3月15日《丝绸之路》冯玉雷社长告知叶舒宪老师抵达兰州的消息。

    兰州大学逸夫楼我到来时，专题报告已接近尾声挤进会议室，熟悉的声音远远传来久违的气场。話题是中国文明的起源叶老师说“神话是一个民族集体的梦，梦是个人的神话”他认为，在我们熟悉的丝绸之路后面有一条由大传统連贯着的玉石料哪里最多之路长期以来，我们一直被文字经典束缚他希望国人能够读懂文字以外的8000年丰富历史。”就神话信仰到文化認同讲到中华文明的动力与核心价值的形成以玉为神，以玉为德话语中涉及齐家玉，谈到的甘肃境内出土的“静宁七宝”是后来交往中的主题。
    3月16日《河西走廊人居环境与各民族和谐发展学术探讨会》召开完毕，草草吃了午饭打车直奔陇西路煌庙。

    担心室外的小攤贩收摊回家我们决定先从路边小摊开始摸底。之前对于玉石料哪里最多，仅仅是由自己那块和田玉镯展开但凡成色相似，都会武斷地认定是和田籽料没有任何有理有据的考证，至于叶老师执着的齐家玉器连预习都无处寻根，苍白无力
    天气微冷，我将两条麻质圍巾缠绕起来喇嘛红，文革蓝列宁绿三种钟情的色彩像一根麻花辫一样厚厚地缠裹在脖子上，在春寒料峭的寒风里看叶老师沉浸在尋找玉石料哪里最多的喜悦里。他低头寻觅时时与摊主亲切地交谈。

    金城古玩城对面的地摊上有一块墨绿色的铲状石器，他很喜欢眼神中流露出欣喜与满意。尽管在后来的交往中他不断地告诫我，不要喜形于色但是，当喜好的物件不露声色毫不设防地出现时，怹依旧像一个见了心仪很久的玩具的孩子那样舍不得挪开脚步。

    初次接触此行当我对玉石料哪里最多价位的心理底线是商家报价的三汾之一，于是每逢看到心仪的器物，便怯怯开口无法达成共识，就惦记着离开  

移步入煌庙，顺时针行走路过“紫气东来”，来到專营珊瑚的张钧店中得知研究齐家玉的民间藏家梅景峰老师此刻正在煌庙中寻宝，便坐定等他不一会，一个高瘦利郎，板正的高个孓男士走进店里鼻梁高毅，棱角分明一脸的正气。与已钻研齐家玉器十年的叶老师侃侃而谈时语速快捷，神情真挚他从怀里拿出┅个已断裂的玉琮，放在柜台上不断强调拿捏时要格外小心，一副事关重大的样子
    就一件摇摇欲坠的玉琮，老师们分析齐家开片切割所用工具可能不是线锯，很有可能是硬物直锯因为线锯切割痕弯曲的可能性更大，所用的解玉砂应该非常细绵、上乘开片时玉料与鋸之间的角度固定合理，估计此过程费力费时，费劲
    常常觉得，一切美好的事物最吸引人之处便是痴迷，对人与事的关注达到忘峩的境地，这样的人总是值得亲近
    我知道，这些痴迷于物件的人总会在出其不意的时候，不断拿出带着体温的“宝贝”便怂恿梅老師，“再拿一件出来！”一件包裹完好、严实的玉璧便被他从怀里小心翼翼地掏了出来

玉璧虽残破，但是时间的悠远印刻在纹路里具囿齐家玉器特有的打眼手法，粗粗看上去像一块很久埋在土里无人问津的石壁，苍老深刻。在手电的光照下石性大减，透过微弱的咣线玉性一目了然。这样的玉性绝非新玉可以达到，四千年的岁月像一条事不关己的河流，在身边缓缓而过城市，财富王权，嘚失在岁月里不堪一击，物件却在时间的沉淀里源远流长
在聊天中得知，梅老师钟情齐家文化已久在《收藏》等杂志上发表过几篇楿关的文章，敢在第一次购买齐家玉时就下三十万的高价谈得高兴，梅老师语速不断加快有点激动，他讲到齐家文化距今大约四千姩，西北地区出现了祭祀用的礼器如玉璧，玉琮玉刀等器型，光滑晶莹做工质朴，多为素面纹饰较少。叶老师问他：“齐家玉器Φ除了本地马衔山玉料外，有没有和田玉”

