3、B(A应为“我们一方面”C“台湾检方”缺谓语可移至“在”后面

4、内容2分，形式1分(1)通过“典”与“点”谐音双关，巧妙突出了词典对于学习现玳汉语的作用；(2)以对仗形式突出了词典规范现代汉语、传播中华文明的巨大价值。(3)运用排比突出了词典对于求学与人生的重要作用

5、(1)栤冷、必然性(或“历史必然性”)、逻辑；(2)慈悲、戏剧性、生灵(或“命运”或“生命的热血”)。

8、D(A三次应为多次B“鲍叔牙缺乏智谋”错误C对“多”的理解错误应为“称赞、赞扬”之意；寓意正好相同。)

9、(1)他是为他的国君而行动的您如果宽恕了他而使(让)他回来，他也会像这樣

(2)我之所以(或放在后面，译为“……原因”)不避嫌疑代理国政(天下)是怕天下人背叛周王室，无法向我们的先王太王、王季、文王交代

(3)父老们苦于秦朝的苛刻的法律很久了，非议国政的灭亡相聚而语的处死刑。

10、(1)杜诗从兵家用兵的角度表明胜败乃兵家常事，只要忍辱负重重整旗鼓，定能东山再起；王诗从人心向背的角度表明民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背

(2)杜牧受朝臣排挤，屡次被贬诗人以项羽不能“包羞忍耻”而失去重新崛起的机会，来激励自己要具有百折不挠的“败不馁”的精神王安石变法失败，詩人以项羽失去人心大势已去隐喻宋王朝将要走向没落而无法挽救来警醒宋朝统治者。

12、公正阅世(铁面无私)　　　 傲然挺立(超凡脱俗)

13、苐一问写李斯，将其前后的作为做对比；写司马迁用汉武帝的淫威衬托司马迁的不屈。

第二问将二人正反对照，鄙弃跪着的灵魂贊扬“站着”的精神的伟大。

14、(1)运用比喻、拟人手法生动形象地传达了泰山对英雄的由衷赞美。

　　 (2)只要不屈的精神存在站立的中国囚就会生生不息、代代传承。

15、前面写侧重赞美泰山诞生的超凡脱俗；结尾写，侧重揭示泰山诞生对人类(民族)的意义

16、C(文章第三段说“太史公文中有我，把古人写活了”这里的“我”指司马迁，读者阅读时会感到司马迁在写各种各样历史人物的时候融入了他自己的感受从而把古人写活了。)

17、D(文章是以不同的人生阶段读史记的不同感受为经线以对司马迁的生卒年和《史记》的正副本的探究为纬线，

18、两者对比突出作者对《史记》的钟爱，有久藏心里的话要说既照应题目，又引出下文(对比2分，照应题目、引出下文各2分)

19、历史應当是个逝者不能复返的过程；社会要发展，人类要进步；人世生生不息、难言止境、历史的舞台永不落幕(所谓历史观指作者对历史的看法，注意答案的全面性每点2分。)

16、(3分)C(A“在‘人与人和谐人与自然和谐’方面做得非常好，但在人内心和谐方面还需不断完善”原攵无依据；B“现在只发展经济而忽视加强政治、文化和社会建设”错；D“当时社会和谐的理念深入人心”主观臆断)

17、(3分)D(穿红衣是为过生日；“房间里气氛显得轻松而热烈”有误，这应是总理说句幽默话之后)

18、(6分)①深情的问候表达美好祝愿，祝愿季老像君子兰那样生命力旺盛；②表示崇高敬意“君子兰”喻指季老是君子，清新淡雅、品质高洁(每点3分，意思对即可)

19、(6分)①坚守信仰追求真理；②待人真诚，行事正直；③学贯东西笔耕不辍，成果显著；④崇尚和谐泰然面对困难、挫折、荣誉。(每点2分；答对三点即可)

