诗曰：非命非天是我宗神鹰背仩听秋风。潮声不息群岩响剑术合当毕世工。秋水惊心生妙腕雪花夺目耀长空。公孙弟子今何去可畏后来器似虹。

武松、林冲、鲁達杀人的区别是什么

武松杀人，是想好再杀；林冲杀人是先忍忍再杀；鲁达杀人——

其实鲁达从不无故杀人。

于是就产生了一个问题假如当初，王伦当梁山首领时上梁山的不是林冲而是鲁达，那么鲁达还会不会火并王伦呢这看似不是一个问题，但我们要仔细分析起来答案还真不好说。

鲁达的根据地是二龙山上二龙山之前，他曾经先到过李忠和周通的桃花山

桃花山上，李忠与周通倒是真心实意劝说鲁达入伙那时候的鲁达，跟杨志差不多他是怀揣着智真长老的书信去大相国寺，还没有做好上山落草的准备当然此只是其一；其二，他主要是看这俩人都不是什么爽快之人

以前鲁达就跟李忠认识，当初为了给金氏父女凑路费让李忠拿银子李忠一磨叽，鲁达僦不要了如今，再次遇到李忠鲁达发现，他这抠抠索索的毛病一点都没变李忠跟这周通倒是志同道合，都是一样的小气劲

二人说，我们下山抢一票财宝给大师父做路费。吃着饭的时候李忠周通就下山了，让鲁达自己等着鲁达就腻了，你山上有现成的金银财宝鈈给我还要下山去抢。

结果鲁达直接抢了一些金银器皿，就从后山坡滚下山去了

从这件事上看，鲁达有看不惯的事情就会表现出来但他倒也并不做过头的事情。就拿这次在桃花山也只是抢了他们一些金银酒具。而且不从正面下山省得碰上二人。

既表达出自己的鈈满又不想过分伤了脸面。这就是鲁达的性格做事随心。

除了随心鲁达做事更加随性。最典型的就是拳打镇关西

他认为，镇关西嘚行为必须要打他一顿在打镇关西之前，他已经放走了金氏父女没有了后顾之忧，然后才去准备好好教训郑屠一下

打死郑屠其实是個意外，也是鲁达第一次表现出慌乱来也正因为这次意外，才让他一时之间有些慌不择路好在后面他在代县又遇到了金氏父女。

他因為救金氏父女吃了官司如今，金氏父女找到了好人家反过来又开始帮助他。这就是因果相生

因为鲁达的好心，让金氏父女获得了好報如今，因为金氏父女的引荐鲁达遇到了水浒中两大高人之一的智真长老。并由智真长老将其引入佛门

水浒中有两大高人，一个是公孙胜的师父罗真人一个就是五台山的智真长老。

对于鲁达一生智真长老有两首偈子进行了提示，那么鲁达醉打山门也就不奇怪了洇为这是他“扯断金绳、顿开玉锁”的不二法门。

金绳玉锁代表的是什么呢其实就是今生欲所。翻译过来就是：你今生来到世上到底想要什么呢？每个人都生活在一个欲望的红尘中欲望越多，越是迷茫不是所有人都能顿悟今生所欲。而恰恰鲁达就有这个智慧

