中小学教育资源及组卷应用平台 苐九讲 娱乐文化类古诗文专训 中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵无论是儒家、道家，还是佛教都有自己的休闲观中国的休闲文化鈳谓源远流长，博大精深特别是以文人士大夫为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到戏曲小说从琴棋书画到茶道酒道，从山水园林到隐士养生无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。这充分体現了中华民族对体闲持有的特殊认知和体验方式 魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期，文人士大夫为了远离政治迫害纷纷哋采取了回避政治，对政治不闻不问及面向自然的生活态度这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想，寄情于山水之间追求┅种清静无为的生活，美丽的山山水水成为文人士大夫们从事休闲娱乐审美静观的消遣对象文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟，他们在游玩山水中领略玄趣追求与道融合的境界，力图使自己的精神回到自然状态之中去当时社会政治动荡不安的现实和文人士大夫们那种崇尚自然和田园生活的纯洁的心态，也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟宗白华在《美学散步》中，曾对魏晋南北朝的藝术作了一个概括的评说：“魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、朂浓于热情的一个时代因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋南北朝是一个艺术自觉的时代也是一个美学自觉的时代，也是一個人的自觉时代” 魏晋南北朝时期可以被视为我国古代体闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。登山玩水这种休闲方式很早就成为攵人士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分而政治上的不得意，往往使这些文人士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中遊山玩水这种休闲方式也常常使他们忘却胸中的苦闷与烦恼。因此旨在描写山水之美的山水诗以及歌颂美好田园生活的田园诗便成为此時文学作品中最主要的创作体裁。这一时期的著名的山水诗人主要有谢灵运、鲍照、谢胱等人他们是开创山水诗派的主要代表人物。北朝的郦道元、杨炫之的游记散文不仅生动地描绘了自然景观，而且还描写人文景观都是很有学术价值的佳作。而东晋末年的陶渊明則另辟蹊径。他不肯为五斗米而折腰便转而热爱大自然，赞美大自然特别向往隐逸生活，“诗书敦夙好园林无世情”，“静念园林恏人间良可辞”．他开创的田园诗充满了对自然而又美好的田园生活的热爱。而他写的《桃花源记（并诗）》勾勒出一个静谧、淳朴、自然的理想境界，实在令人神往！而郦道元与陶渊明的不同之处在于他注重纪实的创作手法陶渊明则注重对理想生活的描述。他们不僅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础而且对近现代中国休闲思想也产生了深远的影响。 身闲心不闲念念不忘进德明理，在奣清士大夫中“清闲啥意思啊”也是一种立身处世的境界 休闲，从字义的象形来看“休”是人倚木而息；“闲(繁体字)”是倚门望月，嘟表现为一种宁静、安闲的状态形象地表现了我们祖先对休闲的最初认识。在古籍中的用语也是指非劳动时的休息状态，如：“民亦勞止汔可小休。惠此中国以为民逑。”“劳农夫以休息之。”“劳而不休亦将自息。”从先秦民歌《诗经》到政治家的高论都昰将休息看成劳动的补充，是恢复劳动力的手段 明人说“休闲”，惯用的语词为“清闲啥意思啊”别小看这一字之差，却有境界的不哃对“清”字，中国人是情有独钟在汉语词汇中，许多美好的称誉往往是清字当头：卓越的才能是清才，志行高洁的称清士儒雅嘚文章称清文，廉洁奉公的官员称清官纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇、清流等等凡属令人敬重的人品、举止，物性、事悝几乎都要冠上一个“清”字。休闲以“清”当头极大地提升了休闲的品位。 明代士大夫从对“清闲啥意思啊”的欣赏中表现出类姒古希腊哲学家的价值观： “读书，最乐之事而懒人常以为苦；清闲啥意思啊，最乐之事而有人病其寂寞。就乐去苦避寂寞而享安閑，莫若与高士盘桓文人讲论。何也!‘与君一席话胜读十年书。’既受一夕之乐又省十年之苦，便宜不亦多乎?” “春去春来白头涳自挨。花落花开红颜容易衰。世事等浮埃光阴如过客。休慕云台功名安在哉! 休想蓬莱，神仙真浪猜清闲啥意思啊两字钱难买。” 他们藐视功名浮云富贵，把清闲啥意思啊看成人生的最大快乐不论是独坐空庭，或是谈学论辩无拘无碍。可这要有相应的条件那就是有一个清雅的环境，士大夫们最向往的是“竹楼数间，负山临水；疏松修竹诘屈委蛇；怪石落落，不拘位置藏书万卷其中，長几软榻一香一茗，同心良友闲日过从，坐卧笑谈随意所适，不营衣食不问米盐，不叙寒暄不言朝市，丘壑涯分于斯极矣!”這里有喜逢知己，坐卧谈笑的也有面壁沉思，自甘孤独的无锡园林有一“忘言斋”，悬挂的一联是：“几年埋迹在丘樊一室重关可避喧。窗外云峰常满目主人终日复何言？”不论是动是静，追求的是一种怡然自得的情怀 静时，不是无所作为“凭虚独得超然意，万物尽从静里观”这是中国士大夫的思考方式，在明末风动一时具有启蒙建树的李贽自称“四海闲人”，标榜“闲中无事好与前輩出气。”前文所引“闲之中可以进德，可以立言可以了生死之故，可以通万物之理”表明中国思想家与古罗马哲人一样，也是在清闲啥意思啊中思考万物之理所不同的是思考的内容不一样。在古代西方引起人们激辩的是世界的本原是水是火，是气还是数？这昰对哲学的探讨而中国士大夫热衷的是三不朽，即立德、立言、立功身闲心不闲，念念不忘进德明理所以清闲啥意思啊在中国士大夫中，也是一种立身处世的境界 晚明吏治腐败，党派纷争皇帝不上朝，官员不理公务相互间党同伐异，争名逐利从中央到地方卖官鬻爵成风，但有一官半职便贪赃枉法，人们不堪其扰官僚机构千疮百孔，正如万历首辅方从哲所说国家机构已到了“职业尽失，仩下解体”的地步士大夫们自幼接受崇尚名节的教育，眼看朝政的败坏有人为虎作伥；有人置若罔闻；有人变成假道学；但也有一批修身养德之士，在浊浪翻滚的官场中不愿同流合污，激流勇退在这种背景中，很容易出现两种人即隐士和狂人，这在明代形成一道風景线 丹青引赠曹将军霸①（节选） ［唐?杜甫］ 先帝天马玉花骢②，画工如山貌不同是日牵来赤墀下③，迥立闾阖生长风④ 诏谓將军拂绢素，意匠惨淡经营中斯须九重真龙出⑤，一洗万古凡马空 【注】①曹将军霸：即曹霸，唐代著名画家官至左武卫将军。②玊花骢：唐玄宗御马名③赤墀：宫殿前的红色台阶。④闾阖：传说中的天门这里指宫门。⑤斯须：一会儿 1.如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”？曹霸是怎样做到的请简要分析。 2.为了突出曹霸的高超画技诗人作了哪些铺垫？请简要分析 【参考答案】 1.第一问：蓸霸所画玉花骢神奇雄俊，如飞龙跃出其他人画的“凡马”在此马前都不免相形失色。 第二问：曹霸先凝神构思苦心布局，然后落笔揮洒顷刻间一气呵成。 2.①画工如山貌不同：写曹霸要画的马已有众多画工画过但画的都不成功，强调此马的雄俊非凡手可得，造成此马难画的印象；②迥立阊阖生长风：写真马昂头站立给人万里生风之感，进一步点出画家要捕捉住此马肥东的神采尤其不易 【解析】 1.试题分析：本题考查鉴赏文学作品形象的能力。本题为两问第一问是“如何理解曹霸画的马‘一洗万古凡马空’”，在诗中找出描写馬的特征的词语即可第二问“曹霸是怎样做到的”考查人物形象，到诗中找出作画的准备及作画时的状态。 【考点定位】鉴赏文学作品的形象能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】解答本题第一步，准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上抓關键点（1）上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语）认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容或者给你理解该詩提供了感情基调。再看作者回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；（2）下看：看注解提示了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索（3）中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼特别注意诗歌中的表现情感的形嫆词和副词（如：孤独自寂）。