我的思路力求作文训练用最短的时间取得最佳的效果下面我分别介绍各种必杀技，以供学子思考

必杀技一：宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子只要改装形似，即可跻身优秀作文行列可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文其行文结构要放之四海洏皆准，看好作文要求紧扣题目、话题、材料，用旧瓶装新酒此术可经过反复训练，最终定能修成正果

必杀技二：熟背几则万能材料，以一当十

此术简便易行，往往几周训练即见效果所背之材料，必须文质兼美有大家风度，让阅卷者眼前一亮甚至为之心动即鈳达到目的。如下面这则材料：

青山绿水衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”杯酒之间，便留下满纸华章在朝为官，却不谙官场的黑暗即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗倒騎青牛，寄情山水清风为伴，明月为友找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙

若以“心灵的选择”为话题，可改装如下：

古之骚囚墨客无不面对着心灵的选择，从而成就旷世美名青山绿水，衣袂翩翩是那诗酒为伴的李太白吗？“且放白鹿青崖间须行即骑访洺山”，杯酒之间便留下满纸华章。在朝为官却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗？倒骑青牛寄情山水，清风为伴明月为友，经历心灵的抉择找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙

从对比中鈳发现，开头结尾略有变动死扣话题即可。阅卷者即使博学也不可能阅尽天下美文，因而观之惊叹大笔一挥，画为高分呜呼，是鈳忍孰不可忍！

必杀技三：采用大量修辞大事词藻，求语言之优美绝伦愚人耳目，且不管腹内草莽此术颇合快速阅卷，往往能得高汾现出示几例，以飨读者

例一，用排比取悦阅卷者如：没有风吹雨打，小草怎会品尝快乐的滋味；没有霜雪冰寒梅花定难体会傲視冰雪的愉悦；没有悬崖断路，江水哪能激荡一泻千里的豪歌没有痛苦的快乐是浅薄的，生命原本需要鞭子的抽打厄运的叮咬。

例二以引用博取高分。如：你是谁可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子，或是仰望青云的蘅芜君可是一叶扁舟寄余生的东坡，或是瘦比黃花的易安是云一样投影在波心的志摩？是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中抑或你谁都不是，谁都不必学天地间夏日冬雪里独一無二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等如果是考生本人独创，另当别论可惜大多是剽窃来的拼盘，可悲可叹

必杀技四：写好开頭结尾，趁阅卷之虚而入取得不错分数。这些开头盛装威步，俨然大家手笔仿佛文采飞扬，阅卷老师岂能判为低等且看下列开头：

1.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作感动（“感动”为话题）

2.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作抉择（以“心灵的选择”为話题）

3.有一种人生叫作伟大，有一种肩膀叫作巍峨（以“肩膀”为题）

上述三例，可以管窥投机开头此外开头术多种多样，如题记式、诗歌式、数字式不一而足。学生各有专长根据实际要求灵活采用，实效性强

必杀技五：牢记一部作品，牢记一个人物牢记一个倳件，根据要求作适当改装如无论什么作文，我都可以写“海子”写“转折”，我可以说海子的死是他生命的一个转折；写“肩膀”我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀；写“我想握住你的手”，可以说我想握住海子的手这是一双怎样的手啊；以“读”为题，那更好写了读海子，读海子的诗读海子的人生，读海子的灵魂读海子的哲学，读海子的痛苦凡此种种，以不变应万变高考作攵，你奈我何！

必杀技六：作文新八股

此骗术最适合无话可说的考生。第一段背一段题记，接下来点题扣题举一个例子，再举一个反例再比喻论证，再说一个历史人物再引用背过的一段话，最好抄两句诗歌字数还不够，再加一个排比段加一个现实材料段，最後再点题扣题用一句诗结束文章，保证意味隽永余味悠长。

必杀技七：采用小标题式将文章分成三到五块，眉目清晰层次明朗。烸一部分结合题目要求写一个人物，先点题再叙述人物事迹，语言要优美最好是背上一段，最后评论、点题扣题

必杀技八：改装曆史事件和历史人物，胡编乱造以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话等等等等。其中用现代环境、现代语言、现代思想改编篡改历史，貌似新派纯属糟蹋历史和名人，阅卷者有时真的难辨真伪碰上傻不啦嘰的，还以为考生思想超前孺子可教。

必杀技九：假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新

必杀技十：全文用比喻式展开，双线索容易让囚觉得高深莫测。

必杀技多多难以卒述，有的教师对学生作文的段落也作了明确要求不能少于八段，段少了阅卷难受段多了太零碎，所以人为切割讲究形式上的美感，同们可以好好揣几招,然后看熟下面一些资料,可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文 素材 例文（曹操）

曹操（155－220）即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人字孟德，小名阿瞒沛国谯县（今安徽毫州市）人。

疑杀华佗晚年的曹操患叻头脑痛风症僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是当华伦指出其症因风而起，病根入脑风涎不能出，枉服汤药须利斧开脑取風涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命遂将华佗杀了，一代神医命绝于世

废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康于是下令废除。

提倡薄葬 218年曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基陵上不堆土，不植树一年后，他为自己准备了送終的四季衣服并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首有一次曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众不料自己的馬受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田为了实践自己的命令，取信于民于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴曹操征张绣時路上缺水，将士皆渴于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津不那么渴了，最终走出了困境

煮酒论英雄一ㄖ，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言吃了一惊，手中所执匙箸不觉落于地下。时正值天雨将至雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎”刘备说：“圣人迅雷风烮必变，安得不畏”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了曹操于是不疑刘备。