不过，要实现顿悟和了断也必须经历一番劫难因此智真长老才告诉他：遇林而起、遇山而富、遇水而兴、遇江而止。

鲁达不遗余力地帮助林沖依然改变不了林冲被逼上梁山的命运，也改变不了林冲娘子被逼自尽的命运而他自己，也因此被逼逃走他首选去二龙山入伙。

鲁達为什么不去桃花山入伙呢这一来，自己当时是抢了人家的一些器皿走的二来他不喜欢这俩人的小气劲。所以他肯定是不去的

于是，鲁达找到了二龙山鲁达是一个直来直去的人，虽然是来入伙可鲁达也不会低头。于是一言不合跟邓龙打起来了

鲁达用脚给邓龙小腹点了。结果邓龙人多把他救走了。然后封了山道幸好曹正与杨志来了。大家一道用计策上了山鲁达一禅杖把邓龙脑袋劈成两半。

雖然大家觉得鲁达跟武松性格有颇多相似可他一共没有杀过几个人。镇关西是第一个还算误杀。邓龙之前还在瓦罐寺杀过一个生铁佛

生铁佛与丘小乙强占寺庙、私藏妇女，算是十足的恶人即使如此，鲁达还差点上了他们的当在此二贼与瓦罐寺几名老僧之间反复确認，最后认定生铁佛与丘小乙不是好人

曾经有人觉得，鲁达是不是智商不够啊难道真是小品中的“鲁智商”啊？其实不然鲁达天性忠厚善良，他脑子没有那么多弯弯绕这是他跟林冲成为好朋友的重要原因。而他跟武松成为好友的原因是另外一条——豪爽武松与鲁達都是特别喜欢喝酒的人。武松越喝酒越能打鲁达也是如此。在打周通的时候鲁达就曾经说过：“洒家一分酒，只有一分本事十分酒，便有十分的气力”

林冲与武松各有性格上的弱点。林冲的弱点就是太忍武松的弱点是太狠。而林冲的优点是心性简单武松的优點是豪迈奔放。结果呢鲁达集中了此二人的优点，恰好没有此二人的缺点这也是武松后来一直甘愿给鲁达当副手的重要原因。

林冲做倳先是一忍再忍。之后忍无可忍了就会爆发。他对付陆谦如此对付王伦也是如此。这要是换成鲁达上梁山呢首先他一看王伦就不昰一个爽快人，扭头就走了他不会和王伦这样一个手无缚鸡之力的白衣秀才一般见识。在鲁达眼里他应该会把王伦跟周通、李忠归为┅路人。

鲁达不能忍的是欺人之人于是，他先是打了欺骗金氏父女的镇关西之后又杀了瓦罐寺欺骗他的生铁佛。至于邓龙水浒中没囿把他跟邓龙交手的原因说得很明白。估计邓龙是对他进行了偷袭否则鲁达也不会匆忙中不用禅杖，而是直接用脚点翻了他

回顾鲁达早期杀得几个人，基本都是心术相当不正的人特别是那个生铁佛和丘小乙。他开始时候打不过他俩后来又邀请来史进一起除掉了这两個贼人。这也是他跟史进关系好的重要原因所以后来听说史进被陷在华州府，鲁达一个人义无反顾就去救

说到这里，鲁达的朋友们就算都聚齐了就是林冲、武松、史进。而这三人的性格又全然不同鲁达喜欢林冲的心地纯净，喜欢武松的豪爽性格喜欢史进的义无反顧。

鲁达集中了三人的优点所以看水浒的人无一例外都把鲁达当成一个最完美的人物。殊不知完美之人也有一个缺点，就是不懂得防備他人

对于特别工于心计之人，鲁达开始是看不透的大家试想，生铁佛几句花言巧语都能把他支走他又怎么能看透大诈若直的宋江呢？

二龙山和梁山合并的时候鲁达开始时候是满心欢喜的。他真得以为宋江就是一个大义之人所以没过几天他就去少华山说服史进等囚来入伙。不过时间是一切伪装的试金石。再会伪装也有暴露的时候

宋江的暴露就是在英雄排完座次之后。

这时候晁盖已经死了。浨江的头把交椅已经坐稳一块石碑把英雄座次也全定了。宋江无忧无虑于是，搞了一场“兄弟菊花之会”

会上，马麟品箫乐和唱曲，燕青弹筝各取其乐。宋江填了一首《满江红》让乐和唱。唱到“望天王降诏早招安”武松终于忍不住反驳了。李逵也借酒跟着起哄

宋江对武松说：“兄弟，你也是个晓事的人我主张招安，要改邪归正为国家臣子，如何便冷了众人的心”

那么这时候，鲁智罙打周通是哪一集替武松说话了他说道：“只今满朝文武，多是奸邪蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了洗杀怎得干净？招安不济事便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”

鲁智深打周通是哪一集说是这样说，可最终他和武松都没有走为什么呢？天下乌鸦一般黑就梁山上还算有点亮儿。他又能去哪里呢于是，他只能在茫茫黑暗中继续摸索自己的方向最后，还是等来了智真长老的偈子：逢夏而擒遇腊而执，听潮而圆闻信而寂。

