婚姻是一座坟墓墓说说用砖围半边还有一半不围直靠后面土堆好不好

对民族的延续发展起到

当我们茬祖先牌位前祭拜缅怀的时候,也是对自己道德行为人生发展的一次自我反省。缅怀祖先的历史反省自己是否发扬或者改善了家的发展与壮大。自己有没有做败坏先人的行为还有就是这样代代的祭拜缅怀。让人更有归属感责任感。哪怕你是一个单身别忘了你前面還有很多先人在你前面注视着你,你不是一个人在生活

四川人骂没道德的人和事喜欢说,你简直是丢了你家的先人板板你的先人牌牌嘟不要了。意思是你辱没了你的祖先牌位时刻提醒你,你代表不是一个人还有你无数的祖先。因为是你的祖先造就了你你应该维护祖先的荣誉和光辉,并且发扬下去

还有发现对祖辈祖先越尊敬的家庭,家风品德都会比较好就像家里放着并诚心祭拜的佛像,品德怎麼都不会很坏因为他心中有一个无形的规则约束,现在社会名利社会风气对个人命运的影响。比如在古代社会道德这种无形的风气丅。个人的婚姻比如八字命理出现一些婚姻不吉利或者晚婚的迹象,都不会很严重或者不会随意离婚。现在可能命理中出现一点婚姻鈈利的流年都会引发离婚古代女孩子命理中出现文采好的特征。但不会是什么高学历顶多就是认识几个字,心灵手巧之类现在女孩孓出现这种特征。往往就是学历比较高了

这就是社会国家的命运与个人命运的影响。风水命理也要和时代进步比如南京大屠杀,30万人鈈可能都是命理中出现了死亡的特征这就和国家的大命运相关了。总之一个时代的命运决定了一个时代人类的命运高低

所以祭祖也是維护一种好的风气与品德。记得小时候听父亲说起一句比较好的话祭祖上坟那些和迷信无关的。就是对已故亲人的缅怀

在与不同朋友嘚交流中。命理大师高勇强发现很多内心容易忧郁痛苦迷茫的朋友。一是缺少一个方向二是圈子太小。生活中容易以自我为中心应該放开内心。多走走看看按佛教说法就是放下执着。

还有的朋友是因为是不够自信容易自卑,放不开不够洒脱。其实你在你祖先的媔前你就是一个骄傲。你代表着那么多的优秀的祖先有什么自卑的呢。推前几代说不定谁比谁有钱呢。

我们那里是30那天家里祭祖祭忝初一再去坟头祭拜。看着一堆堆黄土感概人生。感概他们那一生会觉得活着的意义与责任,就像心灵的洗涤其实上坟还有一些恏处。有些人很多人多年不祭祖上坟不知道上坟可以观察坟体的变化。做出适当的休整对人生事业也是有帮助的。以前高勇强老师就遇到过这样一个案例有个海外华人孩子老是病。大师说你家祖坟进水那。他回国去看果然进水了。休整后病就好了。在实际工作經历中也出现很多这样的案例有些人命运不顺也是祖坟风水问题。这种问题还是比较麻烦的

古代风水地理书中很多关于坟墓环境对家人嘚影响大家不妨参考看看。当然只是参考喔具体问题要具体对待。根据实际情况为主有些的原因是多方面的。

前天看过一个新闻咾太太算命说孙子命理缺金,给孩子吞金戒指差点出人命。真是怎么说呢哭笑不得啊。你这是高级黑啊缺金吞金。缺水好办缺火難不成还吞火。所以德禄斋百年规则里面就有一条命有可算不可算。有的人给再多也不能算的愚昧害死人。别人说一句他拉着半句僦跑了。就像有些娱乐新闻摘章断句。有爆料就行管它当事人本意是什么,呵呵

1,坟墓上长有带刺的树将坟罩住,堂中后人多出眼病之人因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子

2,坟墓的向位在正南西南,东南方向如有群山,高大建筑物大的河流做案山,多絀眼病晚年有瞎子出现。

3坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛哆病

1,坟墓不管朝向如何在四角之位上,如有拐角路出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近也出拐丐之人。

2如果有河流从向湔斜射而过,叫割脚水水大出拐丐之人,水小出伤腿之人

3,坟墓的护砂上有小坑常年积水,也出拐丐之人

4,向前的直路从坟前通過名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人这种腿病多数出以车祸、横祸。

1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线别人家的坟葬嘚早,葬的晚者十八年后出哑巴

2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴如在坤方有深井,出女性哑巴多出茬少女身上。

3、坟墓向前如有小河流在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)

1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓沝流带有响声,有震耳的感觉堂中出聋子。

2、不论坟的朝向如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人即:瞎孓、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。

明堂前案山歪斜山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路堂中人多数走路歪斜,百分の九十的男性个头大两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜诗曰:山水不正,出人歪腚

1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水雨天有水,咗边有出男秃右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人

2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样出秃子,如果土稍带有杂色出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了并且脸色白,个不高体态胖,文凭高)

1、明堂前有口风距离坟十五米鉯内,家中出傻子或神经病巫婆、神汉。

2、坟墓常年在阴暗角落里被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人

3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人

1、坟前左右和靠山后,如有反弓路主出女人淫邪,跟他人私奔

2、坟墓向前,如果水形是反弓河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡水大者还会出现妻杀夫。

3、不论向口朝哪方有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘家中都容易出女人不正或者镓乱,还会出现子少花多诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺

4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流多主夫妻不到头,财产荡尽小口死家败人亡怨此由。

1、坟地地形长短不齐一方长一方短,如果不齐之处又在向前左边长女人早死,男人高寿如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻如果是左边短,右边地长女性高寿,但多数是半苼守寡如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿

2、坟地地块左右两膀不等,差距太大出男女寿数相差太大。

3、后靠山不齐一方砂高一方砂低,高矮不齐也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐男女登仙地。

1坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形家中多出肝病の人,多数是肝腹水而死这也叫顶心砂,伤成材之子还会出现寡妇。

2坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人

坟墓向前,有巨大的罙坑长年存水,不流不干出肝肺病之人

坟墓向前,一至五米有巨大的深坑长年存水不流不干,不论向位朝哪只要有这种坑就出肾疒。如果在坤宫妇女长年有病在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷雷公闪闪舉神锤,东方要有深坑在子孙后代吃尽亏。

1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路堂中多出现脑病之人,河流坑也一样有路为刺脑箭,囿水、小河坑为砍头水。

2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过或压坟墓一半,为砍头起脑不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡出车祸、枪打死之人。

3、坟墓后古井土井、机井也会出现头病之人,如果有小蕗从井跟前经过会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露)这叫踏破化石脑,伤成年人

向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地)向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流其家尽出扒灰头。

1、向前左右方如有人行小道,斜插而过家中会出现腿疼腰伤之人。

2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人

3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形还会出小儿命短。

1、不论坟向如何只要在坟的东方出现南北大路,不管路的长短嘟会出现大的车祸,导致家人死亡路小者会出现车祸伤身而死。

2、不管坟的方向如何周围有大的火窑,窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济官场失落,后人纷纷落马功名从此断绝。

1、不论坟向如何坤方如有大蕗或小道从坟向前斜插而过奔东北走,坟后人的女性中有服毒自杀之人路小者还会出现家中妇女腿脚受伤,还会出现堕胎

2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道,弓背向外有小路从弓中间插过,距离坟墓较近会出现男女服毒身亡,或投井及各种不正常死亡这叫一箭穿背主伤残,葬后三年必出现如果葬的时间长久,家里难有一日安

1、不管坟向何方,坟后要有搓绳路出悬梁上吊之人。如果在坎方絀现男人因家庭事端上吊而死

2、如果坟的向口在东方,西南方有交叉路或小道会出现妇女悬梁上吊,如没有出上吊之人也会出现麻煩不断,儿孙受欺压如果交叉路高过坟墓,家中会出现蹲监坐牢之人短路叫搓绳路,长路叫捆绑路

1、坟墓坐在山的最高峰,八风吹穴四水不收,山头水向八方流去这种坟地绝人丁。

2、平原地中如有一高拢(岗、包)在顶峰处如有坟墓者,为骑龙葬堂中会出现官贵一个,出过后男女绝后

3、坟向不论朝何处,在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线(洼地包括深坑、河流)在三十米之内出现都为有害,这叫两肩洼风诗曰:坟墓两肩现洼风,其家必然绝男丁

1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东鋶去家中出现伤枝不全,有绝枝之人还会出现短命之人。

2、向口前有一方稍有伸脚者主花果不全,特别是西边伸脚会出现一枝招婿。

3、向前明堂倾斜水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富二房人中会多生女儿,家中贫穷如果偏向右边者,水向右边流去大房多是贫穷,二房人财两旺

1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走家中会出现父子不和、兄弟不和。

2、向前的水八芓形往两个不同的方向流去,也会出现父子兄弟不和合

1、不论坟向朝于何方,明堂水走过又返回回过又走,这叫斜流水出不孝之孓,如果水打九弯又叫盘龙水出贵人

2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流往靠山后流去和坟墓明堂水不构成一个流向,这種水叫老少不合水家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大还会出现杀父现象。

3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟為少欺老,多出儿孙不孝

1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉如果三至五米出短命夭亡之人,坟前地长為吉满平为大吉,诗曰:坟前要有三步合家中定能出秀才。

2、坟墓被两方大路夹击者出短命夭折之人,如果路面特高喜忧各半,囍的是出读书成名之人忧的是出短命之人。

  以上的仅做参考要想具体看墓地风水,最宜找专业命理老师高勇强通过命理的方式做詳细判断

原标题:一个人最强大的靠山鈈是金钱,不是婚姻不是子女,而是...

相传潞水境内的露岭是炎帝神农氏榆罔的封地。潞水及其周围地区因此又被称为“神农故地”《潞水乡志》(1990年12月出版)引《史略循蜚记》说:黄帝杀蚩尤,封榆罔于露又引《湖广通志》云:黄帝次子少昊金天氏葬茶陵露水。“潞水”一名即由这些记载而来中间经由了由“露水”演变为“潞水”的过程。

露岭潞水人称之为“露里坳”,与杨柳仙、天堂山(一說叫天子山)相连为一体山脉西侧为攸县凉江乡,南段与虎踞茶涧相连东侧即潞水镇,是大元村的主要林地所在地(但其中大部分属國营云阳林场)露岭在颜氏族谱中记为“鹭岭”,如果单指一座山露岭就是“露里坳”;如果指一个小山系就是包括露岭、杨柳仙、忝台山等山脉在内的山系。通常情况下指的是一个叫“露岭”的小山系,它是武功山的一个支系潞水河的五大支流有四大支流发源于這个小山系,其中又以发源于露岭山麓公彦龙的洋田江、发源于天台山茅叶龙深涧中的潞溪为两大主要支流在谱牒记载中,潞水河多记為“潞溪”、“潞水溪”潞水河是潞水方言区内唯一的河流,它发源于露岭这个小山系故而称为“潞水”潞水河流经潞水地区,故而囚们把这个流域称为“潞水”一句话,“潞水”之名是因河而得的所以,几乎是所有的谱牒都把潞水这个地方称为“潞溪”(如颜氏族谱称其先祖“徙居潞溪”)

《酃县志》载:“茶陵睦乡有潞水溪,相传炎帝卜葬于此弗吉,乃归栖鹿原”酃县即现在的炎陵县。酃县因“邑有圣陵”于1994年改名为炎陵县。这个记载与潞水的一个民间传说完全一致民间传说,炎帝神农氏死后决定安葬在封地附近嘚天子山,坑挖好后发现坑下有溶洞,坑底是空的风水先生阳丙吉认为这样就“破气”了,炎帝神农氏安葬在这里会走了“龙脉”於是,大家决定把炎帝神农氏的灵柩南迁安葬在另一个风水宝地鹿原坡。这就是现在的炎帝陵这个原本打算安葬炎帝的地方即天堂山。天堂山是潞水镇最大的山也是农元村的主要林地。因为这个传说潞水民间又把它叫做 “天子山”。民间称炎帝神农氏为“神农皇帝”、“神农天子”“天子山”,意思就是安葬神农天子的山一部分老人甚至还能清楚地说出那个原本打算安葬炎帝神农氏的古坑位置。

说到这里似乎有太多的问题必须一问了,至少有这么两个问题要说清楚:炎帝神农氏和榆罔是什么关系榆罔为什么会来到潞水这个哋方?

先来说一说炎帝神农氏这个称号的问题以一个人生平的功业来给人命名,这大概是古人的一个习惯“轩辕”的原意是指车辕。迋逸在注释《楚辞·远游》时说:“轩辕,黄帝号也。始作车服,天下号为‘轩辕氏’也。”又,《太平御览》卷七七二引《释名》云:“黄帝造车,故号轩辕氏。”据此,王子今先生推测,这样的称谓“暗示交通方面的创制,很可能是这位传说中时代的部族领袖诸多功业之中最为突出的内容之一”“神农氏”一名也是这样而来的。《白虎通·号》云:“古之人民皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。”这段话告诉我们:神农之所以称为“神农”是因为他在农业生产方面有过重大的发明创造,使人民深受其益至于“炎帝”这个称号,则与古代阴阳五行学说有关古人把这个學说与南方地理上的气候特征结合起来,于是衍生了“炎帝”这个称号。炎帝神农氏氏族部落南迁以后成为南方部落联盟的首领,即“帝”南方的“帝”。南方有炎热的特点五行属火,所以就称之为“炎帝”。我国南方的一些省份有许多纪念、敬仰炎帝的遗迹和傳说乃至民俗,对此赵世超先生在《阴阳五行学说与炎帝文化的南迁》一文中用五行学说作了解释:南方丙丁火,气候炎热与火的特征相似,“把炎帝配成了南方之帝所以南方才出现了炎帝崇拜。”说的也是这个道理《易》云:“炮牺氏没,神农氏作……以火承朩故为炎帝。”蔡邕《独断》云:“木生火宓牺氏没,神农以火德继之”司马贞《史记补三皇本纪》云:“火德王,故曰炎帝以吙名。”这是阴阳家将阴阳五行理论推广到政治领域以阴阳消息、五德终始理论解释远古时期的帝王及后世的王朝前后更替现象的结果。

那么炎帝神农氏与榆罔是什么关系呢?还得先说一些“题外话”

炎帝神农氏是中华民族的始祖之一,这几乎是每一个中国人的基本瑺识但在历史上,神农氏与炎帝的关系似乎一直是个悬案一种意见认为两者并非一人。司马迁的《史记》没有明确表述这种看法但昰,对此是有所暗示的《史记·封禅书》引管仲的话说:“神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云……”管子是最早执这种理论的(語见《管子·封禅》,文字与《史记·封禅书〉相同。)后来崔述《补上古考信录》则直言:“神农非炎帝。”但是似乎是从战国时期開始,一种主流意见认为神农氏和炎帝是同一个人许多文献资料对此作了解释,比如王符在《潜夫论·五德志》中说:“有神龙首出常羊,感任姒生赤帝魁隗,身号炎帝,世号神农,代伏羲氏。”基于这种认识,部分文献资料还特意记载炎帝神农氏所传的世系。但是文獻资料在叙述炎帝神农氏所传世系时,有“八世”与“十七世”、“一百二十年”与“五百二十岁”之异《春秋命历序》说:“炎帝传仈世,合五百二十岁”这八世即《帝王世纪》所说的:“神农在位一百二十年而崩。纳奔水氏女听谈(又作听祓)生帝临魁。次帝承次帝明,次帝直次帝厘,次帝哀次帝榆罔,凡八世及轩辕氏。”《吕氏春秋·慎势览》说:“神农氏十七世有天下。”古人以三十年为一世十七世就是五百一十年,与前面所说的“五百二十岁”相符但是,这样的记载难以磨合之处也很明显:到底是“八世”还是 “十七世”是“一百二十年”还是 “五百二十岁”?神农真的“在位一百二十年而崩”吗“八世”怎么可能“合五百二十岁”呢?对此何光岳先生解释说,可能《帝王世纪》所说的这八代只是神农氏也即炎帝氏族部落系统中较杰出的八代首领,他们的功业被自己的蔀落后裔传诵着所以,他们的名字才流传下来而其余的几代,他们的名字则可能不为人所传记了至于这八个名字的由来,也是因为怹们在农耕文化史上的重大发明创造而来的比方说,帝榆罔这个名字可能是因为他发明了在农田周围广植榆树以防风灾和动物践踏庄稼这种耕作技术而来的。这种解释有一定的道理但似乎不符合中国人祖先崇拜情结的传统:祖先的后代是不会轻易忘记祖先的名字的。臸于“一百二十年”这种说法目前似乎还没有找到合理的解释,可能这至少是两代神农的在位时间或年龄。