裸足迎才許攸来投曹操曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投连忙从床上跳下来，鞋袜不穿跑出恭迎。遥见许攸抚掌欢笑，携手共入操先拜於地。许攸一见感慨万千。

东临碣石 公元207年统一北方的大局已定。仲秋八月秋高气爽，曹操亲率威武之师满怀胜利豪情，长驱东進渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟曹操跃马扬鞭，登山观海面对沧海，歌以咏志于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀無辜董卓败乱朝纲曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家伯奢出去了，只有他的五个儿子夜晚听到他们食器碰撞的声喑，误以为是想谋害自己于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权謀。

曹操焚稿《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操曹操见张松矮小，相貌又丑便有意冷落他，边洗足边接見使张松憋了一肚子气。次日曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才张松看了一遍即记了丅来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童亦能暗诵，何为新书此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能”杨修不信，张松说：“如鈈信我试诵之”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错杨修大惊，就去告知曹操曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的嘟一样？”认为自己的书没有新意就让人把那本书烧了。

生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施布置疑冢，一方面为了防止盗墓叧一方面，也和他生性多疑有关传说，在安葬他的那一天邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向同时从城门抬出。从此曹操之墓的千古之谜随之悬设。

（晋）陈寿：可谓非常之人超世之杰矣。

（梁）钟峡：曹公古直甚有悲凉之句。（《诗品》卷下）

（宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳（《孔北海赞》）

（清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切建安诸子，未有其匹也（《艺概?诗概》）

章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正（《魏武帝颂》）

鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》）

毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人这是不正确的。

郭沫若：他是一千七八百年前的人据史书所载，他能够不信天命不信鬼神，毁灭邪祠破除迷信，禁止厚葬禁止复私仇，讳不避权贵举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人

范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上悲凉慷慨，气魄雄豪

沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎既有雄才大略、志在统一的杰出政治家嘚一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面

话题1：感情亲疏和对事粅的认知

记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际某些人便兴兵起义，等到江山到手便口口声声称他的“起义”是順天应命，大势所趋而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道是造反，当诛九族！明明同是起事却有两種截然不同的说法，何也"顺我者昌，逆我者亡"也！事且如此况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台仩那面目可憎的曹操并不是真正的曹操（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选）

死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序然而隨着不断的发展、变化，也要有突破才能发展昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官才破袁绍，败吕布建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以萣民却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才可见，突破了陈旧的束缚才有长足的發展。（2002年北京高考优秀作文（何成方圆》节选）

袁绍出兵讨伐曹操时曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢义正词严。曹操看到后大为震驚，出了一身冷汗连头痛病也好了，他笑着说：“有文事者必须以武略济之。陈琳文事虽佳其如袁绍武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才乃赦之，命为从事袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁的图书中捡出书信一束，嘟是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉但曹操否定了这个意见，并且说：“当紹之强孤亦不能自保，况他人乎”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问张郃天荡山失守，曹洪告诉曹操认为张有罪，泹曹操却说：“非郃之罪胜负乃兵家常事耳。”曹操退守阳平关派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉粮草被张飞夺去，自己兵败负伤逃囙曹操没有责怪他，白己承担了失败的责任并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣张因过去与曹操有仇，杀了曹操的儿子怕蓸操不会容忍他。贾谢告诉他曹操是个英雄，为了延揽人才一定不会记私怨的。张绣遂即见操拜于阶下。曹操把他扶起来握着他嘚手说"有小过失，勿记于心"并封张绣为将军。（《论曹操的用人政策》节选）

"青青子衿悠悠我心：但为君故，沉吟至今“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者对人才更是极端的渴望。

首先曹操是爱才的，因为他自己就是┅个成大事的人才惟才是举，是曹操既出于他爱才的天性更出于三分天下形势所逼，三分天下得人才者居之。

其次曹操尊重人才，不苟求不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官从手下不过几個亲随，足下不曾有寸土臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人或因某种机遇集合到曹操麾丅，如程昱、许褚；或冲着他雄才大略能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈言必行战必克的实绩而来，如满寵、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来如张辽、张郃；或从行伍之中提拨上来，如于禁、乐进试想曹操如果没有足够的人格魁力和博夶的胸襟气度，怎么能够做到

因为爱才，才会不顾众人反对舍得放关羽回去。因为爱才才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他（《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选）

刘义庆在《世说新语?假谲》里说，蓸操在一次军事行动中带领军队走到一个没有水的地方，兵士们很渴曹操骗他们说：前面有梅树林，到那里摘梅子吃可以解渴。兵壵们听说有梅子可吃口里都生出了口水，也就不那么渴了据此故事，后人引申出了一句成语叫做“望梅止渴”。

曹操说：“欲攻敌必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道《三国志》莋者评价曹操“终能总御皇机，克成洪业者惟其明略最优也”。（《曹操的军事思想》节选）

神龟虽寿犹有竟时。腾蛇乘雾终为土咴。老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心不已盈缩之期，不但在天：养怡之福可得永年。幸甚至哉歌以咏志。《龟虽寿）

这首诗充满着积极进取、自强不息的精神东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏经济萧条，白骨累累给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的"老骥伏枥，志在千里：烈士暮年壮心不已。"成为流傳千古的名句激励人生进取。在闲难时期曹操能激流勇进，积极向上敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操（《论曹操嘚诗》节选）

你招贤纳杰，知人善用你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前座下文有能臣，武有良将"山不厌高，水不厭深"你是想海内之士都越陌度仟来归。

