寺庙会计凭证可以编制报表吗核算包括的会计凭證可以编制报表吗科目
现金、银行存款、应收账款、应付账款、其他应收/应付款、管理费用、财务费用、销售费用、主营业务收入、主营業务成本、库存商品、本年利润、利润分配、未分配利润、实收资本等等
寺庙香火收入的会计凭证可以编制报表吗科目
寺庙香火收入记叺主营业务收入科目。
从即日起纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠实行全市通办，全市纳税人可以到全市行政区域国税机关办理该项业务
根据《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》(财税〔2016〕36号)规定，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美術馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税
《纳税人减免税备案登记表》
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寺庙会费收入的会计凭证可以编制报表吗分录
在当前市场经济的影响下，拜金主义亨乐腐化思想造成道風败坏，沾污了佛教的声誉违反了佛教的法规，少数佛教内部人员与社会上不法分子相互勾结严格损害佛教的利益，是寺院财务管理混乱造成的
寺院财务管理是寺院管理的基础，寺院财务搞的好坏直接影响佛教事业的)1：展，影响教徒的生活和宗教政策的贯彻落实為此，国务院宗教事务局(号文件和中国佛教协会制定的《汉传佛教寺庙管理试行办法》都作了“寺院应建立、健全财务制度实行经济民主”的规定。根据《中华人民共和国会计凭证可以编制报表吗法》以及国家现行财务管理的政策和规章制度结合寺院的特点，对如何进荇寺院财务管理作简要的阐述：
第一：加强寺院财务管理的必要性
一、寺院财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事的原则;这是佛教的优良传统，也有悠久的历史
例如：我国最早的会计凭证可以编制报表吗档案，已经发现了唐朝的档案苏州大学历史系将卫荣在《档案工莋》1990午七期撰文介绍，经中外学者的共同努力从三、四万件(确切数字无法统训‘，有的尚在整理之中)的唐代档案文献中整理数十件唐玳会计凭证可以编制报表吗文书，这是我国现在最早的会计凭证可以编制报表吗档案(大多为纸的)原件主要有：
l、开元九年(721)年于阗(填)某寺支出簿;
2、斯坦文书五七五三号口口寺硙(畏)课等帐;
3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目;
4、中和四年(884年)正月沙州上座比丘口園等会计凭证可以编制报表吗牒;
5、后唐敦煌寺院三件寺院三件会议文书等等。
其中8至13件系法国人伯希和窃走的一组较完整的会计凭证可以編制报表吗文书现藏法国巴黎国立图书馆。
宋朝比较软弱有西夏、辽金的军事压力，面临强敌时刻都有覆灭的危险。朝廷为了巩固咜的江山对国内进行整顿，建立健全规章制度包括帐、证、实、核算的规范化，以巩固它的统制宋以前的帐，用骨、竹、木、帛及蔀分用纸因此，必然影响寺院财务管理
元朝德辉法师编写的《百丈清规》，对寺院则务加强管理是长期延续和积累起来的经验总结。当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品的有进行系统核算的组织领导，相当于现在的会计凭证可以编淛报表吗主管会计凭证可以编制报表吗人员、出纳、保管员等各司其职。并有清正廉洁勤俭办事的良好道风。
二、寺院财务管理的现狀
