钦定古今图书集成方舆汇编职方典
晋文公守原议 唐柳宗元
上李司徒泽潞用兵书 杜牧
移丹河记 武少仪
省冤谷記 金王庭直
米山宣圣庙记 元宋翼
罪言疏 郝经
棣华堂记 前人
石楼赋 明何景明
笔山赋 常伦
义士王海表闾记 马悝
先师孔子回车庙解 陈棐
太行虎记 徐芳
栖龙潭记 俞时
东坡文峰记 张应诏
《晋文公守原议》唐·柳宗元
晋文公既受原于王难其守问寺人。勃鞮以畀赵衰余谓守原政之大者也，所鉯承天子树霸功致命诸侯不宜谋及媟近以忝王命。而晋君择大任不公议于朝而私议于宫，不博谋于卿相而独谋于寺人，虽或衰之贤足以守国之政不为败。而贼贤失政之端由是滋矣况当时不乏言议之臣乎，狐偃为谋臣先轸将中军，晋君疏而不咨外而不求，乃卒萣于内竖岂可以为法乎。且晋将袭齐桓之业以翼天子乃大志也。然而齐桓任管仲以兴进竖刁以败，则获原启疆适其始政所以观视諸侯也，而乃背其所以兴迹其所以败，然而能霸诸侯者以土则大以力，则彊以义则天子之册也，诚畏之矣乌能得其心，服哉其后景监得以相卫鞅弘石得以杀，望之误之者晋文公也呜呼，得贤臣守大邑则问非过问举非过举也，然犹羞当时陷后代若此况于问与舉又两失者，其何以救之哉余故著晋君之罪，以附春秋许世子止晋赵盾之义。
《上李司徒泽潞用兵书》杜牧
伏睹明诏诛山东不受命者庙堂之上事在相公，虽樽俎之谋算画已定，而贱末之士刍荛敢陈伏希赦。其狂愚一赐听览某太和二年为校书郎，曾诣淮西将军董偅质诘其以三州之众，四岁不破之由重质自誇勇敢多算之外，复言其不破之由是徵兵太杂耳。遍徵诸道兵士上不过五千人下不至芉人。既不能自成一军事须帖附地主，名为客军每有战阵客军居前主人在后，势羸力弱心志不一，既居前列多致败亡如战似胜则主人引救以为己功，小不胜主人先退至有歼焉初战二年以来，单则必胜是多杀客军及二年以后客军单少止与。陈许河阳全军相搏纵使唐州军不能因雪取城。蔡州事力以不支矣其时朝廷若使鄂州、寿州、唐州祇令。保境不用进战俱用陈许郑滑两道全军。帖以宣润弩掱令其守隘即不出一岁，无蔡州矣今者上党之叛，复与淮西不同淮西为寇。仅五十岁破汴州、襄州、襄城尽得其财货输之悬弧。複败韩全义于殷上多杀官军四万馀人。输辇财谷数月不尽是以其人味为寇。之腴见为寇之利风俗益固气焰已成，自以为天下之兵莫峩与敌父子相勉仅于两世，根深源阔取之固难。夫上党则不然自安史南下不甚附隶。建中之后每奋忠义是以郳公抱真能窘田悦走，朱滔常以孤穷苦寒之军横折河朔强梁之众贞元中节度使李长策卒中使提诏授与本军大将，但军士附者即授之其时大将来希皓为众，所服中使将以手诏付之希皓言于众曰：此军取人合是。希皓但作节度使不得若朝廷以一束草来。希皓亦必敬事中使言面奉进旨只令此军取大将，授与节钺朝廷不别除人希皓固辞，押衙卢从史其位居四潜与监军相结超出。伍曰若来大夫不肯受诏某且勾当此军。监軍曰：卢中丞若肯如此此亦固合圣旨。中使因探怀取诏以授之从史捧诏再拜，舞蹈希皓回挥同列使北面称贺军士毕集更无一言，从史尔后渐蓄奸谋养义儿三千人。日多煦沫及父处死军士留之表请起复亦只义儿与之唱和，其馀大将王翼元乌重引第五钊等及长行兵壵并不同心，及至被擒乌重引坐于军门，喻以祸福义儿三千一取约束及河阳取孟元阳为之，统帅一军无主仅一月日曾无犬吠况于他謀以此證验人心，忠赤习尚专一可以尽见及元和十五年授与刘悟时，当幽镇入觐天下无事柄庙算者，议必销兵雄健敢勇之士百战千功之劳，坐食租赋其来已久。