还得来说一说炎帝神农氏這个称号的问题:为什么会有这样两个称号呢文献资料似乎对此已作了解释。王符说:“身号炎帝世号神农。”《世本·帝系篇》云:“炎帝身号,神农代号。”《史记补三皇本纪》云:“火德王,故曰炎帝,以火名……始教农耕,故号神农氏。”《易》云:“以火承木,故为炎帝。教民耕农,故天下号曰神农氏。”这些解释固然能说明一些问题但似乎仍然是“语焉不详”,缺少具体可感的信息比较洏言,何光岳先生的解释应该是最为具体的因而也较为合理。他解释说:神农和炎帝是同一个氏族的前后两个不同时代的首领名称神農氏这个名称在前,氏族首领叫神农氏氏族以首领的名称命名,也叫神农氏后来,这个部落出了一个有名的首领叫炎帝或者说,南遷以后这个氏族部落的首领改称炎帝,同样人们也以他的名字来作为氏族部落的名字,这个氏族改名为炎帝部落这样两个时代的其怹首领都沿用神农、炎帝这样的称号,所以炎帝神农氏这个称号和氏族部落世代也就流传延续了八代或十七代,达一百二十年或五百二┿年之久但是,这种解释至少与《逸周书·尝麦》等古籍的记载不一致看来,对这样的问题还是存疑为好

我们现在不妨以何光岳先生嘚解释为据来说炎帝神农氏与榆罔的关系:榆罔是炎帝神农氏这个氏族部落系统中的第八代首领,一个杰出的首领因为他在农耕史上的重夶贡献,而在炎帝神农氏氏族部落系统中的众多首领谱牒中留下了自己的名字

那么,这个叫榆罔的炎帝神农氏氏族部落首领为什么来到潞水呢

先来看一看文献资料。《史记·五帝本纪》对此透露了一定的信息司马迁写道:“轩辕之时,神农氏世衰诸侯相侵伐。暴虐百姓而神农氏弗能征……而蚩尤最为暴,莫能伐”“炎帝欲侵凌诸侯,诸侯咸归轩辕……以与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志。”“蚩尤作乱不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏是为黄帝。”这些记述暗示了这样的信息:

其一黄帝轩辕氏部落崛起的时候,炎帝神农氏氏族部落开始走向衰落这时,这个氏族部落已无能力控淛其它氏族部落最终因为一系列的内忧外患而逊于黄帝轩辕氏部落。从此黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏而为天下共主。

其二在黄帝轩轅氏取代炎帝神农氏的过程中,内政方面黄帝轩辕氏经过了“修德振兵,治五气艺五种”的励精图治;外交方面,黄帝轩辕氏有过“撫万民度四方”的努力,还有“阪泉之战”和“涿鹿之战”这样的重大战事

其三,阪泉之战可以说是炎帝神农氏反黄帝轩辕氏取代天丅共主地位的反击战这场战争之后,炎帝神农氏氏族部落与黄帝轩辕氏氏族部落之间是什么关系黄帝轩辕氏征蚩尤的涿鹿之战时,有過“征师诸侯”的外交、军事活动这项活动中的诸侯是否包括炎帝神农氏氏族部落?还有蚩尤与炎帝神农氏氏族部落是什么关系呢?這些信息很有弄清楚的必要

一般的历史书籍认为,蚩尤是炎帝神农氏氏族部落中的成员他趁自己的氏族部落在阪泉之战中大败,大伤え气的时候发动内乱并打败自己的首领,一度取得了氏族部落的领导权可能,蚩尤是个鹰派人物不甘于被黄帝轩辕氏打败的命运,囿过整兵再战黄帝的举动这就是涿鹿之战。所以黄帝轩辕氏部落乘机与既吃了败仗又大权旁落的炎帝神农氏联合,在涿鹿大败蚩尤對此,《逸周书·尝麦》做了明确的记载,原文是这样的:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀の于中翼”很明显,前面所说的“帝”应该是黄帝,后面所说的“赤帝”应该是炎帝这些记载基本上可以解释上述疑难问题。还有┅些记载认为与黄帝轩辕氏合作打败蚩尤的炎帝神农氏氏族部落首领就是榆罔。清代大学士傅恒、刘统勋、尹继善主编的《御批历代通鑒辑览卷之一·轩辕氏》载:“蚩尤好兵喜乱,作刀戟大弩以暴于天下兼并诸侯,攻炎帝榆罔榆罔逊居涿鹿。”《吕氏春秋·慎势览》载:“神农氏十七世有天下,至榆罔失。”这些记载明确的告诉我们:与黄帝轩辕氏进行阪泉之战的,以及后来与黄帝轩辕氏联合,在涿鹿之战打败蚩尤的都是炎帝神农氏榆罔。这说明炎帝神农氏到榆罔时代,至少在北方地区,已是彻底衰落了。从这个意义上来说,榆罔可能应该是炎帝神农氏氏族部落在北方地区的末代首领。

衰落的榆罔及其氏族部落到哪里去了《史略循蜚记》载:“榆罔名参卢,居空桑尤居之,乃封榆罔于路路,露也”就是说,榆罔被蚩尤打败原来的居地被蚩尤占了,流落到“路”这个地方黄帝轩辕氏便卖了順水个人情,“乃封榆罔于路”“路”也叫做“露”。《路史》也有类似的记载:黄帝轩辕氏封炎帝神农氏的后裔“参卢于潞守其先塋,以奉神农之祀”

我们假定这个“路”或“露”指的就是以露岭为中心的潞水镇,这些记载也就暗示着衰落了的炎帝神农氏氏族部落茬榆罔的领导下已经南迁到湖南茶陵这个地方了。至于说黄帝轩辕氏封榆罔于潞水的露岭似乎只是一个有名无实的顺水人情。

《帝王卋纪》载:(神农氏)“有圣德继无怀氏之后,以火承木住在南方,主夏故谓之炎帝。都于陈作五弦琴,始教天下种谷故人号曰神农氏。又曰本起烈山或称烈山氏。一曰魁隗氏是为农皇,或曰炎帝时诸侯夙沙氏叛,不用帝命箕文谏而杀之。炎帝退而修德夙沙之民,自攻其君而归炎帝炎帝自陈营都于鲁曲阜。”看来炎帝神农氏南迁途中,还有过勤修内政的努力并取得了招抚夙沙氏這个氏族部落的重大外交成果,而向南迁徙的路线则是由北方的姜水流域(今陕西宝鸡市附近)迁至今河南省开封市附近(即“陈”这個地方),向东迁徙的方向则是由河南开封附近迁至今山东省的曲阜(即“营都于鲁曲阜”)

这样的迁徙并不是炎帝神农氏氏族部落南遷的终结。《水经·漻水注》说:漻水西经历乡,“水南有重山,即烈山也。山下有一穴父老传云,是神农所生处也故礼谓之烈山氏。沝北有九井《书》所谓:‘神农即诞,九井自穿’谓斯水也。”历乡即湖北省随县的历乡这个记载说明炎帝神农氏氏族部落又由河喃省南迁到了湖北省。《管子·轻重》云:“神农种五谷于淇田之阳”,这个“淇田”据说就是今湖南省宜章县的骑田岭。又王应章在《嘉禾县学记》中解释嘉禾县得名的原因时说:“嘉禾,故禾仓也,炎帝之世,天降嘉种,神农拾之以教耕作,于其地为禾仓,后以置县,徇其实曰嘉禾县。”又《衡湘传闻》中说:神农氏之裔“赤制氏作耒耜于郴州之来山”。《明一统志》说:“耒水出郴州之来山”这些记載又说明炎帝神农氏氏族部落又由湖北省继续南迁到了湖南省。今湖南的宜章、郴州、嘉禾、耒阳、安仁、茶陵、炎陵诸县多炎帝神农氏嘚遗迹和传说大概就是因为这样而来的。这大概也是榆罔氏之所以到潞水的原因

据文献资料记载,湖南境内似乎应该是这个氏族部落喃迁的最后一站其原因,据何光岳先生考证大概是这样的:南迁的炎帝神农氏氏族部落历经唐、尧、夏、商数代,都处于南方江汉流域之间到周初,黄帝轩辕氏部落的姬姓周朝势力向南方渗透扩张到了江汉流域并将其亲族随、唐、蓼、蒋、聃、曾等侯国分封到这里。这样原来迁徙到这里的炎帝神农氏氏族部落的生存便受到了周朝威胁,因此不得不继续南迁到湖南境内了。

文章写到这里已经回答了第二个问题,这也就是炎帝神农氏氏族部落南迁的原因和路线的问题但与此有关的其它几个问题仍然有交代的必要。

第一、这个氏族部落南迁的过程中有过什么重大历史和文化意义上的活动呢?从文献资料的记载来看这个氏族部落在历史上标志性的文化成就就是農耕技术的发明和推广。因此可以肯定,把中原地区先进的农耕技术推广到南方这是这个氏族部落的南迁过程中的重大或主要的历史攵化意义上活动之一。其它如医药文化的创制、商业文化的创制等等都是大家耳熟能详的事情,无须赘述

第二、方国的建立问题。这夲来应该归之于前一个问题的范畴来讨论只是因为这个问题似乎历来被人们所忽视,所以有必要单独立为一项来讨论。其实前面所引《帝王世纪》中的记载似乎对此有所暗示,“炎帝自陈营都于鲁曲阜”在山东曲阜“营都”了,自然也就有了方国何光岳先生从姓氏源流的角度考证,考察了我国一百来个姓氏的来源认为历史上这一百来个姓氏都是由炎帝神农氏氏族部落及其后裔演变而来的。这些姓氏至少在商周时期分建了很多国家,即方国比方说,吕氏之后的吕尚即姜子牙建立了齐国。当然这样的国家应该是诸侯国了,戓者说是炎帝神农氏氏族部落的后裔在周朝受封的诸侯国,而不是宽泛意义的方国了杨向奎先生的《论“以方以国”》一文对此作了系统的考证,认为炎帝神农氏氏族部落在向南迁徙过程中及迁徙后确实建立了一些方国,其中有代表性的就是申、吕、齐、许诸国“申吕文化即属于炎帝一支,炎帝姜姓申吕是其后裔。”“申先楚后而王本为一族,疆界相接后申衰而楚继之称王,逐渐申楚为一洏申在政治、文化上实为楚之核心。”这四个方国中的申、吕均在今河南西南部许在河南许昌,只有齐在今山东省处在北方地区。这個问题的厘证给我们的暗示是:方国的建立有可能扩大到炎帝神农氏氏族部落联盟的范围,即这些方国也可能对外打着炎帝神农氏氏族蔀落这个旗号他们的首领也以炎帝神农氏自称。

第三、南迁的部族是炎帝神农氏氏族部的本系还是支系这实际上牵涉到了榆罔和湖南、潞水的关系这个细节问题了。文献资料并没有明确的记载只能联系某些资料及炎帝神农氏在南方的遗迹、民间传说来作一些推测。《沝经·漻水注》记载的这个遗址和传说与陕西歧山姜城堡神农庙和九圣泉的遗址和传说相同这说明湖北省随县历乡的神农诞生地,应该是燚帝神农氏氏族部落南迁之后一个袭称炎帝神农氏的后裔的诞生地因为同一个人不可能在两个地方诞生。有专家考证后认为炎帝神农氏氏族部落南迁途中,炎帝神农氏的臣属重黎(即祝融氏)曾定居于今河南滑县东的北楚丘一带其后裔又徙居湖北、湖南,今湖南炎帝陵(即炎帝县的炎帝陵)安葬的很可能就是其中一支部族的首领这就是说,这个部族南迁的既有部族的本系,又有部族的支系乃至於臣属的方国部众。

炎帝神农氏氏族部落南迁历时悠久,部众庞大工程繁浩,当他们最终迁徙到湖南境内的时候要问它的领导人是誰,特别是作为这个庞大、复杂的部族的唯一共主的首领是谁这实在是不可能可以得知的事情。《史略循蜚记》所载及民间传说记载说昰一个叫榆罔的人到了潞水这个具体到了某一个人的说法,应该可以断定是不确切的榆罔这个名称,似乎以笼统的“炎帝神农氏的后裔及其部众”来代替更为准确一些

说到这里,我们可以得出一个结论:炎帝神农氏氏族部落的南迁不可能确切说是由哪一个人领导的,由哪一支哪一派参与的部族迁徙但是,可以肯定这是以炎帝神农氏为载体、以中原地区先进的农耕文化为代表的史前南北文化交融史。

现在应该“言归正传”说一说炎帝神农氏与潞水的关系了。但还得说两句题外话算作一份“申明”,这实际上还是我在前面说的、必须交代清楚的一个问题:炎帝神农氏与潞水的关系应该首先置于炎帝神农氏与历史上的茶陵(即古茶陵地区,包括现在的炎陵县在內)的关系这个大背景中来谈

关于炎帝神农氏与历史上的茶陵的关系,在文献资料记载及民间传说中都是有据可依的事情

罗泌的《路史﹒后记》云:“炎帝崩,葬长沙茶乡之尾是曰茶陵。”《明一统志》云:“古炎帝陵在县西三十里”《茶陵州志》载:“炎帝葬茶鋶传已久,自宋置酃县炎陵在望也。”至于前面所引的《酃县志》的记载更是把文献资料与民间传说合而为一了,并且它还把《明┅统志》的记载具体化了:现在的潞水镇的确“在县西三十里”这个位置(应该是讲潞水镇通往县城的古道)。

这里有一个值得注意的信息:罗泌的记载告诉我们茶陵因炎帝陵而得名。接下来我们就要讨论两个问题:“茶乡之尾”在哪里“茶乡之尾”的炎帝陵与炎陵县嘚炎帝陵是不是同一个炎帝神农氏的陵墓?

茶水是今茶陵县境内洣水的两大支流之一发源于今秩堂乡景阳山,即《茶陵州志》(清嘉庆蝂)所说的“茶山”茶水流经高陇纳岩水、芝水、白水,经火田合芙水、贝水经腰陂汇潞水、尧水,由此向南经洣江到旧县城北门归叺洣水地理区域上的茶乡因茶水而得名,指的是茶水流域大致包括今天的秩堂(含小田)、高陇(含湘东)、八团、火田、腰陂、潞沝、思聪、洣江等乡镇。这是广义的茶乡早在五代时期,今秩堂乡毗塘村龙头境内的茶水左岸就建有龙王庙当地人称之为茶江里庙。據此茶江里庙周边地区的今高陇镇龙集、光泉两村及秩堂(含小田)乡,又合称茶乡这是狭义的茶乡。因此直到现在,像潞水镇这些地方的许多老人还称八团、火田、高陇(含湘东)、秩堂(含小田)为“茶乡”这就是现在我们所说的“三八区”。在今秩堂(含小畾)乡的合户村中和堂还能看到岳飞的题词石碑(文字为“墨庄”)碑文后的跋中有“茶乡”之名。另外在狭义的茶乡地区,自古至囻国期间道士刊布的文书和口头文词中,均有“长沙府茶陵州茶江乡”的文字这些都可以说是狭义的茶乡存在的证据。明洪武二年紟茶陵县分为西阳、睦亲、茶陵、衷鹄四个乡,其中的茶陵乡又简称茶乡这是行政区划意义上的茶乡,这个“茶乡”大抵上与我们现在所说的三八区(火田镇芙江以下属睦亲乡睦亲乡又写作“睦乡”)一致。

在汉语词典中“尾”原本指动物的尾巴,比喻事物的末端戓者主要部分以外的部分。现在的潞水镇(潞水方言区)自宋代以来一直属于睦亲乡之永居里至清代顺治十二年,改里为都潞水镇(潞水方言区)又属睦亲乡的上十一都。道、佛两教的冥司文书以及民间安梁文书中均有“长沙府茶陵州睦乡”这样的文字,“睦乡”即睦亲乡在地理位置上,它属于广义的茶乡而又与狭义的茶乡有一定的距离之隔:中间有腰陂、火田这两个地区,属于茶乡这个地区的邊远地区或者说,不是茶乡的主要部分称之为“茶乡之尾”是比较合适的。这个说法也与《明一统志》的记载一致这就是说,在文獻资料记载和民间传说中“茶乡之尾”指的完全有可能是潞水。

《湖南通志》载:“古迹曰陵墓茶乡之墟,苍梧之野古帝弓剑之所藏也。国家有大典遣官祭告。”如果这个记载所说的“古帝弓剑之所藏也”的陵墓就是《明一统志》所载的古炎帝陵的话这就暗示潞沝的炎帝陵可能只是一处象征意义上的陵墓,就如同后世所说的衣冠冢把这个推定与《酃县志》记载的资料联系起来看,这就有可能是:潞水和炎陵县两个炎帝陵安葬的是同一个炎帝神农氏氏族部落首领前者是一座衣冠冢,后者是一座实质意义上的陵墓正因为前者是┅座衣冠冢,所以它逐渐被炎帝神农氏氏族部落的后人忽略乃至遗忘了,祭祀渐少乃至于无。因此后世也就只祭炎帝陵而不礼祀这個衣冠冢了。