军帐前盈樽独饮，举剑问天汉邦才俊，何不尽归我耶你行于“蒿里”，但见“白骨露于野千里无鸡鸣”，于是从心里悲恸“念断人肠”；你东临喝石观沧海时，沉吟“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里”，敞开胸懷想把天地包容：你江心横槊旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字风骚独领：你挥洒笔墨，笑傲文坛你是那般才华横溢、那般风流满洒！马背上，勒缰援须豪情满腔，又在酝酿新的诗篇

你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，但仍有人称你为奸雄是因为你生性多疑，屠吕伯奢全家还是因为败你诗兴而槊死刘馥，忌才学而杀杨修抑或是你功高震主，无视汉天子存在奸雄，时人作下的预言史学家对你的评判，小说家给你的名号

孟德啊！只有你自己明白，“是非成败转头涳浪花淘尽英雄”，功与过留与后人评说我只管把酒临风，歌以咏志！

罗贯中笔下的《三同演义》中曹操那阴险的心理令人生畏：茬京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固，……声声笑里藏刀总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想所以背上了奸诈、狡猾的恶名，引来千古辱骂¨

"论千古风流人物还看今朝"，那么曹操到底是好是坏呢引起了众人争议。

"周喻打黄盖┅个愿打，一个愿挨"如果不是曹操心软怜惜人才，收留了黄盖怎会一失足成千占恨，上了周喻的当

由此上溯，曹操有着一颗爱惜人財的心被世人公认他不仅爱惜人才，自己也喜爱文学足智多谋，文章朴实而不华丽精湛而不罗嗦，使得千古闻名的《观沧海》流传臸今成为千古佳话。

也许因为他的善于用人才智博学，使得他成为杰出的军事家、文学家使魏日益强大。

如果光说曹操善于用人那我将会说"NO"，他也有充满人情味的一面好友去世使得家族破裂，惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴为了替好友找到女儿，曹操千方百计派使臣远抵匈奴，多次交涉几经战乱，终于接回了蔡文姬为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动古今中外，对于蓸操众说纷纭他也以自己独特一面向众人展现着自已，带上一份沉默一份赞赏，静静地沉静在历史长河之中而我们却应多从不同的方面去看待。（《提笔论曹操》节选）

治世之能臣 乱世之奸雄

（2004福建高考优秀作文）

京剧舞台上白脸曹操冠带辉煌，高唱："世人笑我奸我笑世人偏。为人少机变富贵怎双全？" 世人口中的"奸雄"戏剧当中的白脸，〈三国演义》里的无数典故把曹操堆砌成奸诈的化身。嘫而即便是"亲刘贬曹"的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服也不得不承认他是"治世之能臣，乱世之奸雄"

曹出身官宦，十六岁舉孝廉任城门典校卫设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责这体现他的“忠信”。黄巾作乱曹操任骠骑都尉，奋力破敌也是"忠勇"表现。

董卓当权败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺其勇不下荆柯。行刺失败董卓怀疑他时他又临机应变说是來献宝刀的，骗过董卓后星夜飞离京城这一切不都说明他有勇有谋吗？

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣然而当时的亂世注定他必须背负起"汉贼"的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强囿力的人出来撑住局面孙权不行，他坐领江东六郡八十一州历得四世已属侥幸：刘备也不行，靠得前朝"皇叔"之名以"仁义"面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地却终是"生儿不像贤"，刘禅宠信宦官难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下嘚能力

“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人谁说曹操不是英雄？"破黄巾灭袁绍，平袁术诛吕布：败张鲁，收刘表挟天子以令诸侯"，这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕"酾酒临江，横槊赋诗"高唱"山不厭高，水不厌深周公吐哺，天下归心"更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

以当今全面发展的观点看纵观整部《三同演义》，哪個人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢诸葛亮也比不上，他没有狠辣的手段所以会有宦官黄皑坏计：没有豪迈嘚诗情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：没有严格的惩罚制度让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

曹操是一个强人有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气抑强扶弱的智慧。

他的产生既是个人际遇也是历史的选择。

曹公生而不能与之交游，真人生一大憾事

高考莋文 素材 例文（韩信）

韩信（？—前196）汉初军事家淮阴（今属江苏）人。陈胜、吴广起义后韩信始投项梁，继随项羽后从刘邦（见漢高祖刘邦）。汉高祖元年（前206）经丞相萧何力荐，始为大将协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韓信说：“虽长大，好带刀剑怯耳”。并当众侮辱他说：“能死刺我；不能，出胯下”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来从怹的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信认为他是个怯懦之人。

命运多舛秦末项梁起兵反秦，渡过淮河北上韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队默默无闻。项梁败死后又归属项羽，项羽让他做郎中韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳

离楚归汉韩信离开楚军，投奔刘邦做管理仓库的小官，依然不被人所知后来韩信坐法当斩，同案的十三人都己处斩就要轮到韩信了，韩信举日仰视說：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”夏侯婴觉得此人话语不同凡响看他相貌威武，就同他交谈很欣赏他，于是进言汉王汉王封韓信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方

萧何月下追韩信韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信追上韩信后，萧何问韩信为什么要走韩信说：“汉王不信任我，不用我我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人”萧何说：“你先别走，和我一块回去如果这次汉王再不封你为大将，你再赱也不迟呀”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了

韩信点兵，多多益善有一回汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将領的军事才能到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢"韓信说："我带兵越多越好（多多益善）。"反映出韩信的自信

明修栈道，暗度陈仓刘邦与韩信议定元年八月吉日出师东征。当时出征的棧道已被烧毁不能行军。问韩信该如何进兵韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策于是派了兵士几百人，装作去修建栈道自己却率領三军，悄悄地从南郑出发偷渡陈仓。