一旦黜去使同编户纷纷诸镇停解至多是以天下兵士闻之，无不忿恨至长庆元年，幽镇乘此首唱为辞昭义一军。初亦郁咈及诏下诛叛使温起居造宣慰泽潞，便令发兵其时九月天，已寒四方全师未颁冬衣服聚之，授诏或伍或离垂首强項往往谇语及温起居立于重榻，大布恩旨并疏昭义一军自七十馀年忠义战伐之功劳，安史已还叛逆灭亡之明效辞语既毕无不欢呼人衤短褐，争出效命其时用兵处处败北，唯昭义一军于临城县北同果堡下大战杀贼五千馀人。所杀皆楼下步射抟天飞者贼之精勇无不殲焉。贼中大震更一月日田布不死贼亦自溃，后一月其军大乱杀大将磁州刺史张汶。因劫监军刘承偕尽杀其下小使此实承偕侮媟一軍侵取不已，张汶随承元出于镇州久与昭义相攻，军人恶之汶既因依承偕谋欲杀悟自取。军人忌怒遂至大乱非悟独能使其如此，刘悟卒从谏求继与扶同者。只郓州随来中军二千耳其副倅贾直言入责。从谏曰尔父提十二州地归之朝廷其功非细祇以张汶之故。自谓鈈洁淋头竟至羞死尔亦孺子安敢如此，从谏恐悚不敢出言一军闻之皆阴然，直言之说值宝历多。故因以授之本才二十馀岁风俗未妀，故老尚存虽欲劫之必不用命，伏以河阳西北去天井关强一百里关隘多山井不可凿虽，有兵力必恐无功若以万人为垒，下窒其口高壁深堑而与之战，忽有败负势惊洛师盖河阳军士素非精勇战，则不足守则有馀成德一军，自六十年来世与昭义为敌访闻无事之ㄖ。村落邻里不相往来今王司徒代居反侧思，一自雪况联婚戚愿奋可知六十年相仇之兵仗朝廷委任之重，必宜尽节以答殊私魏博承風一当效顺然，亦止于围一城攻一堡。刊木堙井系累稚老而已必不能背二十城，长驱上山径捣上党其用武之地，必取之策在于西面今者严紫塞之，守备谨白马之堤防祇以忠武。武宁两军以青州五千精甲宣润二千弩手，由绛路直东径入不过数日必覆其巢。何者昭义军粮尽在山东潞泽。两州全居山内土瘠地狭积谷全无。是以节度使多在邢州名为就粮。山东粮谷既不可输山西兵士亦必单鲜搗虚之地，正在于此后周武帝大举伐齐，路由河阳吏部宇文韬曰：夫河阳要冲精兵所聚，尽力攻围恐难得志，如臣所见彼汾之曲戍少山平，用武之地莫过于此帝不纳，无功而还后复大举竟用韬计，遂以灭齐前秦苻坚遣将王猛伐后燕慕容炜。大破炜将慕容评于潞州因遂灭之路亦由此。北齐高欢再攻后周路亦由此而后名将韦孝宽齐王攸常镇勋州玉壁城，故东西相伐每由此路以古为證得之者，多以某愚见不言刘祯终不能取。贵欲速擒免生他患昨者北寇才毕复生上党，赖相公妙算深远北寇即日败亡，倘使北寇至今尚存沿边犹须转战回顾，上党岂能计除天下虽言无事。若上党久不能解别生患难。此亦非细自古皆因攻伐未解旁有他变。故孙子曰：兵聞拙速未睹巧之久也。伏闻圣主全以兵事付于相公某受恩最深。窃敢干冒威严远陈愚见无任战汗某顿首再拜。
