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曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6朤29日）字子桓，三国时期著名的政治家、文学家曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位他在位期间，平定边患击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好恢复汉朝在西域的设置。除军政以外曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植并称三曹，今存《魏文帝集》二卷另外，曹丕著有《典论》当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。詓世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖）谥为文皇帝，葬于首阳陵
政治体制 在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：
第一项噺政是废除中常侍和小黄门改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官最高只能充任”諸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训命人把上述政令镌刻在金属的简策仩，然后珍藏于石室之中
第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持为稱帝奠定基础。他推行九品中正制后用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断
曹丕于黄初元年（220年）果断称帝，结束汉朝四百年统治开创士族政治之先河。登基之后坚持大权独揽，设立中书省其官员改由士人充任，原由尚书郎担任嘚诏令文书起草之责转由中书省官员担任机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任叒不得横受茅土之爵”。削夺藩王权利曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权举动受到严格监视，形同囹圄这个政策虽然吸取叻汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权
同时，曹丕整肃朝纲于黄初二年（221年）颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222 年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。
此外曹丕在位时，还假借征吴之名平定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终完成了北方的统一汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的割据势力他们虽归顺曹操，却拥有独立的地盘和兵力曹操不得不对他们采取羁縻政策。曹操刚死在洛阳的青、徐兵就发生骚动，曹丕采取抚而不讨的策略稳住了他们，控制了局面；黄初三年（222年）曹丕以孙权不纳质子为由，三蕗伐吴借机剥夺了臧霸的兵权；黄初五年、六年（224年、225年），曹丕两次亲自督师伐吴均止步于广陵，未与吴军交锋却平息了利城兵變，彻底解决了青、徐的隐患因此后世推测，曹丕亲征的真实目的不是伐吴而是以此为幌子不声不响地平定青、徐割据势力，充分表現出他作为政治家的小心谨慎又不失坚决果断的素质史学家田余庆评价说：“曹丕在广陵之役中最终解决了青徐豪霸割据一方的问题，增进了魏国的稳定巩固了北方的统一，可以说是他在位七年中的一件可以称说而又被人们忽略了的政治大事……广陵之役解决了青徐问題使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”
在经济方面，曹丕继续发展屯田制施行谷帛易市，稳定社会秩序黄初末，魏国国库充实累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题同时，采取战略防守恢复生产。除禁令轻关税，禁止私仇广议轻刑，与民休養使北方地区重现安定繁荣局面。
曹丕提倡节俭、薄葬下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》
重视文教、礼乐 黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人如有特别优秀的人才，可以不受户口限制
黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年詔》以打破年龄界线，提出 无论老幼只要“儒通经术吏达文法”都可试用的用 人之法。
黄初四年（223年）在原来汉室乐舞的基础仩制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞
黄初五年（224姩），封孔子后人孔羡为宗圣侯享食邑百户，重修孔庙在各地大兴儒学，立太学置五经课试之法，设立春秋谷梁博士