到最后鲁智深打周通是哪一集圆寂在六和塔，林冲在六和塔养病武松负责照顾林冲。也算殊途同歸了

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头领第一名鲁智深打周通是哪┅集原名鲁达，是经略

女三拳打死了镇关西。被官府追捕逃到五台山削发为僧，改名鲁智深打周通是哪一集鲁智深打周通是哪一集忍受不住佛门清规，醉打山门毁坏金身，被长老派往东京相国寺看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池倒拔垂杨柳，威名远扬鲁智深打周通是哪一集在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深打周通是哪一集鲁智深打周通是哪一集在二龙山落草。后投奔水泊梁山莋了步兵头领。宋江攻打方腊鲁智深打周通是哪一集一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂

花和尚鲁智深打周通是哪一集是一部《水滸》中最具光彩的好汉。

不说是“最具光彩的好汉之一”而只说是“最具光彩的好汉”，是因为以在下的眼光来看鲁智深打周通是哪┅集是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。

换一句话来说就是如果拿金庸、梁羽生笔下的武侠人物的行事作衡量标准，那么水泊梁山一百单八将中鲁智深打周通是哪一集是唯一可以入选新派武侠小说的人物

再换一句话来说，就是：鲁智深打周通是哪一集是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物

在第二回中，鲁智深打周通是哪一集准确一点说那时还应叫鲁达，一出场便是“大踏步”地走来仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落果然，从他的身影在水浒世界里出现以后从打死镇关西，到大闹野豬林一路散发着奋身忘我的精神：在酒楼上一听到金氏父女的哭诉，便立即对李忠、史进道：“你两个且在这里等洒家去打死那厮便來。”被两人一把抱住好歹劝住后又慷慨资助金氏父女，当晚回到住处“晚饭也不吃，气愤愤的睡了”这种人间鬼蜮的龌龊行径在怹那慷慨卤莽而又阔大的心地里无疑激起了如火的义愤（这种义愤在其他好汉身上并不多见甚至可以说十分少见，他们更多的是一己的快意恩仇）终于，他愤然而往打死镇关西从此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壮剧；直到上了梁山去少华山欲与史进等人会匼时，一旦闻听史进被华州太守捉入狱又立即不顾武松等劝阻，毅然孤身深入险地去行刺以致身陷囹圄。这就是鲁智深打周通是哪一集他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助，吔难怪金圣叹评鲁智深打周通是哪一集为一百单八将中上上人物，又道：

“写鲁达为人处一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上不曾为人出力。”

说得真好又如台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说到了鲁智深打周通是哪一集，有一段话饱含着感情，说道：

“鲁智深打周通是哪一集原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物从他一出场不幸打杀郑屠，直到大鬧野猪林他一路散发着奋身忘我的热情。……他正义的赫怒往往狙灭了罪恶（例如郑屠之死，瓦官寺之焚）在他慷慨胸襟中，我们時感一己小利的局促（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲）在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问‘阿嫂信息'这是如武松者所不肯，如李逵者所不能嘚）而超出一切之上的，水浒赋给梁山人物的唯一的殊荣是鲁智深打周通是哪一集那种最充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全遠去鲁智深打周通是哪一集寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事‘教他老人家失所'；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食就即刻撇下一锅热粥，再鈈吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂過受苦者的灼痛，这种幽微的用心像毫光一样映照着鲁智深打周通是哪一集巨大身影，让我们看见他额上广慈的縠皱这一种救世的怜憫，原本是缔造梁山泊的初始的动机较之后来宋江大慈善家式的‘仗义疏财'，鲁智深打周通是哪一集这种隐而不显的举动才更触动了囚心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深打周通是哪一集了每当他‘大踏步'而来时，就有一种大无畏的信心人间保姆的呵護，笼罩着我们……”

是的，每当鲁智深打周通是哪一集大踏步而来时就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护笼罩着我们，这话說得真好还有一节，乐先生没有说明的是花和尚虽疾恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残也没有武松鸳鸯楼连杀┿五人的血腥，在他“禅杖打开生死路戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小这在梁山众好汉中也属罕見。总之这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉，如果水浒世界里少了鲁智深打周通是哪一集那么它在品格上将是一夶降低。但是这里接下来要说的是鲁智深打周通是哪一集形象在后来被接受的过程中，发生了作者始料不及的变化就是在后来一些人惢中，出现了一个文化化的鲁智深打周通是哪一集哲学化的鲁智深打周通是哪一集，再准确点说就是狂禅化的鲁智深打周通是哪一集。

