有唤喊这个词吗

【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切音野。語已辭《說文徐註》語之餘也。凡言也則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也《廣韻》語助の終。柳宗元曰:決辭也又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎又姓。明也伯先又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公是也。又《正韻》養里切同迤。又《六書正譌》古文匜字註詳匚部三畫。

【唤】《唐韻》呼貫切《集韻》《韻會》《正韻》呼玩切音煥。《說文》呼也《王褒·洞簫賦》哮呷喚。《註》大聲也。又《韓愈·贈同遊詩》喚起窻全曙。《註》黃庭堅云:喚起禽名,聲如人絡繹員轉淸亮,偏於春曉鳴江南謂之春煥。《復齋復錄》予嘗讀唐顧渚山茶記曰:顧渚山中有鳥如鸜鵒而色蒼,每臸正二月作聲曰春起也,三四月云春去也採茶人呼爲煥春鳥。《說文》古通作奐《玉篇》本作嚾。《集韻》亦作讙

【不应】1.不响應;不应和。《墨子·旗帜》:“当应鼓而不应,不当应而应鼓,主者斩。”《荀子·正论》:“彼将听唱而应,视仪而动……不应不动,则上下无以相有也。”2.不回答;不答应《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,宿於昼,有欲为王留行者,坐而言,不应隐几而卧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“儘夫人问当夫人説话,不应一句”清王韬《淞隐漫录·陈霞仙》:“女力劝之纳簉室,生终不应,曰:‘百岁欢娱,能有几何,岂可使他人间之哉!’”3.不符合;不应验。《韩非子·存韩》:“若臣斯之所言有不应事实者愿大王幸使得毕辭於前,

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切與刪音同。《說文》山宣也宣氣散生萬物,有石而高也《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山產也。產萬物者也《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境則禹貢

【童】《廣韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音同獨也。言童子未有室家者也《增韻》十五以下謂之童子。《易·蒙卦》匪我求童蒙。《詩·衞風》童子佩觿《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》成童,八歲以上。又《增韻》女亦稱童子。《禮·記註》女子子在室,亦童子也又邦君妻自稱之謙辭。《論語》夫人自稱曰小童又牛羊之無角者曰童。《易·大畜》童牛之牿。《詩·大雅》俾出童羖又《釋名》山無草木曰童,若童子未冠然《莊子·徐無鬼》堯聞舜之賢,舉之童土之地。《註》童土,無草木地。又地名。《前漢·功臣表》童鄕侯鐘祖。又草名

【唤】《唐韻》呼貫切《集韻》《韻會》《正韻》呼玩切音煥。《說文》呼也《王褒·洞簫賦》哮呷喚。《註》大聲也。又《韓愈·贈同遊詩》喚起窻全曙。《註》黃庭堅云:喚起禽名,聲如人絡繹員轉淸亮,偏於春曉鳴江南謂の春煥。《復齋復錄》予嘗讀唐顧渚山茶記曰:顧渚山中有鳥如鸜鵒而色蒼,每至正二月作聲曰春起也,三四月云春去也採茶人呼爲煥春鳥。《說文》古通作奐《玉篇》本作嚾。《集韻》亦作讙

【不应】1.不响应;不应和。《墨子·旗帜》:“当应鼓而不应,不当应而应鼓,主者斩。”《荀子·正论》:“彼将听唱而应,视仪而动……不应不动,则上下无以相有也。”2.不回答;不答应《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,宿於昼,有欲为王留行者,坐而言,不应隐几而卧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“儘夫人问当夫人説话,不应一句”清王韬《淞隐漫录·陈霞仙》:“女力劝之纳簉室,生终不应,曰:‘百岁欢娱,能有几何,岂可使他人间之哉!’”3.不苻合;不应验。《韩非子·存韩》:“若臣斯之所言有不应事实者愿大王幸使得毕辞於前,

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