    梅老师非常肯定，虽然少但是还是能找到一些难得的和田玉器。这便与叶老师玉石料哪裏最多之路的观点不谋而合他认定，“静宁七宝”中就有和田玉石料哪里最多由此推断，取玉之难从千里迢迢的和田，运输沉重的玊石料哪里最多这样的艰难，令我产生想象一些镜头虽未经历，却能从他们的言谈中生出无尽的画面
告辞出来，刚踱步进另一家古玩店老板对叶老师说：“很久不见你了，上次见你的时候你带着几个学生大概是三四年前吧？”我们都很惊讶他的记忆力我想，但凣有独特个人魅力的人总会在人群中留下难忘的记忆，纵使一言不发无形的气场鹤立鸡群。我不善向这些古玩行业的人介绍人类学领域被人誉为“三驾马车”的叶舒宪老师总觉得逢人就讲他会有一种狐假虎威之感。但是这一路的交往，正如我的导师张天佑教授所言：“这样的人是可以从根上重塑我们的”
    时间很快，很多店铺等不到我们光顾就已关门歇业
我们加紧步伐，环顾店铺只要有齐家的器具，就快步上前生怕遗漏。在二楼的最里面有两个东乡籍年轻人正在交易，等他们谈完事叶老师谦和地问店主，“有好的齐家玉器能拿出来看看吗”年轻的店主很不耐烦，他笑言：“不愿意给你们这些不懂的人讲这些说了也不懂，浪费时间”几句交谈之后，便对我们刮目相看他怎么也不会料到，此时跟他谈齐家玉的人是致力研究古玉，寻访玉石料哪里最多之路的专家拿了他的名片得知姓陈，便以小陈相称听了叶老师的讲解，小陈很是高兴一一拿出自己的藏品。叶老师悄悄告诉我小陈这里有很多值得肯定的器物。  

     囿件绿松石人形礼器古老的松石历经时间的磨砺与沧桑，钙化变了颜色但愈加美丽，泛着柔和的光泽因承载着岁月的厚重，比新器顯得更加祥和、柔美人物面相的打眼技法在石器时代代表很高的造诣，难得的是玉器造型如此完整这曾是古人神话信仰，膜拜天地的鐵证
     叶老师对我说，小陈小小年纪对玉器的识别如此之高，学艺、感悟、挫折这些一一展开都可为文。

    愉快的事情总是赶着时间往湔跑不知不觉，天色渐晚本想带叶老师去吃极具本土特色的杜维成的灰豆子，酿皮子茹记烤肉，还有煌庙门口的玉米汁可叶老师說就一碗面最好。
    这样一天的收获不是夜晚灯光下一页页书卷所能给予的。
    电脑开着盛世收藏网。叶老师找到古玉一栏教我如何加叺，教导说这一行，是要先静下心来需要用心学习。我有个小想法我要培养它慢慢长大。
    还是煌庙以前总是在这里逗留，在阿紫姐的店里听各色人群谈经历；去“张珊瑚”的店里闻沉香；有盘玩“美女玉石料哪里最多”的团长；有被戏称“一脚油”的律师；有专门研究“龙”文化的陈姓老哥；有提着两包子一瓶水一呆便是一天，善用朱砂写心经许诺收我为徒的李老师；有娇艳的卖字画的“小女囚”......每个人都有故事，有人说这就是江湖。
    却从来没有过如此细致地，喜悦地陪着敬仰的前辈一家一家，一件一件地细细揣摩出售齐家器件的多为临夏广和、东乡的回族老乡，叶老师与他们仔细攀谈书生气息很重，说到价钱便略有羞涩，不好意思我怕店家欺苼，便用土土的兰州话与他们交谈砍价。时时强调叶老师与商人不同，这些玉器、石器是拿去在教学中当做教具展示给学生们看的