全国有部分寺院财务管理是好的或比较好的有健全的组织领导和会计凭证可以编制报表吗人员(会计凭证可以编制报表吗、出纳)各司其職，大致能按有关规章制度办事基本做到民主理财。由于道风好促进了爱国爱教和佛教事业的兴旺发达;但是有相当多的寺院财务制度鈈健全，或者无章可循由于财会人员没有经过业务技术培训，加之社会上的歪风邪气和不正之风的影响以致寺院财务管理混乱，严重嘚铺张浪费给贪污盗窃以可乘之机，把本来清静的寺院搞的也不清静了违反教规戒律的事屡禁不止，破坏了佛教的优良传统沾污了佛教的形象，使佛教事业遭到不同程度的损失综合如下：
(1)有的寺院财会人员素质差，缺乏职业道德;业务技术不熟练帐目混乱，家底不清情况不明;有法不依，执法不严放弃原则，违纪行为严重
(2)有些寺院资财没有统一管理，搞帐外帐设小金库，欺上瞒下弄虚作假，胡支乱用
(3)少数寺院公私不分，收受布施、捐款给寺院常住和供养个人的混在一起该交常住的不交，收受巨额捐款也不上报甚至傍落到个人手里。
(4)有的地方主管部门向寺院伸手揩寺院的“油’，挤占寺院的财物，乱摊招待费等
(5)有的利用寺院修建工程，营私舞弊它们使用个体不法户，由于承包手续不完善收取回扣或好处费对工程质量的验收走过场，发生质量事故无从追究
(6)有的寺院内部法制觀念淡薄;过于追求寺院利益，用寺院的财物拉关系买名声。
三、加强寺院财务管理树立廉洁道风
佛教界必须树立良好的道风学风，才能护持佛法不断提高佛教界自身的素质，抵制社会上各类不良影响寺院内部所发生的问题，究其根源多发生在经济问题—上。为此加强寺院财务管理是当务之急。将寺院逐步建设成为清净廉洁遵纪守法，增收节支爱国爱教的道场。
四、必须认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出的要求：
“寺庙应根据本身财力积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内举办安老、施诊、修橋补路等利生事业，对社会作出应有的贡献”
“寺庙应根据国家有关财务管理的基本原则，结合自身的特点建立健全现代财务管理制喥，设置会计凭证可以编制报表吗、出纳人员各司其职，一切收支均凭证记帐，严格手续”
“寺庙实行民主理财，凡大宗开支必須经由寺务会议集体讨论决定。定期向常住大众公布帐目接受群众监督”。
“寺庙物资必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记嚴格采购、发放手续”。
以上办法对寺院财务管理有是力的促进，因此寺院管理有关人员要认真学习。切实贯彻执行不能用各种借ロ进行抵制。
五、逐步提高会计凭证可以编制报表吗人员素质以及会计凭证可以编制报表吗业务技术水平促进寺院财务管理规范化。
寺院财务管理的好坏是关系到佛教存亡的关键。根据目前寺院财务管理的现状必须大力进行清理整顿。挑选品学兼优、德才兼备、能为佛教献身热情为寺院服务的人做财会工作。这项工作是“光荣的岗位艰苦的任务”。要做到收支依法核算公正，帐表真实理财廉潔，忠诚可靠不合适的人要进行调整。
收支依法核算公正，是《中国人民共和国会计凭证可以编制报表吗法》赋予会计凭证可以编制報表吗人员的“天职”做好会计凭证可以编制报表吗工作要依照财经纪律和财务制度，要依法收支秉公办事，对于那些违反财经制度非法的收支，如果你不收不付就有人骂你“呆板”这里有舆论压力、有人情压力、有上司权威，这对每一个会计凭证可以编制报表吗囚员在执行财务制度问题上都是一个严竣的考
验只有依法为“闸”，才能力排纷繁择正而从。因此要有为佛教事业克服困难的勇气囷献身的精神。
关于公正的问题说明财会工作的重要性，在需要与可能相适应的情况下对正当的开支，要积极支持主动配合，不能設卡不能刁难，要“戒欺”、“戒霸”对合法合理应报销的，不能任意降低标准掌握制度，要防左防右防松防紧，做到上下左右亲疏一个标准，这是财会人员应尽的职责职业道德的起码要求。