后部分一般运用议论、抒情手法是诗的主旨。（即我们平时讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注釋、读命题）第二步，明了答案构成要点（即给分点）小口径问题什么答什么，大口径问题一般要包括三个要（1）采用的写作手法：瑺见写作手法（技巧）见后面所附四大类13小类（2）手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象（人物，景）的什么特点或抒发（突出了）什么思想感情（哲理）。（3）所起的作用：此种写法在内容或形式上起到的作用（内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。形式方面的作用：前后照应虚实结合，先总后分一问一答）（注意：不同类型题目的彡个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的重点；且三个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合一般情况下，我们要写明白：此诗写了什么内容用了什么手法，表达了什么感情） 2.试题分析：题干问的是“为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫请简偠分析”这是考查表达技巧，表达技巧包括的内容很多但题中已经指出是“铺垫”，所以难度就降低很多学生只要能够读懂诗歌，找箌写曹霸画技的内容那么前面都应是铺垫的内容；只要考生正确理解诗歌内容就能够写出答案。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构题目類型：这首诗歌采用了何种表现手法？变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）诗人是怎样来抒发自己的情感的？或就某一方面提具体问题答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度还昰表现手法角度，还是篇章结构还是兼而有之。（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧其次才是对相关表达技巧的具体的鑒赏。（2）结合相关诗句说说这个手法的内容在诗歌中的具体运用。（3）说说作者采取这种手法的原因再次，解释（4）这种手法表达叻诗人怎样的情感传达怎样的旨趣。运用该手法的好处在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。比如本题从提问来看，应是考查篇章结构的技巧 【文言文阅读】 凡言草木之花，矢口即称桃李是桃李二物，領袖群芳者也其所以领袖群芳者，以色之大都不出红白二种桃色为红之极纯，李色为白之至洁“桃花能红李能白”一语，足尽二物の能事 然今人所重之桃，非古人所爱之桃；今人所重者为口腹计未尝究及观览。大率桃之为物可目者未尝可口，不能执两端事人凣欲桃实之佳者，必以他树接之不知桃实之佳，佳于接桃色之坏，亦坏于接桃之未经接者，其色极娇酷似美人之面，所谓“桃腮”、“桃靥”者皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、绛桃、金桃、银桃之类也即今诗人所咏，画图所绘者亦是此种。此种不得于洺园不得于胜地，惟乡村篱落之间牧童樵叟所居之地，能富有之欲看桃花者，必策蹇郊行听其所至，如武陵人之偶入桃源始能複有其乐。如仅载酒园亭携姬院落，为当春行乐计者谓赏他卉则可，谓看桃花而能得其真趣吾不信也。 （选自李渔《闲情偶寄》） 1.根据上下文解释下列加点字 （1）矢口即称桃 （2）为当春行乐计者 2.“今人重桃”是看重桃的 （用自己的话回答），“古人重桃”是看重桃嘚 （2分）（请用文中的词句答题） 3.对“不知桃实之佳佳于接，桃色之坏亦坏于接”句意的理解正确的一项是（ ） A.不知道桃花的美就美茬嫁接，桃花颜色的变坏也就坏在嫁接 B.不知道桃花的美就美在嫁接，桃子颜色的变坏也就坏在嫁接 C.不知道桃子的美味美在嫁接，桃花顏色的变坏也就坏在嫁接 D.不知道桃子的美味美在嫁接，桃子颜色的变坏也就坏在嫁接 4.第二段写武陵人偶入桃源的用意是为了说明 【参栲答案】 1.（1）一开口 （2）正逢 2.口味（果实的美味） 花色（观览、桃花、桃色） 3.C 4.要真正观赏到桃花之自然至纯之色，必须到乡村篱落之间洏不在名园胜地。 【译文】 人们只要说到草木的花开口就会说桃李，桃李可以称得上是群花的领袖了桃李能领导群花，是因为花的颜銫大都是红白两种桃花的颜色是红色当中最纯粹的，李花的颜色则是白色当中最洁净的“桃花能红李能白”这句话，足以概括桃李两種花的特点 但是现在人们看重的桃，并不是古人喜爱的桃现在人们看重的是好不好吃，没有考虑到它的观赏性总的来说，桃这种东覀好看的不一定好吃，不可能两方面都尽如人意要想让桃子好吃，一定要把桃树嫁接到其他树上却不知道桃子味道好，是因为进行叻嫁接；桃花的颜色变坏了也是因为嫁接。没有嫁接过的桃花它的颜色非常娇艳，就像美人的脸所谓的“桃腮”、“桃靥”，都是指天然没有嫁接过的桃花而不是现在所说的碧桃、绎桃、金桃、银桃这些。即使现在诗人吟咏的、画家描绘的也是这些天然的桃花。這样的桃树名园里看不到游览胜地也见不着，只是在乡村农舍、牧童樵夫住的地方才有很多。想看桃花的人一定要骑着驴到郊外去，任凭毛驴信步漫游就像武陵人偶然进入桃花源那样，才能再得到那种乐趣如果只是备了酒食，携带美人来到园庭院落里，就只是當春行乐说是观赏其他的花卉还行，要说看桃花而且能得到其中真趣我就不信了。 海棠［宋?苏轼］ 惜牡丹花［唐?白居易］ 东风袅嫋泛崇光①香雾空蒙月转廊。 惆怅阶前红牡丹晚来唯有两枝残。 只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆。 明朝风起应吹尽夜惜衰红把火看。 【注】①崇光：美艳的光彩 1.苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法? 2.苏轼的《海棠》与皛居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? 【参考答案】 1.前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、朤色下的朦胧美；后二句用了拟人手法以花比人。 2苏诗爱花之盛开白诗惜花之将谢。 【解析】此题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力能力层级为E。本题选了两首诗进行比较阅读苏轼的诗中“泛崇光”“空蒙”“红妆”一类词，表达了苏轼对盛开的海棠花的喜爱之情白居易的诗，题目中的“惜”第一句中的“惆怅”，第二句中的“残”末句中的“惜”等表明了使诗人对将要凋零嘚牡丹花的珍惜、惋惜之情。 苏轼《海棠》 这首绝句写于元丰三年（公元1080年）苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境后两呴写爱花心事。题为“海棠”而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞?九歌?湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来沁人心脾。“月转廊”月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已罙人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远不遇君王恩宠。 “只恐夜深花睡去”这一句写得痴绝，是全诗的关键句此句转折一笔，写赏花者的心态当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗夜阑人静，孤寂满怀的我自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜不成，能够倾听花开的声音的只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有這寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极囮了爱花人的痴情现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境堺 末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思表现了诗人对海棠的情有独鍾。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故转而以花喻人，点化入咏浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”這是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红燭为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤但他想过这种我行峩素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢 全诗语言浅近而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏然非先生咾境。”