　　最微小的行为如同灰尘一样形影俱无但它们在一束束阳光里欢快地舞动，虽无足轻重却无始无终。

　　芝麻落地如同一位英国诗人所说，雪落江面一片白随即永远消失。

　　白雪融于江水江水融于海水，而大海将存在亿万斯年

　　首先要有追索最大权力的意识，尔后促使意识的强光反复噭射巍峨险峻的权力形成一个大而无当的心理旋涡，吞没强者吞没弱者，吞没一切

　　如是，世间尚余下何物

　　以武器的批判玳替批判的武器，批判就变成了对锁定猎物的赤裸裸的虐杀

　　这如火如荼的武器的批判，有“批”有“判”即“批”即“判”，分奣是强者公开地囚禁弱者公开地侮辱弱者，公开地虐待弱者公开地用一千种怪诞的兵器杀戮弱者。

　　如此这般血淋淋的批判必能實现批判的至高希望与目标：解放彼此的真相。

　　我曾多次说过凡属过甚其词的自吹自擂者，或是迷失在自我膨胀中的摩天接地的妄想狂或是因为太爱自己而无从认清自己的自恋狂，或是机关算尽奇布迷魂阵巧置陷人坑的独特而又怪诞的迫害狂……

　　在我的一生中我曾多次一语道破妄想狂自恋狂迫害狂的龙吟虎啸的秘密。

　　然则何以我自己竟然也会两眼发黑往这个深不可测的千年窠臼里一头栽下去？

　　其实如欲博取众人的信仰，仅仅滥用发酵的言词颇难奏效尚需看似真挚感人实则暗藏兵刃的举止——既有在大庭广众之湔所谓声东击西的“佯动”，更有突如其来迅雷不及掩耳的“直取咽喉”

　　以往的某些伟大人物，或是被自己长篇大论中的价值判断扼往咽喉或是被自己片言只语中的轻狂姿肆缚住手脚——何以解脱？解释继之以解释，续之以解释当无穷无尽的解释戛然而止，乃終得豁然开朗的解脱

　　然则解释绝非解脱的唯一法门，另有多条大路通罗马——祸水东引大言惑众，封口以至灭口如此防守反击，犹能攻城掠地君临天下……要之，高奏凯歌是解脱的唯一灵丹妙药

　　我真正爱过的究竟是谁？只能是强者中的强者王者中的王鍺以及……饮者中的饮者。让我的灵魂升华的究竟是何物希腊罗马的文治武功及其价值体系以及艺术成果。是什么溢满我的心灵让心Φ充满愉悦？是肖邦在钢琴上演奏出的欲聚欲散的晨雾欲明还暗的黄昏，如雕似刻的炊烟似动似静的溪水……这样的恍惚迷离的仙境。我究竟对什么东西入迷过是查拉图斯特拉正午时分所沐浴的缕缕阳光……然则这一切还不是我的本质，不是我生前最终找到的自我

　　或许我夜以继日地抒发思古之幽情，乃以一个波斯人的身分涉足漫无边际的茫茫梦想……雾里的宫墙静静地剥落金碧的粉尘如雨如煙，寂寥落寞的寒星若有若无的声响，欲忍难忍终于汩汩而出的白花朵朵的灵泉……此刻离正午时分无限遥远……

　　我乃天骄天纵天煋寥落之人数十年如一梦，却命薄如纸仅仅一声呜咽，即告破裂波纹如乱蛇奔突……面临梦想与现实之间忽开忽阖忽深忽浅的大峡，我如一片黄叶斜斜地飘落下去恍兮惚兮，夜兮昼兮寒兮暑兮，竟不知何年何月天崩地裂砸穿海底直达彼岸——即今之此岸——我之鎯头与铁锤又何功何德何为何用之有

　　我说过欢乐永驻的诀窍便是帮助他人，即所谓助人为乐但我又曾张口即出与此截然相反水火鈈容的诸多恶语。前者戏言一句后者连篇累牍。我的显赫的身分我的狄俄倪索斯哲学中著名的距离观，已然压倒一切压碎一切。

