花是大自然中最美的生命和宇宙人生有着密切的关系。它悄然绽放姹紫嫣红,芬芳馥郁不仅可以美化环境,还能陶冶性情增进生活情趣。在我们的生活里花也扮演着重要的角色。新春佳节、开会宴客摆上一盆花,顿觉满室生香;开幕祝贺、生日送礼、探望病人……花也是最能表达情意的馈贈礼物。
“平常一样窗前月才有梅花便不同”,花以它的娇艳、芬芳、清净丰富了大自然与人类的精神生命。试想天地间如果缺少叻花,我们生活的世界和生命的色彩必定会黯然失色了无生趣。
花是人世间最美的象征许多文人雅士更将花人格化,如把高洁的玉兰婲称为花之伯夷;把倾心向日的向日葵称为花之伊尹;把出淤泥而不染的莲花称为花之柳下惠;把色泽艳丽的牡丹称为人间富贵花清人張潮在《幽梦影》里说:“梅令人高,兰令人幽菊令人野,莲令人淡春海棠令人艳,牡丹令人豪蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚松囹人逸,桐令人清柳令人思”,这都是人类依花的品性而赋予其不同的情感与赞美
佛教与花也有很深的因缘。佛门称花为“华”花華不二,献于佛菩萨前的称为“献花”散布坛场四周的称为“散华”;佛教的十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)中,尤以香和花最为普遍;中国的插花艺术最早是从佛教的“香花供佛”衍生而来;佛经里还有许多与花有关的成语、典故、诗偈、譬喻諸如拈花微笑、天女散花、花开见佛、舌灿莲花、花果自成、花开莲现、九品莲花、百鸟衔花、镜花水月、一花一世界、一花开五叶等;佛教也藉花来阐述诸行无常、缘起性空的义理,尤其是佛教徒更常藉香花供佛以示虔诚;寺院也广植花木以美化环境、供养大众。
因此佛教与花也就结下了不解之缘,古代许多高僧大德就是在观看花开花谢的无常变化中明心见性而成佛的,所谓“郁郁黄花无非般若;青青翠竹,尽是妙谛”
佛陀一生,从出生、成道到涅
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