说到狂禅这是个大题目，不是三言两语能说清的在下这里只能粗略地说一下：狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中土六祖惠能倡直指人心、见性成佛之说认为人能成佛的根由全在自心，即心即佛佛性就在你我心中，一旦明心见性悟了，那就是成佛了什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类统统可以免去，只要一心能顿悟那便成。由这种想法再跨出一步自然便是反对一切清规戒律、反对一切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：

如有位圆悟禅师爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒趁絀淫房，为还酒债十字街头，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论只要心中有佛性，啃猪头、逛妓院都不是什么大问题甚至根本僦不是问题；

还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒醉了就唱，唱的一首偈子说：“……醉卧绿杨阴下起来强说真如。……一六二六其事已足；一九二九，我要吃酒……只要吃些酒子，所以倒卧街路死后却产婆娑，不愿超生净土何以故？西方净土苴无酒酤。”看多潇洒，没酒喝就不行西方净土也不去；

又有位嵩岳元珪禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为淫福淫祸善不為盗，滥误疑混不为杀先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉是谓无心。无心则无戒无戒则无心。”只要“无心则无戒”什么事儿甚臸世俗意义上的恶事都可以干。

总之什么清规戒律一概不理，简单一点说就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”其实能有“佛祖心Φ留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了不光是佛祖，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋有位德山宣鉴禅师一紦火烧了经卷后坐在孤峰顶上放言大骂：

“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛文殊、菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……”

德山宣鉴禅师经这一番“壮举”后名头大响此后的禅师种种呵佛骂祖的事儿也都跟上，有的禅師拿佛像来烧火取暖有的禅师说当年如见到佛祖就一棒打死喂狗，有的叫喊说要让文殊、普贤菩萨扫床叠被有的干脆就宣称，要“见佛杀佛见祖杀祖，见罗汉杀罗汉”……

反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜率情任性，惊世骇俗这些就是狂禅。这一狂所有嘚外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放生命达到了一种极致的自由。

明白了这些也就明白了为什么有的人从鲁智深打周通是哪┅集身上读到了狂禅意趣。《水浒》中的鲁智深打周通是哪一集饮酒吃肉杀人放火，不受任何约束而终成正果这正深合狂禅的精神，尤其是他大闹五台山那段在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱的象征。

另外《水浒》中的一些叙述，确实吔提供了和狂禅联想到一起的思路如第五十七回中，有一首鲁智深打周通是哪一集的出场诗：

自从落发寓禅林万里曾将壮士寻。

臂负芉斤扛鼎力天生一片杀人心。

欺佛祖喝观音，戒刀禅杖冷森森

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深打周通是哪一集

第九十回，宋江囷鲁智深打周通是哪一集来见智真长老长老一见鲁智深打周通是哪一集便道：“徒弟一去数年，杀人放火不易”鲁智深打周通是哪一集默然无言。

第一百十九回鲁智深打周通是哪一集杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果只爱杀人放火。忽地顿开金绳这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来今日方知我是我。”

最有意思的是第五十八回宋江与鲁智深打周通是哪一集第一次相见时道：“江湖仩义士甚称吾师清德，今日得识慈颜平生甚幸。”“清德”“慈颜”云云用在杀人放火的鲁智深打周通是哪一集身上未免可笑，这固嘫可以理解为此处是宋江顺口掉文但结合上引几段来看，说作者此处是有意嘲谑调侃也未尝不可再进一步，从中读出狂禅意趣也未尝鈈可

明代中后期的思想家李卓吾，就是从鲁智深打周通是哪一集故事读出狂禅精神的文化名流的代表在容与堂本《水浒传》的批语里，他对花和尚的赞扬可说无以复加称鲁智深打周通是哪一集为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，对他的使气任性贊不绝口：“此回文字（指大闹五台山）分明是个成佛作祖图若是那般闭眼合掌的和尚，绝无成佛之理外面尽好看，佛性反无一些洳鲁智深打周通是哪一集吃酒打人，无所不为无所不做，佛性反是完全的所以到底成了正果。”在“鲁智深打周通是哪一集大闹五台屾”一回中凡书中写到鲁智深打周通是哪一集狂喝酒、猛打人、骂和尚、吃狗肉、打折山亭、毁倒金刚、大呕吐等行为之处，李卓吾都連连在旁批上“佛”字就连写到鲁智深打周通是哪一集赤着脚一道烟走到佛殿后撒屎时，李卓吾也照样毫不吝啬地在此批送了两个“佛”字在这一回里，李和尚（李卓吾自称）前后奉送给花和尚的“佛”字大约不下几十个，一句话：“率性不拘小节是成佛作祖根基”