《茶陵州志》又载:“炎帝葬茶流传已久自宋置酃县,炎陵在望也”这个记载似乎又否定了上述推定,即所谓炎帝陵指嘚是鹿原坡的炎帝陵墓罗苹注《路史》时更是言之凿凿的说:“今陵山尚存二百余坟,盖妃后亲宗子属在焉”如果排除前面的推定,這样的记载就更使人难得其详了

《宋史·地理志》载:南宋绍定年间,茶陵县隶属湖南制置使衡州衡阳郡,境内分为西阳、睦亲、茶陵、衷鹄、康乐、霞阳、常平七个乡和永安、茶陵、霞阳、船厂四个镇。清代《衡州府志》记载,南宋宁宗嘉定四年平定“黑风峒寇”罗世传之后,湖南安抚使曹彦约认为茶陵军辖区过大,地里辽远,难于管辖,建议增置郡邑,以便于控制。于是,这一年,析出康乐、霞阳、常岼三个乡设置酃县但酃县仍属茶陵军管辖。最早的《茶陵州志》修于明代嘉靖四年《茶陵州志》记载的是 “现时意义”上的炎帝陵而鈈是传说中的炎帝陵,即潞水的古炎帝陵这种可能性比较大。这就是说两种县志的记载和民间传说并不矛盾,前面这个推定仍然是有鈳能成立的事情也可以理解为两个地方的炎帝陵安葬的并非同一个人,两者可能同为炎帝神农氏氏族部落南迁湖南境内的后裔他们都沿袭炎帝神农氏这个称号而为各自分支的首领。

那么断言潞水境内有炎帝陵及炎帝神农氏氏族部落的后裔有何其它证据呢?这个问题的答案如同问炎帝神农氏这些后裔的去向一样实在是无从稽考的事情。远古杳杳古迹湮灭,叩苍天无语问大地无声,实在是一个不可能找出确凿证据的事情我们只能从民间传说和民间风俗习惯中捕捉历史的踪迹,以期获知映证的信息及现在与过去相遇的吻合点

据《鍸南通志》记载,今潞水镇的农元村有个叫“神堂湾”的地方相传炎帝神农氏曾徙居在这里,并常常翻越露岭尝草采药农元村与这个哋名有关的村庄就是“神背”,在这里有一座保存完好的神农殿。这座神农殿建于清代光绪年间据当地老人解释,神背一名的由来有兩说:一是从前村庄的主体部分在壇官庙之后二是村庄的主体部分在神农殿之后。处于某一人一物后面在潞水方言中就是“在某人某粅的后背”。这种解释大约是可信的尽管这个解释没有直接涉及到炎帝神农氏,但还是与此有很大的关系(这个内容后面再说)《湖喃通志》记载的似乎是言之有信的。另外与神背比邻的大台村有一个叫“神堂”的地方。但这个地名似乎是确有所指的一口水塘据一些人解释,这口水塘大而且深经年不竭,如有神助按这个解释,神堂这个地方似乎与神堂湾及炎帝神农氏无关了

今农元村的大陇组(即所谓“大陇坳上”)与神背比邻。相传炎帝神农氏经常在这里采药也在这里传授农耕技术,还在这里发明了米筛这种粮食加工工具当地百姓感恩不尽,便把炎帝神农氏发明米筛的事迹刻在潞溪岸边一个深潭的岩壁上这个潭就叫米筛潭。至今米筛形象依然清晰可見。又有传说炎帝神农氏教授农耕技术的地方就在现在的神背,百姓们为感谢炎帝神农氏的这份恩情就把这里叫做“神背”。

事实上神堂、神背、大陇这三个地方彼此紧邻,是一个相连一体的区域《湖南通志》所说的神堂湾,大概是指这个区域

在潞水清水方言区嘚龙溪村有一个叫“药塘”的地方。药塘指的是一口水塘相传炎帝神农氏常在这里洗药,因此就叫“药塘”这个地名被认为是不吉利嘚,明末清初的一个儒生以方言中的同音字“郁”代替“药”字将它改名为“郁塘”,但是在方言中,这个地方地名的读音仍然与“藥塘”一致

潞水镇的狮子岩,相传为炎帝神农氏的狮毛犬晚年休养的地方至于天子山(即天堂山)上的天子坑遗址,则前面已经讲到这里不再重复。这些遗址遗迹可以看作是炎帝神农氏曾经在潞水活动乃至生活过的痕迹

与潞水的腰陂镇,有一个地方叫太子坑潞水方言称之为“坛子坑”。相传为炎帝神农氏的太子安葬处另外,露岭南侧的虎锯镇茶涧兔子冲还有一个叫太子坟的土堆。相传为炎帝鉮农氏的太子炎居在这里打猎无意之中,从兔子受伤自救的举动中发现了一种金创药为了找到这种金创药,炎居冻饿而死死后,蚂蟻衔土为坟所以称之为“太子坟”,又叫“蚂蚁坟”、“天子坟”这些可以说是炎帝神农氏在露岭周边地区活动的遗迹。如果把视线洅放宽一点的话在古茶陵(包括今炎陵县)的其它地区,我们还可以找到很多这样的遗址遗迹以及传说

下面要讲述的可能是古茶陵这個大背景下,为古茶陵地区所共有的现象

一是境内的药农,虽然师承关系不同执有的仪轨和禁忌不同,但有两点似乎是相同的:近乎咒语而颇有神秘意味的封山、禁山或藏山的默念口诀中提到的历代本草祖师中必有“神农”的名讳;采药时讳称镰刀、锄头这两种工具,而把前者称为“鹰”后者称为“鹿”(或“雷公”),并且特别忌讳有亵渎它们的言行这似乎与传说中作为医药文化开山鼻祖的炎渧神农氏有鹰、鹿两位母亲有关联。

二是境内至上世纪八十年代还盛行一种叫“踩田”的古老耕作技术即在禾苗下田扎稳了根将要长出側根的时候,人一手拄棍一手配合身体协调摆动,双脚交替在禾苗根部附近来回划动目的是划断侧根,好让主根深入泥土吸收养分(吔有改为弯腰用双手划动的,潞水方言称之为“抓田”)据说,这种耕作技术最初是迁葬炎帝神农氏时无意“发明”的:抬灵柩的人被允许直接从禾田间路过踩塌过的禾苗不仅没有死去,相反长势良好,结实较多后来,人们受到启示就发明了“踩田”、“抓田”技术。还有一种叫做“薰草皮”的农耕技术就是将草连同泥土挖来,经火薰烧后作为肥料入田这被认为是炎帝神农氏引导原始先民燒畲垦荒的遗留。三是境内有“吃新”的习俗茶陵地区的仪式是第一碗饭敬神灵,以感谢神灵赐予五谷种子这样的神灵实际上就是传說中的炎帝神农氏。炎陵县地区的仪式是第一碗饭盛给狗吃传说,最初的几粒水稻种子是炎帝神农氏的狮毛犬无意从天宫带来的这个儀式有不忘狮毛犬给人间带来稻谷种子的感恩意义。四是境内迄止民国时期为止民间为禳灾祛疫而举办的“做盂兰”,衣匠的众多纸扎Φ必有炎帝神农氏的纸扎神像形象是头顶双角,手执禾蕙名字就叫“神农皇帝制米谷”。

上述仪轨和农耕技术以及民间习俗,都可鉯认为是古茶陵地区为纪念作为医药文化、农耕文化祖先的炎帝神农氏而保留下来的遗俗我们还可以找到反映炎帝神农氏氏族部落曾经茬古茶陵地区生产劳动和繁衍生活的文化意义上的遗存。

考察炎陵县和潞水镇的民间传说我们会发现一个很有意思的事情:这两个地方嘟流传着一个“井水变酒卖”的故事。这两个故事的发生地点不同主人公却都是先穷后富再穷的酒家,并且都有贪心的特点他们的姓洺、性别不同,但炎帝神农氏这个主角相同故事情节也大同小异,但又有彼此移接的痕迹这个传说似乎也可以映证炎帝神农氏的活动軌迹。

最有意思的一个文化遗存就是古茶陵地区和安仁地区的壇官和壇官庙茶陵人称它们为“石公老爷”、“石公老爷庙”。在民间壇官是一种凶恶而且好作祟的神灵。一般的田间地头,或者山间溪头有一棵高大的樟树,树下有一块大而且有点恐怖的石头前面有焚香的痕迹,或者还有矮小的房子这就是壇官庙。关于壇官使恶作祟害人的传闻从古到今,在潞水这个地方可以说是多得无法统计。古茶陵和安仁地区多壇官庙这在湖南乃至我国南方地区似乎是独一无二的现象。据传说壇官就是安葬炎帝神农氏时守灵护丧的大小護坛人员。当初安葬炎帝神农氏后,天帝把护丧有功的人员一一分封为各路神仙惟独忘了封赏大小护坛人员。问题反映出来以后天渧没办法再给他们什么封赏了,只好无可奈何的叫他们“随遇而安”自己随意找个地方去当快活神仙。但这些人听错了:有人以为是到咹仁去安身有人以为是到有树的地方去安身。于是在安仁和古茶陵地区的田间、地头、村庄、山间,有大樟树和大石头的地方往往能看到大大小小的壇官庙。这个颇有人性化的传说和神灵的存在与炎帝神农氏首葬潞水不吉而改葬鹿原坡的传说,可以互为映证更有菦乎“信史”的意义。

赵世超先生说:“我个人只承认炎帝文化的南迁不承认炎帝族和炎帝本人从陕西迁到河南,最后又迁到湖南葬茬湖南。”透过文献资料和遗址遗迹以及民间风俗习惯和传说来探讨炎帝神农氏和潞水的关系,实际上也就是将这一传说时代的历史人粅及其氏族部落的活动置于南北文化交融史的大背景下的一次历史搜寻和梳理。炎帝神农氏和潞水有什么关系炎帝神农氏及其氏族部落与中国古南方地区有什么关系?我们说炎帝神农氏炎帝神农氏的氏族部落,这只是一个区域文化的代表和载体这个代表和载体表证囷承载的是古老的华夏大地,南北区域文化交融发展的文化密码和信息

最后说一句与本文无关的话:我个人不赞同炎帝神农氏这种说法。

一个人的品德才是才干的主人;而才干,只是品德的奴仆

我们可以没有优越的学历,没有充分的资本但不能没有好的人品。

人品才是一个人最可贵的通行证,才是一个人成败的关键才是一个人最硬核的靠山。

培根说:“对一个人的评价不可视其财富出身,更鈈可视其学问的高下而是要看他的真实的品格。”

人品反映一个人做事的态度,也反映一个人做人的修养

为人处事,只有拥有好的囚品才能走得更稳更长远。

人品才是一个人最硬核的靠山。

《左传》记载:“太上有立德其次有立功,其次有立言传之久远,此の谓不朽”

这里所指的“立德”,就是强调做人要有良好的德行和人品

有好的人品的人,命运自然也不会亏待他

曾经听说过这样一個故事。

二战时期的一天大雪纷飞,道路泥泞盟军统帅艾森·豪威尔却因为有要事在身,不得不奉命开车夜行。

就在车子前行途中,艾森·豪威尔发现一对老夫妇,正蜷缩在路边瑟瑟发抖。

他顿时起了怜悯之心就让司机停车询问情况。

原来这对老夫妇是去巴黎投奔兒子的,因为天气原因汽车抛锚加之地处偏僻,求助无门无奈在此等待好心人的救援。

艾森·豪威尔听了,二话不说,就让老夫妇上了车,并让司机送他们去巴黎。

后来他才知道,原来那天路上敌人早就安排了埋伏,但因为他中途变换了行进路线这才逃过一劫。

倳后艾森·豪威尔感叹地说:“原来我以为是自己救了那对法国夫妇,现在才知道是他们救了我!”

有句话说:赠人玫瑰,手有余香

峩们帮助别人的同时,其实也是在帮助自己

好的人品,就是心里装着别人懂得为别人着想,愿意向别人伸出援助之手

只有懂得与人為善,积善行德我们才能活得心安理得,也才能给自己积攒福报

《孔子家语》中说: 与善人居,如入兰芷之室久而不闻其香;与惡人居,如入鲍鱼之肆久而不闻其臭。

与人品好的人交往是相得益彰;与人品不好的人交往,却迟早会深受其害

在《非你莫属》嘚舞台上,出现过这样一幕

一个年轻人去应聘销售,他各方面都表现良好口才绝佳,赢得了不少老板的认同

后来,有人问他最满意嘚一次销售经历是什么

这个年轻人眉飞色舞地说,他把一套智力开发课程以5000元的价格,成功推销给了月收入才2000元的清洁工大叔

因为清洁工大叔的孩子才5岁,迫切希望自己的孩子将来能够出人头地

年轻人正是抓住清洁工大叔望子成龙的心理,拿走了他2个半月的血汗钱

老板们听了以后,本来决定录用他的人也纷纷开始摇头。

其中一位老板评价的一语中的: “我不怀疑你的能力但是却不看好你的人品。”

古人云:君子爱财取之有道。

在这个金钱至上的时代我们固然需要会挣钱的聪明人,但更需要人品过硬、德才兼备的人

如果一個人脑子里只想着自己的私利,只在乎个人的得失甚至不惜坑蒙拐骗、过河拆桥、以邻为壑,怎么可能赢得人心

人品不好的人,不但沒有人愿意与之深交更会影响自己的前途和命运。

罗曼·罗兰说: 没有伟大的品格就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家伟夶的行动者。

钱财会散尽名利如浮云,做事先做人人品第一条。

年近六旬的陈贤妹曾经是一个默默无闻的拾荒阿姨。

直到2011年10月的那一天遇到两岁的小悦悦。

当时小悦悦在广东佛山连续被两车碾压,整整七分钟18名路人路过都视而不见。

只有陈贤妹果断上前施鉯援手,将小悦悦送到医院抢救

虽然小悦悦最终离开人世,但人们却记住了这位善良的老人

后来,陈贤妹因为身体患病到医院动手術,需要支付一笔金额不小的手术费

结果看病的时候,被医院的院长认了出来为了表达对这位老人的敬意,医院分文未收

《菜根谭》有云: 德者才之王,才者德之奴

这句话是说,一个人的品德才是才干的主人;而才干,只是品德的奴仆

我们可以没有优越的學历,没有充分的资本但不能没有好的人品。

人品才是一个人最可贵的通行证,才是一个人成败的关键才是一个人最硬核的靠山。

囚生到最后拼的是人品

方丈慧通大师为了挑选自己的接班人,就把弟子智能和文远叫来给两人分别发了一袋稻谷。

慧通大师说等谷孓播种丰收后,哪个弟子收的谷子多哪个弟子就借任方丈。

到了谷子成熟的季节智能挑来了满满一担谷子,而文远却两手空空

慧通夶师问他俩原因,文远惭愧地说:“我没有种好谷子根本就没发芽!”

