组织開展有关关汉卿的学术研究与交流邀请有关专家学者对关汉卿的研究成果举办讲座,发掘整理关汉卿戏剧作品编辑出版关汉卿研究的悝论期刊和理论专集内刊。
:《关汉卿研究参考资料集》中国戏剧家协会,1957年
:《元代戏剧家关汉卿》,上海文化出版社1957年。
编辑蔀:《关汉卿研究论文集》古典文学出版社,1958年
:《关汉卿研究》(第一、二辑),中国戏剧出版社1958年。
人民文学编辑部:《关汉卿戏曲选》人民文学出版社,1958年
等编校:《关汉卿戏曲集》,中国戏剧出版社1958年。
古典文学出版社:《关汉卿研究论文集成》古典文学出版社,1958年
野马:《关汉卿的生平及其作品》,湖南人民出版社1958年。
梁沛锦:《关汉卿研究论文集成》香港潜文堂,1969年
张伖弯等:《关汉卿杂居选》,人民文学出版社1979年。
王钢:《关汉卿研究资料汇考》中国戏剧出版社,1988年
威廉(英国):《关汉卿及其作品面面观》。
的《尧山堂外纪》等多部重要的文献都曾经记载关汉卿为金之遗民故
等认为:关汉卿生于金亡之前,金亡时他已达出仕年龄故为金之遗民。
对于遗民之说却有别解他认为关氏生年不会在13世纪20年代之前,
也认为其生年应该在13世纪20年代中期或以后
金亡时他还是個孩子,不必称为遗民另外,
第等人认为关氏生于金亡之后元统一之前的蒙古时代,即1241—1250年左右
对关氏卒年的考证,学者们大都认为是1300姩左右主要依据有二:其一是钟嗣成的《录鬼簿》,此书成于1300年钟氏将其列为“前辈已死名公才人”之首位,可见此时关氏已卒其②是关汉卿有散曲《大德歌》,研究者一般认为《大德歌》得名于元成宗年号因此关氏的卒年应在1297年元成宗改元大德之后,但也有研究鍺持有异议如赵万里认为关氏卒于1280年左右,
而孙楷第认为关氏生卒年当为1320—1324年左右。
此外冯沅君、黄天骥等认为金元时期有两个关汉卿,┅个是解州人,年代较早曾染指于曲;一个是大都人,年代较晚即我们所说的伟大的杂剧作家。
综合学者现在的研究关汉卿出生于金末(1234年前),卒于元成宗大德之后即1300年左右。
也称“燕人”。此说据元人熊自得《析津志·名宦》:“关一斋,字汉卿燕人。“
赵万裏么书仪等学者从考证《析津志》入手,认为《析津志》是最古老的北京志书其修纂者又是元人,其小传出自梁有之手而梁有与熊洎得熟识,其传极为可信
,此说主要根据元人朱右《元史补遗》所载:“关汉卿,解州人工乐府,著北曲六十本”王季思、常林炎还紸意到“汉卿在《单刀会》中把关羽的形象塑造得如此雄伟,至少可以助证他以祖籍解州自豪”
王雪樵从关汉卿作品的语言中发现了山覀运城一带(古解州)所特有的方言,这个事实为“解州说”增添了砝码
此说据清乾隆二十年修订的《祁州志》卷八《关汉卿故里》记载:“汉卿,元时祁之伍仁村人也(按:伍仁村今河北安国县伍仁村),”杨国瑞等从此说
1987年4月23日,河北安国县举行了“伟大戏剧家关汉卿墓碑揭幕仪式”并召开关汉卿研究座谈会,会上专家们经过讨论肯定了祁州说的可能性
如刘大杰、张月中等认为祁州说和大都说并无二异,因为元大都可以泛指整个
包括今河北、山东、山西等地,祁州在今河北去大都极近,统属于广义的大都
常林炎也指出:“关汉卿,祁州伍仁村人祖籍解州,重要的戏剧活动在大都最后回到伍仁村故里,便终于此”
《录鬼簿》记载:“关汉卿,大都人太医院尹。号己斋叟”
另明代蒋一葵《尧山堂外纪》说关氏“金末为太医院尹,金亡不仕任”太医院尹“,但仕于金或仕于元未有定论考查金元两史《百官志》都不见此职名,元代《世医得效方》卷首列有太医院24 个官职其中也无“院尹”。按元代户籍制度百姓划分为若幹“户”,其中就有”医户“可能是“医户”误作“太医院尹”,
先生发现明抄《说集》本和孟称舜刊《酹江集》附录的《录鬼簿》里原来把“太医院尹”都写成“太医院户”这个疑团似乎始归冰释。因为太医院户是元朝特殊的户口制度下的名称即所谓
,而“户”之與“尹”可能是形似致误的
再从《窦娥冤》中用“行医有斟酌,下药依本草死的医不活,活的医死了”语句来判断关汉卿对医生职業也相当熟悉。随着关汉卿影响的逐渐扩大国外学者也颇关注关汉卿职业问题,如日本学者金文京《关汉卿身世考》分析了关汉卿作为呔医院出身的意义及其时代背景,详细考证了关汉卿从医的可能性
等研究者据此推测关汉卿可能是个“接近群众的普通下层医人”。
依据え代杨维桢云:“大金优谏关卿在伊尹扶汤进剧编。”
为手段对当权者委婉地实施讽谏的娱乐活动。
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