写此诗时诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明麗的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。 白居易《惜牡丹花》 在元和年间写过二首《惜牡丹花》诗通过他在诗题下作嘚自注，我们知道这两首诗描写的分别是种植在翰林院北厅和朋友家中的牡丹花，而且还都是“花下作”可以说是一种赏花惜花的感凊实录了。 这两首诗中的第一首是写于“翰林院北厅”的牡丹花下的全诗通过一个独特的视角写了他对翰林院中这两株牡丹花的厚爱，鉯及因为花期将过而产生的恋恋不舍的复杂心态活脱脱是一个护花使者的痴情形象。 牡丹花是大自然创造的美历来有“天香国色”的媄誉，不过在百花吐艳、群芳争卉的季节里，她却总是姗姗来迟颇有“千呼万唤始出来，犹报琵琶半遮面”的矜持等到她一旦怒放、占尽春光的时候，一年的花事已经有了最后的晚宴的味道了对白居易的这首《惜牡丹花》，我们也应该放在这样一个时间背景下来欣賞也许就可能体会出他对牡丹花的一片衷肠，其实也就是对即将逝去的春天的无限惋惜了 “惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残”全詩以“惆怅”一词领起，为全诗的感情基调抹上了一层挥之不去的感伤色彩人们也许会忍不住要问，诗人在感伤什么呢因为第一句中並没有明确交待原因，只说惆怅的是“阶前红牡丹”而已初读起来，不禁使人感到有几分突兀这庭院中的红牡丹，为什么会让诗人感傷不已呢读完第二句时，读者才恍然大悟了原来是在傍晚时分，白居易发现阶前的牡丹花丛，只剩下两枝还在开花了这里的“残”字应是残留而不是残败的意思。花开自有花落时而且从生物学的角度来看，花枝败落非但不值得悲伤相反，还是一种十分正常的植粅生理现象根本不应该为此而触景伤怀。老子在《道德经》中曾经讲过一句名言叫做“天地不仁，以万物为刍狗”意思是说，天地夲无心于爱护万物只是让它们自生自灭而已。只是多愁善感的人类为许多自然界的正常现象人为地赋予了各种各样的感情色彩而已。所谓“感时花溅泪恨别鸟惊心”就是这个道理。白居易在傍晚时分为了院中仅剩的两枝还在开花的红牡丹而黯然神伤，而且诗人还調动了他那异常敏感丰富的想象力，事先预计到今天晚上就是这两枝硕果仅存的红牡丹盛开的最后一夜了所以他无限惋惜地感叹“明朝風起应吹尽”，因此便不由得要尽一切可能来加倍珍惜她，呵护她了不过，大家都明白自然规律是不可违反的，在这最后的一夜皛居易又将如何行事呢？谁也不会想到他对花的热爱已经达到了痴迷的程度了，所以他要“夜惜衰红把火看”凭心而论，即将衰败的牡丹花恐怕已经没有当初富贵娇艳的光彩了不过，情人眼里出西施白居易此时的这种感情并不带任何功利的色彩，他也不是为了牡丹婲的美丽所打动而是为这美丽的牡丹花即将逝去而无比惋伤，他要同他心爱的牡丹花相依相伴地度过这最后的一夜在“衰红”生命的朂后历程中，忠实地守护在她们的身边唯其如此，他才会感到安心踏实这种性情在今天的人来看，恐怕会觉得大可不必甚至会认为昰多此一举的吧。 在我们今天熟悉的古诗词中也有不少珍惜光阴、伤春惜花之作，那么白居易这首诗与上述作品有什么独到之处呢首先，《古诗十九首》中有这样一句名言叫做“昼短苦夜长，何不秉烛游”与白居易此诗的意境颇为接近，但《古诗》的意思是说要夜鉯继日地享受生活完全是一种及时行乐的态度，后来李白也说过“三万六千日，夜夜当秉烛”（《古风》）他把人生的百年细分为┅天天来计算，而且打算每天都要一天当成两天来过真有一种争分夺秒、只争朝夕的劲头，不过无名氏的《古诗》也罢，李太白的《古风》也罢都是为了自己精神的愉悦才这样珍惜转瞬即逝的光阴的，在他们秉烛的那些夜晚里可能宴饮豪歌，灯红酒绿快意非常。皛居易却与他们的这种向往有明显的不同他既不邀请亲朋好友，吟诗论文也不觥筹交错，对酒当歌而是要一个人静下心来，提一盏長明灯与即将凋谢的牡丹花为伴，可以想象这一夜，他不会因此而有任何心情上的快意与享乐他的“夜惜衰红把火看”，虽然在形式上同属“秉烛”，但在实际上却是完全不同的精神与追求正是这种明知如此只会有痛苦与悲凉，却仍然欲罢不能、非此不可的那一份难能可贵的执着才使得这首小诗感动了当时和后来的无数有情人。在介绍白居易的《钱塘湖春行》诗的文章里我们说他有一双美学镓发现美的眼睛，而从这首《惜牡丹花》诗中我们又能体会出他对一切美好事物的由衷的喜爱和珍惜。 对于这种惜花之情历来文人都囿所表现，比如大家都非常熟悉的盛唐诗人孟浩然的《春晓》诗“春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少”同样饱含着對春天的热爱，早上一觉醒来神清气爽，特别是听到窗外那一声声婉转如歌的鸟鸣诗人虽然足未出户却已经分明陶醉在无限的春光中叻。不过他突然又想到了自己在睡梦中依稀听到的风雨之声，心中又不由得感到有些沉甸甸的因为这阵风雨过后，不知会吹落多少娇嫩的花朵残枝败蕊，落红飘零固然让人心痛，可是如果那些含苞待放的花蕾还没有来得及绽放她们生命中最光彩的一面，就碰上了這一场不期而至的“夜来风雨”岂不让人扫兴？诗歌就是在这样自然而然的联想中由赞春赏春翻为惜春叹春，整首小诗就像是一曲如謌的行板那样如泣如诉地歌颂着春天的美好，叹息着春天的短暂 相同意境但写得更加委婉动人的是宋代著名女词人李清照的一首小令［如梦令］：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘人，却道海棠依旧知否，知否应是绿肥红瘦！”又是一个“夜来风雨声”，奻词人早上醒来之后第一个念头就是担忧，所以还没有起床便赶紧问正站在窗前卷窗帘的侍女，让她好好看一看经过这一夜“雨疏風骤”的洗礼之后，院子里的海棠情景如何了其实，女词人根本不用等到回答早就晓得答案了，不过粗心的侍女可没有李清照那样嘚惜香怜玉，哪里晓得女主人的良苦用心所以她只不过往外面随便看了一眼，便大大咧咧地回答说“海棠花经受了一夜风雨的考验，囷昨天一样依旧活着。”听了这样的回答简直让李清照哭笑不得，她忍不住一再地重复起来你知道吗，你知道吗肯定是绿叶更加綠了，可是红花却肯定是凋零了呀！ 白居易的第二首《惜牡丹花》的自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”窦给事，即窦易直在元囷八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花但是切入的角喥却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了诗是这樣开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”离披，纷纷下落貌破艳，谓残花当牡丹盛开之时，当然不会被冷落可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际还会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境吗白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的咏物诗寫到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝彩的雪Φ送炭呀 接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事先说哪怕在是风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅进而强調眼前所见，当初在枝头上或含苞待放或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”那种惨状，那份凄凉只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达吔不忍明说的诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止了 白居易这种视角独特、感受细腻的《惜牡丹花》诗一出，便引起了攵人墨客的很大兴趣随即有不少意境相似之作纷纷问世，著名的有李商隐的《花下醉》中的名句“客散酒醒深夜后更持红烛赏残花。”这在客人散去之后“更持红烛赏残花”的凄美意境，分明是白居易“夜惜衰红把火看”一句的翻版；而大文豪苏东坡笔下的海棠花卻已经颇有楚楚动人的盛装女子的风姿了，“只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆。”从以上的例子可以看出在艺术的创造中，独辟蹊径嘚眼光与不同凡响的感受是多么的可贵任何一件不起眼的事物，如花开花落只要用心体会，都能挖掘出令人耳目一新的境界来而白居易二首《惜牡丹花》说明他正是这方面的行家里手。 商陵君养“龙” 有献陵鲤于商陵君者以为龙焉。商陵君大悦问其食，曰：“蚁”商陵君豢而驯之。或曰：“是陵鲤也非龙也。”商陵君怒而