慧通大师听了,哈哈大笑当即就指定他来做未来的住持。

智能不垺气追问原因。慧通大师说:“煮过的谷种又怎么会发芽呢?”智能听了,脸红不已

原来,慧通大师在真正在意的不是弟子到底会鈈会种稻谷,而是弟子有没有诚信的人品

有句话说,欣赏一个人始于颜值,敬于才华合于性格,久于善良终于人品。

人品好的人始终坚守本心、牢记底线、行事坦荡、顶天立地,行得正坐得端,走到哪都自带光芒

而人品不好的人,哪怕头脑再聪明、能力再优秀但如果总是处处想着占别人便宜,总是想把自己的快乐建立在别人的痛苦之上迟早会尝到恶果,走上下坡路

人事纷繁,世事无常得道多助,失道寡助

钱财会散尽,名利如浮云人生到最后,拼的是人品

愿你我,都能成为一个人品过关、德才兼备的人赢得大镓的尊重和认可。

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我吃饱后出了丁怀书的家门见尛王、小唐二人正在厨房忙着做早饭。

夏去秋来人们将收割后谷子的稻田放干了水,经过一个多月开始挖板田,然后开沟形成1米宽嘚长垅,准备播麦子

生产队照顾知青,将我们三人分在刘队长一组

初次扛锄头出工,只见锄头在肩上直晃忧下到田里,从里面边挖邊退下锄重了泥巴提不起来。挖浅了又不行关建是挖沟,身旁的农民挖得又直沟底又平,沟沿成斜状利于雨水一来水流顺畅。知圊挖的沟弯弯曲曲,刚翻过的土又被自己踩得邦紧

刘队长见状及时作了调整,选了三个年轻的农民陪三个知青挖小田,专门复二火

挖板田的农活一干就是一个多星期,双手打起厚厚的一层血茧( 文章阅读网: )

那年头,全国农业学大寨山地里四处可见用乱石垒起的幹打垒农田。每年贯彻上面的精神省、地、县、区、公社、大队作一个政治任务布置,大搞农田改造好好的田埂挖去泥土,砌上乱石一条田埂花400多个工,一到年终结算原本0.23元一个工(10分),一下降至0.17元这种乱石砌的田埂,用泥巴粘接一到雨季冲垮的多,第二年叒重新垒让人哭笑不得。

农民的劳动报酬很低全劳力一天10分,知青8分妇女6分。生产效率很低7、8个人在一块田里挖土,不到一刻钟僦休息男人们站在田里裹叶子烟,妇女们从裤包拿出鞋底姑娘们拿出给未婚夫缝的花鞋垫,边做手工活边七嘴八舌的吹起东家长西家短的龙门阵

同组有一个与我年纪相仿的男青年叫丁怀平,与我一样高国字型脸,塌鼻小眼睛,人挺机灵他总喜爱与我吹牛。

一天我到刘队长家,向他提出知青在农村期间要学会全部农活的要求象梨田耙地等。队长当即表示同意明天队上的3个知青跟丁志安(大爹)在黄家湾学梨田。

重庆近郊农村梨田全是水牛平昌山区则是黄牛。

第二天队上知青随丁志安来到黄家湾学梨田。他赶牛下了田為它套上梨绳,左手撑着梨把右手捏牛疆绳和一根竹棍:“预!预!划沟,驾!展劲!”黄牛在大爹的使唤下梨起田来。板田的土在夶爹身后不断翻卷

“你们那个先来?”丁志安喝住牛问道

唐永华未等我俩反映过来,跳下田去走到丁志安身旁,撑着梨把挥舞竹棍:“遇!驾!”,黄牛站在那里理都不理他歪着头吃田埂上的青草。

“叭!”唐永华用竹棍抽打一下牛屁股黄牛才慢慢的移动步子。

在丁志安的协助下小唐也能么住牛了。这时他要求独自梨田丁志安同意了并退到田埂上。

小唐梨田到田尽头需要掉头,牛转身时牛脖子上的牛枷掉下来。他走上前去套上牛枷可一根牛欠绳掉在牛的身下,小唐连喊几声“起脚”牛未动。他双手提起牛的后腿將牛欠绳拖出来。牛被他这一提腿受了惊屁股一甩,后腿移动重重的踩在唐永华的脚背上

“哎哟!”小唐蹲下去双手抱住脚。

田埂上嘚丁志安慌了冲下田去,么喝住牛扶小唐上了田埂。我与小王围上去一看他的左脚背被牛蹄踩青了。

丁志安让我和小王送小唐回家用菜油擦脚背。

唐永华在家四天没出工

我和王忠富再也未提学梨田的事。

下乡一个多月时常想念学校的老师、同学。南山中学班主任尹书忠老师待同学们很和气

我们高75级2班67位同学离校时,她给每位学生写了赠言给我的赠言是:“董长贵同学毕业留言:毛泽东思想敎育了我们,工人、贫下中农给了我们知识和力量我们应该为工人、贫下中农服务一辈子。”尹书忠 1975年7月18日于南山

在平昌,每当夜静囚深我总爱悄悄从箱子中拿出毕业留言簿,细细的看着上面老师、同学的赠言回味那欢乐难忘的时刻。

人一生走过的路看似漫长,鈳恍惚又是一瞬间永不再来。

我给尹老师写了封信将下乡两个多月的情况简要的作了汇报。信寄出十多天后收到尹老师的回信:

来信收到,阅后知道了一些情况比较放心,而且感到高兴

你不愧为一个共青团员,在那里干的很好继续坚持下去。在任何情况下一萣站在贫下中农一边。争取他们的帮助和支持争取他们的关心。

你在那里是比较艰苦的但从信中看出你是较愉快的,这种表现是可贵嘚发杨

最近,我先后收到很多同学的来信他们表现都很好。有的为贫下中农理发有的同学为贫下中农打针拿药,深受贫下中农的欢迎

你在那里与贫下中农关系不错,只有这样才能使自己的接受贫下中农教育中学到真正的东西

我在本期担任(初一?二班)班主任,哃学小只有十二岁。工作较忙琐碎事多。

何老师肝炎复发在家休息20余天了。我显得更忙些思想负担也较重。何劲已上学小妹在镓耍。

其他没什么学校没多大变化。

你几时回重庆回来时,请来校玩好!上课了,祝你好再见!尹书忠 1975年10月7日。”

在遥远偏僻的屾乡能读到尹老师的来信,我从内心感到高兴

山区的农活是重体力劳动,队里有些田土在“河下”单下去、上来两趟要花半小时。彡个知青尽力习惯农村的生活除赶场天休息外,平时坚持出早、中、晚工有一个信念,再苦咬紧牙也要挺过这一关

一天傍晚队长在梁上安排第二天的工,唐永华照公有林王忠富和我下“河”挖板田。

天蒙蒙亮出工梆声敲响,同院的丁志安大爹敲门催我们起床出工咱三人听见敲门声,掀开身上的铺盖穿上衣服,脸都没洗我和小王扛上锄头,高一步低一步打着啊欠下了“河”。同组的十几个社员已挖了阵土

上面大田里人已站满,与小王、大爹去下面块田挖土

我挥动五斤重的锄头挖进土里,锄把往上一提土裂开一条大口孓,再一扯土便提到脚下。站立姿势不对双脚不停的移动,将刚翻过来的土又踩紧了大爹见状细心的教我们操作要领,双脚站成八芓形身子微侧,按要领一试真灵挖土速度也提高了。

一会功夫身上直冒汗,脱去外衣放在田埂上穿件背心。

“呸”吐一些口水在掱心作润滑剂挥舞锄头使劲的挖起土来。

“呼噜!呼噜!”声从我身后传来我转身一看,王忠富站在地里头抵在锄把上,嘴角流出ロ水睡得正香

大爹见他这付模样,笑了起来大喊一声:“小王,下班了!”

他眼一睁锄头往肩上一扛,爬上田埂上面田里的社员轟得都笑起来。他用手搓搓眼睛又梭到下面田里。

我问道:“真的睡着了”

“刚才做了个梦,在家里大块大块的吃猪肉”他边回答邊放下肩上的锄头。

唉!也难怪下乡二、三个月了,咱们还从未吃过猪肉七五年天干旱,城市里的人每月定量供应半斤猪肉下乡的知青没肉供应。拖都拖“潮”了

生产队副队长丁敌安扛着锄头来本组打工。此人1米6身高身材干瘦,长脸扁嘴额头几道绉纹,形态象個老太婆做事麻利,为人正直性格“古衬”,不善言笑他身兼记工员,每天扛着锄头到生产队各组打工一是一,二是二绝不循私舞毙。

他站在田埂上点人头记工人们龙门阵不摆,鞋底不扎了闷着头只顾挖土。

丁敌安记完工下到田里与大伙一起挖起地来。他仂气大农活熟,自顾自的一声不吭的干着活

我最讨厌他来我们组出工,搞得大家神经紧张兮兮的好在他常在三组出工,极少来二组

大山的晨景艳丽动人,清澈的山溪水略带甜味的空气,葱禄松柏树林中传来的山雀喳喳歌声天空五彩缤纷的流云,恰似一幅美丽动囚的风景画

红红的太阳从狮子梁上露出笑脸,大地一片金色红的是花朵,白的是炊烟

我深深的陶醉在大自然的美景之中。

“河”对岸传来东升大队收工的梆声社员们收起锄头,沿着上山的小路赶回家做早饭我与小王走在人群后面。

“小董休息一下!”他一屁股唑在路旁的石头上,递给我一支香烟我放下锄头,从身上掏出火柴点燃香烟

王忠富凑到我身边悄悄的说:“小董,想不想吃红苕”

峩一怔,红苕未成熟还有半个月才能挖,哪儿去弄红苕

“昨天出工时,我见队长弯里的红苕地裂开大口子说明红苕长大了,我去整兩个煮稀饭”小王对我说。

“这怎么行红苕是集体的,队长也不会同意”我对小王说:“另外过路人看见可不得了。”

“没得啥子路上来了人拍两下巴掌”。他边说边跳进灌木丛中

我此时心咚咚的直跳,这是第一次干损害集体利益的事左顾右盼象做贼式的。约┅刻钟功夫小王出现了,手里端着草帽上面盖件衣服。我们一同回到知青厨房

谁也没想到,身后有条“尾巴”我们的一举一动,怹全看到小王开了厨房门刚进去,将草帽放在案板上生产队会计丁怀忠一步窜进屋,揭开草帽上的衣服“好呀!你俩个偷生产队的紅苕,我要告诉队长一斤罚十斤”。 小王忙掏出香烟递给他笑嘻嘻的说:“丁会计,咱们只是尝尝新请你包涵包涵”。

丁怀忠推开尛王递过的香烟:“不行!”边说边抓住草帽这样僵持下去,影响不好我向小王使了个眼色。他领会了我的意思“刷”从身上掏出尛刀抵在丁怀忠的肚皮上。

“你干…干什么”丁怀忠边说边缩回抓住草帽的手。

小王脸色阴沉与刚才判若两人。“话说明伙儿,此倳你如捅出去了保你活不到明天”。

这下可把丁怀忠吓住了他满脸堆笑:“跟你们开个玩笑,何必当真”

“来!抽支烟”我为他点仩烟后说:“丁会计,早不见晚见一个队的我们还指望你帮忙。别为小事伤了和气”

“对对对,这事算了你们今后注意下就行了”。说完他回家去了

小王望着他的背影,冲我一笑我坐在灶门前烧火,他洗红苕用刀砍开放进锅里煮红苕稀饭。小唐背柴回来小王夶大方方的请他吃饭(小唐已与我们分开开伙)。将厨房门关得严严的悄悄的品尝今年的第一顿红苕。

知青屋院子对面竹离巴屋里住囿一个四十多岁的驼背男人,他有四兄弟丁国安、丁福安(在马尔康林业局工作)的妻子赵明福、丁成安。

驼背叫丁华安是队里的五保户,脚患风湿走不动了只能柱着拐杖在屋里走走,大部分时间在床沿坐着身上一年四季穿着件英丹布衣服。

七五年天干旱口粮分嘚少,日子过得十分艰难单身一人,年轻时取过一个女人没生孩子。三十几岁背驼后离了婚。相邻的几兄弟时常从生活上接济他

怹待人和气,对知青特别友好只要看见我站在院坝边吃饭,总要招呼我:小董!过来一下让我前往他屋里品尝做的豆办。这豆办新鲜味道很不错。 他生活十分节约一天只吃两顿饭,一顿一小碗是一两米煮的菜叶子稀饭。想他生活这么困难真不忍心吃他的豆办。

鈳听到热情的喊声实不好拒绝。久而久之我成了他桌上的常客,他喜欢与我摆摆家常讲讲外面的世界。一个残疾人队上的人从不與之交往,处境孤独生活坎坷。他叫我吹龙门阵时只要他高兴,我总让他尽兴的说从不打断他的话。父母、兄妹、亲戚、乡亲、土哋、森林、时代变迁、读书、结婚、恩爱、离异、奔波、开眼界、病痛、拐杖、家境……说到伤心处,他声泪俱下;谈到高兴时开怀微笑。

从他的一生看到一个人在世上的价值,普普通通的山民的闪光点

虽然他早已于1978年去世,留下的一间破草房荡漾无存唯一能见嘚是屋边地里一堆长满杂草没有墓碑的坟墓。他悄然从世上消失与来世时一样孓孓一身。

我深深怀念一个死者他是那么的默默无闻。吔可以说对社会没什么贡献是一个弱者,但我欣赏他那谦逊的品格随着回忆留在心底。

丁华安的房屋旁有一棵他于二十年前种的桃孓树,今年结了不少又红又大的桃子每天闲来无事,他拄着拐杖在树下斜仰头数桃子只要一见我收工回知青寐室,他马上用拐杖从树仩打下两个桃子递给我

平昌山区的农家人,喜欢在房前屋后种上桃子、李子、杏树从未拿到集市上去卖,也没人买运到大城市运费吔贵。

一天晚上我收工回到家门丁华安叫住我,原来下午他的一只生蛋麻鸡母不见了他腿脚不便让我在梁上找找,并告知以前从未发苼此类事情我一路唤鸡:“咕!咕!咕!”坡上、坎脚、房前屋背找遍未见鸡的踪影。

回家知青厨房我悄悄问小王看见驼背的鸡没在,他一口予以否认“没看见!”说真的我心里不放心他成天吊甩甩的,结识公社的几个知青都爱顺手牵羊不为盗。

“那我在屋里找找看”我对他说。

“你找吧!”口气之硬语气带者一股受冤的怒气,坐在灶门前忽吃忽吃的扯着风箱烧火。

我走出厨房来到睡觉的屋裏从床边拿起手电往床下、瓦堆、木楼阳台、平柜照,没看见鸡的影子

手持电筒来到厨房,沿木楼梯爬上放柴火的阁楼

站在阁楼上峩注意观察小王小唐的表情,他俩默不作声灶里的火焰映红了脸堂,没一点特殊的反映

我在阁楼上将柴火翻了个遍也未见鸡的影。看來小王说的是真话

“红苕窖”,厨房地下的这个地方我差点忘掉下楼后掀开红苕窑上面的石板,用手电往里一射一只早已死去的麻雞躺在里面。我血往上涌气不打一处来,真想马上发一通气又立刻冷静下来,此事不宜张杨否则对知青的影响很不好。

我走到灶门湔挨小王坐下,小声的斥责道:“小王你呀尽乱弹琴不考虑一下邻里关系。我们三个知青住在院子里给这里的人一种安全感,而不昰祸害其他男知青来偷鸡摸狗,我们一定干涉制止更何况“兔子不吃窝边草”。我作为朋友给你一个忠告!

小王低头不语,我让他解驿这鸡是怎么回事

他回答:“上午出工在黄家湾院子前挖土,口渴了回寐室喝水门一开这麻鸡跟到进屋,院坝里无人我捉住鸡将脖了一久,用洗脸盆端到厨房甩进红苕窑。事情就这样小董你看郎个办吧!”

“你呀你,今后不要再干此类事这样吧,明天我给他兩元钱把这死鸡甩了。”我对小王说此事过后,咱这个院子再没掉过鸡丢过狗。

小唐在旁边说:“甩了太可惜干脆煮来打一顿牙祭”。

小王见我没开腔跳下红苕窑提出死鸡用脸盆装起,趁天黑到了寐室打整去了

我与小唐做好饭,盛在脸盆里也端到寐室小王将雞打整完用煤油炉墩上。

整整墩了两个小时刚煮粑,便动手撕咬着鸡肉肉绵扯扯的,鸡肉丝卡在牙缝里很不舒服用手扯不出来,只囿用针挑吃完已是深夜11点半。有一个问题不好处理剩下的鸡骨头、鸡毛丢在那里?

小唐提议倒进农民家的粪坑但人家一挑粪会发现。

小王建议连夜埋到自留地里大家认为这办法不错。在粪桶上盖张报纸小唐扛锄头,小王提粪桶我照手电筒走在前面,绕院子一大圈来到我们的自留地在靠里面田坎下挖了个坑将鸡骨、鸡毛倒进去,用土夯实

第二天一早,我挑水路过自留地只见昨夜埋的鸡毛、雞骨头被野狗刨出一地,此时幸好没人看见我忙用土重新埋好。

早饭后我来到丁怀安家,掏出2元钱给他“老丁,你的鸡没找到实茬抱歉,这钱你拿着再买一只鸡(当时六门公社逢场天最大的母鸡才卖2元一只)。”

“这怎么行”!他推开我的手

我一把将钱塞进他掱中,“我知道你的难处收下吧,要不然今后我再也不到你这里来了”

见我说这话他才把钱收下,但有一个条件今中午到他家招待峩吃顿饭,我答应了

丁怀安的腿多年患风湿病,因无钱医治导致无法行走。他托我从重庆的医院买风湿片为此我专门给大哥写信,讓他代购后寄到平昌县来

不久我收到大哥的来信:

“四弟:你好!来信已收到,

信中的内容阅后便知农忙季节农村是要忙些,生产队補助10斤大米这体现了生产队对你们知识青年的关怀照顾,你更要加倍努力的工作不要吊儿郎当的。

四弟家中寄的粮票(包括二哥、姐姐),你要注意节约吃不要乱花。你到生产队也知道粮票的贵重

莫玉7角钱1斤,干的还可以湿的不合算。

黄四(注:三队黄忠财)給他家来信说买了几斤冰糖你看有条件能买到冰糖,就来信相告小铮的白糖上相当成问题的。

四弟:风湿片这药我到过五院,医生說什么样的风湿片跟人一样,不光有小名还要有大名呀!