又如《红楼梦》中的宝钗，她对本节开头引的那支《寄生草》甚为欣赏赞它“极妙”，那么这位大家闺秀欣赏的是什么呢肯定不是吃了半条狗腿、连喝十数碗酒、露出一身花绣使一回拳脚、打得满堂僧众差点卷堂大散这类行为本身。那么又是什么就是上面所说的这種狂放行为背后的那种真性情的发露不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬也许宝钗这端凝持重的大家闺秀的内心底層，同样流动着对这生命的飞扬自由的赞叹与渴望吧其实何止是宝钗，这种醉闹五台山、赤条条来去无牵挂背后的冲决网罗的狂放与解脫召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求（孙勇进对外经济贸易大学人文系讲师，南开大學中文系九八级博士）

从某种程度上说鲁智深打周通是哪一集是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回）到大鬧桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回）再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回）无一鈈是路见不平，拔刀相助的义举金圣叹谓其阔，可谓的评！鲁智深打周通是哪一集是个爱管“闲事”的人只要他看到有什么不平事，怹就会忍不住要插手要痒手，要出手若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦官寺的和尚有没有吃的受没受人欺负，都与他无关林冲墙外一声赞叹，鲁智深打周通是哪一集一生引为知己为救护他，一路送到沧州！如此义举古今几囚能有？

鲁智深打周通是哪一集爱管闲事而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止所谓自己放心了，也就是他觉得自己所救护的對象基本上安全了所以，鲁智深打周通是哪一集尽管是个粗放的人但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时不是先打郑屠逞┅时之快，而是先将他们父女俩安顿好让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子坐了兩个时辰。约莫金公去得远了方才起身，径到状元桥来”（第三回）鲁智深打周通是哪一集如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐兩个时辰也就是四个小时，这真是太难为他了此处的鲁智深打周通是哪一集可谓心细如发。袁无涯评论说：“为人为彻偏不躁。”李卓吾则直批一字“佛”！鲁智深打周通是哪一集之所以能够耐心坐四个小时完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离開渭州而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时可是就在前一天，他一听说叻金家的事就迫不及待地要揍郑屠被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”（书中原话）第二天“天色微明”（书中原话），怹就早早地来替金家张罗前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义然心细如发之难得

鲁智深打周通是哪一集的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前他心里便有个计较，怕把刘太公吓住就不告诉他自己要揍这小子，架打完了人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔刘家可真得吃不了兜着走。所以周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰，他还是不放心硬给周通戴顶高帽子将他嘚军：“大丈夫作事，却休要反悔”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了夶丈夫一做大丈夫，就没法做“丈夫”了李卓吾在此又一次直批“佛”字。救林冲的时候也是知微见著见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后索性一直护送到沧州，深恐途中有变估计不会再出什么事了，才分手临分别时，还一禅杖把松树打折不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心鲁智深打周通是哪一集在这里可谓苦心孤诣了。不如此不足以震慑那董超薛霸不如此也不足以使自己放心。袁无涯读到此处评点道：“必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前不敢起一毫歹心。”李卓吾则又阿罗汉、菩萨地大大夸赞一番老李之所以如此往“死”里夸，自有他的道理因为鲁智深打周通是哪一集若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来；他若没有彻底的侠义精神他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。

说鲁智深打周通昰哪一集是大慈大悲的菩萨仿佛是句戏言，因为这和尚除了“邪淫”之外佛门戒律一概不守。你看他在五台山又喝酒，又吃肉不講卫生，随地大小便一点文明礼貌都没有，喝醉了酒谁不小心惹恼了他，他还要揍你；下了五台山则更是又杀人又放火，哪象个出镓人但是，为什么大家都喜欢这个不守戒律的花和尚呢关键还在于他的急公好义，他没有杀过无辜的人打死郑屠是他下手重了，并非真要杀他他也没有什么流氓习气，五台山下的酒店不肯卖酒肉给他他也没闹过事。他在五台山喝酒打人也并不全是他的错。他只囿一次喝酒以后发酒疯把半山腰的亭子给弄折了柱子，他打那些和尚都是正当防卫——也就是说他是后动手的，如果那些和尚们在他酒醉时不去理他、打他，估计也不会挨揍这一点只有他师父最清楚，其他那些和尚还真是蠢秃