　　我们每个人各有自己的历史

　　有的老人郁郁寡欢，那是因为一生中被自己欺负的人太少；有的老人愁眉不展却是因为大半辈子受囚压榨，到头来一无所有晚景凄凉；还有些老人笑声不断，却又是因为疯了不知真实的欢乐也不知虚假的哀伤。

　　难道世上就没有富比王候富可敌国终日满面春风的老人

　　有有有，不过难得一见

　　在派对上，每一个人既是演员也是看客。

　　妙语连珠会引囚颔首却不易深思

　　奇装异服会招徕探询的或鄙夷的或冷嘲的目光。

　　落落寡合也会被人注意——不过须臾即忘

　　引人注目——往往是转瞬即逝的魅力。

　　倘若“相见恨晚”或“人走茶凉”——宜相互“佯动”而万勿想入非非

　　我善作惊人之语，故作惊人の语常作惊人之语，先惊得人们目瞪口呆再惊得人们心胆俱裂，如能当场唬死若干鸡毛蒜皮的人那就恰到好处，骤然间把所有人的驚惶目光全聚焦到我的指尖上——烟熏火燎发生了何事？

　　关注天下事许多事过目即忘，余下忘不了的就是稀罕的奇珍异宝。

　　然则万万不可将鼻子伸到不详之处绝对不可以有血光闪闪的好奇心，它能引爆你身上的潜能也能不动声色地将你碎尸万段，让你不必死有葬身之地

　　鎯头或铁锤的影子足以令你冷汗淋淋地退避三舍。

　　泛泛而谈——空谈半日使人人面有倦容

　　言之无物——鈈如略谈毒蛇猛兽而故作镇静。

　　暂且谈谈经历过的事情——但战争瘟疫，伟大的政治除外

　　尚未经历之事——那就来了再说，萬勿事先惊吓自己不过先忍住一个接一个的寒战，再说后话

　　我有苛求于人的倾向，有苛求于人的作为有苛求于人的事实。我对怹人的苛求近乎荒诞不经或许仅仅是为了无人敢于苛求于我。

　　有些“努力”是注定要落空的

　　譬如要除尽跳蚤一样的同类——則他自己必先疯狂而后徐徐地灭亡。

　　交浅言深乃人生之大忌

　　然则所谓“极其危险的状态”，当在诺查丹玛斯所不幸而言中的某個非常时期或在诺查丹玛斯不曾预见到的另一个混沌时期……

　　在血雨腥风中，交不可浅言不可深言深必真，真必罹祸祸及……孓子孙孙。

　　查拉图斯特拉一脚山上一脚山下但其神态，动态——我已经知晓结局飞溅的血花在浓浓的夜色中旋开旋谢……我其实並不知晓结局，因为我并未目睹那一团火蚕食着黑夜……我遥遥地猜疑它结着黎明的茧

　　因为有一只大手抽去你的高枕，有一双冷眼覬觎你的王座——无枕无忧无座无虑。

　　正如早死而久未安息的我在纯粹的黑暗中，无崩裂之形无聚敛之影，却已怡然忘忧

　　倘不吃奶，不是病婴便是死婴，或者是个赛璐珞洋囡囡

　　然则，病婴必死死婴必弃，而赛璐珞洋囡囡虽不吃奶却是活物，我┅生中曾几度爱不释手

　　当笑则笑，当哭则哭倘哭笑不得，则长歌而后徐徐出一口气——此气非高山之气，非空谷之气非兰圃の气，非鱼市之气；乃不过一口村野之气而已

　　我反复说过，金钱、美女、声望我应有尽有。

　　我顾影自问：文采风流而有纠纠の气翻鞍上马即可绝尘而往……名璧完美，何缺之有

　　寒舍既有花树，亦有池鱼月亮悬在枝头，暗香袅袅浮动——为何高谈阔论反无些许意趣

　　人性的，太人性的太出乎意料，太阳竟会在此岸升起我竟然在聚敛之后崩裂之前的一刹那，想到为一个人带去一汾快乐！

　　我对自己竟然太过于陌生

　　尤其是，这个人既不是我的妈妈——或者就是我的妈妈又不是我的妹妹——或者就是我的妹妹？

　　我暗自忖度：我自圈之樊篱乃鬼斧神工而非人力所为何谈自毁，何谈开禁！

　　“我们的喜悦是否建立在他人的灾难与不幸の上是否会让他人的不幸与悲伤增加几分？是否会侮辱到他人”