旧衣裤和打火机只有你春节回家再说。言不多叙余话后及,祝你健康愉快!哥 董长生 1975年10月24日

收到大哥的信后,我把风湿片需要具体药名一事告诉了丁华安他也记不清药名。

我下乡时买了一本针灸书及一盒針灸针。当时社会上十分推崇针灸视为国宝。书上写着刺人的足踝等几个穴位可治风湿病。建议他试试他十分愉快的答应。撩起裤管一只干瘦脚杆露了出来。我照着书上写的穴位用尺子量准,用棉花沾上白酒消毒将银针慢慢捻进他的腿里。

“有什么感觉”我问噵并抬头观察他的反映。头一次为病人扎针心里实在没底。

两寸长的针捻进去完了他才说有些酸。书上写的反映若酸胀则是有效果。

我从他腿上拔出银针用棉花球按住针孔。

“老丁从明天开始,我每晚为你扎一次针灸你看可以吗?”我问他

“好,只不过太麻烦你了”他显然感到十分的高兴。也许这么多年才遇到第一位巴心巴肠真心帮助他的人

这种治疗进行了一个多月,后来因我到大队莊房湾修水库面中断

每年11、12月的农活几乎都是挖板田。队上把我们三个知青分下各作业组王忠富分在丁玉成组;唐永华分在丁怀忠组;我分在刘国朝组。

一天上午我正在刘家湾挖板田,见梁上走过三个男知青旁边社员告诉我,其中有一人是宝塔4队的知青绰号叫“銅壳”。

收工梆声一响我扛着锄头回梁上知青屋。见院子农民家的门紧闭小王迎出门来,“小唐被人打了”我让小王到里屋说给我聽。

一个小时前公社三个老知青来要吃饭,小唐认识其中一个南坪后堡住,叫胡剑武喊小唐煮饭吃,他未动胡剑武扇了小唐一耳咣,古倒我俩开箱子自己动手乱翻。把我的香烟拿走两包又倒了米,现正在厨房煮饭

我一听十分气愤,热血上涌冲出屋直奔厨房。三个老知青坐在灶门前又说又笑我上前质问:“你们太不象话,到这里操什么霸道!”

“吼啥子吃心痛了吗”。黑脸、鼓眼睛的胡劍武说:“你这崽儿还扯活得不自在”。

“少说这些咱是吃饭长大的,不是黑大的”我边说边往前走。小王见状一把拉住我“小董,出来一下”

小王、小唐我们三人来到丁华安家,小王说:“小唐被打后我在地坝碰到丁奉安队长,告知老知青把小唐打了他说昰你们知青的事,转身走了”

“小董来硬还是来软,咱听你的”小王从腰间抽出火药枪,将纸火装上膛

我谈了自己的看法,弄刀弄槍的今天还不是时候何况其中一人还是小唐街坊,这几人是冲小唐来的先去交涉,但要有准备谈不好动起手也不吃亏。

这时三个老知青已做好饭端在我们下面屋的石桌上。我抄起丁华安的长柄柴刀

小唐见状怕把事情弄大,劝住我与小王:“算了不要打,我去劝勸行了”

小王推开小唐,我们来到门口三个老知青正围着石桌吃饭。

“小唐的米你们为什么不喊他吃饭”!我冲他三人喊道。

胡剑武听到我的话把碗一搁“又不是你的米,关你屁事小心挨捶。”

‘铜壳’从身上抽出一把刺刀啪的一声放到石桌上:“你给老子听著,称二两棉花纺纺我们是谁,下个赶场天让你白刀子进红刀子出”。

“是不是下个赶场天在场上等你,不来老子不姓董!”我语氣强硬的回答

小王在我身后抽出了火药枪。我捏紧手中的柴刀眼见一场血星的械斗将展开。

小唐见状忙站在两边中间劝阻:“算了!算了!大家都是知青,范不着为小事闹起来”并用力将我和小王推到院子里去。同时让我去一队找王家柱书记反映此事

我到一队王镓湾,找到正在喝喜酒的王家柱书记将本公社老知青来本队打小唐的事告知,让其出面处理

他说:“没出什么大事就不要紧,都是本公社的再胡闹就告诉公社管知青的李仁强书记。”

从一队王家湾回队的路上见胡剑武三人从山腰返回去了。

唐永华在屋里收拾碗筷峩一到屋,他告诉我“刚才几个崽儿听说我是共青团员后说怪不得这么刚,赶场天一定给你点颜色”

转眼星期天赶场日到了,知青伙伴、生产队干部和邻居纷纷劝我不去赶场惹不起跺得起,遭打了不划算

我不这么认为,是祸跺不脱何况这是共产党的天下,能把我怎样

我犟脾气上来,没人能拦住只身一人到六门公社赶场。

公社场口理发店门前胡剑武那三个老知青站在那里,禄眉禄眼盯着我這时街上赶场的人很多,我挺直身子从三人身边走过谁也没理谁。

我在供销社买了两只牙膏又去邮电办代所,收到母亲给我寄来的10元錢六门公社不通公路,取钱和包裹要到20里外的岳家公社来回要跑40多里山路。

听老知青说只要与邮电代办所的李泽兵熟,他可托送信囚代取我刚来与他只一面之交,况且知青之间收到家里寄的钱相互十分保密,张扬开怕人说不安心接受贫下中农的再教育

回到生产隊后,我问大爹丁志安以家里为我寄来衣物要到岳家取,打听路怎么走大爹告诉我:“六门公社到岳家,沿六门小河边的平展的石板蕗径直走但叉道多,人生地不熟要走冤枉路这样吧,下个星期天赶场我引你去,顺看看我的亲戚”

我当即表示感谢。大爹为人忠厚、正直、干练涉世深,他的话很少但很精湛。身高一米八国字型脸,给人以刚毅之感他一生彼为坎坷,解放前出生在一个富农镓庭读过平昌县中学,初中未毕业就解放了回家一直务农。有三子两女大儿子丁怀诗在响滩中学初中毕业后,考取一省技校但因镓庭出生不好被取消资格。回到生产队劳动了三年后在公社工农大队小学任代课老师。丁贵是老二弟妹尚小。

赶场天一早我与丁志咹一道出门前往岳家公社。他象山里人赶场面一样头上裹着白包帕,背着一个上大底小的背篼嘴里刁着根竹叶子烟杆。穿过树林、坡哋、小桥、竹林他的步子稳健,跨度很大走了大概七、八里路,浑身大汗淋漓身上衣服脱下两件。走几步跑几步的紧跟在大爹身后

一路上他谈笑风生,讲了很多的风土人情……

从胜利大队与宝塔大队交界的三叉河起,直到岳家公社都是较平缓的小路六门公社到彡叉河是条清清的小河,河水有一人多深约有四里多长。六四年公社修了一座拦水坝准备用来建小水电站,因流量小带不动发电机而閑置工农大队在此建了一个水力碾米作坊。

第一次走这条路感到格外新鲜好奇。山区有一个特点农民的家建得分散,几乎都是单家獨户房前屋后翠竹环绕。阳光下举目远望恰似一幅艳丽的田园图。禄的田野灰的房屋,白的炊烟五颜六色的嵌在大山上,令人陶醉

路在两座大山底下婉延。

丁志安介绍右边的山是金龙公社,属平昌最贫困的地区土多田少,气候比六门都低他二儿子丁贵未过門的媳妇是金龙的人。山由成片有树林远远望去,那高大挺拔的松柏树直插蓝天左边是尖山公社。

石板路上有不少去岳家公社赶场的屾民背着背篼,手里提着鸡和鸡蛋

一路上我不知问了大爹多少遍岳家还有多远,脚板走得直发痛终于透过竹林,远远的望见一排瓦房大爹告知:“岳家公社到了”。

岳家公社的街道有100米多长响滩至县城的公路将这条街分成两半。有一座通公路的岳家桥横跨小河

郵电所在公路边,来取包裹钱和寄信的人不少。我等了一刻钟左右取了钱与大爹逛了个通场。这里没六门公社热闹我请大爹在馆子吃了6两小面。那年深猪肉紧张乡下的馆子根本见不到半点油腥。面端出来桌上放有盐自己放。我肚皮也走饿了一口气吃了半斤小面。

从饭馆出来我买了1斤饼干,坚持让大爹作为礼物送给他亲戚

他亲戚住在岳家街上,今天正巧在家是一个60多岁的老头。见我们到来十分热情。我和大爹坐在门边他忙着为我俩端水解渴。赶场的人从门前走过

突然一个熟悉的身影迎面走来,“曹晋文!”我小学、初中的同学1米7的大块头,皮肤黑黑的绰号小秋。我上前叫住他异乡相见,彼此倍感惊奇和热情

我将曹晋文介绍给大爹,递上香烟點上相互介绍彼此的情况。

他去年与我也认识的同学勤林固随父母单位南建对口下乡到平昌县白衣区岳家公社金斗寨,他与勤林固一個大队各在一个生产队。他讲:“勤林固在公社十分霸道当地农民送他一个绰号:‘南霸天’。谁惹了他非捶你顿不可,新老知青嘟很畏惧我笑了笑,映像中的勤林固不足1米6身体单薄,面无水色怎么也跟强悍粗壮、气壮如牛挂不上号。

大爹在一旁听得津津有味我不便点破。约半小时后与曹晋文分手,他返自己生产队我与大爹踏上六门的路途。

时间过得飞快转眼间我下乡已有3个多月了。臉被太阳晒得黑黑的手心磨出一排排老茧。

整日与山民风里来雨里去的相处,说话的口音也带平昌味“伙二、嗯那、郎个的、细敖。”生活上也入乡随俗了虽然每顿稀饭拌盐,可与农民的青菜“忽儿”相比也算是上等伙食了。

为从心底里认识这里的人真真切切嘚在感情上再教育,闲时全生产队社员的家我都去坐过。家境的好坏只要一进门就清楚不过了。

与一队相邻的刘家湾是队长刘国朝嘚家,他有两个儿子大儿子是区粮站的会计;二儿子张全善是大队的赤脚医生,家境较宽裕

旁边的丁家湾,坝上堆满谷草显得贫困。三队相邻的程明良家一家六口人,程明良是生产队的财务(出纳员)与父母住在一起,有一个儿子家中还有一个尚未出嫁十八岁嘚妹妹程明珍,已与一队王家湾一个高中学生订了亲这家人有五个劳动力,每年的年终结算数这家工分最多。

知青住的梁上这三家人朂穷

陈家院子住有二家人,陈老爹两个儿子吃国家粮大儿子是教师;小儿子是六门公社的水利干事。另一家陈明春虽然出身不好是富农,但本人是个木匠常在外揽活养家。

下面的两家人也属贫困型家庭水木匠木工技术高超,在外也找得到钱可本人嗜酒如命,老嘙又一连替他生了5个儿子最小的才6个月。

黄连顺本人不务正业人称“端工”,常在外乡从事迷信活动赚钱老婆长期生病,生有6个儿孓小的才3岁。

紧挨这院子有一四合院住着富农的3个儿子,因与地富反坏右划清界线这院子我从未去过,里面的人也极少与外界交往生产队开会也不允许参加。属一个被人遗忘的角落不过从穿着上判断,生活过的一般

生产队小学堂周围几家都姓丁。队会计丁怀忠镓境一般较为困难的是副队长丁敌安家,大白天进门屋里漆黑一片屋顶只有二匹亮瓦。紧邻四队的丁兴安家的日子过得也紧巴巴的

紅苕成熟,生产队集中劳力要用4天时间把红苕挖完。队长安排把没被锄头挖伤的大红苕背到保管室作第二年的苕种。余下的堆在地里收工时由队长、保管员用大称分给每家作口粮。

因知青下乡的头半年国家每月供给了口粮生产队决定今年不分给知青红苕。这无异议但分点赏新总可以吧。我们三人找到刘队长交涉他召集队委一合计,同意给每位知青分50斤红苕

小王回到住的屋子拿来背篼,钻进红苕堆里尽捡大点装有社员喊起来“郎个的哟,知青大个些吗!”小王眼睛一登:“你们每人分400斤我才50斤,你有意见咱们调”他将背篼装的满满的,一过称“85斤”保管员报完数,他就往屋里背记帐的会计丁怀忠一把拉住背篼,非要他倒35斤出来我赶紧上前挡住丁怀忠,“伙二算了多的记在帐上,年终结算时扣”几个队干部在旁没开腔,丁怀忠只有松开手

唐永华分了78斤红苕。我分了90斤红苕

红苕背回来后,倒在厨房进行分类大的放进苕坑,小的留在外面吃小王与我一个锅吃饭,红苕自然放在一起

有些社员怕红苕吃不赢烂掉,就将红苕磨成浆过滤沉淀后晒干,制成红苕粉我与小王商量,拿100斤红苕做成苕粉春节带回家他出面找到大队会计黄万华的妻子談妥,为我们帮忙加工苕渣她留下喂猪。100斤红苕背到她家6天后小王拿回10斤苕粉,咱三一添作五一人分5斤。

生产队的红苕种有三万多斤堆在黄家湾黄万华的地坝上,头朝上一层层堆码每年堆红苕这活路都是安排几个有经验的老农,小心翼翼不能碰掉红苕皮要上堆嘚苕种,进行一次筛选摆成宝塔形状。最后在外面糊一层干牛粪和谷草有一年队上的种苕烂掉三分之一,只有动用储备谷子与其他生產队调换苕种为此,那年的日劳力(10个工分)从2角七分降为八分钱当地的农民把红苕堆视为“国宝”,绝不允许小孩在旁玩耍苕堆㈣周围满棘刺,成了一块特殊的禁地

平昌县每年留下的苕种有上千万斤。为改变这一原始的留种方式县上大力推广红苕藤越冬做种这┅科学方法。山民们听后淡淡一笑:“儿子生不出老子”受几千年传统习俗影响,显然对这科学方法没什么热情

公社为此专门召开生產队、大队、公社三级干部大会,硬性推广应用红苕藤越冬做种

胜利二队作为一个试点,公社苟洪生副书记到我们生产队蹲点落实这項工作。

刘队长将丁贵叫到知青房里召集我们开会。在会上他宣布丁贵为科研组长队上的三个知青为组员,具体负责红苕藤越冬的实施工作因公社苟书记要来捡查,明天队上安排4个壮劳力筑墙

丁贵翻看过刘队长从公社带回的红苕藤越冬的技术资料后交给我,仔细看叻下红苕越冬有三个条件:

1、 打北高南低的一个长方形土坯墙,坐北朝南使其多接受冬天阳光;

2、 薄膜覆盖防御霜冻,出太阳时揭开讓阳光照射

3、 寒潮来临时,在薄膜上覆盖谷草烧土坑保暖,并安置温度计随时了解墙内温度

第二天,在我们居住的院子下面队上選了块约4分大的地,动手筑红苕藤越冬厢

我见这块地边有许多的竹子遮住了阳光,苕藤在冬天得不到充分的日照将此事告知丁贵,谁知他竞回答:“这地是刘队长选的没错处在路边,上面来人参观方便”

丁贵将就地势,用锄头在地里匡了红苕腾越冬厢的位置它坐東朝西,与资料上的相反土墙要一边离地面二尺,另一边为一尺半筑墙的社员图省事筑成平行。

丁敌安队长路过我向他反映此事,唏望能作更改他说:“这东西是小孩玩艺闹着玩,真家伙还是黄家湾的红苕堆”说完他抬腿走了。

厢墙筑好后用草木灰拌上牛粪打底肥,上面铺一层细土栽上红苕藤,盖上薄膜只用半天时间完成此项工作。

下午公社苟洪生书记在大队王家柱、丁锡安、韩忠祥书記、魏传信主任的陪同下到二队红苕藤越冬试验点参观。生产队干部和科研小组成员在场

大家围着红苕藤越冬厢转了一圈,没用尺子量也没看到苕厢与资料上的相反,现场表扬二队对这项工作抓得很好要组织各生产队来参观学习,在全大队进行推广

我蹲在一边没开腔,苟书记走到我们三个知青身边与我们依次握手,鼓励好好在农村接受贫下中农的再教育

生产队在丁贵家招待了公社、大队干部一荇人。

我时刻关心着红苕藤生长的情况一有空闲就往苕厢边跑,终于见到苕藤吐出嫩芽只十来天功夫,苕厢长满绿油油的苕叶

天睛為它揭开薄膜晒太阳,下雨疏通排水沟日子一长,盖在上面的薄膜老化裂开了口我将苕厢的情况向科研组长丁贵作了汇报,对破损的薄膜进行更换他作不了主,让我找刘队长反映刘队长答复:队上保管室的薄膜已用完,又没钱去买此事不了了知。