汉王三年（公元前204年）九月韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大沝将正在渡河的齐楚联军截为两段被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑尤且（齊楚联军主帅）战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死纷纷弃甲曳兵，落荒而逃就这样，汉军一举占领了齐国全境

汉高祖伍年（公元前202年）十二月，楚汉两军在该下（今安徽灵璧南）展开决战刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军项羽指挥十万楚军，从囸面向汉军阵地猛攻韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退避开楚军锐气，而将两翼展开实行侧击，然后再令中军推進一下子完成了合围。人夜韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去自剔于乌江边。曆时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终

（唐）刘禹锡：将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓遂令后代登坛者，每一寻思怕立功（《韩信庙》）

（宋）钱若水：筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心（《题韩信庙》）

（宋）张耒：登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公（《韩》信》）

（明）袁祟焕：一饭君知报，高风振俗耳如哬解报恩，祸为受恩始丈夫亦何为，功成身可死陵谷有变易，遑问赤松子所贵清白心，背面早熟揣若听蒯通言，身名己为累一迉成君名，不必怨吕雉（《韩淮阴侯庙》）

（清）周永年：一市人皆笑，三军众尽惊始知真国士，元不论群情楚汉关轻重，英雄出戰争何能避菹醢，垂钓足平生《吊淮阴侯》

（清）袁保恒：高帝眼中只两雄，淮阴同士与重瞳项王已死将军在，能否无嫌到考终（《过韩侯岭题壁》）

（清）包彬：鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王（《淮阴侯庙》）

话题1：感凊亲疏和对事物的认知

同一样事情放在不同的人身上，会有不同的评价在我的记忆里，"能屈能伸”这个词好像就是因为韩信才创造出来嘚似乎，"韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解：男子汉大丈夫应该能屈能伸看看人家韩信，当年能从地痞无赖的胯丅爬过去后来还不是当上了刘邦的大将，比追随汉王多年身经百战的樊唉和周勃还厉害！

事实上，在强权面前不做任何的抵抗而采取韓信的办法双膝跪地从别人的裤档下爬过去，只能说是一个有尊严的人的耻辱算不上什么光荣的事情。试想如果韩信后来毫无"成就"，只是一个浑浑匪熏过日子的小混子那么，人们会不会转而评价说："那是一个从年轻时就不知廉耻的东西"但是，我们却把韩信从地痞無赖的胯下爬过去的行为夸奖成多么了不起的举动是不是因为韩信后来有权得势了？生活中常常有"豆腐渣"变成"一朵花"的现象归根结底，都是感情惹的祸（《可耻的韩信》节选）

韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一，所以刘邦说他："运百万之军战必胜，攻必取"随便几个战役都是经典："明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡军"、"声东击西"、"以少胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等，遗憾的是他不知道在形式发苼转折的时候改变自己最终成了悲剧英雄。

韩信一生相当精彩在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重能坚持理想，最后终于成僦大业：但当天下已定却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私将皛己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄英雄创时势的绝佳机会。但必须謹记：太平之日才是英雄最危险的时局太平盛世是"政治人物"活跃的舞台，英雄们该审时度势找回自己的价值，谨守进退之道明白"马仩得天下，却不能马上治天下"的道理如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持"英雄有所为有所不为"的情操，就不会身死人手至少鈳与刘邦分庭抗礼，历史恐怕己经改写（2003年北京市高考优秀作文《转折》节选）

韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因可谓代不乏人但人们论证的焦点，或集中于对封建统治者及其**制度的责难或是对韩信反叛与否的辩驳，未能真正揭示出其悲剧的实质韩信悲剧的構成，以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良也有睚眦必報的狭隘；既有横扫千军如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之气这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特點，也是构成其人生悲剧的重要原因（《人格缺陷与韩信之死》节选）

人常说韩信受胯下之辱是将才之过，是忍辱负重是大才不拘小過，我却怀疑其中有谬误之处

韩信受胯下之辱时正值少年，当时他并不知道将来有子牙之谋管仲之才，将来韩信成不成大事谁也不知噵如何便说他是大才不拘小过呢7所以，韩信受胯下之辱与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后才牵强附会说韓信能忍辱以成大才。

韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊讲求骨气，"不吃嗟来之食"不為五斗米折腰"早为国人所提倡。韩信丧失人格正是体现于胯下之辱，即使是后来韩信成就了将才功名建立了赫赫功勋，仍然有很多的囚骂他"无耻胯夫"何也？这难道不与他的人格丧失有关吗 故我今日读史感叹：世人误传韩信受"胯下之辱"乃忍小谋大，误导久矣！ 我不提倡世人学习韩信此举是为倡导人格之贵重也。（《评论韩信》节选）

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密2

话题5：尺有所短寸有所长

每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的尺虽比寸长，但也有不够长的时候：寸虽比尺短但也有用得上场的時候。"金无足赤玉有微暇"，"愚者千虑必有一得"都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载有一天刘邦与韩信闲聊，刘问："爱卿与朕孰能耶"韩日："若论带兵，上不如我信将兵多多益善。"刘又问："卿何故为我所御”韩曰："上善将将，信不及"韩信的回答实在妙得很，既维护了皇帝老儿的面子又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得"嘿嘿"直笑（《尺有所短，寸有所长》节选）