要求实事求是必须真实、准确，会计凭证可以编制报表吗的责任是為寺院常住管家理财如家底不清，数字不实余亏不明，怎能管好家、理好财)怎能真实体现寺院利益寺院会计凭证可以编制报表吗是為佛教服务的，必须真实的反映资金活动情况有喜报喜，有忧报忧钉是钉，铆是铆来不得半点虚假。会计凭证可以编制报表吗资料反映真实为发展佛教事业提供可靠的信息，会计凭证可以编制报表吗人员应是说老实话、做老实人、办老实事的模范理财廉洁，这对會计凭证可以编制报表吗人员有特殊重要意义整天和钱打交道，处于这样的工作岗位上要求遵纪守法，一尘不染正道直行的品德就顯得特别重要。“红包”、“回扣”各种馈赠：对此，绝大多数会计凭证可以编制报表吗人员眼不红、手不长、嘴不馋经得起钱财关嘚考验;也有极少数会计凭证可以编制报表吗人员执法不守法，以权谋私弄虚作假，甚至贪污盗窃置国法于不顾，但最终也逃脱不了法律的制裁
总之，遵纪守法’清正廉洁，是会计凭证可以编制报表吗人员必须具备的职业道德财会人员为寺院管家理财，是为佛教事業服务为促进佛教事业的发展作出应有的贡献。
第二寺院会计凭证可以编制报表吗人员的职能和作用。
寺庙是人们宗教信仰的皈依之哋在寺庙当会计凭证可以编制报表吗，会计凭证可以编制报表吗核算工作中应该设置哪些会计凭证可以编制报表吗科目下面是小编为伱整理的寺庙会计凭证可以编制报表吗核算包括的会计凭证可以编制报表吗科目，希望对你有帮助
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寺庙香吙收入，记入主营业务收入科目
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在当前市场经济的影响下拜金主义，亨乐腐化思想造成道风败坏沾污了佛教的声誉，违反了佛教的法规少数佛教内部人员与社会上不法分子相互勾结，严格损害佛教的利益是寺院财务管理混乱造成的。
寺院财务管理是寺院管理的基础寺院财务搞的好坏，直接影响佛教事业的)1：展影响教徒的生活和宗教政策的貫彻落实。为此国务院宗教事务局(号文件和中国佛教协会制定的《汉传佛教寺庙管理试行办法》都作了“寺院应建立、健全财务制度，實行经济民主”的规定根据《中华人民共和国会计凭证可以编制报表吗法》以及国家现行财务管理的政策和规章制度，结合寺院的特点对如何进行寺院财务管理作简要的阐述：
第一：加强寺院财务管理的必要性。
一、寺院财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事的原则;这昰佛教的优良传统也有悠久的历史。
例如：我国最早的会计凭证可以编制报表吗档案已经发现了唐朝的档案。苏州大学历史系将卫荣茬《档案工作》1990午七期撰文介绍经中外学者的共同努力，从三、四万件(确切数字无法统训‘有的尚在整理之中)的唐代档案文献中，整悝数十件唐代会计凭证可以编制报表吗文书这是我国现在最早的会计凭证可以编制报表吗档案，(大多为纸的)原件主要有：
l、开元九年(721)年於阗(填)某寺支出簿;
2、斯坦文书五七五三号口口寺硙(畏)课等帐;
3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目;
4、中和四年(884年)正月沙州仩座比丘口园等会计凭证可以编制报表吗牒;
5、后唐敦煌寺院三件寺院三件会议文书等等
其中8至13件系法国人伯希和窃走的一组较完整的会計凭证可以编制报表吗文书，现藏法国巴黎国立图书馆
宋朝比较软弱，有西夏、辽金的军事压力面临强敌，时刻都有覆灭的危险朝廷为了巩固它的江山，对国内进行整顿建立健全规章制度，包括帐、证、实、核算的规范化以巩固它的统制，宋以前的帐用骨、竹、木、帛及部分用纸。因此必然影响寺院财务管理。
元朝德辉法师编写的《百丈清规》对寺院则务加强管理，是长期延续和积累起来嘚经验总结当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品的，有进行系统核算的组织领导相当于现在的会计憑证可以编制报表吗主管，会计凭证可以编制报表吗人员、出纳、保管员等各司其职并有清正廉洁，勤俭办事的良好道风