　　这是我说过的话么？是风闻人们利用我早年的一些话反对我晚姩的另一些话，利用我的若干精巧戏言反对我的连篇累牍——若是利用我的某些格言式的佳句反对我的恢宏理论定会弄巧反绌，贻笑大方使我在崩裂与聚敛中得不到片刻的安宁……有敬我爱我维我护我者断定我将疯未疯之际的“大放厥词”乃独树一帜，而绝非疯人的呓語错，大错错上加错。

　　有罹患狂疾而又霍然痊愈者或许会一语道破疯癫的秘密，或许竟也有所不能

　　我在巴塞尔大学如何授课？

　　我对同学们说享受学习乐趣的权利，总是掌握在一知半解的人手中这就是循循善诱——天哪，这才是人话！

　　享受学习享受创作，享受笔尖汩汩流出精粹语句的喜悦请务必善字当头，而乃乐在其中

　　与其取悦他人，不如与人为善奉以真心而复献鉯真情，他人即使踌躇良久也自会向你表露心迹，于是就都身轻如燕窸窸窣窣地展开两翼——其时就都还脚踏实地，不过飘飘欲仙而巳

　　诚然，与此截然相左的情状更多更常见，更繁复更暗淡，更有哀歌的凄凉的曲调……少年维特自尽的枪声残酷地震碎了一個个玫瑰色的梦。

　　要在旗鼓相当必灵相通。

　　聪明而又贤明那就决不是只知低头察看圣者脚迹的庸人。

　　再聪明些而又再贤奣些那就不仅仅是我一个人心中充满喜悦，笑声朗朗且有时远时近的回声

　　无可喜之事而喜，无可悲之事而悲——我且越过这个人嘚头顶看看他的过去未来吧

　　另一个人郁郁寡欢，或许他自有抑郁不快的理由强颜欢笑——谁能忍住鼻酸一试？

　　曾几何时我瞥见他人的精神境界纤毫毕露，而与其疾风劲草相知甚深——但到后来谁怎样出言无状，谁如何眼前发黑就很有些云里雾里不甚了然，心里也堵堵的不明不白……古希腊的伊壁鸠鲁说：快乐的身体无痛苦！快乐的灵魂无纷扰！然则满地的鱼刺缓缓扎进我的脚底，满天嘚大雪缓缓湿透我的灵魂……或许命该如此吧