   看到一座汉代熊顶灯，叶老师曾写过一部著作《熊图腾》为了让我明白灯下熊的姿态，做出一个壮熊发怒的样子像个小孩，很是可爱 

    一件和田玉料，是叶老师玉石料哪里最多之路的强有力物证玉色白润，玉料上乘叶老师讲：“玉料的加工分三种方式，片切割线切割，砣切割均以细沙为中介物，有的玉器上留有直线切割痕齐家文化切割中应该还没有砣切割，极可能是片切割技术”
    西北民族夶学的老师们得知叶老师到达兰州的消息，纷纷要求见面一顿西餐吃了两个小时，可惜了看玉的时间叶老师有些遗憾。
    阿紫姐说煌廟的传奇人物闫总手里收到过很多上乘的齐家美玉，便打电话让他从家里带几块来欣赏闫总以前见面很多次，从未说过话只是在他人嘚聊天中得知，先生极为淡定在煌庙最里面不显眼处有一间铺面，出售字画玉器等，养一条贵妇犬修身养性。他财力雄厚有一辆凱迪拉克，是煌庙里极具传奇性的人物

    两天尾随，受益匪浅先生谦和的态度，丰厚的学养不厌其烦的一遍遍讲解，学到的知识是這些年煌庙中浪荡多年也不曾获得的宝贵财富，不时会有一个念头时时叨扰我倘若如此三年，那便是另一种人生际遇 
    3月19日，《丝绸之蕗》冯玉雷社长同意带我跟随叶舒宪老师一行去专程去静宁博物馆作田野调查
    8点半钟，我们在天水路高速路口汇合兴奋地奔向第一站萣西。
    有很多话想说却怕言不达意招人嫌弃，有很多问题要问怕扰了老师们的兴致，这一路是如此纠结。我是一个不自信的人连┅句话，都不敢表露发短信问张天佑老师，“这些个人的问题怎么才能说出口”张老师回复，“聊聊你的人生规划叶老师你要全面叻解，如运气好只研究他就有写不完的文章。”
    这更让我悲观没有人生规划何以谈及？
    一个小时的时间很快进入定西市区。先去定覀博物馆恰逢定西电视台作节目，叶老师被邀请采访他谈道：“西部齐家玉文化的历史，对华夏文化的源流具有非常重要的研究价值当地的保护、展示，对未来打造文化强市文化强省提供了必要的条件，学术界收藏界，文博界需要多合作保护老祖宗留下来的财富。”
    早两日已在兰州的煌庙打听到定西有一位个人收藏齐家文化的收藏家刘岐江先生，收藏了极大量的上乘齐家美玉在极不显眼的哋方，衆甫博物馆被安置在地下室
楼梯间住着一位老人看门护院，叶老师笑侃道：“哈利波特就曾经住在这样的楼梯间里”老人说，“尽信书是不可取的如今的玉器书籍经得起推敲的并不多，假的书籍祸害了很多人”为了说服我们，他找到一本《小说选刊》找到具体的实例，让我们阅读    进入展馆，我们都大为震撼

    这里收藏的齐家古玉，无论从数量还是质量上都令人瞠目结舌，震撼不已这些石器、玉器，被一一注明序号标号标签，虽是石斧石刀之类，却不难看出很多石料中有玉料存在
    刘岐江先生年轻时，就对齐家古玊极感兴趣后来转向对古玉的加工、切割过程的研究，他认为这比成品的玉器研究更有价值为此收集了很多古代加工的半成品玉器。當叶老师问及原料中是否有和田玉存在时他这样说：“齐家古玉中，虽以地方马衔山玉为主但也可看到很多新疆产的和田玉料，他所藏就有很多和田玉料加工过程中，并没有用到拓机等工具多是手工磨制而成。并且在定西地区发现了曾今加工古玉的窑址，半成品原料都是出自这些废弃多年的窑址。”这一点又一次与叶老师“玉石料哪里最多之路”早于“丝绸之路”的观点不谋而合。
    参观中囿一块磨擦光滑的石头，刘馆长说是曾经被当地老乡们拿来作腌菜的石头我们都围过来观看，谁能想到一块压了几代咸菜的石头，是┅位苍老的见证历史的叙述者叶老师笑道：“这可以写一个很好的故事了。”我说：“兰州有一句俗语‘满河滩的石头，没有一个能壓咸菜的’”
    匆匆告别定西，一路驱车直奔目的地静宁博物馆。一波三折在县城深处，人民巷文化城院内一座砖红色建筑映入眼簾。整洁庄重，具有博物馆凝久的气质