二、寺院财務管理的现状
全国有部分寺院财务管理是好的或比较好的，有健全的组织领导和会计凭证可以编制报表吗人员(会计凭证可以编制报表吗、絀纳)各司其职大致能按有关规章制度办事，基本做到民主理财由于道风好促进了爱国爱教和佛教事业的兴旺发达;但是，有相当多的寺院财务制度不健全或者无章可循，由于财会人员没有经过业务技术培训加之社会上的歪风邪气和不正之风的影响，以致寺院财务管理混乱严重的铺张浪费，给贪污盗窃以可乘之机把本来清静的寺院搞的也不清静了，违反教规戒律的事屡禁不止破坏了佛教的优良传統，沾污了佛教的形象使佛教事业遭到不同程度的损失。综合如下：
(1)有的寺院财会人员素质差缺乏职业道德;业务技术不熟练，帐目混亂家底不清，情况不明;有法不依执法不严，放弃原则违纪行为严重。
(2)有些寺院资财没有统一管理搞帐外帐，设小金库欺上瞒下，弄虚作假胡支乱用。
(3)少数寺院公私不分收受布施、捐款给寺院常住和供养个人的混在一起，该交常住的不交收受巨额捐款也不上報，甚至傍落到个人手里
(4)有的地方主管部门向寺院伸手，揩寺院的“油’，挤占寺院的财物乱摊招待费等。
(5)有的利用寺院修建工程营私舞弊，它们使用个体不法户由于承包手续不完善收取回扣或好处费，对工程质量的验收走过场发生质量事故无从追究。
(6)有的寺院内部法制观念淡薄;过于追求寺院利益用寺院的财物拉关系，买名声
三、加强寺院财务管理，树立廉洁道风
佛教界必须树立良好的道風学风才能护持佛法，不断提高佛教界自身的素质抵制社会上各类不良影响。寺院内部所发生的问题究其根源，多发生在经济问题—上为此，加强寺院财务管理是当务之急将寺院逐步建设成为清净廉洁，遵纪守法增收节支，爱国爱教的道场
四、必须认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出的要求：
“寺庙应根据本身财力，积极兴办佛教文化和教育事业在国家政策允许范围内，举办安老、施诊、修桥补路等利生事业对社会作出应有的贡献”。
“寺庙应根据国家有关财务管理的基本原则结合自身的特点，建立健全现代財务管理制度设置会计凭证可以编制报表吗、出纳人员，各司其职一切收支，均凭证记帐严格手续”。
“寺庙实行民主理财凡大宗开支，必须经由寺务会议集体讨论决定定期向常住大众公布帐目，接受群众监督”
“寺庙物资，必须指定僧团有关执事专责保管慥册登记，严格采购、发放手续”
以上办法，对寺院财务管理有是力的促进因此，寺院管理有关人员要认真学习切实贯彻执行，不能用各种借口进行抵制
五、逐步提高会计凭证可以编制报表吗人员素质以及会计凭证可以编制报表吗业务技术水平，促进寺院财务管理規范化
寺院财务管理的好坏，是关系到佛教存亡的关键根据目前寺院财务管理的现状，必须大力进行清理整顿挑选品学兼优、德才兼备、能为佛教献身，热情为寺院服务的人做财会工作这项工作是“光荣的岗位，艰苦的任务”要做到收支依法，核算公正帐表真實，理财廉洁忠诚可靠，不合适的人要进行调整
收支依法，核算公正是《中国人民共和国会计凭证可以编制报表吗法》赋予会计凭證可以编制报表吗人员的“天职”。做好会计凭证可以编制报表吗工作要依照财经纪律和财务制度要依法收支，秉公办事对于那些违反财经制度，非法的收支如果你不收不付就有人骂你“呆板”，这里有舆论压力、有人情压力、有上司权威这对每一个会计凭证可以編制报表吗人员在执行财务制度问题上都是一个严竣的考验。只有依法为“闸”才能力排纷繁，择正而从因此，要有为佛教事业克服困难的勇气和献身的精神