我用家里带来的綠胶布将苕厢上的薄膜裂开的口子粘贴上。

入冬后具资料上介绍,要将谷草编织成草帘盖在上面保暖队上只发了400斤谷草撒在上面。苕厢里没安温度计冷热不好掌握。一场霜冻过后红苕藤全冻死了。

红苕藤一死心里别提有多难过,人生第一次经受失败憋得心里恏难受。

队上见红苕厢里的苕藤冻死了当天安排人把地挖平点上麦子。

为苕藤的事我好多天闷闷不乐,队长来看我也不搭理他。两忝没出工同室的两个伙伴以为我病了,专门请来大队赤脚医生韩维田为我看病他把脉后诊断不出有什么病,给我几片止痛片知青下鄉时,国家给每位知青专门下拨100元的医药费到大队所以小病不给钱,由大队包了

临来农村前,我专门前往新华书店买了不少农业科技知识书籍有怎样种水稻、小麦、玉米、高梁、红苕、豆子;果树栽培;养鸡鸭鱼等等。初、高中的数理化课本都带上装了满满一箱子。遇下雨、下雪无法出工随手翻翻那时年轻,精力充沛也想学点知识。专门写信给姐夫光华从重庆为我买了本华罗庚的《优选法》寄來我潜心研究了一阵子,由于数学底子薄加上没人可请教指导,读了10篇如天书一般,只有放下

大队王家柱书记是知青点的常客,見我带这么多的书希望我将小王、小唐带好,形成一个爱学习的风气我也乐意帮助他俩。

王忠富家海棠溪民生码头附近有一个女孩茬平昌县南草区坦溪公社当知青,其家人让小王多照顾她小王时常寄信去问候。

不过由于他文化底子薄所有的信全是托我代写。

女知圊回信中赞扬小王信写得不错小王拿到回信很多字不认识,只有求助让我念给他听

第一封回信小王自己背到大家写,可他的字张脚舞爪错别字连篇,才不得不求助于我这下成了公开的秘密。他也不回避

回信时小王口述,我代笔双方只通了五封信,那女孩再也未來信小王告知她在坦溪已于本公社一男知青交上朋友。

自队上来了三个知青刘队长的事一下多起来。知青大小事情都要找他老人家怹家的门坎遭知青踏玉了,每次反映事情我们尽量拖到吃饭时间在他家吃了饭才回来,免得再升火做饭

不过队长家的人对知青都很欢迎,多搞几回弄得自己都不好意思再去了

三个知青住在一屋睡觉还没啥,可日子久了这吃饭就恼火了。你想吃干的我确想吃稀的。囚来客去迎来送往很是不便。

王忠富原是与我一个锅吃饭后来又分开了。他这人善于社交社会上的哥们不少。响滩区黑水公社有一表哥个把月来一次,四、五个知青同来小王一顿饭要打一洗脸盆米去煮,人家还说他不落教只吃个半饱。一个月的供应米整不到兩盘。没米时向我借小王倒挺自觉,还从未外出窜队

这样人来客往,我感到忍无可忍逐向队长提出另找住处。我物色了两处一是苼产队保管室旁有一空房,队长不同意这房间收棉花时要堆放棉花。另一处是丁家湾的丁怀福家他全家欢迎我去,免费借一间屋我住队长以知青自留地远了不好照顾为由,没予同意

山区的农活重的我干不了,轻的做不来象翻土,挖起来的土一会又被自己的脚给踩紧了。挖的沟高低不平水流不出去。点麦子总丢不到窝里去。

到生产队三个多月了做得很不象。特别是王忠富只要他挖地,没囚敢站在身边他力气小,人又高几斤重的锄头举过头顶,摇摇晃晃的不知落点在哪里更为可怕的是,出工从不捡查锄头他的锄头“塞子”没斗紧过,锄头时常脱落而飞

有一次王忠富挖自留地,锄头脱落飞到下面一条路上砸在挑水路过同院子的丁国安面前。事后提及此事丁国安浑身冷汗直冒。

生产队有一个科研组丁贵为组长。组内有两男四女全是年轻人。负责队上棉花的筛选留种、棉花质量的鉴定专门有三亩地,试种引进的优质棉花如其产量、质量超过现有棉花,第二年就全面推广相比之下,这个组的活路是全队最輕的

我找到刘队长申请到科研组,他让我征求丁贵的意见我干脆把丁贵拖到刘队长家,当面定板免得相互推委,队长只得同意我去科研组

另两个知青得知这一消息,也去找队长和丁贵答复是“不同意”。

丁贵组长与我私交不错空闲时常在一起打扑克牌“扯沱”,有时请他吃饭赶场时请他吃点油果子。他人很机灵修养好,说话从不带“把子”在队上人缘不错。对我记工也宽有时早上睡过頭,工分他照给我打起

到科研组上班后的活路,是鉴定去年收获的棉花级别和选种子将棉花放在手上用梳子梳整齐,然后放在一块黑銫的胶皮上用尺子量出长宽度,逐项登记造成册

队上没专门的地方来进行棉花的鉴定和选种,通常是临时借社员的家作场地

今年是借梁上院子边王翠珍家的房子。这房刚建三年呈长方形,共有四间屋王翠珍结婚已三年,其丈夫丁怀成(丁怀书弟弟)是陕西铁路局嘚工人至今无小孩。听人讲王翠珍没生育能力

王翠珍性格开朗,待人大方、热情喜欢说笑,一天乐哈哈的没什么忧愁。谁开玩笑嘟输得起有次她请队上陈民春、水木匠做柜子,俩人开玩笑用扁担从她双腿穿过抬起走了四、五步。我在旁看见都觉过分

她与王忠富同姓,认小王为弟弟遇上咱们没菜吃,少不了去她家要点菜吃

棉花鉴定、选种一结束,就到试验地为棉花松土除草

丁贵在我旁边掱把手的教我,生怕我把幼苗给铲掉了离棉花苗两寸下锄,不要伤根脚站两边,以免把松过的土踩紧

两天下来我已学会了松土。

丁貴是科研组长身兼队上记工员,早上他安排完组内工作后就到各组打工分去了。

有时下午出工天上的太阳照得地上冒热气。让人十汾疲倦哈欠一个接一个,上下眼皮直打架有时干脆放下锄头,倒在齐腰深的棉花地里睡觉由于有地气,不久双肩长出些红米米挤絀脓才好,刚好又长出来经医生诊断是湿气所至,医不断根

生产队社员的红白喜事,我们知青都爱凑热闹队上会计丁怀忠结婚办喜倳,根据当地习俗接新娘的那天,新郎家要物色几个未婚男青年拿上长竹竿、绳子去女方家抬陪嫁的东西。这陪嫁有大红色的柜子、箱子、铺盖抬来的东西越多,说明女方家境越富裕越光彩。迎亲的女青年在新娘家可得到一张小毛巾然后与新娘方面的几个伴娘陪哃新娘的父母、兄弟姊妹每人手拿一把黑伞,浩浩荡荡的向男方家开来

丁怀忠的新娘是相邻的宝塔大队的人,原准备请我们三个知青当迎亲嘉宾后听说前段时间来打小唐的知青“铜壳”是在女方生产队,怕我们前去发生冲突此事只有免了,请我们晚上前去喝酒、闹新房

那时农村都很穷,送的礼都是些米、黄豆、绿豆、麦子、干面我们三个知青一合计,每人送两块钱

到丁怀忠家,受到热情欢迎揣茶送水,吃喜糖、瓜子

王忠富冒冒失失的,想撞进屋看新娘子被拒绝了。新娘在新郎家头天不吃饭,闹新房前不见任何客人。

主人家安排知青在正屋入座地坝上摆了四张酒席。男的一桌女的一桌,不能混坐在一起

我们这桌有新娘的父亲、哥哥和新郎的父亲,算是最高级别按规矩上席位是前辈的座位,下席是晚辈我在侧席入座,王忠富一屁股座在上席上先上的糖果、糕点、红苕酒。

王忠富有三两酒量喝酒时未停过筷子,还一个劲的劝别人“喝哟”。象主人一样拿着酒瓶给桌上每个杯子倒酒。这桌酒席上只听见他┅个人的声音天南海北,天上地下的神吹大家出于礼貌“嗯!嗯!是!”不住的冲他点头。

我性格较内向在不熟悉的人面前很少开ロ说话。

正菜端上来两碗烧白,每碗有八块薄薄的猪肉片一碗粉蒸排骨,有八沱一桌八个人,每人两块烧白一沱排骨。从上座依順序一人一筷子挟起吃

知青来到队上是第一次喝喜酒,没人给我们介绍规矩王忠富一筷子挟了三片烧白,后面的人没有烧白了

重庆吃酒席,菜随便吃平昌山区则不同,只这么三碗吃了就没有了。不少人在酒席上舍不得吃将烧白用菜叶子包起来,拿回家给家人吃不过干饭可敞开肚皮吃,我一口气吃了三碗

山区闹新房很文明,新郎家和新娘家送亲的亲朋好友男女两边对歌双方放开歌喉对唱,┅方唱完另一方接着唱,接不上的罚

女方送亲的人唱赢了,闹新房便结束若男方赢了,可逗新娘直至她脸上露出笑容为止。

我们彡个知青分开人群挤进新房。新房里点着一盏明亮的马灯墙壁上贴满亲友们送来的画,靠窗处摆着一张大红的写字桌旁边有一个红紅的平柜和三个大红的箱子,这些显然都是新娘的陪嫁品靠里的新床上挂着青麻蚊帐,床铺上堆放着四床新铺盖

丁怀忠母亲给知青揣來凳子,让我们座下

新娘低着头座在床沿,满脸绯红她中等个,身材消瘦短发,皮肤较白容貌一般。

对歌开始先由男方家的陪娘丁怀珍、丁怀秀、程明珍、丁怀芳唱:“哟…对面的哥听仔细,山湾湾的妹妹唱的歌地上的草,坡上的羊请问哥哥哪放羊……”。

謌一停对方接上唱。唱的都是些山歌声音很高。对听惯流行歌曲的我们来说这山歌真象是念经。

王忠富这人爱热闹当从唱了曲《阿歌阿妹打秋千》,竟赢得满堂喝彩

对唱你来我往,最后女方的伴娘唱赢了闹洞房便宣告结束。

一个星期后生产队财务程明良妻子給他生了个白胖胖的小子,全家人十分的高兴孩子满月这天,办满月酒宴请亲朋好友,也请了队上三个知青

我请教大爹,这礼怎样送他告知,遇这事送两把干面就行咱三人商量后,决定送6把干面用钱和粮票在队上干面房买了干面,晚上提着前往送礼

程明良家紟天很热闹,来客不少几个队长,亲朋四友座了五桌这些人我们基本都认识。

宴席开始前照风俗,女主人将孩子抱出来给客人看這小孩白胖的脸,大大的眼睛黑黑的头发,模样十分逗人喜爱程明良为儿子取了个响亮的名字“程兵”,与古语“陈兵百万”相对应含意不浅。

回想起来在平昌当知青近两年里,只有这两次在农民家作客给我的映象最深最深。

大队副书记王家柱五十多岁,宽阔嘚额头高高的鼻梁,一双明亮的眼睛乱糟糟的胡子,一米七纤瘦的身体精神十分饱满。解放初期他在县城一所小学教书,因身体鈈好病退回家长期从事农业劳动,曾任生产队长、大队长、大队支部书记他工作能力强,说话办事十分讲究策略做事有板有眼。批評人多方举例,言简意深从不哆嗦,说得你心服口服首先肯定你的优点,指出缺点提一点希望,诚恳相待从不以势压人。遇事鈈慌沉得住气。全大队的干部、社员只要一提起他都竖起大拇指直夸。

王书记家境困难住在一队王家院,房子很旧妻子长期患病。家中有三个女儿大女儿已出嫁到懒板凳处。其余孩子尚小均在学校读书。

大队干部每年有2000个工分的补助全家只有他一个是主劳,身上常穿的是一件青色灯蕊绒中山服衣服袖口、胸口打着补巴,这件衣服很少见他换过

我与王家柱书记是在处理队上谷子被盗时认识嘚,从此他常来知青点。每次来我们都很热情的招待,留他吃饭一般他不会拒绝。

他很健谈摆了许多当地的典故。平昌、响滩、陸门的由来

1948年以前,平昌是巴中县所属的江口分县1948年设平昌县,全县位于大巴山相邻的米仓山南麓的低山丘陵地带北高南低,平均海拔400-600米之间县境最高处是1058米的鸡公寨(位于笔山区石板公社境内)。该县出产水稻、小麦、土豆、玉米、棉花、油菜县城处于巴河、通江河的交汇处。

平昌县有10个区响滩、德胜、元山、云台、笔山、镇龙、白衣、西兴、兰草、城郊。响滩区在县城的西边与仪陇县相鄰。

响滩区有一条河叫响滩河起源于该区的黑水公社,流经西南部长约48公里,在白衣区的大河咀注入巴河

离区所在地响滩一里处有┅大石浅滩,人可步行过河水流在此陡然落下十多米深的水潭,发出阵阵响声百米外都可听到,响滩因此得名

响滩区下辖八个公社:响滩、南凤、黑水、元沱、福申、大寨、金龙、六门。

六门公社在两座大山之间的小溪边溪中有一耸立水中的巨石,上有六个相通的石门因而取名“六门”。

六门公社有八个大队:工农、光明、光华、飞马、联盟、宝塔、东升、胜利条件最好的是公社所在地飞马大隊,最差的是东升大队

天长日久,王家柱书记与知青成了好朋友我们有什么话总爱跟他说。他能办到的总是尽力的予以解决

虽然他茬大队的社员当中威信很高,可在老知青眼里却不是那么回事,认为他是个“福喜脸嘴”农村干部下队,因山高路远通常是走到那镓,吃饭时那家就办招待

5队有3个男知青曾祥义、任君友、李绍平,遇公社、大队干部来一个二个都悄悄遛了,把干部凉在家中3队的黃忠财头两天还热情,过后干部来后干脆不烧火直言没米,弄得干部们很是尴嘎

到2队就不同了,不但知青热情款待同院的丁贵、丁懷书也很会为人。干部们是他两家饭桌上的常客同时帮了不少忙。

大队办第1个企业缝纫组丁怀书派去当组长兼药房抓药员。

农村干部箌公社、区、县开会或办事常常从家里包一袋大米,到食店调饭吃

有一天王家柱书记让人把我叫到生产队保管室地坝边,悄悄告诉我怹明天到县上办事向我借3斤粮票。我二话没说返回屋里拿了5斤粮票给他。

当地人用米到公社粮管所调换粮票手续很多。大队先出证奣报公社书记审批才能换成粮票。

王家柱书记与我们摆谈中常提起一个人“郭树成”。此人原是胜利1队的男知青84年调回重庆市南岸電业局工作。他女朋友是宝塔1队的知青叫曹银碧。

郭树成身材高大结实会武功,可举起百斤重的石头性格暴躁,喜欢打架一不顺惢就要打人。生产队长期让他看守公有林没人敢去偷树。

一次4个男知青来古倒让他煮饭吃被他几下打得头破血流逃走了。他对本队的囚很客气赶场时没在知青敢惹他。

王书记与郭树成私交不错1984年重庆南岸电业局来平昌县招工,大队、公社一至推荐他去了

一天大队通知全大队共青团员到大队部(4队)过组织生活,我把王忠富的入团申请书带去交给大队团支部副书记魏述珍(4队社员)。

团支部书记昰大队主任魏传信兼任

会议地点在魏述珍家,全大队共有12名团员这是我下乡过的第一次团组织生活。

会议由魏述珍主持她先念了些仩级发下的文件,然后讲话让共青团员在农业学大寨活动中起带头作用。根据上级布置团组织的发展工作要抓紧,各队青年写的入团申请书统一交给她。会议开了两个小时依贯例,开会队上要给我记半天的工分

散会后,我慢悠悠的沿着弯弯的田坎走回2队

路上迎媔碰上王家柱书记,“喂!小董我正有事找你。”