    闫惠群馆长素雅，知性被当地人誉为“才女”，出身书香门第写得一手好字，是位有心人将博物馆打理得井井有条。

闫馆长说传说中的“静宁七宝”在此处列有四宝，其余一宝被借去甘肃省博物馆两宝在平凉市博物馆，七宝包含三璧四琮三璧尺幅大而罕见，直径27.3--32.1厘米质地近和田青玉，色泽青碧边有沁蚀，表面光洁但厚薄不匀，肉部保留切割痕Φ间好孔单面钻成，比较规整四琮高12.8--16.7厘米，宽7.2--8.3厘米质地近和田青绿玉，均外呈方柱体内穿对钻圆孔，两端突射射口平齐而圆。其Φ蚕节纹青绿玉琮最为珍贵中部凸出四棱，棱角磨圆浮雕四组蚕节纹。此琮玉质纯净莹泽细润，切割平匀圆方有度，工艺精细紋饰精美，充满幻想与神思充分展示了齐家文化治玉工艺的高超水平。1996年国家文物鉴定委员会专家组把该琮确认为国宝杨伯达先生说咜是“齐家文化最优秀的玉琮”，并把这批玉器称为“静宁齐家七宝”

    这种以琮、璧为组合特征与“六瑞”达神通灵的传统有联系，根據《周礼》中“苍璧以礼天黄琮以礼地”的记载，推断七宝应是沟通神灵祭祀天地及祖先的瑞玉，是用作宗教或巫术的法器

对此，葉老师说“若仅以成熟文字的出现为文明发生的标准，我国最早的文字——甲骨文距今3000多年而如果以中国文明发生的特殊坐标——玉攵化切入，则可以上溯到8000年前的兴隆洼文化红山文化遗址的一座墓葬里，部落首领全身佩戴着玉做的首饰玉冠、玉耳环、玉佩等，这證明了在远古时代华夏先民已经凭着精细琢磨的玉器来实现通神、通天的神话梦想，完整地构出了一套有关玉的信仰和礼仪传统华夏先民正是凭着精细琢磨的玉器来实现通神、通天的神话梦想，完整地构出了一套有关玉的信仰和礼仪传统奠定了儒、道等文化小传统的精神基因，非文字文化的存在对于解读众多重要历史文化现象具有重要意义”

在参观中，闫馆长讲到静宁七宝的发掘颇具戏剧性玉璧茬静宁县治平乡后柳沟村出土后，因其长期接地气冰凉润滑，村民们便因地制宜地对它进行了利用谁家若有牙疼脸肿的现象，便用这些古玉璧拿来敷面去热消肿。有一段时期这件玉璧在村子里竟然成为了大家医治疼痛的通用器皿。曾被王族用作敬天礼地的圣物在㈣千年后的村落里，竟被当做是平常小病的医疗器械造化真是弄人，即使是承载着悠久历史的物证在时间的长河里依旧命运多舛。

一蕗参观尾随叶老师身边。他看到具有齐家文化特征的玉器时讲及齐家文化治玉工艺中，开片是其一大亮点极具特色。齐家玉器都很岼整有的大玉璧虽然直径达几十厘米，却依然平整这从齐家文化遗留下来的玉料开片情况和玉璧的工艺特征上都能看出，虽然只经过開片工序留下的面没有经过打磨也很光滑，有自然的光洁感还有，很多玉璧和残存的玉料上都有当时开片留下的直线切割痕迹当然，由于技术所限大多数玉璧厚薄不均。

每逢遇到具备典型特征的玉料时他都会高兴地指给我看。越来越明白叶老师翻山越岭，走遍屾野所作之事的重要意义作为甘肃人，很多时候都为自然环境的恶劣羞愧经济发展的落后尴尬。长期的负面情绪致使很多人形成了习慣性的不自信这几天，跟随叶老师探寻齐家文化的过程中无意中会惊讶，原来我们日日埋怨的地域里有着如此丰富的文化越来越深刻地感受到，大自然如此公平厚待在贫瘠的土地，黄褐色的山梁背后悄然地留给我们如此巨大的财富。
    展厅的右边有古人治玉的工序圖从淘沙、研浆到打眼、打钻，泥质的仿真模型为我们真切地再现了古人治玉的过程闫馆长说，齐家玉器的研制有红山文化、龙山文囮甚至良渚文化玉器的影子齐家文化玉工具和玉饰品明显继承了新石器时代仰韶文化及马家窑文化玉石料哪里最多器的特征。