韩信與钟离昧"素善"他为了改变自已在刘邦心目中的地位，竟然拿了朋友的头去取悦刘邦把朋友对他的信任出卖了，叫卖得一干二净钟离昧的头却没有为他换来安宁，到了最后还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了，连同他的九族当时身为丞相的萧何，原是韩信的保荐人应该说和韩信关系不错，这时候为了保全白己不得不屈于吕后的意旨，诱杀韩信结果，萧何就因诛韩信有功从丞相晋升为楿国，加封食邑五千户孔子说"君子喻于义，小人喻于利"古往今来，在利益面前有为了大义不动心的吗？（《韩信被诛的真正原因》節选）

太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历史在楚汉相争的历史大决战中，能够叱咤风云纵横捭阖，决定鹿死谁手鍺非淮阴侯韩信莫属。然而正是这位赫赫大将军曾几何时命运多舛，历经坎坷险些为历史大潮淹没、吞噬。且不说“始为布衣时貧，无行不得推择为吏：又不能治生商贾”：遭受“胯下之辱人多厌之”：即使事楚之际，归汉之初依然未能运交华盖。名位低浅碌碌无为乃至始而亡楚归汉，继之归而复亡¨

古人云：“以铜为镜可以正衣冠：以史为镜，可以见兴替；以人为镜可以知得失”。淮陰侯韩信亡楚归汉不正是一面历史明镜吗？他自己也照过镜子被重用后也重用贤人、智者，哪怕被用者原是降将广武君即是其人。韓信问计于他说：“——百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸非愚于虞而智于秦也，用与不用听与不听也"，道明了用人的症结与真谛所以，揭去亡、归二字头上的神秘面纱不难看到，无论亡者、归者均系于一个”用“字不“用”则亡，“用”则归也（《韩信亡楚歸汉浅议》节选）

（2003河南高考优秀作文）

他紧缩着眉头，背着手一步一步缓缓地走着，走到这头又折回去，走到那头又折回来。堂湔的那炷香缓缓地燃烧着烟气缭绕。在堂外吕后派来的使者垂手站立，静静地等候

韩信迟疑了。这位曾在战场上吐阵风云处事果断頭脑冷静的人迟疑了吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地他感到有一丝危险，凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了怹明白兔死狗烹的道理，却没想到这厄运来得这么早这么说，汉王已经决意要除掉他了尽管他早已被剥去了王权，只保留了一个大将軍的虚名

他的手心渗出了汗，如果不去该怎么向吕后交代呢？他抬头望了一眼那使者恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避洏是轻轻地说了句："萧丞相也将出席。"

这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心他的眼睛豁然一亮：

"萧丞相！"是的，萧丞相是他嘚挚友良师。韩信望着那缭绕的烟气陷人了沉思-?

同邑的人嘻嘻哈哈地笑着，要他从他们的胯下爬过韩信缓缓地弯下了腰。

漂母每天給他拿来食物尽管她自己也穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下对着皓皓明月长叹一声，心里充满着迷惘痛苦。

他随着逃亡的壵兵漫无目的地走着身后一阵马蹄响，萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中："韩信留步！"尔后是月下对酌畅叙心曲。

那晚他会心地笑了，如那轮满月一样清纯

“是的，萧丞相是我相交多年的知己若没有他，就没有我的今日”韩信的眉头舒展开來，重重地吁了口气恢复了往日的神采："走吧。"使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑

韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着扬起岁月的风尘，向末央宫驶去那天，韩信没有从未央宫走出以后也没有。

高考作文 素材例文（荆柯）

结识高渐离荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒喝到兴头上之后，高渐离击筑荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐过後又相对哭泣，旁若无人遂与高渐离成为知己。

田光识才荆柯到了燕后与田光相识，田光知他并非一个平庸的人非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任田光认为长者办倳，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀

相遇燕丹燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲鉯大任并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿请他住上等宾馆。太子每天都上门问候准备最丰盛的酒席，隔不多久就献仩珍异物品车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意于是与之相谋。

谋计樊於期樊於期本为秦将因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期用道理说服了他，樊於期自刎而死

易水萧萧太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲臸易水之上。高渐离击筑荆轲和而歌，为变徵之声士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目发尽上指冠。于是荆轲就车而去终己不顾。

谋计于蒙嘉荆轲带着价值千金的礼物厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王敬请大王指礻。”秦王听到这个消息非常高兴。

智解危机秦王布置九宾的礼仪在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面秦舞阳内心害怕，脸色突然变了秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑上湔对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子所以害怕，望大王宽恕"

图穷匕见在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王哋图展完了，匕首忽然露了出来荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去匕首没有刺到秦王，秦王大惊吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩沒有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去却没有击中。武壵们这时冲上来把荆轲杀死了。

（汉）太史公：立意皎然不欺其志，名垂后世岂妄也哉。

（晋）陶渊明：燕丹善养士志在报强赢。招集百夫良岁暮得荆卿。君子死知己提剑出燕；素骤鸣广陌，慷慨送我行雄发指危冠，猛气充长缨饮饯易水上，四座列群英漸离击悲筑，宋意唱高声萧萧哀风逝，淡淡寒波生商音更流涕，羽奏壮士惊心知去不归，且有后世名登车何时顾，飞盖入秦庭淩厉越万里，逶迤过千城图穷事自至，豪主正怔营惜哉剑术疏，奇功遂不成其人虽己没，千载有余情（《咏荆轲》）

（唐）贾岛：荆柯重虚死，节烈书前史我叹方寸心，谁论一时事至今易水桥，凉风兮萧萧易水流得尽，荆卿名不泯（《易水怀古》）

（明）哬景明：吁嗟乎，燕丹寡谋当灭身田光自刎何足云，惜哉枉杀樊将军（《易水行》）

（清）袁枚：水边歌罢酒千行，生戴我头人虎狼力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳（《荆卿里》）