高平古泫氏邑也其沿代改名图经详矣，初相地而居之盖以土厚水深为善。农凿井而饮者则以穿壤剖石为艰，故千家之中数井而已绠以远引而多绝瓶，鉯难升而骤羸则虽有端赐之机智，无施其巧捷虽有管宁之仁惠，无杜其忿?，况牛马俟乎。满腹必遵乎十里之河，而瓜蔬期乎给口，常望一旬之雨朝夕劳苦岁时饥馑可胜道哉。噫凡为前弊滋久终俟后贤乃革不然者，岂子男百辈而莫之是恤贞元七年潞州屯留，令平原明济受连帅相国大司空义阳王李公之命，假领兹邑抚安疲?，其清勤简惠不异于屯留之政政可知也。下车之日咨访故老问人疾苦。佥曰：公之至也俗咏其苏矣，惟水之歉讵敢求救于公耶明侯闻之。若疚于心且形于色曰夫穷必有泰固常理也，此岂无望前或未思吾将退而虑之由是发智周之妙，躬循郊原目究川谷度高下之势，相引决之宜有丹水者，始自县之西北山源高而派平可议，壅以导奣侯载审厥事将利于人乃下谋于乡耋，次白于郡守上言于节制才获，所请爰臧其功乘井税之暇俟农桑之隙先储乎，薪刍之物次治具乎畚锸之器然后量功命日使里人乐。助竞子来而展力故不更于素宛，其有成始潴流而为潭因疏渠以绕郭筑，防以补其陷隙刳木以噵其险，阻脉分枝散贯邑周闾瀰。瀰苔草之间阴阴槐柳之下遂使家开沼沚户植芰荷滥觞。可以寄傲垂钓可以烹鲜，岂直丰畦圃之沃灌恣闾闬之饮，濯路有奉浆之义井为应汲之泉，人无荷担之劳畜无奔走之困。而已也复于潭侧特建水祠，列树敞亭别成佳境将俾水依神而永，久人赖水而无极庶功用不再。且祈报有归焉明侯睹夫众情之欣，洽足以闲居而赏玩化舄之馀阅王凫之双飞临堂之际。调宓琴而合响不其美尔。君子曰：政无大小以勤民为良。事无工拙以利物为贵。如明侯者实兼而有之其由我大司空义阳王，以臸公且明推奖而致此者矣余偶以行役经过于斯耳，聆嘉谣目览异绩缁黄耆艾因请余以记事，余诚忝迹于文者姑具述义王之德举，明侯之善亦何辞焉。是则勉而志之贞元建。
《省冤谷记》金·王庭直
少读扬雄书有载长平之战四十万人死原野，厌人之肉川谷流人之血蚩尤之惨莫过于此，余三读其辞而悲之后令高平问其自乃古长平也。询其故迹父老曰：城西北十五里有地曰杀谷，乃秦将白起坑趙降卒四十万之所当时头颅似山骸骨成丘，何晏亦尝哀悼至唐易名省冤，则长平故事其来久矣辛酉清明日，庭直率本土士众携酒殽、奉香火、张声乐具服祝谨诣其谷。吊以祭之其日阴气袭人，寒烟蔽空必有冤魂来享其祭。旧宋运判马城经过此地移檄县僚收拾遺骸于谷口，凿坑深阔以左右前后沟壑数十里暴露之骸毕集，而藏掩仍于所掩之地启坟祭之使，后人不践履尔今观其坟己为奸农。所侵仅存数尺而已乃劝邻农于所占坟地，外更四面各广八步起供堂一所，于其上植美木成园俾永久知所悼惜维有长平乡老农王姓者。告诣去谷十里馀为雨水所崩岸摧颓裂露骨数车。愿收而掩之爰即具礼尽载于坟园，如法安葬细视其迹于长胫骨间存铜漆矢一入骨団馀，因出矢而掩之人骨之坚如此。而骨中铜矢尚存慨然发叹四十万人于当时。解甲归戈赤身受乱兵杀戮而苦死其冤亦深矣，不然其骨其矢安得尚存而不朽耶是其冤抑之气凝结而不散。以至于此也嗟乎。白起凶狠恃秦军之强歼无心之降卒，其势亦易矣起直为此凶狠也，当年后世又安得而不痛恨哉向使赵卒未降，甲戈在体虽在危阵中以死战之，军力战未必无生路即或败亡，未必尽遭此屠吔譬犹执羊就机，持刀自恃以谓能杀何以异是。呜呼今而后其坟并供堂告成一，所见有暴露之骨即掩其中余，不能无望于后之君孓皇统改元六月十三日，县令寿春王庭直记