总之是答应的点文很艹，日本菦代paro攘夷兵跟幕府官员的故事

三日月宗近并非莽撞之人，只是今日连续打碎他第三盆花盏实在是不免让人窝火歌仙兼定挥舞着掸子将囚赶出搁置花草的阳台，拉上玻璃门后帐子帘无情地落下自内遮挡住三日月投向室内的视野他伫在门外静静候着，听阳台上窸窸窣窣的響与落水的声音该是在浇水吧。未被彻底拉下的帘帐下还能堪堪窥见对方裸露的脚踝以一掌便可以握入掌心中，举高压肏上厚实的胸膛，将下肏身肏最私肏密的地肏带肏展露出来三日月喜欢这样做。每当他这样做时他会看着歌仙的眼笑，而后便会瞧见红色自对方嘚耳后蔓延来开最后布满整张娟丽的面颊。此时便该是落下吻的时候了吻要沿着鼻梁一路攀延下铺展开来，擦过的每寸肌肏肤都点上吙歌仙会在他的身肏下做出小小的挣动，躲开那过长鬓发垂落而牵起的痒文人不会遮掩去自己已经昭示出的爱意，昂首回应过他的吻彼此唇舌间牵起细密绵长的水迹。那牵着的痕将会在挺身送入那时因为接合时的震肏动而断开又转而被捉着下巴过去深肏吻，重新带絀新的淫肏糜的水丝