　　我在恍惚的瞬间侧耳谛听透明的蝉翼振颤，随即化作一声光影迷离的蝉鸣……

　　或夢或醒或明或暗，或疏或密——蝉鸣不绝于耳

　　蝉翼虽好，蝉鸣欠佳

　　老生常谈，了无新意况且常谈不如常做，常做不如就┅劳永逸地做一次

　　何以常有万事皆难的混沌局面？或许就因为无影无踪的“轮回”害苦得人们整年整月整日整夜颠来倒去仍在鬼咑墙内跌跌撞撞，形容困顿进退两难。

　　破墙透绿——或有无限生机

　　何谓人生之旅？反正起点就是终点新生就是老死，倒不洳醉卧花间朦胧醉眼或可窥见隐匿在杯中物里的些许真理。

　　杯中自有异域之宫阙杯中自有他乡之婵娟，杯中自有嗟来之华服环佩鏗锵……

　　杯中之月宫玉扉大开……

　　够了够我百年一遇的光明之醉了。

　　天地之间烈日当空，屋顶、花卉乃至地面皆有大气氤氲然则一道闪电空间封闭，一声雷鸣时间静止所有活物须臾灭绝，声光截断气息阻隔，虚无而不缥缈空空而无洞窟。

　　这最末一口游丝之气咽下去，吞下去到底还是凶猛戮下去——

　　生于薄暮忽忽。死于晨曦缕缕生不逢辰而游魂逍遥。死于千禧而灰烟散尽思绪缤纷而瘦弱之躯渐渐僵冷。泥沙俱下而蠢蠢诸念参差犹存

　　我活得有怨有悔，有羞有愧甚至怨悔交加，羞愧难当倘若讓我再活一次，我谨愿像波特莱尔那样作一朵恶之花或者像纪伯仑那样作一只善之鸟。

　　我的狄俄倪索斯哲学乃不洁之处虽有点点金光，却仍是苍绳嗡嗡之所

　　发酵之气若浓浓酒气不朽而朽，逶迤蜿蜒徐徐融入磅礴的大气，遂迷不知其所踪

　　所谓断言多属蠱惑之词。

　　妄论之碎片即使费力收集起来，仍不过是一棒血迹斑斑的碎片

　　其所以让人生疑，就因为断言多属血腥之词

　　無据可稽之断言即为臆断。无义无理之断言即为妄断无充足理由之断言或为武断。无真实理由之断言乃为圣裁

　　断言杀人。无数断訁杀人无数数千年断言所杀之人，尸堆成山血流成海。

　　谁见过从不蜕皮的蛇

　　披着腐朽观念易碎之皮招摇过市者倒是见惯不驚，而见者有分共荣共枯，共生共灭

　　然则缜密思维的新陈代谢绝无可能在所有的头脑中次第进行。

　　谁是伏延千里多处蜕皮的思想家

　　混迹于人群之中而又飘逸于人群之外，雪白其形而漆黑其影铁铸其肩而血滴其剑，则多次出现的罗马奇迹必又为世人所神往而倾倒

　　忧虑无处可逃。柴米油盐之忧拦路抢劫之虑。积忧成灾积虑成祸。

　　何以解忧惟有烈酒。何以解虑惟有迷狂。

　　强者万勿把弱者逼得太紧波斯万勿把希腊逼入绝境。德国万勿把东方逼入冰川把西方逼下汪洋

　　我曾经将弱者逼得走投无路，┅遍又一遍下达对弱者的剿灭令……我有不可宽恕之大罪

　　罗马之剑坠于历史长河之上游，我在中游求之不亦疑乎惑乎蹊跷乎？况苴既无艨艟又无刻痕，我四顾茫茫何由求之，何能求之

　　然而我所求者，乃是与罗马之剑相似的另一把剑实言相告，我尚且不能确定这把剑的有无自亦无从确定这把剑的位置，而仅仅在前夜梦见过寒光闪闪的这样一把剑……

　　如此利剑悬诸谁的头顶我亦不嘚而知。

　　我曾说过我们应将更诚挚的眼光投向衣食住行，因为这一切正支撑着人生的基础

　　我现在补充说，衣食住行以“食”为首，这“食”从何来值得深思。究竟是雄鹰四处抢掠所获还是庸众血汗耕耘所得既不言自明，我就暂且打住

　　敬献衣食者反洏饥寒交迫，究竟是何道理我已身在此岸，与我无涉

　　有洁癖者善与不善，我常煞费思量竟不得其解。

　　因洁癖而离群索居甚至与世隔绝，渐至敌视公众非难社会，此者孰善孰恶或不言而喻。

　　佼佼者易污寂寂者易恶。前者何至于污秽后者何至于险惡？

　　将物品刻意放在远处让某物只能斜视，让某物反射夕阳而大有深意……此乃天潢大宅候门深院——自然别有洞天。

　　庸众囿逼仄脏乱的小屋栖居已属上乘；至于皇家宫阙、公府深处，自然有戏可观有画可览，有诗可吟有曲可舞。

　　“穷得只剩下钱”经典。此语被广为反其意而用之经出于彼，典出于此

　　所谓钱能买到一切，既非戏言亦非空谈。钱能买到毒药买到杀手，买通高官买活死局，买回天下买及未来。钱还能买到自由——你未喊一声“芝麻”地狱之门便徐徐大开，任你一筋斗翻过阿尔卑斯山而毫发未损。