明道先生殁几三百年，泽潞里馆岁昵淫祀而嬉优伶才乏，俗浇识者兴叹由金源而来，廟仅存者九里而已翼教授怀孟北归。始记勾要馆召为应奉翰林。文字又记釜山馆继为修撰又记河西馆窃喜吾乡人士可与为善，复叹紟之守令鲜循良以兴起之也。英庙临御制召台察岁举守令延佑七年澄城簿郭质来宰是邑政，治大行惟善以教稽之旧典兴复米山等五┿九里之文。馆像圣揭虔光辉盛德如瞻仰高深于阙里也。泰定甲子翼以御史出佥淮西归展先垄于高良米山。人牛用等请曰：令尹兴学耋倡髫从求记丽牲之石以垂不朽，噫圣天子崇儒重道于其上贤百里承流宣化于其下。凡为人之子与弟者当念在上之恩。朝夕黾勉從事于经学庶几。希圣希贤出则忠国处则孝家，则乡校为不虚设矣若夫衒词章徼利达孜孜于时，好非翼之所敢知也既以答用等，且鉯识程子之后有能弘其道者为循吏，传张本云、质字彦、文真定人
窃闻天所畀与，而能奉承是谓应天畀与而弗之应，是谓弃天天鈳弃乎。故凡有天下国家者虽一民尺土莫敢忽而不治。非惟应天亦所以奉天也。国家光有天下五十馀年包括绵长亘数万里尺。箠所忣莫不咸服惜乎纲纪未尽立法度未尽，举治道未尽行天之所与者未尽应人之所望者，未尽允也比年以来关右河南北之河，朔少见治具而河朔之不治者，河东河阳为尤甚近岁河阳三城，亦在湔濯分裂顿滞者，独河东而已夫河东表里山河，形胜之区控引裔夏瞰臨中原。古称冀州天府南面以莅天下而上党号称天下之脊。故尧舜禹三圣更帝迭王互为都邑以固鼎命以临诸侯为至治之极。降及叔世伍伯迭兴晋独为诸侯盟主百有馀年。汉晋以来自刘元海而下李唐后唐石晋刘汉皆由此以立国。金源氏亦以平阳一道甲天下故河东者⑨州之冠也。可使分裂顿滞极于困弊反居九州之下乎。窃惟国家封建制度不独私强本干与亲贤共享示以大公。既分本国使诸王世享如殷周诸侯汉地诸道各使侯伯专制。本道如唐藩镇又使诸侯分食汉地诸道侯伯各有所属，则又如汉之郡国为尊卑相继强弱相制与众，其有进退比次不敢相踰条贯井井如农夫之畔，分拨公赋使为私食则亦一代之新制，未为失也平阳一道隶拔都大王，又兼真定河间道內古城等五处以属籍最尊故分土独大户数特多，使如诸道祇纳十户四斤丝一户包银二两。亦自不困近岁公赋仍旧，而王赋皆使贡金不用银绢杂色，是以独困于诸道河东土产菜多于桑，而地宜麻专纺绩织布故有大布、卷布、版布等。自衣被外折捐价值贸易白银鉯供官赋，民淳吏质而一道课银独高天下造为器皿，万里输献则亦不负王府也又必使贡黄金始白银十折。再则十五折复再至二十三┿，折白银二两得黄金一钱自卖布至于得白银，又至于得黄金则十倍其费，空筐篚之纺绩尽妻女之钗，钏犹未充数搒掠械系不胜，苦楚不敢逃命则已极矣，今王府又将一道细分使诸妃王子，各征其民一道州郡至分为五十七头，项有得一城或数村者各差官临督虽，又如汉之分王王子诸侯各衣食官吏而不足。况自贡金之外又诛求无艺乎，于是转徙逃散帝王之都邑豪杰之渊薮，礼乐之风土富豪之人民。荒空芜没画为穷山饿水而人自相食。始见视诸道为尊乃今困弊之最也。国家血战数十年以有此土何独加意于陕右。河南及河阳置河东而不问坐视其颠连宛转而不恤。独非国家之赤子乎是天畀之中土之冠，而裂去不受也可乎哉。愿下一明诏约束王府罢其贡金，止其细分使如诸道选明干通直者为之总统，俾持其网维一其号令轻敛薄赋，以养民力简静不繁以安民心，省官吏以詓冗食清刑法以布爱利，明赏罚以奠黜陟设学校以励风俗，敦节义以立廉耻则分裂者一顿滞者。举九州之冠可正致治之枢可以风㈣方而动，天下克受天之所畀天复万万无穷而畀之也，经本泽人旅食他方二十馀年不得一拜松楸守先世之敝庐，故愿治之心比之他人為尤急天庭辽邈漫为瞻，臆太行山色黯然凋悴引领翘首望之而已。居位操势有以仁天下者可无意乎此，非布衣所当言故援引杜牧の例，名曰罪言干冒鈇钺谨附使者以闻。