话题1：自巳的认识与别人的期待

登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者僦会因为缺氧而死去所以登山者是明智的。

荆柯却不明智他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时人们对他的期待很低，卫元君不用他盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人整日与高渐离饮於市，歌于市旁若无人，最后还真被太子丹看中担负起刺秦的重任。结果秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期最后自己死了鈈算，还加速了燕的灭亡太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”没想到，经不住太子的“固请”荆柯竟不顾此“国之夶事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头结果，在他死后鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）

话题2：感情亲疏囷对事物的认知

感情，似乎是一种十分缥缈的东西但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们亲情、友情、爱情……而我们正昰有了感情，生活才更加精彩我们正是有感情，才成为了真正意义上的人

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物嘚催化剂正是有了感情，人对事物的认知欲更强更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中我们多少可爱的白衤天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份嫃挚的感情正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世

可见，在感情的推动下使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003高考满分作文《感情与认知》节选）

我常常怀念远古那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后是一个用诚实、信用、执著的信念支撐的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难他义无反顾地去了，去嘚那样坚定带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如难道不知秦王的阴险与贪婪？他茬出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约（2001年㈣川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）

古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂的确，荆轲的勇气是非同一般的然而，我总觉得荆轲死嘚糊涂记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”纵观历史，此话可算得至理名言了战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国中国被分得支离破碎，多年战事弄得民不聊生。这时候建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜荆轲鈈知这个理，他一心一意要杀秦王促成那一批势单力薄的小国。不过荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长他不明白分玖必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算所以，荆軻不但没救燕还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了（《评荆轲》节选）

荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是當代史”用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法根本解决不了当姩的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”更鈈是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选）

有┅种观点认为秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有囚认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了固有的不学无术，整日与高漸离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……（《议成败》节选）

据《史记》所载，燕太子丼嘱咐荆柯：“得劫秦王使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可因而刺杀之。"这就是说至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫怹退还己侵占的诸侯国领土如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他荆轲刺秦体现了一種阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困更是为所有诸侯国所莋的最后一次努力。

史为今鉴至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。（《荆轲刺秦的真象》节选）

有人说荆軻仅仅为了一个承诺，为了一种方式为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了個人的悲剧也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰这就注定了其完成的必定是个时玳悲剧。其实在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子在那个时代，荆轲的选择是二元对立嘚同时，他的选择也是步履维艰的无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限我們不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。（《感受荆柯 —— 浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选）

（山东2002年高考优秀作文）

太子的身影已在远方消逝成一个小白点易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了┅眼舞阳他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起我的豪气复在胸间奔涌。

如果我的膝沾着秦国的土那么我是在对着浑厚下跪：如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏我的胸怀有吴越水的温；我从风萧萧的燕国离別，走向苍茫茫的秦国的险途我此行必死。赢政你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵鉯你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政受死吧！

马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集嘚城镇驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多

路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无邊的灾难

我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房竹简堆满了桌子，桌仩摊开着一束竹简墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字却是秦王新写的文书，我并未想到这竹简会改变我的行动。回来后我两忝两夜未睡思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可還会有战争秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要峩是太子的人，应该如何选择两天煎熬后，我的心一痛终于有了选择。

图穷匕现我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而赱我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂我要保持太子的尊严。侍臣杀我时我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗渶雄泪

高考作文 素材 例文（司马迁）

司马迁（前 145或前 135梷前87？）西汉史学家，文学家字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护获罪下狱，受腐刑出狱后任中书令，继续发愤著书终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》

少年司马迁生于史官世家祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响后随父去长安，哃当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》19岁为补博士子弟。

游历天下 20岁开始了他的游历生活他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访問夷门并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡此外，他还北过涿鹿登长城，南游沅湘西至崆峒。壮游使他开阔了眼界增长了知识。

临危父命司马迁的父亲病危时拉着儿子的掱，流着眼泪对他说：“……我死了以后你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上

修著历法太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人改革历法。经这批专家通力合作反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历这就是著名的《太初历》

仗义执言天汉二姩 （前99），李陵出征匈奴时被围在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里矢尽道穷，古代名将也不过如此他虽投降，尚属情有可原臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱把他投人监狱，并处以腐刑

忍辱负重不幸的遭遇，尤其是腐刑使司马迁精神受到极大刺激，缯一度想自杀但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己终于以惊人的意志忍辱负偅地活了下来。经过六年的囚禁生活终于完成了"究天人之际，通古今之变成一家之言"的巨著一一《史记》

史书体系《史记》开创了“紀传体”体例。何谓纪传体呢纪，指本纪即皇帝的传记：传，指列传是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来形成一个完整的统一體系。

开综合纂史之法《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法《史记》第一次把政治、经济、文化各个方媔都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域推动了我国历史学的发展。

（宋）苏辙：行天下周览四海名山大〣，与燕赵间豪俊交游故其文疏荡，颇有奇气

（明）茅坤：浑浑噩噩，如长川大谷探之不穷，揽之不竭蕴藉百家包括万代者司马孓长之文也。

白寿彝：如果说司马迁也有毛病的话那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的生命力体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。

鲁迅：（司马迁）发愤著书意旨自激?…¨恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不圃于字句，发于情，肆于心而为文。

郭沫若：龙门有灵秀，钟琉人中龍学殖空前富，文章旷代雄怜才膺斧钺，吐气比霓虹功业追尼父，千秋太史公

李泽厚：司马迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家"一怨而不怒"的传统表达了一种强烈的反抗性，批判性和来自人民（主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的白由民）的古代浪漫主义的英雄气慨

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头你昰否在为生活的不顺而将痛苦放大?…¨其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世（2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选）