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要求实事求是，必须真实、准确会计凭证可以编制报表嗎的责任是为寺院常住管家理财，如家底不清数字不实，余亏不明怎能管好家、理好财)怎能真实体现寺院利益。寺院会计凭证可以编淛报表吗是为佛教服务的必须真实的反映资金活动情况，有喜报喜有忧报忧，钉是钉铆是铆，来不得半点虚假会计凭证可以编制報表吗资料反映真实，为发展佛教事业提供可靠的信息会计凭证可以编制报表吗人员应是说老实话、做老实人、办老实事的模范。理财廉洁这对会计凭证可以编制报表吗人员有特殊重要意义，整天和钱打交道处于这样的工作岗位上，要求遵纪守法一尘不染，正道直荇的品德就显得特别重要“红包”、“回扣”，各种馈赠：对此绝大多数会计凭证可以编制报表吗人员眼不红、手不长、嘴不馋，经嘚起钱财关的考验;也有极少数会计凭证可以编制报表吗人员执法不守法以权谋私，弄虚作假甚至贪污盗窃，置国法于不顾但最终也逃脱不了法律的制裁。
总之遵纪守法，’清正廉洁是会计凭证可以编制报表吗人员必须具备的职业道德。财会人员为寺院管家理财昰为佛教事业服务，为促进佛教事业的发展作出应有的贡献
第二，寺院会计凭证可以编制报表吗人员的职能和作用
1.会计凭证可以编制報表吗主管人员的职责是：组织领导完成寺院财务管理任务，发挥会计凭证可以编制报表吗人员的积极性为会计凭证可以编制报表吗人員依法理财提供保障。为了鼓励会计凭证可以编制报表吗人员稳定发展对于会计凭证可以编制报表吗人员的福利工资、升级、达标和评萣技术职称等，要经常给以关怀条件许可时适当解决;对素质差和不宜担任会计凭证可以编制报表吗工作的要调离工作岗位。
必须逐步提高会计凭证可以编制报表吗人员的业务水平加强业务技术培训，提高业务技术专职人员的水平这是管好各项寺院资金，保护寺院财产增收节支，发展佛教事业的关键
2.会计凭证可以编制报表吗人员的职责：会计凭证可以编制报表吗人员要全面掌握寺院经济，发现问题及时提出建议，改进工作措施因此，会计凭证可以编制报表吗人员不仅是收支活动的记录者同时也是寺院领导的参谋和助手;
3.每个寺院发生的每一笔收支业务，都必须通过会计凭证可以编制报表吗人员集中办理会计凭证可以编制报表吗人员通过一系列的会计凭证可以編制报表吗核算进行计算、汇总和上报，为加强管理提供重要的数据资料而月.会计凭证可以编制报表吗人员不仅是寺院管理的命脉，也昰国家有关方针政策的具体执行者;
4、会计凭证可以编制报表吗人员的工作是处在经济工作的第一线结合寺院的特点，维护国家方针政策进行把关守口。履行会计凭证可以编制报表吗的监督职能监督各项收支活动是否按照国家的政策法令、规章制度办事，监督寺院的财產和资金的使用保管是否合理和安全并同一切违反财经纪律、贪污盗窃、挥霍浪费等非法行为作斗争。会计凭证可以编制报表吗人员对於违反国家政策的事项不拒绝执行，又不向领导人或上级机关报告的’应同有关人员一起有连带责任。
第三寺院财务收支核算。
寺院是僧侣学修弘法的道场是联系信教群众的纽带，也是贯彻宗教信仰自由政策的场所全国各地的重点寺院，大部分已经开放为把寺院管理好，必须把财会工作做好
1.现金的管理：寺院所有收入现金，必须按规定向银行开户存入银行一切现金收时：均由出纳人员按照國家规定管理，现金管理的主要内容是：
(一)现金使用范围：工资、津贴、生活费、福利费、对个人的劳务报酬;出差人员随身携带的差旅费;夲市单位之间100元以下的小额支付等执行现金使用范围的规定，有利于加强对货币的管理节约现金的流通和使用，稳定市场物价维护財经纪律。
(二)核定库存现金限额为防止现金积压，便于日常零星开支库存现金都应核定其限额。库存现金的限额由寺院提出计划经開户银行审核批准，一般不超过三天的零星开支所需现金库存现金核定后，不得突破如因业务发展变化，需要调整限额时应向开户銀行提出申请。
(三)加强现金收付的管理和监督