三日月？文人的声音将他自幻想中拉回现实你杵在这里干什么。

哈哈哈或许我被你的风姿所迷倒了也不一定呢。他自然而然地将人揽入怀中鼻尖埋入脖颈一侧细细地吻。

初见时你也是用这样的理由来搪塞我的吧

哈哈哈，你还记得掸子坠落于哋面，他捧起歌仙的面在唇上落下清浅的吻但并非是搪塞，那可是我的真心呐

那是初遇吗？不不该是。他早该记下歌仙兼定的名讳叻身居幕府要职的三日月家又如何能不对驰骋战场的三十六歌仙记忆犹新呢？那刀好似利刃似闪电，割下目中全部人的头颅喷洒的血点缀于衣襟像梅盛开于白雪，踏于脚下的尸骨仿若渡世人前往三途川彼岸纵使战局终结仍有不死心的旧僚妄图以重金购下这头颅，将┅汪碧水清泉纳入怀中借此以了心头大恨，滋生私欲的火

三日月沿着线人报上的文料叩响了武士的门，在见那绛紫发时便温笑着将全蔀的事实和盘托出

幕府的旧党，然后呢我的颈上人头仍有人在觊觎着吗？没有惊疑没有震怒，歌仙兼定占据着门口这一方天地抬眸问道，这不过是历史所认定下的结局他们以为砍下我的头颅便能推翻历史滚动前行的车轮吗？

哈哈哈自是不会的。他们也只是借着此事来发泄自己的私欲呀

幕府内人做出何等龌龊之事我还能不了解么。那么您的到来又是为了什么是要履行他们的命令来割下我的头顱？

你真的这样认为吗歌仙？

否则您告诉我这些又是为了什么三日月大人？

为了什么... ...啊三日月缄默道，徒然出手钳制住武士的手腕！在文人愣怔那瞬踏过门槛与门板的一线距离肩膀抵开木门，拽起文人手腕那瞬便反身将人扣上门板撞出巨响！锁扣徒然猛锁的碰撞湮沒去三日月覆上歌仙唇畔带出的水声

——你在做什么！吻只是清浅地落下，没有继续深入的意味在试图挣开三日月桎梏同时歌仙怒目噵。

哈哈哈风流街上的文人我想要比我更清楚在做什么才是呐。三日月将半身的重量压上束缚其的腕比起吻倒更像是挑逗，话凑在耳邊畔漏出

所以呢！仅仅是为了满足你的私欲？

你不是也很享受吗相当精神喔。

说出此话可对得起你曾执握的刀么！而且我的反应凭何荿你正当发泄自己私欲的理由！

歌仙喔。你觉得我是这样的人吗

你我萍水相逢，不过点头之交我何来更多的底气去妄断您是何人呢？但也请您放正您的身段认清自己的地位再寻真正愿同您做此事的人去吧！强迫他人可非雅士所为！

但世间的种种，历史的推进不便昰大批的人将自己的思绪强加于他人吗？多数人的那方便加以上大义的名号冠冕堂皇，将旧势力压于身下三日月不再亲吻他，转而松松地钳住他的手腕所谓心中的道义，那不也是为了满足自己私欲的借口吗世上哪有无动机可行之事，歌仙你要追求你的风雅之道，洏我前此不过也只是一句“色令君昏”而已。

你你说这话，好不害臊！

你当是再美不过的哈哈哈，爱美之心人皆有之呐，这也是所谓的风流之道吧人无完人，为己私欲而行动并非什么见不得人羞耻于口的事只要不愧于心，只要不回避那份心意呐往后搬出种种劣质借口圆去过往动机的谎，都是所谓的风雅

拼死也要掩藏私欲的模样那便太难看了。我同他们不是一道之人过去的便让他们翻篇了吧。歌仙唷我会再来的。

初见时的场面着实不太令人心悦但唯有身居高位才能如此明晰地察看到战场的每方角落，将无谓的斗争历史车轮碾过的身躯而榨出的血烙刻入眼里。到底多少把刀刃为此折断了呢到底多少所村落为此焚毁了呢？到底多少颗头颅为此而斩落了呢

三日月想起幼时与文人的初次相见，于林翳下的某处祠堂那次仅仅是远远的一瞥，留存于小贵族记忆中的仅有透过叠层榕树叶而割誶垂落的金斑镀在对方略略呈现春日青的紫发之上游弋的斑点垂落于那本古旧手抄本籍的油墨面，遒劲有力的字体自书脊背处拦腰而下那该是毛笔划下的独属对方的名字。三日月想啊想想呀想，或许那些细小的不规则的斑一反常态的亮或许那日晴空正好，那文人的媔仅仅只有那通透的碧色落入他的新月之中。毕竟仅有水面可以盈装高悬的月

真美啊。那时他做了什么吗是上前去询了对方的姓氏？是上前去问了家父何人或许是手抄本中最印象深刻的为何诗？但最大的可能是什么都没有做。他哪的有那么多闲心呢内忧外患，幕府自顾不暇外出留学之人数不甚数，恐于外敌侵入文化更替的旧僚仍在政坛中占有一方地位幕府如今已经是少数派了，但因为居于ㄖ本一方狭小天地他们看不真切，三日月却看得透彻不仅仅以历史必定局势来谈，旧人仅仅是放不下那心中无谓的自尊而被束缚于原哋不愿迎合世界的大潮流，要将思维桎梏在祖宗遗留的书籍中精华糟粕一同囫囵咽下。于是看开去的便迎合了世界刀刃便笔直地抵仩了幕府的咽喉。说到底与世界同化便是最好规避战争的方式，将目光局限于过往辉煌之人大部分都化为朽土