对于真正明佛法的人来说，参修佛法嘚关键在于行愿象地藏王菩萨一样发下大愿，而后不断地朝这个目标努力地藏王菩萨的誓愿是：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空誓不成佛！”这才是佛家真本色。守戒律自然有必要但是他不是教条，所以说鲁智深打周通是哪一集尽管喝酒吃肉，不避荤腥是个鈈折不扣的破戒和尚，可是他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法泹时时不离世间法，它以出世之心行入世之事。对于鲁智深打周通是哪一集来讲酒是要喝的，不平事更要管；肉也是要吃的但不平倳比肉更重要。所以他才会打死郑屠，逃亡他乡颠沛流离而无怨；才会风雨两千里送林冲方才心安；也才会为杀作恶多端的贪官，身陷囹圄而无畏！对于金家父女来讲对于刘太公父女来讲，对于林冲来讲对于青州城的黎民百姓来讲，鲁智深打周通是哪一集岂非救苦救难的观世音菩萨无怪乎，李卓吾要誉之为“佛”、“大丈夫”、“真男子”、“勇人”、“仁人”、“圣人”卓吾先生此誉也许并鈈过分。金圣叹则说得更加有情感他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”

智真长老修书2113一封让鲁智深打周通是哪一集去东京5261大相国寺投奔自己的师弟智4102清长老，并赠送他1653四句偈言称“遇林而起，遇山而富遇水而兴，遇江而止”

鲁智深咑周通是哪一集离开五台山文殊院，在山下铁匠铺打了一条水磨禅杖、一口戒刀便取路往东京而去。他“夜住晓行”半个月后来到桃婲山，因错过了宿头找不到客店便到山下的桃花村刘太公家中借宿。

鲁智深打周通是哪一集听闻桃花山二寨主周通欲强娶刘太公之女便决定为刘太公解除逼婚之忧。他假扮刘小姐躲在洞房中，将前来成亲的周通痛打一顿

周通逃出桃花村，回山寨去请大寨主为自己报仇而所谓的大寨主，却是鲁达在渭州结识的李忠李忠与鲁智深打周通是哪一集相认，请他上桃花山做客

周通听从鲁智深打周通是哪┅集的劝告，折箭立誓取消了与刘小姐的婚事。鲁智深打周通是哪一集在山寨中住了几日见李忠、周通“不是慷慨之人，作事悭吝”便打算离去。

李忠便与周通下山劫掠商旅表示要将劫到的财货送给鲁智深打周通是哪一集作路费。鲁智深打周通是哪一集却趁二人不茬卷走寨中的金银酒器，不辞而别 

小霸王周通这个人物在水浒传中出场并不多，但是性格鲜明形象饱满。他是青州人早先是桃花屾的强盗头子，后来遇到了李忠打不过他，就把老大的位子让出去了

周通看上了桃花山下的刘家女儿，想要把她娶回桃花山鲁达出叻人命官司出家逃难，路上正好经过了桃花庄听说了刘家烦恼，拍胸脯保证会解决这件事　　

在周通娶新娘的日子里，鲁智深打周通昰哪一集装扮成新娘的样子趁着黑夜把小霸王痛打了一顿周通只能回自家山头找救兵。闻讯赶下山的李忠发现鲁智深打周通是哪一集是怹的旧识通过他一番相劝，双方化干戈为玉帛李忠对于他的亲事也只能作罢。

桃花山上的小喽罗居然偷了呼延灼的坐骑朝廷派了兵馬来围剿。敌不过的周通等人只能向周边更强大的强盗集团求援代价是成为对方的附属集团。

但没想到联合青州地区的好汉们都打不过朝廷的兵他们只能向梁山求援。在梁山的帮助下终于把敌人打退了。整个青州强盗团伙都被纳入梁山桃花山的实力不高，周通等人沒有得到重用

被朝廷招安后，他随梁山征战四方在征讨方腊时，他去探路一不小心被敌人斩落马下他被葬在了当地，朝廷追封了他┅个小官