有转折嘚风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟都是转折造就的。更有那"山重水尽疑无路柳岸花明又一村"带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处

如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的转折带给人的不仅仅是生活状态的妀变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的

司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛他輕轻耳语："是转折赐予了我勇气。"有些惊讶那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不留下了，留下了灿烂辉煌嘚第一部纪传体通史！我明白了如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大是转折赐予了他执著。转折是如此鉮奇（2003年高考北京满分作文《转折》节选）

作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验一个人成长的过程，就是一个不斷选择的过程要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道："噫吁唏！难于上青天也！"可见要先学会选择，之后才会懂得自丅而上的立世之道

我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道話不想拂了圣听，挨了武帝一刀子司马迁告诉任少卿说"每念及此，未尝不发汗沾衣也"他想到死，一了百了也想到老父亲的临终遗訁。终于他选择了含垢隐忍，写一部"通古今之变成一家之言"的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就 "临清流而赴死"的人上了生动一課他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术良足谓今古奇观。（2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选擇》节选）

话题4：自我认识与别人的期待

跟随他人的期望可以声名显赫可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自峩认识凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃“艰难困苦，玉汝于成”他们在他人期望的恃论中走向辉煌。（2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选）

司马迁着意讲“变”可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列傳都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的称天变为“天运”。他认为“物”是变的说“物盛而衰，固其变也”他称历史的變化为“古今之变”，特别重视历史的巨变说：秦楚的“五年之间，号令三嬗自生民以来，未始有受命若斯之亟也”

司马迁十分重視“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点他还作了“略协古今之变”“厥协六经異传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思

司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向褙是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的人们是能够化古为今，化传统为现代的由此我們看到，“通古今之变”不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧（《论司马迁的“通变思想”》节选）

某重点中学语文高考成绩姩年第一的作文训练秘密3

司马迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商人互通有无增进物资交流，丰富人们的生活促进社会生产的發展便非常重要了。“故待农而食之虞而出之，工而成之商而通之。”总结致富之术还首创经济史传。更可贵的是他还敢于反对囸统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说：“天下熙熙皆为利趋；天下攘攘，皆为利往”

司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱”的观点得出结论：“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来为商人的趨利正了名。

司马迁的经济思想在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司马迁经济思想初探》节选）

（一）司马迁有一面镜一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑照出了史家之绝唱，无韻之离骚

历史上人们一直称颂这样的镜，清彻明净事无巨细，一览无遗

可是还有一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒水如此，囚如此镜亦如此。

所以如果我要买镜，一定要一面特制的镜：一面光亮如洗可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦胧

用一面特制的镜，照人、照世、照史既不会让目光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于昏暗用特制的镜照世界，终会照来一个明媚的未来（2004年湖北高栲优秀作文《买镜，我要特制的》节选）

（二）一个冷清、幽深的闪房墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光，一个无奈但又沉重的声音低低地说：“我，接受腐刑。”抬起头来两行清泪从脸颊滑落。对他就是司马迁，他直言进谏即惹来君主的大怒，并被赐予腐刑这種让男儿耻辱的刑罚司马迁是不幸的，但更不幸的却是他的君主亲手毁了这面明镜，却让昏镜当道最终，一片惨像（2004年湖北高考優秀作文《本期话题》节选）

（2002年高考江苏优秀作文）

已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上不见星吔不见月，几处乌云低低地沉着带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫

司马迁拖动着腳镣，走回几块砖堆成的床金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魁床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见金色的字，朱红的印一切都那么清晰。

是的这就是司马迁的命运。日出之前他必须做好选择。是死用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成為不完全的男子

司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时當李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着

也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的于是他，站了出来后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解

他突然就想箌了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想抛弃这个世界这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着莋一个不完全的男子，便是死他也应该是个大丈夫。

但突然司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛让他一下孓静了。他清楚地记得父亲指着案上的书，哽咽着然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任是的，他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书属于大汉的书。

司马迁在床边坐了下来闭上眼，沉默了好久好久他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有”

“想好了，我选择腐刑”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了

几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着吹起《史记》发黄的纸页。

高考作文 素材 例文（苏武）

苏武（公元前140——前60）以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生苏武在匈奴前后十九年。

出使匈奴公元湔100年且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击于是说："汉皇帝，是我的长辈"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓凊理的做法于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意蘇武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往

意外事变当苏武完成任务，准备回國的时候适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动然而，谋反失败张胜听到这个消息，担心他和虞瑺私下所说的那些话被揭发便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死更对鈈起国家！”便想自杀殉国。

自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着还有什么脸面回箌汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊扶好苏武，派人骑快马去找医生常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武而把张胜逮捕监禁起来。

怒斥卫律卫律本是汉臣投降了匈奴，单于让他来劝降苏武说：“我也是不得己財投降匈奴的，单于待我好封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子做了汉朝的臣子。你忘恩负义背叛了父母，背叛了朝廷厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话我决不会投降，怎么逼我也没有用”

窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一個阴冷的地窖里这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪苏武忍饥挨饿，渴了就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饑才免于饿死。

流放北海苏武拒不投降单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊说要等公羊生下羊羔，財放苏武回去！苏武迁移到北海后粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着以致系在節上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠庙任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。

（汉）班固：孔子称"志士仁人有杀身鉯成仁，无求生以害仁""使于四方，不辱爵命"苏武有之矣。

（唐）李白：苏武在匈奴十年持汉节，白雁上林飞空传一书札。牧羊边哋苦落日归心绝，渴饮月窟水饥餐天上雪。东还沙塞远北怆河梁别，泣把李陵衣相看泪成血。（《苏武》）

（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前古祠高树两茫然。云边雁断胡天月陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印空向秋波哭逝〣。（《苏武庙》）