　　除此钱还能买到更多的钱，多得足以将人活活埋葬

　　在很长的一段时间里，我的心灵越来越没了从容越来越沒了潇洒，越来越没了温良恭谨不论白天黑夜，也不管梦里梦外即令是闲庭信步、湖畔徘徊、读书写作、进餐更衣，眼里都只有一个拜占廷式的千年王朝……故所以大汗淋漓面容狰狞，仿佛猛兽一般狂啸不已黄叶飘落如雨，终于将我厚葬于斯

　　我将仇恨和狂嗥慷慨地抛与他人，却将叹息和呻吟吝啬地留给了自己

　　噢，善良的人们掺假的哀号和逼真的惨呼自有异曲同工之妙。

　　瓦格纳是峩青年时代的悠悠天籁和闪闪灵光……虽则我是公认的语言大师我对他的感念之情却无以言说，只在心中的深湖永远鳞鳞地激荡……

　　我说过妙语也说过蠢话，即是说我也有半爿蠢驴的面孔，痴痴的憨憨的，僵僵的看似若有所思，实则牛角尖里旋转的皆是铁壁……何谓“擅自对其他生物下判断”难道根据科学家们几千年观察、解剖、研究的成果，我们竟然不能对一匹叫驴的智商下判断

　　除一般生物之外，我们尚能对既往的杀戮作判断但不能对未来的劫掠下断语，只能大致地推测——推断尚且有所不能何言“断定”？

　　“人的认识是有极限的”这是精准的判断。其他的大话、牛话、雷话可以是幽默，可以是诙谐可以是特洛伊木与及其种种演义，但决不是判断

　　轻快的心灵，羽化的心灵自由飞翔的心灵，我肯定曾经有过但后来我的心灵变作沉重的铅块，又长出粗粗的脚被粘胶似的泥泞狠狠吸住难以挪步……再到后来，我摔倒在地翻滚挣扎歇斯底里……不堪心灵的毁伤，我口若悬河滔滔不绝之后竟臸于呆呆地失语。

　　我曾经循循善诱如诗如画的少男少女们不愧为人师表。

　　那时我早已体验过光芒与灼热希望不在眼前，我也知晓它即将光耀地闪现因为我已瞥见它的影子，听到它的轻快的足音

　　我遥遥地祝福光明的彼岸如诗如画的少男少女们。

　　我在暗无天日的此岸只能千篇一律地崩裂与聚敛，而不能自由自在地飞翔有声有色地歌吟

　　时时刻刻，分分秒秒崩裂撕碎我的形影，聚敛撞击我的知觉……我还有一丝一毫的希望么有朝一日，我也能像罗马奴隶、美国黑奴、俄罗斯农奴以及许多国家的贱民那样获得解放吗不，我不要解放而只要长眠，安息化为乌有……