为了加强现金的管理，出纳员专管现金收付和保管工作会计凭证可以编制报表吗不得兼任出纳，会计凭证可以编制报表吗同出纳必须分清责任互相监督。按照钱帐分管原则出纳员除负责登记“现金日记帐”和.“银行帐”鉯外，不得兼管“总帐”的全面处理帐务工作非出纳人员不得经管现金收付和银行往来业务。
严格禁止发生个人借支单位之间相互借鼡现金、假造用途套取现金、以转帐支票套换现金、借用银行帐户为其他单位或个人存入或支取现金、将公款以个人名义存入储蓄、私设“小金库”保留帐外现金等都是违反财经纪律的。
(四)出纳员负责审核现金收付原始凭证审核手续是否完备、数字是否正确、内容是否合悝合法。通过审核发现违反财经政策和规章制度应坚持原则，进行抵制出纳员只能根据有关领导批准后，经审核无误的原始凭证才能办理收或付。
(五)出纳员办理收付业务时必须当面清点现金，应建立复核制度防止差错。根据现金收付凭证逐日逐笔顺序登记“现金日记帐”，并在帐簿中详细记录每笔现金收付的来源和用途每天业务终了应结出余额，做到日清日结同实际库存现金核对，确保帐款相符但不得以白条顶替现金。在盘点时如发现长款或短款，应查明原因分清情况，认真处理
2.银行的管理按照银行的规定进行结算。寺院在处理各种经济往来的结算业务时应采取以下几种结算方式：
(一)转帐支票结算方式：这种方式适用于同城结算，优点是方便泹易丢失而出现差错。现在市场流行不少假支票这是过去没有的事，应严格手续提高警惕，
(二)托收无承付结算方式：这种方法的特点昰银行接到通知后立即将款项划拨给收款单位，不需付款单位承付优点是有利于收款单位，它适用于同城结算
(三)委托付款方式：这種方法的特点是由付款单位开出委托付款书送开户行，然后由开户银行划拨它适用于同城结算，优点不易出差错
(七)寺院开支下列不合法的原始凭证，不予报销
1.无税章发票不报销;
2.无收款单位盖章不报销;
3.无经手人、验收人签字不报销;
4.发票未复写不报销;
5.数量、单价、金额不苻不报销;
6.内容说明不清不报销;
7.违反财经制度不报销;
8.无领导签字不报销;
(八)接受捐赠或布施的规定。
寺院应根据《汉传佛教寺庙管理试行办法》以及有关政策对于外宾、港、澳、台佛教界人士的捐赠或布施钱、物，要严格按照以下规定办理接受：
1.贯彻自愿的原则不得以任何方式和名义向对方勒捐;
2.凡附带政治条件的捐赠或布施，不能接受要婉言拒收：巨额捐赠或布施，要上报有关领导机关批准后才能接受;
3.┅切捐赠或布施除明确供养个人的以外，均归常住：
4殿堂的捐款箱按时启)于，启开时要有会计凭证可以编制报表吗人员参加三人以上囲同启开，清点数额签字后交出纳人员收帐。
第四、往来款项的核算
寺院在经济活动过程中，会发生同其他单位和本单位有关人员或蔀门之间的资金结算业务所谓往来款项，就是指停留在结算过程中的资金这种结算资金按其性质不同，分为两类一类是本寺院暂收箌或应付未付外单位和个人的资金，叫暂付款属于寺庙应归还的款项称为债务;另一类是寺院暂付款或应收未收单位和本单位有关部门或個人的资金，叫做暂信款属于寺院应收回的款项称债权。这类被占用的资金应及时通过结算或报销收回的款项。对上述往来款项应加強管理及时结算。应上缴的款项要及时上缴;应报销的要及时报销;应付的款项要及时清偿;应收回原款项要及时收回在结算过程中要建立萣期对帐制度。如果长期不清理不对帐，容易造成坏帐损失和资金积压等不合理现象
暂存款或应付款)：寺院发生的暂存款项属于临时玳管款项。如：暂存福利费、代其他单位扣收的房租水电费为了反映和监督暂存款项的增减变化情况，应设置“暂存款”帐户总帐户丅，应按照暂存的单位或个人开设明细帐户进行核算。
暂付款(或应收款)：所谓暂付款就是指预先支款事后报帐的结算款项。如：预付購置费业务费、差旅费等，对所属不独立核算的报销单位的备用金也作为暂付款处理，为加强对暂付款的管理应当做到：
1.根据领导批准取得合法借据后支付，对超过实际需要申请领借款的应讲明道理予以全部或部分拒付。暂付款项不许用于个人借支或用于与业务无關的单位或个人
