勾栏院中风雅颂怀清台下赋比兴什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-07-01 13:43 标签：
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《诗经》是中国最早的诗歌总集最早的篇目估计为《豳风·鸱鸮》，据传由周公旦所作，成诗于西周初期距今约3000年；最晚的篇目《陈风·株林》则成于春秋中期，距今约2500年。《诗经》原本叫《诗》从汉朝起儒家将其奉为经典，遂也称之谓《诗经》共有诗歌311首，其中6首有目无辞称为笙诗六篇。


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《诗经》分为风、2113雅、颂三部分

1、“5261风”是各4102诸侯国的乐调;

2、“雅”是宗1653周地区的正乐;

3、“颂”是宗庙祭祀之乐。

       至于“大雅 ”和“小雅 ”当从音乐分“广大而静，疏达信 者宜歌《大雅》;恭俭而好礼者，宜歌《小雅》《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比兴”，与“风雅，颂”合称“六义”

1、赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来

2、比就是比方，以彼物比此物诗人有本事或情感，借一個事物来作比喻

3、兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端

        赋、比、兴的运用，既是《詩经》艺术特征的重要标志也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义历来说法众多。

      赋、比、兴三种手法在詩歌创作中，往往交相使用共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材;赋、比、兴是詩的表现手法 。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的赋、比、兴的按表现手法分的。

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中国古玳对于诗歌表现方法的归纳.它是根据《诗经》的创作经验总结出来的.最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂.”后来,《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者,《诗》文之异辞耳.……赋、比、兴是《诗》之所用,风、雅、颂是《诗》之成形.用彼三事,成此三事,是故同称为义.”今人普遍认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表現方法.风、雅、颂 《风》又称《国风》,一共有15组,“风”本是乐曲的统称.15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地区的乐曲.国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌,共160篇.国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩.从内容上说,大多数是囻歌.作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族.对于《雅》的认识有各种不同的观点.一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐,“雅”有“正”的意思,把这种音乐看作“正声”,意在表明和其他地方音乐的区别.也有人说“雅”与“夏”相通,夏是周朝直接统治地区的称呼.还有观点认為,《雅》是指人人能懂的典雅音乐.《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇.《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌.其內容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的.只有几首表达个人感情的诗.但是没有情诗.《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、贊美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈.又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇.其中《周颂》31篇,认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇,认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品.赋、比、兴 “赋、比、兴”是诗的表現手法.“赋”是直陈其事,描述一件事情的经过.“比”是打比方,用一个事物比喻另一个事物.“兴”是从一个事物联想到另外一件事物.

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