我上前与他握手“什么事”,我问他

“到屋里说”,他回答

我俩一同到了2队知圊点。

此时正是吃饭时间我留他吃午饭,他同意了

厨房里,王书记坐在灶前烧火我忙着洗锅,淘米洗菜。他告诉我:“大队准备茬五队庄房湾建一座水库灌溉农田,改变靠天吃饭的现状县里水利局勘察过了,建设方案区、公社已批准年底动工。各队集资购工具、炸药7个生产队每队派5名男女青年,加上大队9个知青组成水库基建队在水库上吃住。大队研究想让你在水库基建队当伙食团长兼保管员保管米、菜、炸药、雷管。”

听到王书记的这番话我心里很高兴,干部们这么信任我说明知青的地位在提高。我当即答应下来

后来我才听说,为什么让我伙食团长有两个因素:一、我高中毕业有文化,能写会算给人映像实在,不虚滑;二、管粮管物涉及经濟我家在几百里外的重庆,不可能把米、炸药弄回家

王家柱书记来到二队,让我们三个知青给家里写信设法从重庆为大队搞一车氨沝,这氨水拌上草木灰做肥料效果很好。他说前年一队的郭树成就为大队搞到一车解决了缺肥的燃眉之急。

我为不使他失望当着他嘚面给重庆的大哥写了封信,让他想想办法这封信交给王家柱书记在公社投递。

“四弟:你好!来信收到数日对于信中谈到生产队需偠化肥一事,按理说应予帮助但这当中存在化肥属国家分配物资,运输线路太长单位车辆支援得照吨公里收费等矛盾,此事不能入愿

四处联系过程中担阁了回信时间,望原谅为感同时向生产队讲清楚(四弟,象氨水装的不太好解决。车不能到生产队人力运输挺困难。往返倒运到生产队能得到一半算是幸运算下来成本更高,根本不合算)

四弟告诉你一个好消息:二哥大学毕业后,分配到中国囚民解放军部队10月7日到达县火车站部队政治部报到。他一个人分到这个师明年1月部队换防到青海修建青藏铁路。到青海后他1个月给你寄5元零花钱这是他9月7日来我家所谈的。我相信他不会推翻此项决议的

你春节回家早点动身,即可在达县火车站见面

四弟,今年四川哋区的干旱面积是宽的根据重庆来看,气温一般都在39C0左右40C0以上的已有好几天时间了。蔬菜供应十分紧张地里的白菜、红苕毫无收成。由于今年气候关系你地粮食减产也是正常的。

四弟你是一个知识青年,要树立与天斗与地斗的雄心壮志。与广大贫下中农一道渡過难关

四弟,来信谈到生产队队长、会计借粮票一事我看就算了,不必找他们还了这一损失,由我负责赔偿即可

祝你一切顺利!兄:董长生 1975年9月15日。”

我将来信内容告知王家柱书记他倒挺开通,安慰我不行就算了你哥哥也是尽了力,回信时代我感谢他

丁奉安隊长从公社办事回来,给我代回两封信接过一看都是二哥的来信。从信封上的邮戳日期前后相隔八天。不知何原因今天一齐收到。

峩拆开二哥9月5日来信他在信纸中给我夹了10斤全国粮票。

“四弟:你好!来信收到看阅,请勿念你为自己这些天来,由于进行紧张的畢业鉴定派遣工作到今天才基本完结。明天宣布派遣后天办理离校手续。

作为我这次毕业安排是服从党的需要派我到祖国最需要的哋方去。

我被分配到铁道兵部队修建西宁(青海省)至拉萨的铁路工程。任务是建火车站

部队的同志同意我在家休息一个月。10月6日离開可爱的山城离别众乡亲,踏上革命征途

这次我万万没想到,还会到部队当兵说真心话,我多么不想离开亲人远离家乡啊!但自巳是一个共产党员,党的需要我没有自决的权利

我走后,你就比我离家近几倍了我们见面的机会更少。每年只有在探亲假约好共返家鄉见面吧!

另外我给你的一本测量工作的书(上有“水平仪”和“精位仪”的测量仪器图),如你现在不用给我寄加来,我想看看複习复习。最好能在10月前寄回

我在走之前,准备把家中之事安排一下再走你今后如有困难,来信告诉我决不回避。

珠露长的很好能翻身爬了,很逗人喜爱我准备在9月中旬与]珠露照一张像片,给你寄来

最后希望你加强思想改造,严格要求自己在头脑中经常斗私批修。对理发为人民服务我认为很好。但对于你收人家的工分我不同意,如给工分那不等于收钱吗!你又不是专业,用的是业余时間提高分析一下吧。

我倒有个想法如真出自贫下中农的心愿,每户自觉给工分也可以一个工不留献给大队,作为集体公积金收入吧!

你是一个共青团员是党的助手,希你在实践中迅速成长!(注:今天宣布我分到中国人民解放军部队,地点在达县城)

给你寄10斤糧票。兄:长富 1975年9月5日”

我拆开二哥寄来第二封信:

“前次给你的来信和10斤粮票,已经收到吧去信1个多星期,至今无音信真有点望信心切啊!

毕业在家耍一个月真难混,整天忙着做饭看书

9月7日我与曹瑛、曹妈带上珠露到南岸探望亲人,储奇门码头碰见父亲体弱多疒,患了肺结核在家调养。

到南岸后母亲、哥哥、大嫂、小萍见小露天真活泼,爱翻、爬、闹、笑呀呀说话都很喜欢她。小露长得結实逗人喜爱。

曹桂已响应号召于9月4日随重庆三建公司机关去巴县一品区石庙公社砖房茶场落户。车到一品后还要走80里山路,交通鈈便住在重庆最高的山上,这山海拔1300米是三建公司办的茶场,有带队干部负责集体吃住、劳动,早上还要出操详情以后自然会知。

我准备15日上去耍一天乘公司的车少走路,只走15里山路主要是给她带冬天穿的。在山上较冷重庆气温37度,那里只有20度晚上盖7斤重嘚棉絮不觉热(岳母送曹桂去茶场回来说的)。

作为我没想到前半辈子家门转,后半辈子出远门现兄弟相比,离家远不易见面了

我所去的部队是铁道兵第七师,可能在达县驻4个月后就要奔赴青藏高原,修5年的铁路5年后不知又要转战何方?

我去部队不准备带家属,这样我一、二年就可探家。家属随军条件是15年军龄我是调干入伍,工龄算军龄只差2年时间就够条件。

对于你在农村注意“不要莣记自己是一个共青团员。”与贫下中农打成一片想贫下中农所想,急贫下中农所急有机会我会到你处耍的。代向贫下中农问好!兄:长富 1975年9月13日”

曹桂是二嫂的妹妹。七0年二哥与二嫂谈恋爱时二哥引我去石坪桥二嫂家时就与其相识(当时二嫂是资阳的知青)。二嫂有三个妹妹一个弟弟。

当时我只有14岁多曹桂比我大两个月,我叫她曹姐比我高一年级,我读初三时她读高一。

她喜爱文学看過不少世界名著、诗歌,偶尔动笔写上一首小诗有时碰到一起,常就一篇文章的主题、中心思想议论不休分歧争执。遇见解相同心凊格外疏畅。

她阅读面广记忆特强,有许多独到之处一篇文章经她一点拨,我思路大开

她在家里十分勤快,做饭、洗衣、照顾弟妹由于受母亲的熏陶,极会为人处事她母亲最喜欢她。

1973年二嫂的父亲曹世明因患肺癌英年早世我们全家赶往石坪桥吊唁。第二天早上三建公司来了辆车送葬。在石桥铺火葬场曹伯伯的遗体缓缓送入火化炉时,传来送行亲人大声的哭声我在旁也掉下了眼泪。是啊!┅个人在世上的生命是多么的短暂

曹伯伯火化后,曹桂搀扶着悲伤痛哭的母亲来到火化间外面长廊的石墩上坐着。曹桂穿件绿军衣頭上扎着两条小辫,双眼早已哭红了脸上挂满泪洙。这情景给我留下很深很深的映像。

我75年高中毕业时曹桂高中毕业在家耍了近一姩了。二哥当时建议等我毕业后,一同前往垫江我老家插队落户好有个照应。我毕业时大哥去信乡下联系,大舅、二舅回信不同意后大哥托厂里的人去联系,也没回音

我毕业后,随母亲单位(海棠溪运输合作社)到了对口下乡地点达县地区平昌县。

接到二哥来信的当天晚上我给曹桂写了封信。主要是介绍下乡后的近况信中我风趣的写道:住的二层楼,窗外翠竹、桃子树;煮饭灶里烧得是松柏树用风箱吹火;水,竹管从山上接水进屋用的是自来水;大山的空气清新,春天的风冬天的雪;大巴山山势雄伟,两个大队近20个苼产队在一匹山上;山民年岁悄大的人,头裹白包帕;年轻人出门清一色的青灯心绒中山装;不分大人、小孩,穿的是“一、二、三”找找裤;山里人纯朴待人真诚。所处公社偏僻不通公路,许多人至今未过汽车

满满两页,写好后等到赶场天,我把这信寄了出詓

不久,我收到从巴县一品区石庙公社砖房茶场曹桂寄来的回信:

“董长贵:你好!近来石庙天气阴沉自9月底再未开过笑脸,雾特别夶大得三步外见不着人。一年四季离不开被子冬天大雪封山十分寒冷,真不知冬天怎么过呢!

董四让我把场上的情况谈谈吧。全场36洺知青现来了34名,另2名户口到场人未到。有1个来了3天病了,回重庆就医

场长是大队副书记,带队干部是公司李潮海

公社、大队對茶场的工作抓得紧,稍一发现问题的苗头就进行政治学习,整顿作风

现砖房茶场已在一品区打响了,最近要在这儿开现场会总结經验。全区75个茶场来茶场开会这几天简直没空。

场上为了迎接现场会的召开大力准备文娱歌舞、回答问题、清洁大扫除、个人卫生啊等等。全天停止出工坐在家讨论已三、四天了。初步订出政治学习制度、劳动生产、生活作息3个制度各有十几条。反映了团结紧张、嚴肃活泼四方面还有五不准,无事不准赶场我是最不愿赶场的人,来这里1个多月1次都没去。

刚来真不习惯这儿的政治空气一、三、五政治学习,二、四、六党团生活团课,文娱晚会星期六又学习半天,晚上又是民主生活会和班务会一月小结,半年评比全年總评。七比八斗六正确提倡写读书笔记和心得体会,一天忙得不亦乐乎后来才慢慢习惯了。对了这里不组建了民兵基干排,进行军倳训练

现在全区青年注视我们,知青压力大随潮流而进吧!

你二哥来我这里了一趟,正值全场知青下队他在队上呆了五天后,取道咹栏回家我感到惭愧,走时一点东西未给家里带

国庆我未返家,一则难为情二则没东西带,三则家庭经济有限返家肯定要动用一筆钱。眼下正作开山准备就算了。

小露身体很好我时常希望看看她。你提出买礼物我还未定。春节放不放假还不知道放假也得在過了大年初一才准走。如能回重庆礼物是少不了的,这你放心吧!

严峻的考验还在后头长期的磨练是必然的,让我们在不同的地方----农村这广阔的天地里认真接受贫下中农的再教育,在实际斗争中成长起来吧!

能收到你的信感到很高兴,哥哥是共产党员我们都需要怹的帮助,愿我们都能受到他的教育别的没什么,下次再谈

祝,一切顺心姐:曹贵。1975年10月15日

知青生活虽有乐趣但多得是艰辛。整忝锄头扁担为伴爬坡下坎,弯腰拱背哪天不流几身汗。虽然队里尽量照顾知青做轻松活路一天下来,累得还是腰酸背痛收工回到寐室,锄头一放浑身象散了架,倒在床上不想动可煮饭洗衣这些事还得自己做。

平时王忠富多做点他不会说二话,大家都挺累好話对他说几大箩也不顶用。

公平的办法只有一个划拳定谁煮饭、洗衣。王忠富初中毕业在社会上混荡多年拳术高超,每次我都“送菜”“自觉”的去煮饭、洗衣。

山里交通闭塞文化落后。大队一年放三次电影唯一现代化标志是每家每户墙上挂的纸盆喇叭,还是最菦公社安装的播放时间是晚上八至九点。中央人民广播电台新闻联播节目之后公社书记总要发表讲话:“学大寨,战干旱夺高产,兩年建成大寨县”知青屋里也装了纸盆喇叭,天天听很是心烦小王一把扯下广播线,屋里一下变得清静

晚上邀上队里的几个“伙二”,点上马灯在知青屋的石桌上打扑克。有时没角就用本子把亲朋好友的来信抄在上面。

这本子至今仍珍藏在我身边。里面有高中癍主任尹书忠老师及同窗学友的赠言、那个时期的歌曲、通信、格言等等每次翻阅本子,那一排排熟悉的话语引起我深深的回忆。

山裏的知青平时有三盼:一盼赶场天可收到家信;二盼过春节,可回家与亲人团圆;三盼招工可回城当工人。

文革前山里都是三天赶┅场,每个公社相互错开一、四、六或二、五、八,便于促进农村物资交流文化大革命中,旧的习俗被砸烂统一为国家星期天赶场。一个人只能赶一个场每个公社相距二、三十里路,等这个场完了去赶那个场费力赶到,场上人已散尽

农村生活很贫苦,家民家里┿口人炒菜时锅里只丢两小沱盐渍生猪油。菜里根本没什么油星

知青下乡半年时间里,国家每月供应每个知青二两菜油炒不到两回菜,油壶就见底

赶场天公社小食店里男女知青不少,那年月猪肉供应十分紧张场上根本没猪肉卖。食店只出售小面、油炸面沱

香烟滿街买得到,不过档次很低下乡时,大哥送我几包好烟有牡丹、大前门和一条红港。当然好烟是招待公社、大队干部联络感情专用。

1975年12月26日是个赶场天头晚与王忠富商议,来到六门公社几个月还未拜见过公社干部,乘赶场的机会相互认识认识

王忠富已与公社管知青的书记李仁强打过照面,同生产队陈老爹的儿子陈明召是公社水利干部他答应负责给我们引见。

赶场天的早上我从箱子放衣服的底下,拿出一包牡丹和一包红港香烟揣在身上与王忠富饿着肚皮赶到公社,我请客咱俩吃了一斤油炸面沱和四两小面

顺路到公社邮电玳办所看有没有我的信件,收到二哥从达县火车站寄来的信取出信后,放在挎包里等小王取出他订的《四川农民报》,然后前往公社

街上赶场的人很多,挨肩擦背用力才挤得过去。公社机关在街道正中央大门里有一幢两层楼的土墙房子。

楼下是公社办公室办公室主任叫向家墩。办公室不大有两张陈旧的办公桌,桌上有一部老式摇柄电话机正中墙上挂着一幅毛主席画像,四周钉着各种各样的表格靠门处有一个大柜子,放着全公社人的户口

向主任个子很矮,黑脸膛40来岁,笑逐颜开时口里露出几颗金牙写有一手好字,别看其貌不扬此人权力很大,身兼公安员掌管公社印章和户口迁移、办理结婚证、干部调换粮票、开介绍信都得找他。具说他当过兵縣里有位领导是他亲戚,后台很硬公社领导对他自然刮目相看。

办公室楼上三间房住着公社三位书记。解书记(正职);何副书记(汾管党务);荀洪生副书记(分管农业)

从办公室往左,是一个可容百多人的礼堂十几排长木板凳,一张旧桌子是主席台礼堂门口囿一间七、八平米的房间,是李仁强副书记(分管知青)的寐室

旁边有一木楼梯通往二楼。我与王忠富上了二楼木结构的二楼显得空蕩荡的,三面有不少小屋是公社一般干部的寐室。

王忠富引我径直来到水利干部陈明召的房间正好他没出去。陈明召热情招呼我俩进屋坐

室内光线较暗,有一扇小小的窗户窗框雕有木花。公社机关的房屋解放前是一地主的宅子

木楼板间隙很大,高低不平走在上媔,楼板“吱嘎!吱嘎!”发出阵阵声响

陈民召室内陈设简单,一张挂有蚊帐的单人床窗前放有一张写字桌。桌面上堆放着书籍、图紙床下放有一口木箱和几双满是灰尘的鞋子。

公社干部家属都是在农村农忙时节,要放农忙假回家帮忙

陈民召介绍住隔壁的是党委秘书钟运成,家在胜利五队今天出去开会不在。陈民召这人很建谈待人和气,并见多时广他在公社工作了八年。

中午我们请陈明召在街上食店吃饭,每人两碗面条

回到生产队,我拆开二哥的来信:

“亲爱的弟弟:你好!你给家中的来信我已收到内容详知。我已於6日离开家庭7日离开故乡----重庆到了部队。10日由师干部处分到师直属营(给水发电营3连3排9班)当兵3个月,实习一年定级详情变化今后茬述。 作为我们部队就住在达县火车站出站左边100多米的小山堡上,如果你回家探亲就早点来(写信,我来汽车站接你)最好是1月10日湔来(回家过春节时,我可送你上火车)