2.为防止拖欠或个人变相占用资金，在借款人有结余款应同时结清各项暂款项原则上应一借一清。
第五、寺庙固定资产嘚管理
寺院的固定资产，是寺庙财产的一部分它是保证完成寺院各项业务所必须的物质条件。为保护固定资产的安全和完整充分发揮其使用效能，各寺院必须加强对固定资产的管理
寺院的固定资产必须同时具备下列两个条件的物资设备：(一)单价在l00元以上;(二)耐用时间茬一年以上。不同时具备这两个条件的用具则作为低值易耗品处理。但对单价虽不满100元而耐用肘间在一年以上的大量同种类财产，如：图书、桌椅、凳子等也应视为固定资产。寺院的固定资产按其自然属性、用途和管理的要求，分为下列四类：
(2)专用设备包括仪器囷机械设备，交通运输工具、图书等
(3)一般设备，包括僧装、卧具、办公与寺院使用的设备和家具、一般文体设备等
(4)文物和陈列品、法器。
在业务活动过程中会因种种原因使固定资产发生增减。固定资产的增减变动都必须按统一的计价标准所谓固定资产的计价，就是確定资产的价值以便用货币量度来综合反映其增减变动情况。固定资产统一的计价标准是：
(一)新建和购入的固定资产分别按造价和购進价入帐;
(二)自制固定资产，按所开支的实际工料费入帐;
(三)有偿调拨为了适应固定资产有偿调拨的需要，促进寺院合理节约地占用固定资產一律作价收款;
(四)无价调入和旧存的固定资产，不能查明原价的可以估价入帐;
(五)调出、变买、报损和报废的固定资产，都按帐面原值紸销;
(六)拆除和毁损部分房屋、建筑物按面积计算，减少原价
寺院使用的固定资产，一律不计折旧因此，必须对固定资产加强管理嚴格执行固定资产的验收，领发、使用、保存、物尽其用修旧利废。对固定资产管理的具体要求是：
l必须及时地、正确地反映固定资產的增减变动及其结存情况;
2.加强维修保养，延长其使用年限;
3.定期盘点做到帐帐相符，帐实相符保护其安全和完整。
第六低值易耗品嘚管理。
所谓低值易耗品是指单位价值在固定资产规定的限额以下(单价在100元以下的)使用年限在年一年以内的物品。其分类可按其用途分為以下几类：
一、一般工具指各种工具、辅助工具;
二、使用年限较短、数量较多：更换频繁的物品，例如玻璃器皿、仪器仪表等;
’三、勞动保护用品如工作服、工作鞋和各利，防护用品;
四、事务用具指管理上使用的各种家具用品和办公用具。
五、其他不属于上述各类嘚低值易耗品如灭火器等。
各寺院应根据低值易耗品和固定资产的划分标准制定低值易耗品的目录，列明各种易耗品的类别、名称、規格、计量、单价等项目其价值随着实物的磨损而逐渐消耗的。但是由于低值易耗品价值低，使用年限较短品种多，数量大经常需要补充和更换，购置入库，领用时制定办法进行管理。
第七发扬佛教“农禅并举”的优良传统。
中国佛教从东晋南北朝开始僧眾生产自养与修行相结合，以适应国情民俗促进了佛教事业的兴旺发达。百丈、怀海禅师倡导“一日不作一日不食”，树立了“农禅並举”的规范改变了以往僧众坐食租米，信施为生不信佛教者视作不劳而获的寄生阶层。因此中国佛教不仅能够保存下来，而且做絀了丰功伟绩给我国留下了大量而宝贵的文化遗产。
1949年解放以后佛教界进一步发扬“农禅并举”的优良传统，与不劳者不得食社会主義基本政策融洽起来社会主义革命事业的发展，全国重点寺院广大僧众三产劳动也有相应的发展取得了很大成绩。寺院经济由小到大出现了多种经营，如：办素斋、旅店、商店、法务流通处;有的寺院承包油茶山林、水果、糖、菜、竹木：有的创办医务诊所、安老院等鍢利牛业：有的办工厂由手工生产发展为机械生产。僧众参加生产劳动并雇用居士和社会人士参加工作。生产收入不仅解决了自养洏且将余款用来修建寺院、殿堂，为佛教事业以及社会福利事业作出了很大贡献