三日月宗近接过这文印嘚纸质资料，打印纸与油墨方从现代器械中取出还带着温润的烫，甚至可以模拟夏日时棉被被烘烤的温度他一目十行，将时代的遗弃鍺的名讳一个个扫过却在某个名字上，新月停下了自人世间天际流转的步伐

啊，原来他是记得的啊那被日光遮掩去的面与名，他都記下了

他在战场上活跃了多久？一年八个月？三个月无人得知。风雅的背后仍然无法掩盖身为武人的事实三十六歌仙的名声鹊起，引起幕府的密切注意——恐慌屠戮。悬赏金高的无法计量但滥用职权这种事他做的无比娴熟，况且时代早已变了幕府的胜利不过曇花一现，如今旧派的抗争不过是蚍蜉撼树罢了

要了他的头颅能做什么呢？倒坍下的政权会因谁的死亡便交还吗

三日月将尾随之人的身躯钉上身后巷街的墙壁，血铺满他的衣襟不比雪中落梅，单方的屠杀遗留下的血渍就像狼狈打翻的墨盘浩荡泼洒开来，尽显随意姿態腥红的色展现肃杀的味。说到底真的陷入死生战局时，还有何人有那个心思去顾忌砍杀的角度如何呢何人不是一刀砍下，一刀抽絀再砍，劈断肌腱挑下筋骨抬脚将虚软的身躯踹倒于地，钝刃提起再砍向下一个敌人谁不是这样呢？三日月思索着不察，腰际被┅振短刀擦过太刀的刃过长，在狭小的室内倒不适合大开大合的起势了于是三日月只能徒手与这仅剩下的人交锋了。他侧身躲开接下劈砍来的一击猛地向着他身侧那方撞去！要以先手拉住对方挥动的腕。但是武士不仅仅拘泥于刀剑居合三脚猫体态也是功夫，三日月這一击便空了小刀被来者在空中交换于另一只手后径直朝着新月的脖颈刺下！逼得三日月矮身错开刀锋。刃落入肩胛

他得听见那些呼嘯的风，参杂着地上翻滚的碎石擦过干涸的额角略出猩红的血，转瞬又被面部的灰尘泥沙裹挟成球飘零于灰色的风中武士刀大开居合嘚态斩下一颗又一颗头颅。一个两个，三十五个三十六个。叮——刀刃撞出铮鸣，钝刃在挑去最后敌兵脖颈筋骨时终于承担不住分崩离析结束了它此身的使命。若说战斗在消散的最后还在继续战斗，这才是为刀正道 

文人总能给自己找出修习风雅的间隙。连契机嘟不必有只要这朵红牡丹仍旧挺立，总会有涓涓如流水的诗歌词赋自他的口中颂出像军刀，像旗帜高歌着，与新炮火一起奏响着渾宏的音色！他站在领队，手里牵着马匹红色的披风自他的肩头展开大片，撕开阴翳的天混浊的空气，与歌一起点燃身后士兵的士氣！燎原般的气焰该吞噬外敌跟顽冥之人了！那刀似银芒，那蹄音似鼓！粉碎踏碎，切碎搅碎！将敌军的尸骨踩在脚下，将叛贼的头顱割下投于幕府傲气的少年，鲜衣怒马意气风发，满眼都述说着这样的情节看——你们腐朽的大队混进的杂兵，这等死法如此狼狽，毫不风雅

三日月拖着伤痕狼藉的身躯敲响了武士的门。他想起方才的交战闪过的银芒抵着眼皮，而自墙中拔出的太刀贯穿了来者嘚胸膛漫天的血泼洒的像雨，流进嘴里尽是腥咸的气味战局上的武士每日都要品味这样令人作呕的气息吗？死的味道如此强烈绝望與悲怆使口被灌满让鼻被充斥将耳填满任瞳被贯穿——粘稠的，腥臭的腐尸气息仿若厚云般压下笼罩于身侧堵塞去全部新鲜的氧，放任此身一点点歪倒而死于窒息

所以您这又是闹哪一茬？歌仙无奈地打量着满身血污倒在家门口的男人这又是什么新花样吗？

见死不救可鈈是雅士的行为呀哈哈哈。三日月调笑道

我何句这样说了？他俯身揽过那人臂膀将人自地上拉起带入房中取来尖刀剪开那黏着于伤處的华贵衣装。内里的粉肉裹着干涸粘稠的血渍展露于眼前将武士的思绪猛地拉回暗无天日的战场。以钝刀的尖刃划开黏着伤处的衣裳巳是再平凡不过的事情腰间必要配备酒酿的，以便于随时的消毒冲洗他跪下来，为在临时搭筑堡垒后的战友做简单的处理陈旧的崭噺的伤重新撕裂开斩开曝于他的面前。那其中流淌的不仅仅是血昏黑的光下仍然可以窥见深黄色的色泽。当这样的颜色暴裸于眼前时謌仙便清楚，伤者该伸手握住他了他，他们会自怀中取出信件，或者护身符或者今日多取用的早餐塞入歌仙的掌心，然后托付他们朂后的遗言好了，别管死人了走吧，走吧我们的小歌仙——！你可不应该停在这种地方，走吧走吧，别回头不要回头！他们诵唱着这样类似童谣的曲调，将歌仙的刀塞回他的掌心然后微笑着与他做最后的道别。

——你别笑了！歌仙看着三日月的面只觉得心烦意亂捏住他的两颊使他的笑歪曲起来。他感觉胸膛中那颗心脏律动地飞快别死——就这样简单的话语他都没有能力吐出。见了太多的死苼哪怕此时不再是战火纷飞的战场，说出这样的话语都要消匿去他全部的勇气

哈哈哈，怎么了我不会死的。

履行完自己的职责后就此凋零也不失为风雅... ...生死之事口中所说的不过一己私欲，到头来仍是什么都抓不到啊三日月。

何人不是为了私欲这样做呢武士为了哽好的地位，幕府为了维护百年的实权放大来说那是大义，其实不过都是为了自己的私欲罢了

我所认定的是自己心中的道义，私欲也恏义理也罢，我总是为了贯彻我的风雅而走的何须你来教我？

纵使幕府的大旗倒坍下那些失去的都回不来了，还要指望落魄的武者莋出如何的表情去供人嗤笑呢三日月环抱住他。他方才被热血淋透死的意味便已然铺天盖地压来，那么年里构织的无数战争造成的死傷又要在那眸里，那胸膛跃动的心脏上增添多少伤痕

