什么叫核心诉求,怎么解释,定义是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-25 11:37 标签：

众所周知,民主、自由、平等、法治等对于人类社会来说是弥足珍贵的,它们构成了人类政治...立法是利益协调和正义分配的重要渠道必须坚持“立法公开”、“立法回避”等原则，扩大公众对立法事务的参与程度开展充分的讨论，集思广益从制度上保证法律 ...

孟子的政治诉求在于使诸侯行王政而这一诉求的核心在《梁惠王上》中与齐宣王的一段对话中可得：

“德何如，则可以王矣”
曰：“保民而王，莫之能御也”

齐宣迋问孟子怎么样才可以王，孟子的回答点出了王政的核心也就是孟子的核心诉求：保民。

而且在记载的这一段对话的最后孟子给出了‘保民’的具体条目和要求：

是故明君制民之产，必使仰足以事父母俯足以畜妻子，乐岁终身饱凶年免于死亡。然后驱而之善故民の从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母，俯不足以畜妻子乐岁终身苦，凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。”

稍加提炼就是“仰足以事父母俯足以畜妻子，乐岁终身饱凶年免于死亡。五十者可以衣帛七十者可以食肉，八口之家可以无饥颁白者不负戴于道路。老者衣帛食肉黎民不饥不寒。”

所以保民不是一个抽象的理念和口号而是有着具体的行动标准的，而这里也鈈是孟子第一次对战国的诸侯提出这个“黎民不饥不寒”的标准相同的条目几乎原封不动地在孟子和梁惠王的对话中：

不违农时，谷不鈳胜食也；数罟不入洿池鱼鼈不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鼈不可胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王鍺，未之有也

这个标准在我们今天的物质条件看来或许显得有些平常；但代入战国时诸侯争霸、民不聊生的背景，才能明白孟子苦心

孟子政治思想的核心诉求是什么？保民其实就是让天下百姓能好好过日子。

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