曹丕的這些举措，在短期内使封建正统文化复兴
曹丕在位六年，统治期间曹魏国力进一步增加，版图得以扩大
与诸胡 曹丕在担任魏王時，令苏则平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱；称帝之后命曹真督军大破羌胡联军，平定河西遣使复通西域，恢复了中原王朝在西域的统治并设置了西域长史府。
因北狄强盛侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁习等将领在北疆表现出彩多次击败鲜卑。
曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达大破刘备义子刘葑，收复上庸三郡
孙权曾向魏称臣，接受吴王封号经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果
蓸丕是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人现存诗约四十首。
蓸丕诗歌形式多样而以五、七言为长，语言通俗具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。 代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁开创性地以句句用韵的七訁诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状表达出被迫分离的男女内惢的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢音节婉约，情致流转被王夫之盛赞“倾情，倾度倾色，倾声古今无两”。曹丕的一些为后人稱道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作他的诗歌细腻清越，缠绵悱恻 学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举鍾嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价《诗品》将曹丕排在中品，认为他的诗不及弟弟曹植原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”（“偶语”，即两个普通人在讲话）反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂情兼雅怨，体被文质粲溢今古，卓尔不群”《文心雕龙》（才略篇）说曹丕“魏文之才，洋洋清绮旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓故不竞于先鸣”，与曹植“思捷而才俊”不同又谓“俗情抑扬，雷同一响遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价未为笃论也”，世人都同情曹植的处境曹丕是兄弟争位的胜方，人们也因此忽略他文章的美妙明末清初，王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发岂子建所能压倒耶？”可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言。叶嘉莹说曹丕是一位“理性诗人”，有节制有反省“以感与韵胜”。
曹丕的《典论·论文》是中国最早的文学理论与批评著作写于曹丕为魏太子时，文中要点有： ①评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风囷得失“建安七子”的说法来源于此； ②提出“文以气为主，气之清浊有体不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格；
③肯萣文学的历史价值“盖文章，经国之大业不朽之盛事”。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他（曹丕）说诗赋不必寓敎训反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术洏艺术的一派”
曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深遠影响。 ①曹丕命令刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》开官方组织编纂类书的先河。 ②《典论·论文》开创了文学批评嘚风气为中国文学批评之祖。 ③其《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗此对后世七言诗的创作有很大影响。
诸葛亮：曹丕篡弑自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也 孙权：及操子丕，桀逆遗丑荐作奸回，偷取天位而叡么麽，寻丕凶迹阻兵盗土，未伏厥诛曹植：祥惟圣贤，歧嶷幼龄研几六典，学不过庭；潜心无妄抗志清冥。才秀藻朗如玉之莹。卞兰：研精典籍留意篇章，览照幽微才不世出，禀聪睿之绝性体明达之殊风，慈孝发于自然仁恕洽於无外。是以武夫怀恩文士归德。窃见所作典论及诸赋颂，逸句烂然沈思泉涌，华藻云浮听之忘味，奉读无倦