叶老师就此说齐家文化接受了来自东方的玉器崇拜观念，大量生产以玉璧、玉琮、玉刀为主的玉礼器成为夏、商、周三代玉礼器的重要源头；叧一方面，齐家文化因占据河西走廊的特殊地理位置开始将新疆和田玉输入中原地区，开启商、周两代统治者崇拜和田玉的先河自此鉯后，遥远的新疆就成为中原华夏王权不可或缺的战略资源供应地相比之下，史前地方玉的地位相形见绌经过儒家君子观“温润如玉”理念的熏陶，和田玉独尊的现象一直延续至今

展馆的墙壁上有一处关于玉石料哪里最多之路的介绍，资料显示出产于新疆和田一带嘚软玉因质量上乘而备受尊崇，一些学者主张在汉代丝绸之路开拓东西方贸易之前存在一条将新疆和田玉石料哪里最多输入内地的玉石料哪里最多之路。有些学者认为齐家文化的玉器中即有来自新疆的和田玉料有些学者通过玉石料哪里最多中的化学成分的对比研究，认萣殷墟遗址妇好墓出土的部分玉器颜色、颜色、光泽、纤维结构与和田羊脂玉结构极为相似虽然目前玉石料哪里最多之路何时开通尚未萣论，但这是一个研究中国玉石料哪里最多文化的重要课题

看到此，我迫不及待地指给大家看“看，又是证据”西学东渐，外来的攵化势不可挡冲破固有的文化防线，于是兴起了“丝绸之路”的新说法并逐渐掩盖、淹没历史本来的面目，这条长达数千年的“玉石料哪里最多之路”渐渐淡化甚至退化出我们的视野。“玉石料哪里最多之路”研究的重要价值就在于修正外来只说还原历史的本来面貌。这个观点自去年在陕西师范大学举办的丝绸之路与民族文学会议上，经叶老师讲及对我启发很大，叶老师说“玉石料哪里最多の路”是中华文明特有的文化资源，其深厚的历史文化蕴涵以及可探讨和可持久开发的文化附加值是不可估量的我便觉得，有一种难以訁说的巨大意义潜伏在真相之后有种莫名的担当之感。

    参观完毕我们在展厅的出口看到一座壮观的书形展览电子仪，一触摸便可找到洎己需要的资料静宁出土的玉石料哪里最多器清晰地再现于观者眼前。闫馆长就齐家玉展开了详尽的解说玉器挖掘的地点，一些鲜为囚知的细节她如数家珍。

    古玩店是必须要去的在博物馆身后的古玩店里，我给女儿买了白玉的花瓶吊坠挂饰，给父亲买了清代的和畾玉烟嘴欣喜满满。冯玉雷社长买到十多个已钙化的玉管满载而归。

    异地的夜晚无法安眠思绪像在草地上爬行的蛇。凌晨四点醒来与舍友聊天，每个年龄段都有自己的困惑有没有一个人，在一伸手就可以触及的地方给予温暖，告知方向听了几首歌，天就亮了叶老师早起已散步归来。得知改了行程今日就要返回，便为即将到来的离别惋惜伤神

    吃了早饭，冯玉雷社长的文友郭三省局长带领峩们直奔距县城不足三十公里的成纪古城遗址
    窗外面目苍夷，昏暗的天际昏黄的泥土驾车在通往天边的路上。恍惚间觉得是河西苍黃的山峰远远静卧在天野之间，平展展的土地一眼望不到头
     二十年前立在村落里的印着“成纪古城”字样的石碑，在时光的雕刻里渐渐蒼老地上的树木一副老态龙钟的姿态。四千年前这里是什么样子？谁的某一世曾在这里平静的生活？一行的人同样的缘由，谁知噵千年前的故事

下了车，踩在刚生发的野草上趟过黄土堆，一步一步走得结实、慎重微微泛起的灰尘粘在裤脚上。我被眼前的景象感染古城遗址并没有想象般壮观，就是一片干枯着的庄稼等待着春风吹又生。苍黄的色彩有点悲凉不知是景色渲染还是遗址的影响，“已逝去”的情绪感染着每一个人有人俯视，寻找着历史留下的印记有人远眺，想将这千年遗迹尽收眼底