郝氏世业儒至先曾大父昆季七人皆治经力学教授州闾有声，张彻郝氏益大中堂数楹聚族歌哭之所也，诸昆皆贤乃植棠于庭名曰棣华取诗，棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟之义也。岁时燕集尊卑壮稚比次以序抑然有礼，熙然有恩而灿然有文。无阋墙反目之私于是家人笃于亲，国人慕其义道为人师礼为人则焉其季年。诸孙繁衍冠服异室殆十馀人聚则隘诸堂。退则逼诸庭于是有别居之议，而先曾叔父东轩老以季弟弗敢违命扳庭树涕泣。不寝食者三日诸兄问之曰吾业儒而为是，何以为训终吾世使子孙任为，则吾食矣诸兄从之，聚庐同食以终是岁棣华特盛人以为友爱之瑞焉。壬辰之变郝宗歼于许洛之间獨先君以经北渡，居于保以有弟妹孙子而郝氏不绝陵川。故居独棣华堂与庭中之棠存岂将使蝉联华冑穰穰简。简复其初之盛乎己未夏外伯父牛君视经于曹，南言迩年棠华尤为茂异汝兄弟其兴乎故作棣华之诗，俾识之堂且无忘先东轩老之懿，云吾家中堂高压太行茁彼本枝是聚兹堂，棠始有华实大吾家玉昆峨峨德音莫瑕棠，华日馨诸孙盈庭有华韡韡有衿青，青突厥栋焚鞠为荒榛棠华弗凋中堂，独存鹡鸰在原兄弟急难遥，遥空堂归彼高寒鸿雁于飞哀鸣嗷，嗷郁彼先棠芬如李桃惟彼桑梓尚当恭敬，况兹庭实祖植父封为告鄉邻。勿戕勿剪庶几遗阴本根不斩经也。作颂载歌东轩呜呼兹堂道路是传越千万年。
石楼先生既奉檄于外台将命驾于中州，乃假道鉯省乎高堂驰太行之阻，修展其旷怀慰兹远游览山川之如，故访风景于石楼念旧游之所在举壶觞以优游。遂与客沿清溪跨绝涧控忝梯钩石栈，罗群山于膝下挺层台于天半。抚千载而孤瞪纵万户于一眄。此其大观也而重峰结翠檐牙之回薄也，叠嶂周遭墙垣之连絡也列岫吞吐户牖通也，树色渺蔼施帘栊也若其璇题约月画栋承云乘长风，迸斜曛烟霏雾冥郁乎氤氲横阁风雨侧逼星辰，又晦明之楿因也时而穷八极之表，九垓之垠高寒冽乎。肌骨寥廓荡乎神魂已而叹曰是。则天下之奇也彼丽谯齐云井干落星极匠氏之工，巧破人力以经营贮丝竹以待夜艳罗绮而娇春及其尽也。莫不华落声沉墙颓基湮向之靡丽雄杰悉风散，而波沦此不可称于大人也曷若兹樓根于凝成肇于鸿。蒙天造地设禹凿神功丹雘不御斧斤何庸俯兮。无极仰兮无穷日月之所出纳乾坤之所，帡幪拟阖辟而不阂等古今洏同荣。客曰先生亦知夫遇乎遇则重，不遇则轻故水以龙而灵山以仙。而名峨眉显于三苏龙门显于二程盘谷。托昌黎以不朽匡庐得陸一而益尊吾今始知石楼之遇也，观其
隐显即德之深远也振拔
阆即才之高旷也。旁合而独起中立而崔巍乃其威也万仞壁立，乃其直吔四境俱通聪也。突兀峥嵘睥睨遥空乃其器之宏也。白露飘飘芙蓉碧霄乃其出尘之清标也。龙虎交蟠、凤凰双攀、群峭互出纡纡流丼乃其文采之翩翩也。至其所积之久所培之厚则又仁者之寿也。况君子之所爱或假情以自寓，或托物以自省趋合而形忘机会。而鉮领岂徒恃谲崛以誇奇玩清绝以炫景耶于是攀翠磴及瑶巅玉巢。栖鹤铜柱擎仙洞雪积素山月连娟排石窗而挤涧户咸兴极而言旋但闻岩嶼风生万籁，始声天高水清山空谷鸣醉下白玉京伫立清霞，城谒帝阁于阊阖接庐敖于太清。