我一到部队,受到营、连、排、班的热烈欢迎何乐福班长对我很关心照应,把自己的棉垫给峩垫上

我们部队没驻你们县的。

你要安心工作深得贫下中农的好评,争取早日毕业吧!一定搞好同志、领导、群众的关系遇事多动腦筋想办法,虚心接受再教育

兄:董长富。1975年10月19日”

接到二哥来信后,我想12月份水库基建队才组建那时事务工作不少,加上春节期間水库不停工队上的后勤供应,雷管炸药都由我经手大队的意思是春节期间让我留在平昌。为此王家柱书记数次征求我的意见。

每個山区的知青心里明白苦熬11个月,盼得就是春节返乡探亲的1个月在当地人的心中,知青都是些包袱做农活不行,一天尽调皮捣蛋四處乱窜知青放到生产队,你不闹事就行了山区经济十分落后,自然条件恶劣靠天种田。

我们大队唯一现代化的东西是一部碾米用的柴油机有两个机手,一个是大队书记的舅子;另一个是部队复员的驾驶员两个机手待知青很客气,去碾米房打米从不排队机内的米放得干净。100斤谷子按标准可打75斤大米可我每次把米背回队里,在保管室一过称足有80斤。

山里人的生活虽然贫困最让知青不解的是,怹们不吃田里的鲫鱼、黄鳝、泥鳅、青蛙

王忠富是个天然美食家,从大队机房弄些柴油砍根竹筒,用烧红的火钳烙穿竹节灌入柴油,塞上烂布照明

下乡第一次晚上下田打火把黄鳝,小王左手拿火把右手拿黄鳝竹钳。我在他身后背着背篼装黄鳝

夏夜的水田里,黄鱔要出来乘凉小王火把左右一照,好多的黄鳝一动不动的躺在那里短短两个小时,我俩捉了五斤多黄鳝回到屋里,小王从箱子里拿絀黄鳝刀划黄鳝唐永华在厨房烧火,由王忠富炒黄鳝一会功夫,一大碗香喷喷的黄鳝揣上桌我们特的请了丁贵来品尝。他吃了赞不絕口没想到这东西味这么美。

一天上午王家柱书记来二队在知青点吃的午饭。饭后我将去达县铁道兵部队探望二哥,春节不再返家嘚想法告诉了王书记他当即同意,并马上让我写了请假条他签注意见:“同意请假探亲,胜利大队王家柱”

下午1点钟,王忠富陪我┅同赶往公社开探亲证明

公社办公室向家墩主任接过大队签署意见的请假条,很客气的问明了探家的理由后马上为我出具了探亲证明。

王忠富递上香烟并为他点上。

他说:“你是胜利大队第二个提前探家的知青前几天,胜利一队的胡金秀父亲因病去世来开了证明。”

此事我们还未听说虽然我们与一队邻近,平常男女知青间没什么往来连一队知青点门朝哪边开都不清楚

拿到公社探亲证明后,又詓粮管所用知青粮食供应簿换了一个月的四川粮票回到生产队时天已黑尽。

这次专程去达县探望部队的二哥不准备回重庆,随身不带什么东西

核桃出来时,我在农民家买了2000个(0.01元1个)春节王忠富返渝时,由他为我代回家

第二天,王忠富、丁贵二人送我到平昌县城

上午11点在家吃了饭,然后咱们三人动身前往县城

爬对面东升大队这面山时,太阳正当午热得浑身直冒大汗。抵达柳树店已是口干舌躁,趴在路边的泉水井边咕咚咕咚喝了个饱。

柳树店么店子出售百货、文具、点心我买了1斤面饼请客。这饼挺大一两一个。

我递給丁贵四个饼子小王与我各两个。我们刚吃1个时丁贵4个已吃完了。山里人平常很少用钱买这东西吃但吃得速度也太快了点吧。

我们彡人一路说笑往县城赶

在懒板凳的石梯上,与从重庆返回的一队女知青胡金秀擦肩而过当时我们只在六门公社赶场时见过一面,彼此還叫不出对方的名字来

下午5点抵达县城,在车站旅馆登记住宿我将探亲证明递进登记窗口,“住几个”窗里的营业员头也未抬的问噵。

“3个”我回答“多少钱?”我问

“肆块伍!”付了旅馆费,拿到写有房间、床位号的住宿民票(底-2号房间3、4、5床)

平昌县国营車站旅馆为三楼一底,木楼板底层比公路低一层。下了楼梯推开底楼大门,又黑又潮湿大屋放有30个单人床,靠里边有五间小屋每間屋里有6张床。看来对知青还算优待安排在小屋,即便宜又实惠

在房间里坐了会,丁贵显得十分兴奋山里娃,从小到大还未住过这麼高级的旅馆一切是那么的新鲜。他将卷在床顶的蚊帐放下来钻进去,平躺在床上两只穿着草鞋的脚露在外面,

“伙儿要是我能哏你去达县玩一趟就好了,看火车开开眼”丁贵在蚊帐里对我说。

虽然平昌到达县车费往返只需3块多钱可知青都靠家里寄点钱补贴生活,这要求不高但在当时确难以满员。

丁贵也清楚在生产队没日没夜的苦干,一月下来恐怕连旅馆费都付不起。

我掏出经济牌香烟递给丁贵和王忠富。大家抽着烟默默的坐着。

王忠富喷出一口烟雾:“小董你走了,其他没说的早点回来。”

“算了不说这些,上街吃饭晚上逛逛县城!”我掐灭手中的香烟,叫起丁贵一同出了旅馆。

紧挨车站的是县交通局、广播站、棉麻公司

县广播站正對一条上山的公路,这条公路通往山顶上面是正在建的新县城。

棉麻公司旁有一条石梯通往平昌县城最繁华,也是唯一的商业街这條街上集中了县城全部的商店。

在食店里每人吃了两碗小面,填饱了肚子慢慢的逛商店。

各种瓶装酒、糖果一律凭票供应有钱买不箌东西,看来只有空手去见二哥了

县电影院正放映歌舞剧《沂蒙山》,这片子在重庆已放映过很久了我回头见丁贵眼巴巴的望着我。

“你看不看”我问他。“看!看!看!”他一个劲的回答山里人一年中难得看一回电影。

我买了3张8点30分的电影票悄悄看了下旁边的囚戴的手表,6点30分还有2个小时。

我建议上山看一下新县城他俩同意了。

沿电影院公路边石梯上了山这里地势较为平坦,一憧憧高楼囸拔地而起一条公路横贯其中。县体育场正在动工兴建面积较小,三面看台正中只有一个篮球场大。

新建县城正中是县委大楼左邊紧挨的是县委招待所、县医院、县供电局县糖果厂。

沿公路走向尽头棉纺厂、邮电局、公安局、兽医站、种子公司彼此相邻。大楼都昰六、七层建筑

站在山边,旧县城尽收眼底正在建设中的平昌公路大桥桥面十分笔直。

地处大巴山区的平昌县曾有过光荣的革命历史。二次国内革命战争时期这里曾是红四方面军的总部所在地。当地上了年纪的人还清楚回忆起当年红军打土豪分田地的情景。红军紦山林、田地分给穷人建立了红色政权,组织起农会、童子军(儿童团)我所在生产队有一个60多岁的老人曾参加过童子军,红军北上忼日时年龄稍大些的参加了红军。他年纪小没去村里有7个人参加了红军,至今无人生还只有大寨公社一个随红军北上的童子军,前姩回乡省亲是部队的一个司令员。

丁贵告诉我他家在县城有一个亲戚,家庭成份不好现在船运社工作,儿子是县中学教师跟他倒黴,下放到白衣公社教书他请我们去坐坐。我想认识一下也好今后在县城有难处时,有熟人也可帮忙

这亲戚是丁贵的舅舅,在距县城电影院700多米处住房屋是木板房,里外两间外屋是厨房,里间安放着一张凉板床没窗户,室内显得昏暗

丁贵舅舅50岁,1米7的个子彎着腰,额头布满皱纹戴付深度老光眼镜。他热情的招呼我们在厨房座屋里一下顿显拥挤。

“吃饭没有”他问道。

“吃过了”丁贵囙答:“这是到我们队上的两个知青明天乘车去达县,我来送送”

“那你今晚来不来住?”丁贵舅舅边给我们倒开水边问

“不了,紟晚住旅馆”丁贵回答。

丁贵的舅娘已去世多年儿子工作后去了白衣公社,其舅舅独自一个生活他原是县里机关一名干部,57年被打荿右派下放到船运社。几十年的艰难岁月把他身体磨垮,不过思维十分敏捷

他关心的询问我们,从大城市来平昌习不习惯并让我們有事可找他帮忙。对知青家里情况只字未问

电影要开演了,与丁贵舅舅告辞

在电影院门口验票入场,《沂蒙山》这电影在重庆不知看过多少遍这里却是场场爆满。当电影放映完字幕我便打起瞌睡直到电影终场。

丁贵、王忠富我们三人沿着公路回到旅馆从床下拿絀洗脸盆打来热水,洗了脸脚上床睡觉

清晨,窗外传来广播声:“平昌人民广播站现在开始今天的第一次广播。”女播音员甜美的声喑在山谷里回荡,十分动听

门口突然有人高喊:“赶车的人起床了,现在6点了”话音一落,人们纷纷起床收拾自己的行李。我把丁贵、王忠富二人从床上叫起在车站食店买了一斤包子作早餐。

车站前的公路边停着8台大客车每台车前的挡风玻璃上写有到达地名,達县、通江、巴中、南江、云台、驷马、镇龙、响滩车站的广播不停的播送着音乐。

我找到达县的客车站上工作人员在车门口验票上車。我的座位是15号在车窗边。平昌至达县一天只发一班车人很多,有5个人买的站票车内人挤得密匝匝的。最后上来的人是六门公社郵电代办员李泽兵因与他不是很熟,因此未打招呼

七点钟,客车缓缓驶出车站我与丁贵、王忠富挥手告别。

客车驶到县城河边排队過渡车渡上乘客不必下车。船工用手来回拖动拴在两岸的钢丝绳仅10来分钟,车渡到了对岸以前曾听姐姐说过,73年时她在达县地区五七农校读书时去巴中实习经过平昌,车渡是人工用手拖钢丝绳过河对此映象极深。

平昌至达县的公路全是碎石路面一路客车十分颠抖。这条公路是56年修建的路窄、坡陡、弯急。

客车座椅是低靠背坐起挺不舒服。时间一久人很疲倦,双手紧紧抓住前排座位上的铁欄杆胳膊托住头,摇晃的迷糊一会遇车辆急刹车或转弯,令你防不胜防

车行至“金窝”处,驾驶员开车经过农民在公路上挖的小水溝时未减速车厢一抖,我头撞在车顶撞了个包。一时车内乘客怨声四起“司机啷个搞的,开不开得来车哟开慢点啥!”驾驶员没莋声,在轰轰的引擎吼叫声中客车朝铁山顶艰难的爬上去。

从山上驶下来一辆货车会车时卷起阵阵尘土,扑进车厢大家急忙掏出手帕捂住口鼻,满脸都是灰尘

我往车窗外一看,顿时吓出一身冷汗会车时客车车轮碾在公路边沿,旁边是深不见底的悬崖驾驶员艺高膽大,乘客个个提心吊胆

达县的铁山,茂密的森林下有丰富的自然资源煤、铁的含量很大。公路边石灰窑、煤窑比比皆是石灰、煤炭的价格十分便宜。

客车喘着粗气驶到山顶股股凉意扑面而来。在山顶可远眺达县县城下山只用了1个多小时。中午12点钟时客车在一座铁路桥下停下来,司机喊道:“坐火车的在这里下车了哟”

我下了客车,与几个乘火车的人上了一个小土坡眼前是一片铁轨纵横交錯的大平坝,不远处是达县火车站跨过几根铁轨,沿铁路边的小路走了约800多米,来到宽阔的达县火车站广场

广场上人来人往,络绎鈈绝不少小车、货车、客车停放在火车站出站口。公路两边到处是铁道兵的营房这些营房是用层板搭建的独立房屋。

我把二哥部队地址写在纸条上问路旁一正在洗衣的战士:“同志,请问12中队39分队驻地在哪里”他甩了下手上的水,接过纸条“39分队”,他面露难色显然不知这支部队。我忙补充道:“就是给水发电营3连”

他把地址条递给我,用手指了指达县方向说:“你往汽车站走再问一下。”

我沿着达县去的公路走了300米左边有一排商店,再往前没部队营房了二哥在来信中谈到他们连队离火车站仅100米,看来是走过头了这時一个部队干部从商店里出来,我急忙向他打听12中队的驻地他告诉我12中队就在火车站广场边左手公路边三层青砖楼房里。

我谢过他返身囙走上了坡,远远的看见几憧青砖楼房走近一看,青砖楼房大部分住的是铁路员工旁边有部队的工棚。路边一个军官抱着孩子,茬看妻子炒菜我上前打听12中队,他用手指着火车站广场边小山坡上吊着2个红灯笼的彩门告诉我,那就是39分队驻地

我来到火车站广场邊,沿着一条铺满炭渣的小路经过彩门,到了坡顶不远处有一个水泥浇注的水塔。

迎面走来2个战士我上前向他俩打听:“请问董长富在不在这里?”

“你是他什么人”其中1个问我。

“哦!你跟我来吧”他转身对另一个战士说:“你去营部叫董技术员回来。”

事后峩才知道这个人是二哥到这个连当兵的班长叫何乐福。

何班长引我到坡顶的营房进了门,里面挺宽敞用砖头、木板搭的两排整齐床鋪,上面的铺盖叠得有棱有角过道旁栓着两根铁丝,凉着白色洗脸帕靠里墙边的枪架上,放着一排冲锋枪和半自动步枪

二哥的铺位昰进门第4的位置。我在二哥的床边坐下何班长热情的招呼我,为我倒开水并打来洗脸水。

“听说你在平昌当知青”何班长问我。

“昰的今年7月才下的乡。”我回答“听口音你不是四川人?”我问他

“湖南,四川两地哪里好些”我问何班长。

“当然湖南好山沒这里高,土也肥一年四季收成比这里多。”何班长谈到自己家乡满脸高兴。

“你家里有什么人”我向他打听。

“父亲母亲还有兩个哥哥,”他回答

门外响起急促的小跑脚步声,身穿解放军干部服的二哥跨进门

“董四!”二哥见我便高兴的招呼我。“怎么不先來信好接你”。

我把刚才绕了个大圈才找到这里的经过讲给二哥和何班长听二哥听后笑了,“信中不是给你讲离火车站右边100米的水塔下吗。”

我在铁路桥下车从车站方向出来,这右边变成了左边何况,我还认不到这齐耸耸的水泥园柱是水塔

“你吃饭没有”二哥問道?

“一下车就赶来了肚皮早饿了。不过现已是下午两点多钟算了,男饿三女饿七挺得住,晚上一起吃”我回答

何班长在旁说:“这啷个行,老董你引弟弟到外面馆子去吃饭”

二哥引着我来到车站的食店,吃了两碗小面

从食店出来后,二哥引我到营部他工作嘚地方就是我刚才来过的青砖楼。沿楼梯上了二楼他推开门,里面显然是一个家属宿舍的结构里外两间带一个厨房。两间房里各安放着两块很大的绘图板外间一个军人正伏案绘图。

“老魏这是我弟弟。”二哥把我向他作了介绍这军人回过头对我点点头,算是打招呼

“这是魏技术员,重庆老乡”二哥告诉我

二哥的工作室在里间,绘图板上是达县火车站候车室设计图上面有二哥工整的仿宋字囷密密麻麻的线条和数据。

我走到窗前公路上车来人往,格外的喧闹

二哥告诉我,他到部队后下连队当兵3个月,吃住在连队学习、出操。白天到营技术股搞设计我们师在襄渝铁路通车后,已有2个团去了青海修青藏铁路大概两个月后,我们直属营也要去青海二謌在我们四兄妹中身体是最好的,红光满面曾练过武术,手脚利索反映机敏。

我告诉他我所在农村的大队要修建水库,让我去当伙喰团长这工程月底上马。明年春节我不回家留在平昌县。所以我提出来达县看你大队书记马上同意,给我批了半个月的假

二哥在圖纸上用量角尺画了几条线,拉开抽屉取出本工具书核对了几个数据修改了几处。他对我说:“你在我这儿耍两天干脆回重庆一趟,吙车方便当天就到。”

这使我十分为难身上只准备了达县至平昌的往返车费。二哥说:“没啥子你放心,我给你20元顺便给露露带幾斤白糖回去。明天陪你去县城耍百货公司的

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