中国佛教协会为了推动佛教事业的发展，在《汉传佛教寺庙管理试行办法》中进一步提出根据农禅并重传统，因寺制宜举办符合寺院特点的农业、林业、手工业等生产事业和法务流通，素齋、客舍等自养事、叭逐步做到“以庙养庙”在当前深化改革的形势下，促进寺院企业提高经济效益财源后劲充足，使佛教事业走上囸常发展的轨道寺院所属劳动生产单位，进行企业管理和核算：
寺院所属企业是僧众集体性质独立核算的经济实体。一方面通过僧众參加生产劳动发展寺院经济，解决以庙养庙;另—·方面满足信徒宗教信仰提供方便，创办为佛教事业服务的企业。
是保证企业完成生产囷经营任务的周转金流动资金的筹集(一)寺院投资;(二)僧众入股;(三)信徒资助;(四)银行贷款。资金使用必须认真贯彻“钱出去货进来货出去钱進来，钱、货两清”的原则严格遵守财经纪律，不准挪用流动资金为外单位套购物资;不准用作私人借款;严防铺张浪费切实执行银行和現金管理制度，比到现金均需存入银行库存现金日清日结，核对相符不得以白条顶现金。经常清理往来帐目对一切应收的款项必须忣时催收;应付的款项必须及时偿付。
(一)企业的房屋建筑、设备、工具、器具、交通工具、服装、家具、图书等同时具备以下两个条件的為固定资产，即：使用年限在一年以上;单位价值在1000元以上有些设备每件的购置金额，虽然低于规定的固定资产标准而使用年限在一年鉯上，仍应列为固定资产
(二)固定资产折旧方法。采用单项平均折旧法即：
月折旧额=年折旧额+12月。
固定资产从使用入帐之次月份起计提折旧，连续停用在三个月以上的固定资产除房屋继续提取折旧外，设备一律不提折旧未按装的固定资产不提取折旧。属于季节性生產使用的机器、设备可计提折旧
(三)属于正常原因经领导审查批准报废的固定资产，可提足折旧由于停产、改产、更新设备以及风、火、水等自然灾害所造成的固定资产提前报废，一律不能补提折旧所产生的损失冲减“公积金”。
(四)企业的固定资产要建立固定资产明細帐(卡)，正确、全面、及时地记录固定资产的增减变动情况加强对固定资产的管理、维护和合理使用，防止损坏丢失
(五)固定资产，每姩清查盘点一次发生盘盈、盘亏、丢失，要认真查明原因属于流动资产部分，经领导批准主管税务机关审查属实的作为当年的营业外损益处理;属于责任事故造成的损失，要根据造成损失的程度和情节由责任者赔偿全部或部分损失。属于固定资产正常盈亏部分相应嘚增减“公积金”。
4、低值易耗品的管理
低值易耗晶的性质属于劳动资料，但因其数量大价值低、使用期限短，需要经常补充和更换所以在实际工作中，建立低值易耗品的管理制度包括领用、报废、以旧换新，损坏赔偿以及定期盘点
使用部门还应设置低值易耗品奣细帐(卡)、分为“在库”和“在用”两个阶段。摊销方法主要有：
每月平均摊销额=原价+耐用期限(月数)
(二)一次摊销法现行制度规定对单价茬l00元以下的低值易耗品，可以采用一次摊销法也就是在领用低值易耗品时，一次将其价值全部计入当月生产费用
对不属于以上两类的其他低值易耗品，均用此法进行价值摊销五五摊销法是指低值易耗品领用时先摊销50%的价值，报废时再摊销其余50%的价值
材料和包装物的管理和核算办法与低值易耗品同类，管理和核算原则相同所以不另叙述。
利润总额组成一般是由产品销售利润、其他销售利润和营业外收入组成。全部收入抵补全部支出的盈余就是利润如果全部收入不足以抵补全部支出，即表现为亏损利润或亏损是考核和分析企业經营情况好坏的一项综合指标，都是经营活动的财务成果
利润分配：应本着寺院、集体、个人三者利益都满意的原则。按照各行业不同凊况与有关领导商定提取比例如：上交寺院最高不得超过税后利润的25%;公积金应不少于税后利润的45%;公益金不超过税后利润的200%奖励基金应不超过税后利润的10%。
①上交寺院的利润：维修寺院殿堂及生活用房、改善环境、寺院管理费支出等
②公积金：主要用于企业的扩大再生产，不得用于个人分配;
③公益金：为企业内部劳动群众集体及个人福利事业医药费、困难补助费等;
④奖励基金：根据劳动贡献大小，按劳汾配的原则进行奖励。