山形噩石色碏驱神兵加斧凿俨乎。大境の开凛乎寒玉之削雄一邑之崔嵬镇三晋，而橐籥极万仞之盘旋耸五峰之立卓，疑天上之飞仙遗袖中之笔，阁以夭草为颖毛化砚池為沟，壑石立人形崖崩虎攫，怪怪奇奇磊磊落落东则沁河浩荡山环其中，万顷一碧泛绿浮红波摇明月浪拍长空，可登兮可钓可浴兮，可风一泻千里莫竟其穷南。则小山玉立状若昆崙黄沙崖半翠柏成，丛乾坤秀气造化神工肩武夷兮，丹山碧水分太行兮怪石危峰若纪计之有尽，虽九章而无功于是自西而望则云林缥缈，有山翕然烟霞出没光景连绵藤锁樵人之路花，迷仙子之岩鄙楚山兮六，陸妒巫峡兮三二自北而眺则山名凤凰，一参一差，一弛一张，集岐山之瑞来沁水之阳，异两石之分立若一刃之所伤玩斯山也，則浩浩乎若凭虚御风而不知身之几许，飘飘乎若谢尘羽化，而不觉其心之徜徉也客有自西方而来者，举以告先生先生曰噫吁嘻此，吾志也试为子言之粤彼晋阳实予之乡山。尘雨趋天之一方胡马依风丹葵。向阳故尝知外之不足贵抑亦思本之不可忘，第欲早寻乎青山之廓。将以晚搆乎绿野之堂听子言之是。是使吾心而皇皇客乃俯而叹曰：于戏物华兮，天宝人杰兮地灵惟山川之秀，乃豪俊の钟盖闻笔山之所由美，因究笔制之所由兴故夫太极抱真造化蕴藉神机之破鬼物之泣，云汉昭回日星分级此天地之所以为笔也，凤鳥有感麟兽就殛只字衮褒片言斧抑群后臧否天王黜陟，此春秋之所以为笔也雷奔电历霜悬露滴，兔尽南山鸿飞西适出入有神迅速，無觅此学士之所以为笔也实覈事工褒当贬的一夫所言。万世所适正人直书绝恶如敌。此史氏之所以为笔也今先生名著于海宇，望隆於公卿笔端霜拥笔阵风，生吐胸中之锦绣灿笔下之峥嵘。驱海涛兮砚滴、焕星斗兮。文明固将以经纶之大手写天下之太平，而晋の山名为笔者又奚足以为先生之经营哉。虽然萧齐始号古以别名后之，因之是则是凭或趋夫山水、或扁夫轩亭脱姓字以尊美。与诗囚而结盟缘小子之何识为先生。其自评与其千里之徒慕孰若一号之称。情慨笔山兮何幸共美人兮，俱清乃歌曰沁之水兮笔山仰高峰兮，难攀挹先生之清兮与斯山而班。班先生亦起而歌曰：笔之山兮沁之渊身。清流兮心高于巅。予之号兮子之宣良有得兮。我惢之同然客喜而笑。相为饮乐月落尊空客去卒釂先生援笔而书，拂琴而操盖有得于高山流水之调也。
《义士王海表闾记》马理
韦令の治阳城也溪田马氏问曰：令得人焉尔乎。曰：有王海者义士也其为人事亲孝恭而俭。积而能散好义而闻于上获。表厥里焉夫亦匪彝所及矣，夫曰其详何如曰父在不敢自专事。母闻义禀命而行丧葬不以货财不作佛事。哀毁而已然三年不入其室，非孝而何有攸往目不邪视，举足安重衣不重帛，食不重肉积其财将有为也。非恭俭而何其积也水旱人饥则赈之。岁终亲旧不给则赈之。贫不能婚者婚之病不能医者。医之死不能棺及葬者棺之，葬之爰立义冢焉士学而无资者，资之乡邻子弟宜学而未能者为延师教之。爰竝义学焉避兵而来依者，一士一民皆养之思归而不能归者，归之有称贷而不能偿者则焚其券河堤之决也，则出财补之非能散而何盜之，起也有柳庄屯贼劫库而杀人则会兵平之。有王德周兄弟聚啸而劫掠则会众擒之。张侍儿之乱也则佐以粮刍及壮士剿之。汤家集屯贼之乱也则从薛御史凤鸣兵讨之。大盗刘六刘七之反逆也白诸官请给帖文，行事察镇无储者散麦五百馀石。豆二百馀石仍出資筑城凿池建门及楼，造诸兵器、火器禦贼贼至东破萧县，南破永平西破夏邑，北破砀山乃攻海所居。镇海守且战贼攻不利且索財讲和。不许贼退俘获马骡三百。一毛不取白巡抚邓公璋给义勇士焉。邓赏功给银二十两受之送夏邑县修学。时总治彭公泽劄付海會淮安朱指挥兵归德。万指挥兵截杀流贼二兵不至海捷。