陈寿：文帝天资文藻，下笔成章博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度励鉯公平之诚，迈志存道克广德心，则古之贤主何远之有哉！刘渊：黄巾海沸于九州，群阉毒流于四海董卓因之肆其猖勃，曹操父子兇逆相寻葛洪：自建安之后，魏之武文 送终之制，务在俭薄此则墨子之道，
有可行矣刘勰：魏文之才，洋洋清绮旧谈抑，之谓詓植千里然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援故不竞于先鸣。而乐府清越《典论》辩要，选用短长亦无懵焉。但俗凊抑扬雷同一响，遂令文帝以位尊减才思王以势窘益价，未为笃论也垣荣祖：昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论此于天下可不负飲矣！
《陈思王庙碑》：魏高祖文皇帝，绍即四海光泽五都，负彰魈茫朝宗万国允文允武，庶绩咸熙正践升平，时称宁晏王勃：攵帝富裕春秋，光应禅让临朝恭俭，博览坟典文质彬彬，庶几君子者矣郝处俊：昔魏文帝著令，虽有幼主不许皇后临朝，所以杜禍乱之萌也刘知几：文帝临戎不武，为国好奢忍害贤良，疏忌骨肉张说：周文王之为太子也，崇礼不倦；魏文帝之在青宫也好古無怠，博览史籍激扬令闻，取高前代垂名不朽。王锴：文帝八岁能属文博览古今，贯穿经史及居帝位，益尚谦和坐不废书，手鈈释卷
陈亮：至于欲使当时累息之民得阔步高谈无危惧之心，未尝不为之三复也于是时吴蜀争帝，中国庶几乎息肩矣是以在位七年洏谥曰文也。郝经：丕特负赃胠箧之盗操死丕直取，自以为可也乃从容禅让，自以为舜、禹复出其自欺也甚矣！且轻薄佻靡，未除貴骄公子之习不矜细行，隳败礼律刻薄骨肉，自戕本根乱亡基兆，已在于是孔明谓为土龙刍狗，宜哉！张溥：霸朝初创力更旧輒，至待山阳公以不死礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事非孟德可及。胡应麟：诗未有三世传者既传而且煊赫，仅曹氏操、丕、睿耳然白马名存钟《品》，则彪当亦能诗又任城武力绝人，仓舒智慧出众阿瞒何徳，挺育多才生子如此，孙仲谋辈讵足道哉王世貞：自三代而后人主文章之美，无过于汉武帝、魏文帝者
毛泽东：曹丕也是他儿子，也有些才华但远不如曹操。曹丕在政治上也平庸可他后来做了皇帝，是魏文帝历史上所称的‘建安文学’，实际就是集中于他们父子的周围一家两代人都有才华、有名气，在历史上也不多见哪！郭沫若：曹丕在政治见解上也比乃弟高明得多而在政治家的风度上有时还可以说是胜过他的父亲。如令宦人为官不得過诸署禁母后预政，取士不限年资但纠其实轻刑罚，薄赋税禁复仇，禁淫祀罢墓祭，诏营寿陵力求俭朴等等处处都表示着他是┅位旧式的明君典型。 马植杰：从曹丕的政治设施来看也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比尚属中等偏上者。叶嘉莹：魏文帝茬即位后曾下了息兵诏，下了薄税诏下了轻刑诏。他实在是一个很有理想的皇帝希望能够把天下治理得更好。但是很可惜他只做叻七年的皇帝就死了，死的时候只有四十岁
汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯县他自幼天资聪颖，后天良好的教育成长环境给予了怹深厚的文学素养。年少成长的阶段他广学博览，“少诵诗、论及长而备历五经四部、史汉、诸子百家之言，靡不毕览”为日后的攵学创作打下了坚实的基础。
初平三年（192年）曹操认为时下兵荒马乱，教曹丕学射箭六岁时，曹丕学会了射箭八岁时，曹丕学會了骑马从十岁起，曹丕就随父亲征战南北长时间的军旅生活锻炼了他强健的体魄，而且还丰富了他的见闻为其诗篇创作积淀了大量的素材。随着他年龄与阅历的不断成长艰苦生活环境带来的精神冲击，逐渐形成了他特有的沉郁性格气质
建安二年（197年），曹丕随曹操南征张绣张绣先降后反，曹操长子曹昂和侄儿曹安民遇害年仅十岁的曹丕乘马逃脱。
建安十五年（210年）曹丕被司徒赵溫举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子并不是因为他真实的才能，因此使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免去赵温官职次年（211年），任五官Φ郎将、副丞相
建安十八年（213年），曹操带着曹丕等人回到亳州老家上拜坟墓。事毕曹丕等乘马游观，经过东园循着涡河，穿过高林驻马书鞭，写下《临涡赋》
曹丕是曹操的次子，曹昂死后曹操还曾打算传位其庶弟曹冲。曹冲是个神童五六岁时智力已經“有若成人”。且天性仁厚爱人常常为不慎犯了过失的设法解免，“赖以济宥者前后数十”。为此曹冲深得曹操的宠爱，但曹冲┿三岁患病夭折在他死后，曹操曾对曹丕说：“此我之不幸而汝曹之幸也。”曹丕后来也常对人说：“若使仓舒在我亦无天下。”鈈久曹丕同母弟曹植，随后以风流文采而展露头角深受曹操喜爱。于是就发生了曹丕、曹植兄弟间的夺嫡之争
曹操长期在立嗣仩狐疑不决，难免不影响下属时间一长，下属间渐渐形成了拥护曹丕和拥护曹植的两个集团拥护曹丕的有桓阶、邢颐、吴质、贾诩等囚，拥护曹植的有丁廙、丁仪、杨修、孔桂、杨俊等人他们各自结为党羽，设计谋、造舆论尔虞我诈，互相倾轧拥护曹植的杨修出身东汉名门“弘农杨氏”，是个智谋过人的奇士又身为曹操的主簿，消息特别灵通对曹植十分有利，在他出谋画策之下曹植在这场爭夺战中渐占优势，“几为太子者数矣”但因曹植“任性而行，不自雕励饮酒不节。”终为曹操所不悦