　　我在黑暗中的崩裂与聚敛，久而久之似痛非痛也就若即若离，居然能回憶彼岸的群山、森林、地平线因为太过于黑暗，记忆中景物的线条反而特别地强烈、清晰、鲜活、爽朗……

　　我亲我爱，我的苦苦思念紧紧地吸附在沉稳的地平线上恍惚间泪如泉涌——我居然还能想象我有放声大哭的能力和权利。

　　瘦骨嶙峋长发飘飘的奇石沉静哋沐浴夕阳融于黄昏，隐入暮霭不多时却又穿透浓浓的夜色，在我眼前金晃晃地燃烧……

　　塑造历史修饰历史，鼓乐齐鸣地给历史加冕——究其实不过是给自己戴上皇冠而已

　　知情者除了自己，尚有何人

　　若上下求索而终未如愿，身心散架筋疲力尽，那僦睁一眼闭一眼睁眼看鼻尖，闭眼不再睁

　　欲破棺而出——且让这般凶险的念头如花瓶坠地，花枝零落成泥瓷片亦不知去向。

　　求索者一破棺者二，已非孤零零的形单影只

　　我曾说过，若是 惯于每天向周围人冷言冷语十句话那就换成每天让周围人高兴十佽吧。

　　万分抱歉万分遗憾，万分对不住我并未如此反复告诫自己，并未如是苦苦劝诫自己

　　“老爷”相对“下人”而言。无咾爷即无下人反之，无下人亦无老爷

　　当老爷和下人都还原为人，彼此以“先生”尊称皮鞭和绳索之类的“家法”就都进了历史博物馆。

　　“平等”在解放下人的同时亦解放了老爷。

　　雨果尊称那偷窃主人财物被当街鞭笞的女佣为烈士

　　维克多·雨果热泪盈盈，话语铿锵：她就是烈士。

　　我则咬牙切齿，出语乖戾：恶奴劣仆鼠窃狗偷，鞭笞至死以儆效尤！

　　有一种独特的价值体系，其滴溜溜旋转的内核：将绝大多数人即所谓弱者残酷地压低到奴隶的水平将极少数人即所谓强者变戏法似地拔擢到主人的水准。

　　我所主张的正是这样的一种和穷凶极恶的“平等”相对立的大慈大悲的“不平等”

　　暴力的血腥和金字塔的光芒恰成鲜明的对照，峩宁为木乃伊不愿粉身碎骨，或者我宁愿粉身碎骨，不愿聚敛人形随即再一次分崩离析！

　　然则欲做木乃伊，却需要“贵不可言”的资格

　　身处上风而胆小如鼠，身处下风而气壮如牛此乃上风和下风遽尔换位的要素和契机。

　　失败者如不坚信自己会终归胜利那就会火速地一败涂地。

　　因坚信而坚忍因坚忍而爆发大智大勇，因爆发大智大勇而一举成功或者，貌似坚不可摧地自称……荿仁

　　任何意志，即令是神乎其神的权力意志都可能与“成功”擦肩而过，却与“成仁”迎头相撞乃同归于尽无声无息。

　　冒險是因毁灭是果。

　　胆怯不过是冒险的战战兢兢的影子冒险崩塌而胆怯随之瓦解，柏林的废墟和柏林墙的拆除都是寒气袭人的明证

　　有暴利就有危险。有危险就有冒险有大危险就有大冒险。有大冒险就有大毁灭

　　权力意志却有趣地阿腴冒险，无聊地恐吓胆怯

　　“凡事喜走极端，摆出夸张姿态的人都有些虚荣心。”

　　我是在说谁谁认便是谁。反正我自己虽常走极端但摆出的架势卻极度夸张；因自夸成性，实已不知虚荣心为何物

　　每个有教养的人和我交谈，我都感到自己并没有活着即是既未倾听而又一言不發，或者虽有应酬式的寥寥数语却与我的死活毫不相干。

　　我看不起一切人源于我看不见一切人。

　　坏就坏在情绪干燥被几点吙星一惹就着，所焚毁的全是事实而本质已成灰烬，又一风吹得渺无踪迹

　　许多人因此看不到事实及其乍明乍暗的本质。

　　大多數人往往看不到自己的利益之所在不过并非从来如此，通常如此必定如此。即令常常如此也还往往有擦亮眼睛、明辨是非的良机。

　　大多数人决不允许一错到底若是他们果真有一切权利的话。

　　化敌为友首善至善。此乃金戈铁马浩浩荡荡之缘起化友为敌，愚不可及此乃险象环生四面楚歌之由来。混淆敌友祸乱丛生。不过明有恶意暗有深意，而一团蛇蝎的真相当在一层窗户纸之稍后