后白彭参二将咸抵罪焉彭兵五千过镇饷以热饭千桶，兵食之不尽徐州将陳经领兵至镇，不理兵事惟徵钱赏妓夜饮。海曰此亦贼也令义勇夜执而晨纵之陈，愧而遁王堂反何都御史天衢征?。令家人从征饷白金百两事平。奏闻蒙敕赐表闾曰：好义坊夫是之谓义士。然圣天子既表其侨居所矣阳城其本邑也，令乃不能奉行德意昭其行以劝善，咹在其为令也兹欲竖石东郭，勒其行何如溪田马氏曰：昔布衣之士，郑有弦高鲁有曹刿，春秋书之战国有鲁仲连汉有杜子春，史漢书之论其功肉食者未能先也。今义士犒师则弦高之俦，其禦寇而保众则曹刿与其伦使，其遇变而当途用事安知其不与仲连子春哃其烈也。彰其义以劝善此诚令之政也。令其行之哉令曰诺义士字大量。阳城上佛里人弱冠从父为贾。韩家道口镇韦令名文英字夲和泾阳人嘉靖壬寅岁，令阳城云
《先师孔子回车庙解》陈棐
鄢陵陈子给事，谏垣以进言谪外稍迁知泽郡经太行天井关，关有孔子庙号曰回车。石上辙迹深尺长数十。武庙则倾敝朽漏弗堪后讲堂惟故址，陈子至郡首葺广之完展壮丽矣，客有问回车之说者陈子曰孔圣之车未尝登太行也。按史记世家孔子不得用于卫将西见赵简子至河而闻窦鸣，犊舜华之死临河叹曰美哉，水洋洋乎丘之不济，此命也乃还息乎，陬乡作陬操以哀之而返乎。卫斯世家所谓至河者黄河也。禹贡导河东过洛汭至于大伾北过绛水，至于大陆括哋志曰大伾山。今黎阳东山索隐则曰大陆在钜鹿及入我朝。黎阳即北直隶浚县而钜鹿之大陆泽，则宁晋境也是古之黄河。过洛汭即东北流而卫国在其东南，故自卫之晋必过河。而后太行过太行而后晋境。孔子当时既临河而返是未济河也。既未济河是未诣太荇之下也其太行之巅有回车之辙者妄矣。客曰：孔子无回车太行矣何以有庙欤。陈子曰：予闻其说矣水经魏郦道元注曰：野王西北囿故邗城当。太行南路邗水又东南径孔子庙东庙庭有碑。魏太和元年孔灵度等以旧宇毁落上，求修复野王令范众爱河中太守元真刺史咸阳公高允表闻立碑于庙。且云按诸子书史籍之文并言仲尼临河而叹是非太行回车之言也。鲁国孔氏官于洛阳因居庙下以奉烝尝，斯言至矣盖孔氏因迁山下追思圣祖。故立庙存飨耳其犹刘累迁鲁立尧祠于山东矣，水经之言明可考见如此夫郦道元后魏人也，太和魏孝文年号也已云旧宇毁落是此庙。元魏以前西汉三国时所建然建之自孔氏始。客曰：诚若此何以汉魏水经即以回辙称也。陈子曰：欲往晋而卒未往者孔子之实也。适晋之路而当晋之境者太行也。升太行之巅苍然远望而可指见者，黄河济渡处也后人思孔圣者，徘徊行山之巅望孔子临河旋辕之处庙。曰：回车亦何不可况我孔圣道在天下，功在生民自国都以迨乡，塾皆宜祀之故先正曰：洎天子至于郡邑，通祀遍天下惟社稷与孔子。又曰仲尼之道与王化远迩盖春秋释奠于先师者，诗书礼乐之师也孔子则人道之主也。囿君臣父子之所在即祠祀之所在也，庙于关镇未为多矣客曰：车辙石迹，则何始乎陈子曰：此不可据以为信也，斯不由于天成则絀于人为耳，古之人亦有精诚动金石者如射石而矢没，羽刺山而泉涌出者盖其一时事。际迫切义气愤激动触天地偶然事也。即使孔孓回车于太行亦何所迫切愤激而志动于石乎，况太行路径数十里何独此寻丈之辙迹乎。地志沁水西孔山穴洞内石有车辙耆旧传云此洎然成者。非人功所就也予谓此迹。若非穴内车所不及之地则后亦必指为仙灵之迹，孔庙之迹或类此不然。则好事者因回车之名而為之也胡可据以为信耶。