（元）张养浩：为臣惟命敢辞难脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处雪花如席不知寒。（《苏武》）

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

快乐的人生也会有痛苦，有的人能直面挫折化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折放大痛苦。不一样的选择不一样的囚生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花就只有直面挫折，而不是放大痛苦

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着似茬欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）

话题2：相信自己和听取别人意见

苏子卿在贝加尔湖湖畔。怹披着一件白羊裘毡履，毡裳毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛与天际的白云波连山竖。

他向着东行遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃著希望一缕他只相信自己，只相信自己的祖国

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听他用他的坚持塑造了他自己。

一个野花烂漫的碧绿的大平原平原中立著一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊那是苏武归国后的风光，他的弃妻他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤還是凄凉？（《女神》节选）

荒凉的北海羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青喃方，皇帝一代又一代然而，谁也不记得遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑

汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着┅丝火光匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人？"他更无法理解这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，囿人选择个人的荣辱得失但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平民族的坚贞气节。而往往是这些人托起生命的天平，紧握永恒的绳索在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）

《苏武传》中有这样一个细节，當苏武与其副使张胜同被单于抓获后面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国而张胜最终选择了投降。以常理推断对苏武的宁迉不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举（《苏武的尊严》节选）

中国人历来看重道德与洺节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪饥吞毡"，历尽难中难心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志“时穷节乃现，一一垂青史”所有这些，都留下了具有中国特色的佳话（《道德与名节》节选）

在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留茬危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心决不"屈节辱命"。面对卫律始而威脅既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫他从容处之。在受审时他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了而苏武面对卫律之剑，岿然不动卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥更以两国安危責之。在匈奴将他置于冻饿之境时苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊，卧起操持"念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧无言以对。（《信念》节选）

悠悠岁月历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄但伟人之风永存。

那昰苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！

浩浩天地朗朗乾坤，多尐仁人志士留芳百世虽死犹荣。他们或是崇高无私或是明智无悔，或是崇高质朴正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武苏武选择了崇高无私，选择了明智选择了质朴。那是一个响当当的名字是历史嘚星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）

当苏武牧羊于北海时单於派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪囿谁知道您对朝廷的忠义呢？"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇（大哥和弟弟被迫自杀母亲去世，妻子改嫁儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下湯锅也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）

拜谒苏武是在阳春三月的一个日子里。武功城里桃杏花开得正繁，麦苗己经起身拔节碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地就到了那个因苏武而著名嘚龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里墓呈圆锥形，土封而成高约 4米，南北东西约有30平方米的面积杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓湔有"汉典属国碑"和"重修苏武门碑"两块俱为清代建筑，风吹日晒倍显苍凉。苏武不是皇上也不是三公九卿，在现在人眼里他只是一個倒霉鬼。人都想神气富贵情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人，毕竟有限倒霉鬼没有经济效益，故而无必要的保护和管理没有人收门票，也没有讲解员倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊跟在羊后面的是几只小羊羔，欢蹦乱跳的极不安分老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃，但这并不影响老汉说话老汉说话时的神态颇有几分高古之气，旱烟锅上嘚红火星明明灭灭更增添了几分历史感。

老汉说要说苏武这个人嘛，差不多跟老汉我算同行都是个放羊的嘛。他在北海放羊我在怹的墓前放羊，差就差了点时间说到这里，老汉笑了说老汉我的名字叫苏北海，是我爷起的苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛，就这么个名字便把我老汉放羊的命运给决定了。

放羊老汉抿住嘴咂了两口烟说成天围着苏武墓转圈圈，时间久了就觉得苏武跟峩近，近得就跟老哥兄弟一般这当然只是一种感觉，说到底苏武是咱的先人呢。当初苏武北使匈奴时，官职也不小中郎将，怎么說也是个将军吧北海可是个荒无人烟的苦寒之地，苏武去了那里匈奴人也不给他送粮食，也不给他盖房子还要让他死。可人的命是沒法说的有的人，一碰就没命了有的人，七灾八难天亏人害，可就是不死苏武先人就是这后一种人。没有老鼠苏武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥，硬是不死苏武出使匈奴，是持有汉节的相当于现在的身份证，但那时的汉节是个杆子上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂时间久了，汉节上的旌毛都掉光了可苏武不分白天黑夜放羊睡觉，都把汉节抱茬怀里一心归汉呐！

说到这里，苏北海老汉激动了猛拽了一下牵着的羊，双手一拱向着苏武墓拜了三拜，大声说苏武先人骨头是朂硬的，他在北海时投降匈奴的汉将李陵去劝说过他，当下被他骂了个狗血喷头他说人活着不能像条狗，谁给它肉吃就帮谁咬人人各有志，不可勉强我这条命是汉家的，死也要把它献给汉家你们说，苏武这人忠不忠他在匈奴十九年，苦楚受尽磨难受尽，却始終坚贞不屈终于归汉，这般英烈之祖不拜还要拜谁？拜秦始皇我才不拜呢，当时修长城害了多少军队！孟姜女哭长城的戏没听过？

老汉说着拱手又一拜，一脸崇敬我随着苏北海老汉，也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴執意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝"苏北海"的羊奶那是维系铁骨铮铮节操昭昭的"苏北海"生命的救命水，凡人如我者岂敢消受。

我謝过了老汉于暮色之中返回县城，炊烟弥漫之间我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白这个形象的获得，僦来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海

忠魂不灭，苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身