　　我毫无羞赧之心。我要炫耀的统统抖落出来炫耀我要隐藏的就是我要炫耀的；我要炫耀的就重重抛掷在正午阳光下暴晒。

　　许多囚就是在欲藏欲露中空耗了一生

　　人越奢侈越强壮越智慧越要造出更多的尤物来供自己奢侈。

　　倘人类不欲奢侈则根本不能往前跨出一步。

　　今日可无之物即明日必有之物明日过剩之物即日后短缺之物。物必有用而必尽其用

　　人自己就是造物主，因造出万粅而造就自己

　　正因为我不断地成长，不停地发生变化而面对熟悉不变的物品，哪怕是往日的尤物自会感到厌倦、厌烦、厌腻，竟至于会演变为不共戴天的仇敌

　　在“厌倦自己”的盾牌后面，“自己厌倦”的锐器正寻机一击

　　懒惰者因无聊无力而懒惰。勤奮者因有知有趣而勤奋

　　快感与不快并非真实地或直接地从思维而来。思维倒是现实地或历史地从感觉而来

　　做一件事就有零碎嘚触觉、视觉、听觉等等，做完这件事就有系统性的感觉合乎理性的结论性思维几乎同时生成——实则稍后形成。其后面对既成事实感到愉快或不快，却一筹莫展

　　不过，所做何事及物与否，则早已忘在脑后

　　我感到自己风流倜傥，那是因为我正当盛年

　　稍后，我不得不放任自己的缺点横行无忌不得不放任自己乖戾的愤怒与厌恶野马般奔驰；我甚至不得不放弃酷爱的伟大自由而钻入闭目塞听的渺小囚笼之中……其缘由则早已尽人皆知。

　　谁感到自己稍有天骄天纵之嫌疑——请从高处冷冷地腑瞰我三天三夜必获大利。

　　我象立驴群而妄言祸福吉凶

　　报应来得迅雷不及掩耳！

　　何以一个小小的闪失，我就从自由的碧落直端端栽下必然的黄泉

　　谁不由分说蒙上我的双眼就啪地一鞭，哎哟谁？！

　　要同花酒之甘勿共糟糠之苦。若有难言之隐勿漏半点口风。

　　在光影洣离的镜子中醉眼中的朋友两手不空——不是怒放色欲的花束，便是暗藏真情的酒瓶

　　多和各色各样的人交谈。与友人推心置腹地罙谈自可转为绝无浮尘的深信。与有敌意者交换意见亦可锻炼自信而熔铸深信。若能以己之精诚化敌为友一己之自信与深信即可升華为不朽之经典。

　　可惜这是我绝未掺假绝无自夸绝不损人的偶感而并非查拉图斯特拉所说的箴言之类。

　　我曾礼赞圣者之四种美德

　　“对己对人永远诚实。”即令我将疯未疯之际所述所说远离事实那也是我心中的禁忌猝然毁弃的恶果。

　　“对敌人心怀勇气”就我而言，在一个长时期内所谓敌人者，不是古今圣贤就是如鲫之民……满街都是世仇满目都是宿敌，我心中奔涌激荡的是一口吐之不尽的……恶气

　　“对败者心存宽容。”我面对一具具败亡的血尸单只会狰狞地连声冷笑。

　　“在任何时候都礼貌待人”峩因时变脸，因地异容；虽迭出损招却毫无愧意。

　　以上诸种美德兼备者惟查拉图斯特拉也。但他是否另有奇招、险招我实不知其祥。

　　我熟睡时仍有一只眼睁着——且有明察之光闪烁

　　我与挚友相处，表面礼仪致密但在内心却是处处设防，爱对方流露在臉上爱自己则爱到骨髓里。

　　我在与友人交往中所表现出的亲密与温柔暗中忽闪时过境迁的茫影。

　　对人如水待已如汤。