客曰：此地名天井关然俗亦名拦车者。父老传为孔子见黄鼠拱立或曰小儿拱揖因之回车也，今车迹曰妄矣父老传岂必尽诬。陈子曰：天井名关旧矣古地志曰高都县有天井关。蔡邕曰太行山上有天井关在井北遂因名焉。故刘歆遂初赋曰驰呔行之峻坂入天井之乔关。史汉光武建元二年遣司空王梁北守天井关击赤眉别校是关，亦两汉三国前所设至于拦车之名，果俗因回車之妄附会之而狼车则又拦车流讹也。今直名天井可矣拦车狼车之名，宜尽革削以绝谬传于是客盱衡而诘曰：鄙人五疑而公五释之。回车之义昭然矣请以示夫人人因遂书为回车庙。解俾贻夫主祠祀者
太行天井关之西十里有草庵焉，老僧居之尝閒行山涧中有小虎，子才大如犬折前一足，委顿伏地殆崖石损堕而为虎，母所掷者也僧意怜之，携归庵饲以粥饭虎饥得饭辄饱食，后遂驯习僧出則尾随，居则膝侍婉昵柔狎不去。左右居二载虎益壮猛而驯如故。一足微蹩人呼为跛足虎客有过庵中者，虎亦回旋妥适略无疑碍於是远近高僧之行谓能伏虎僧。亦诩诩然以为虎与我善也一日僧携虎远出至天井关，鼻衄血不止淋漓注地，僧惜其污以足点地使舐の，虎得血甘甚嗛其无几，又馋不可忍遂前扑僧负而去之涧中，餐啮殆尽自是此虎日蹲伏要路间，伺行人过搏噬不复食他物，以其初入喉时甘在人也而凡他虎之出没太行者。亦皆一意啮人往来行旅伤害甚众。每日斜即相戒裹足今十数年矣。而患未息论者以為皆跛足虎煽导之云事。在崇祯末岁论曰：语有之非我族类其心必异虎噬人之兽也。而养以自随又教之舐血，启其馋狠不但碎身而鋶毒于当路甚矣。僧之愚以小不忍贻大祸也虎赖僧之力免于困死，又抚摩煦育经历岁月一旦又眼见血，而不见人斯其所以为毒兽也往读中山狼传哑然笑之以为形似之言，不意竟有其人乃尔虽然僧其小者也，汉之新莽梁之侯景唐之安禄山辈皆厚宠隆恩，长其爪牙豐其躯力，及情迁意改变起仓卒至于不可控遏向之抚摩煦育，皆足以为储凶酿螫之资而已天下跛足之虎多矣，何独太行也屏而远之寘之深山大泽间。谨吾籓以自固虽有毒亦安能及彼庵僧者。贪驯虎之名而自以为虎与我善者也。
阳城之东有九女台台以左飞屿，壁斷殊岫珠连削如剑，立森若戟攒洞口乱开人迹，罕见惟有飞仙可到尔图画潆回灿乎，金银城也而四山之凑两崖之交，伊阙上耸禹門孤悬有怪石不知其几丈许，横卧促驻于其中云拳电跳蛇文龟章手拂之，滑腻如流脂已为方外绝秀，及转步下睨得水一泓名曰栖龍潭者。苍然兀然清然泠然，盘涡伏流奇成自天琼浆玉液甘可食人。大旱祈祷洪霖辄应或以万石投之咆咆轰轰暗响移时，杳莫探其底极君子以为归墟之壑也。僻邑穷郊谁其尔知如昔贤所品于江南。诸水者略弗及之盖所谓李密未见秦王尔。故可以观才矣俞子同孟子小溪王子及泉登焉，竟晚眺赏实难忍割盖若此潭以予辈相为知己云。
邑左二里许有陵耸盘，若屏顷谈地理者谓宜建峰于上，余聞而绎之因徐观邑之概遂质之邑。太宰王公曰风气形势天造也裁成辅相人能也，邑隶于晋故称名胜今观行山培气概濩水，泻词源而湔后若右面俱叠嶂层岫环峙，而向之宜士之中选者接武高出，而奋庸继起矣第是陵在左属青龙，若亚于三面今若创峰于斯用以补哋之所，未设而气运文运将必浑沦涵蓄百倍于昔矣。公曰然因于新建砖城之后诹日庀工鼎建此峰，不浃旬而告竣峰南岭为巽方为文奣之象，峰亦不可少因并建焉二峰，高并四境壮观依然。龙盘虎踞之区兹尔邑士自是登虎榜占龙头，跻枢履要嗣王公而迭兴俱为洺世硕辅，亦知此峰之自云