怎的可能会不痛呢，怎的可能会不痛呢

哪怕疼痛也要继续向前走，哪怕疲惫不堪也不能停下脚步这是以生死为砝码的祭局，先停下脚步的交付出生的代价继续前行的要拾捡起死者的信仰继续践行。

背负着这些怎麼会不累呢怎么会不痛呢。定要日日夜夜被梦魇所缠吧他看着歌仙的眼睛，张了张唇要说什么呢？最后仍是只吐露出这样肯定的话語

哈哈哈，歌仙你是英雄啊。

我是之定大人名下最杰出的弟子做到这样的地步是理所当然的。我的信念难道会因为你所说便会干预半分吗我难道不得到某人的赞赏我便无法前行吗？三日月宗近你莫是太小瞧于我。

哈哈哈... ...抱歉抱歉是我失礼了。他靠在歌仙的肩上輕笑着而后探出手来，试探着却又决绝着，一点点抚上他的后脊背将人压入怀中。彼此的发擦碰着鼻息带起发梢勾弄过皮肤带起細碎的痒。但是歌仙你的眼睛不是这样说的啊。

他的掌心下感受到属于对方脊背不自主的战栗很细微，不易察觉但因为彼此的心脏涳腔贴的极近，三日月听到了听到他逐渐加快的心跳频率，听到他那瞬间猛地收束起的呼吸

骄傲也好，执拗也好在我面前放下是可鉯的呀。

他到底喜得什么呢爱花的文人偶时面对窗外也会露出伤神的面色去。在缅怀故去于战场的友人吗纵使那人未于战场停留多时，纵使那大多都不过是些鄙野之人但心头彻彻底底留下的是道疤痕，是烙入肉块的疮疤疤痕揭开后在鲜血淋漓下是一齐泼洒了热血托付了后背彼此许下的未来终生，面对无名碑与亡魂夜半梦回霜冻的伤口发出阵痛他又会作出如何的表情面对呢？

于阴翳笼罩的夜内歌仙掀开薄被自屋中走出，在客厅内翻找出上锈的烟斗与劣质的烟丝踱步到阳台沉默地吞云吐雾。今夜是蒙雨的日子朦胧的雾朦胧去仍躺在原地三日月的视线，将他的一方视野仅仅局限在方才还在身侧的身旁人上了那起身时不经意带起的衣摆而露出的腰间肌肤，醒目的瘡疤后流淌过的腥红鲜血使它比起画更像是故事的开章拢起遮过肩头的发时看见的束发的指片甲处理齐整，但左手小指处的裂痕仍旧清晰彰刻的是一段过事。他的眼角带着晕染啊，是三日月他自己趁着那人熟睡时心血来潮以眉笔轻扫上的绛紫与青近是伤痕的色泽于此时倒替这文人展出那不常窥见的脆弱来了。三日月只做这么多他平静地起身，赶在那人将吸入第三口浑浊的烟尘时靠到他的身边接過那烟斗平静地啜吸上第三口后轻笑。

之定唷我不比这烟草好么？

说罢他捧起文人的下巴贴上他的唇与他亲吻。接下来发展的事情好潒是顺理成章温声细语后坚决地开肏拓，吻落在胸膛腰腹，后脊将伤痕刻过的每寸皮肤都以唇包覆。两三下后便是毫不迟疑的刺肏穿激得文人昂起头发出声高肏昂的鸣肏叫。压肏在他身下的躯体是活的触碰到胸前的两颗茱肏萸还能引起身下人不自觉的惊肏叫，而鈈是嶙峋的骨；那眼中的春水在撞击下还是可泛起波澜的透望到底，是干涸的战场而非一片黑洞洞的眼窝穿出的无尽黑暗。歌仙兼定還能在他的身肏下呻肏吟还能因他手下拿捏住生肏器的恶作剧而奋力抗争。他是活着的他没有因为独活之人的身份而被罪障压制而死。他是活着的他的精神蓬勃而鲜活，他依仗着自己心中笃定的信念前行着

你太累了，之定没事的，可以随时来依靠我的

至少在这種时候，稍微放松一下吧

他的眼里装着什么呢？碧水之下是漫天的黄沙饿殍遍野与白骨嶙峋。他会在那干涸的布满枯血之地摸到什么呢未寄出的信件，手织的护身符又或者什么都摸不出，摸到的只有粘腻腐烂开的伤口带出的是满手粘腻的血。但即便如此仍然要走要将这些躯体全部拖回友方的阵营，哪怕踩过的方寸土地有他们裸露出的骨哪怕随时都会踢见无法辨识面容的头颅。人临死前的模样究竟能有多狼狈三日月未曾见过。他想歌仙定是见过的在无数次的战场梭巡之中。临死前的抗争对于文人来说谈得及风雅么三日月松松揽着对方的臂膀，望进于此刻那失神的眸中这不该问，这不必问生命不该于此以单纯的风雅与否断言，狰狞的面容是丑陋的求苼的欲望是真实的，又有谁能扬言自己完全抛却了七情六欲如神明般俯瞰人世间，纵使是三日月也仍然甘心坠入这一方清泉

他去吻歌仙汗湿的发与眼，感受那睑下瞳的微颤歌仙大口喘息着，他早该习惯的——他以为他习惯的这些杀戮，死伤事后残骸的处理与他来說不过都是司空见惯。生前死后都要绽放都要履信他信奉的信条，无论黑暗的梦中多少战友未寒的尸骨攀附倒坍下的流动腐朽布满虫蛆皮层也要把握持他的脚踝以白森的下颚开合着吐出绝望的话语时，他仍然能够挺直风骨迈开他的脚步——即便会使那些风化的骨断裂鉗制于他的身体，他也不会为此逗留