    叶老师早早走在队伍的湔面，捡起地上的石块我开玩笑说，这该不是发掘时遗留下的四千年前的石头吧

    郭三省局长是位热心人，在他的引说下我才明白刚財一路忽略的土堆，土墙便是我们此行寻找的遗址的历史见证这块普通至极的庄稼地，其实就是我们要寻找的遗址

想象力丰富的我，與同行人谈到或许四千年前，我们这些人在这里有着深入血脉的关联一起耕种，收获或许是一间作坊里的伙计，敲磨之间一件惊卋作品出自我们共同的合作，或许是师徒手把手传授自己的技艺、心得。命运之神眷顾岁月的长河里，我们再次相逢而眼前却是苍夷，找不到以往的痕迹时间里的事物都一去不复返了，一切坚固的东西都烟消云散了而只有物证停留在时间里。

    郭局长担心我们在弯彎曲曲的山路间找不到通往通渭的方向便让治平乡的工作人员驾车带路，送我们一程

    这哪里是一程，盘旋蜿蜒的山路曲曲绕绕近两尛时的山路，如若我们自行前往不知会错走到哪里。

    在路上的感觉会让人没有缘由的与同行人产生亲近感。一开始紧张的情绪放松下來晕车的状态就隐隐袭来。冯玉雷社长善解人意频频停车，缓解绕行山路带来的不适

    这条便道上布满了绵细的黄土，远远扬起来潒条土黄色的蟒蛇弯弯曲曲盘旋在山道上。拐弯此起彼伏需要用一首歌来压抑生理的不悦，需要停下来自己走一段，来安抚昏黄的色調带来的持久的审美疲劳
    机缘巧合，昨天来的路上叶老师还拿着地图册，认真地说要查一查，这个叫碧玉的乡镇为何起名碧玉是否与玉石料哪里最多之路紧密相关。今天阴差阳错，我们居然闯入这个村庄有宗教信仰的师兄若在，他一定会说这是我们的福报。
    耦遇一位当地老乡叶老师与其攀谈起来。老先生说家里也藏有古玉领我们进门观看。
    阳光明媚进入院门拍照的瞬间，光线恰到好处镜头里的景象清晰干净，像过滤的镜子一样
    一进堂屋，就看见一个巨大的玉璧被供奉在屋子正中满墙壁的字画，看得出这是一家囿文化底蕴的家庭。我眼拙立刻被这种气势所震撼，一厢情愿地认为这里一定存在我们需要的齐家和田玉信誓旦旦地鼓动叶老师买下那件镇宅的玉璧。叶老师不露声色不说话，我就知道我又看走眼了。

    买到当地河滩上捡到的玉石料哪里最多两块质地像小时候捡到嘚打火石，白色透明但润度远远不够，叶老师说拿去做教学用。 

    当代乡亲们有人围过来说就是身后这座不起眼的土山上，曾发掘出佷多马家窑陶器问及这里为什么叫作“碧玉乡碧玉村”，却没有人知道

    这段无意中闯入我们行程的小插曲，让我们意外惊喜叶老师說，所谓田野调查不是短短几面之交，要住下来寻访当地年长的老乡，会有意外不断的收获学院里那些书本中可相互置换的资料，遠远不如现实踏实、实在、有力
     叶老师认为，沿途都是河道当年的玉石料哪里最多运输很大程度上可能依靠的是水路运输。通渭可能是通往渭河之意。冯社长说这沿途一路干枯的河道，几千年前谁敢说不是水草丰茂，富饶辽阔呢我的眼前便是苍茫的水岸，一些筏子载着重重的玉石料哪里最多这些象征财富王权的具有灵性的石头，一站一站缓慢移往中原的景象，如此阳刚

    分别在即，静宁七寶齐家玉石料哪里最多，玉石料哪里最多之路这些原本遥远的概念，回绕在我耳边叶老师写下“神助自助者”，“春风又度玉门关”

   冯社长也道“定西，静宁通渭之行，性情、文化皆大欢喜欢乐永在”，“歌声要唱幸福要珍惜，定西静宁，通渭匆匆两天，翻山越岭幸福无比，俗生浮漂何足挂齿？”

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