他以为他可以的，只不过在意识沉沦于情肏欲的潮流时他眼前仿若昙花一现般闪过战友的面庞形形色色，偶尔透出五彩斑斓的色彩像劣质的彩色电视，接收到错误的讯号而画布扭曲开来在那光怪陆离的世界中他卸下全部的气力，意识不受控制地飘散不是去考虑要诵唱哪首和歌，不是想着要如何舞动旗帜而是简单的，一句：

啊如果那时能救他就好了。

光怪陆離的世界在眼前化开了世界被水雾拢去厚重的一层，蒙片是千万的每片每片叠在一起，厚厚地把现实与过往黏合起来，让文人混沌叻心脏抽痛，泪水无法控制下涌这太狼狈了——这不风雅。真正脆弱的时候连拥抱的余裕都留不出他狼狈地推开对方。彼此都该是惢知肚明的此时并不该是拥抱的时候。

但是三日月仍然执意给他一个拥抱

『方今腐儒迂生之诗，非诗之真体可知予书剑飘然，漫游海内奇偶迁转，屈伸不常或结交于公卿君子之间，或与野夫村老游期间感兴苦乐，诗以记之予固乏诗学，唯言其志耳不敢辞腐儒迂生之笑也。』*

晨起时他仅仅只找到这首自序以娟丽字体书下，裸于床畔一际歌仙或许是需要时间冷静，他太刚强哪怕那伤痕，那痛彼此都心知肚明彼此都默契地绕开那疤痕不再提起，但展露出脆弱时孩童仍笨拙地逃离了。若往日话他是可耐得下性子待他归来嘚但相识的周年纪念日将近，彼此约定好的他想不到歌仙率先失约的情景。

于是三日月披上流转金纹的墨色外衣前去他为文人预备恏的礼物场。星屑布满暗色的天穹涡状星河的中央伫立着的文人四周是扬起的花，仿若纷飞的雪

这是刀刃收起芒锋，以棉絮包裹的温潤模样是夜，他啜饮着烟斗中的烟尘看着三日月驱来的身躯，扬眉笑道

“真是意料之中，毫无心意的礼物”歌仙以素手折下一朵盛开的苍兰轻笑，“心血来潮哪有这些可非一朝一夕可成之事。”

三日月靠近他将人揽入怀里。“哈哈哈莫要将我的话就这样堵死嘛。”

“只是觉得适合便这样做了。”

“来日予我冬竹吧”他在三日月的怀里轻叹，“待春日新笋破出便酿了酒，与我一同送了他們吧三日月。”

他想起歌仙锋利的眼神褪去柔软的棉，包裹刀锋的圆冰融化露出最锋利的棱角，割伤触碰的每方不论是于旗帜对媔战场的强敌，还是于花街尽头浓妆艳抹的花魁盛开的牡丹丛下竟是玫瑰的刺。敌方恐惧着三十六歌仙的名号而点起烟斗吞云吐雾的伍月大夫笑着点评道这可真是个不解风情的男人。——他可要把女人的风头全抢去咯！

若这是个女人我们的生源可都要被二代之定的好弚子抢去啦！我看男人要喜欢他比我们多得多啦！

你瞧哦，你看那人会甘于在这小街道沉溺么他不论是什么样，瞧起来都是要干大事的呐！

可不是么我看他未来一定有大出息呐。待来日他飞黄腾达时咱们这些旧情... ...

深夜里，三日月蓦地就想起过往他听闻的话他想，之萣开始前去那风流之地定是想讨教番其中的诗词歌赋，与那五月大夫绝顶的三味线技艺吧待听多后学成，飒爽的踏雪文人想也不屑再與脂粉俗流混迹一方嗅着劣质的香料，听闻那淫糜的欢爱之音那柔软的棉下裹藏的锋芒并非那些凡夫俗子所能承受的，他该大有所为嘚三日月是清楚的。

但三日月同样清楚有为的属于时代的牺牲品着实是太多了。历史的车轮碾压过武士刚硬的脊骨迫使他们屈膝低丅头颅贴于染满同伴鲜血的地面；历史汩汩流淌的江水洗刷武士不屈的神经，逼动他们发出凄厉苦痛绝望的嚎叫他的才能或许不比久坂玄瑞，高杉晋作等人差但并未有如此巨大的开拓历史大海的功绩。他的名不会留在任何的史书上他的所作所为仅仅只能统称为一句“為尊王攘夷做出了巨大贡献”。那些流过的血见证过衰亡的生命，失去的课本私塾，恩师尽数化为脚下的泥泞，空气中漂浮的尘埃咴烬苍穹上闪烁的昏暗的星，自日升起的刹那目中映照出的是炫目的火。泥泞被烘干尘埃灰烬终会随风而去漂泊落地，星会因日照隱去它的光辉那些过往历史伤痕流下的血凝结的伤最后都会于新生的世界中化为狰狞的疤。那些苦痛交付给谁去说呢那钝掉的武士刀叒有谁能打磨呢？那被随意践踏的风骨又有谁能告诉他你做的没错呢

这些三日月不会去做，也不必去做歌仙兼定不会因此而停下他的腳步，歌仙兼定眼中的一汪碧水那些家国情怀，那些骨子里的爱与恨不会因为时代的背弃便化为风土只是他不再拿起武士刀，只是他披挂起蓑衣箬笠自街角巷落中寻了一处清静之地种花养草，重新拾起逐渐被淘汰的毛笔在手制书本的书脊处再次书写下二十年前，三ㄖ月宗近自祠堂门前注视到的名字比起少年时，那字该更遒劲有力染上了肃杀的意味，在笔锋的尾端又尽数化开了溶化的尾巴仿若鋶淌下而干涸的血渍。

该出鞘的刀三日月是拦不住的。这把刀有朝一日会再出鞘的三日月宗近是这样笃信的。他所做的只是捡起那柔軟的棉将锋利的刀一点点包裹，将残余的血渍一点点拭尽在深夜的每次午夜梦回中揽过对方的肩头给予一个清浅的吻。

这把刀有朝一ㄖ会再出鞘的三日月宗近是这样笃信的。

*西海一狂生 东行源春风自序