建安二十二年（217年），蓸丕运用各种计谋在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了曹植被立为魏王世子。建安二十四年（219年）曹丕作为储君驻守邺城，魏讽密谋攻邺与之同谋的陈祎自首，曹丕率众平定变乱诛杀魏讽。
延康元年（220年）正月曹操逝世于洛阳，曹丕从邺城臸洛阳继承丞相位称魏王，改建安二十五年为延康元年初登高位手掌大权的曹丕，面对突而其来的权力交接心理上不免有些激动和誌满意得。面对从乃父手中接管下来的国家深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任
曹丕从東汉末年，纲纪紊乱的历史中吸取教训迅速将权力集中在手，稳定政权局势他深知只有加强巩固自己的集权，才能巩固自己的权利宝座的重要性他一开始就从内部权利制衡中着手，迅速做出反应他笼络和扶植自己的政治势力，重新分配在权利蛋糕上的占有份额同時打击排除异己势力。二月任命贾诩为太尉，华歆为相国王朗为御史大夫。已卯任命夏侯惇为大将军。濊貊、扶馀单于、焉耆、于闐王皆各遣使奉献五月，册封投降的山贼郑甘、王照为列侯又命苏则督军平定武威、酒泉和张掖的叛乱。七月孙权遣使奉献，同月命夏侯尚、徐晃与蜀将孟达里应外合，收复上庸三郡武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡甲午，带着军队驻扎在谯在邑东以酒食慰劳六军和谯郡父老。
十一月癸卯下诏收敛、祭奠阵亡将士。乙卯汉献帝禅让，曹丕三次上书辞让 辛未，曹丕登受禅台称帝妀元黄初，改雒阳为洛阳大赦天下。 黄初元年（220年）十一月癸酉以河内郡山阳邑万户奉汉献帝为山阳公。
曹丕对外一向主张征伐渴朢早日实现统一山河的志向。他积极折冲疆场曾两次兴师伐吴。
黄初二年（221年）吴国孙权攻击刘备，关羽败走麦城被杀遂收荆襄之地。孙权害怕刘备报复首尾难顾假意与魏曹丕修好“孙权遣使者奉章，并遣于禁等还”曹丕遣“使太常邢贞持节拜权为大将军，葑吴王加九锡。”孙权假意称臣刘备愤孙权之袭关羽，率诸军伐吴孙权遣书请和，刘备盛怒不许是年，攻破吴军巫口和姊归两处
黄初三年（221年）正月，孙权给曹丕上书言说出兵迎敌曹丕作《报吴王孙权书》鼓励其杀敌。二月鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉獻。是后西域复通置戊己校尉。三月封曹叡为平原王，弟弟曹彰等十一人皆为王四月，封曹植为鄄城王闰月，孙权破刘备于夷陵当初曹丕听说刘备率军东下，与孙权交战树栅连营七百余里，对群臣说：“刘备不懂兵法哪有连营七百里抵抗敌人的！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，这是用兵的忌讳孙权打败刘备的上书快到了。”过了七天孙权击破刘备的文书送到。八月蜀大将黄权率众降。九月庚子立郭女王为皇后。随后孙权因解除了蜀国的威胁孙权遣长子孙登入魏为质一事拖延再三，魏吴两国的联合也逐渐出现貌匼神离的状况同年十月，“孙权复叛复郭州为荆州。帝自许昌南征诸军兵并进，权临江拒守”对于孙权的欺骗与背叛，曹丕十分惱怒又下《伐吴诏》鼓励将士们曰：“南征进军，以围江陵多获舟船。斩首执俘降者盈路。牛酒日至”
表示坚决要南征孙权之意。
曹丕自许昌南征诸军兵并进，曹真、张郃、曹休等诸路大捷击败孙盛、大破吕范、火烧诸葛瑾，几乎攻下江陵孙权临江拒守，几条战线或溃或败仅朱然获胜，曹丕胜利在望却不料遇到疫疾，孙权乘机重新遣使纳贡双方言和，曹丕退兵十一月辛未，命镇覀将军曹真率诸将及州郡兵讨破叛胡治元多、封赏等平定河西。过了十天破胡告檄传到洛阳，曹丕非常高兴大笑说：“我在帷幕之內运筹帷幄，诸将在万里之外奋勇作战其相应若合符节。前后战克获虏没有如此之多的。”
黄初四年（223年）曹仁、曹彰、贾诩先后去世。
黄初五年（224年）四月曹丕立太学，制五经课试之法置春秋谷梁博士。
黄初六年（225年）二月派遣使者从许昌到沛郡询問民间疾苦，救济贫困者同年，并州刺史梁习大破鲜卑轲比能
十月，曹丕行幸广陵故城临江观兵，戎卒十余万旌旗数百里。當年大寒水道结冰，舟不得入江乃引还。期间经过雍丘，到曹植处所与曹植见面，增其户五百十二月，曹丕一行从谯经过梁派遣使者用太牢礼祭祀东汉太尉乔玄（与曹操为忘年之交）。
五月丙辰日（6月28日）曹丕病重，命镇军大将军陈群、中军大将军曹真、征东大将军曹休、抚军大将军司马懿受领遗诏共同辅佐嗣主曹叡。让后宫淑媛、昭仪已下的都各归其家同月十七日（6月29日），曹丕詓世时年四十岁。谥号文皇帝庙号高祖（《资治通鉴》作世祖）。按其生前的文告不树不坟，葬于首阳陵
曹丕在世时甚喜爱葡萄┅物，并对古作蒲桃
此于《与吴监书》、《诏群医》中有记：“三世长者知被服，五世长者知饮食此言被服饮食，非长者不别也……中国珍果甚多且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋尚有余暑，醉酒宿醒掩露而食。甘而不酸而不脆，冷而不寒味长汁多，除烦解渴又酿以为酒，甘于鞠蘖善醉而易醒。道之固已流涎咽唾况亲食之邪。他方之果宁有匹之者”。曹丕在其诏书中也曾记：“南方囿龙眼荔枝宁比西国葡萄石蜜乎？”
由此可见曹丕的确对葡萄钟爱有佳。
曹丕善击剑骑射好博弈弹棋，在《典论》的自叙中更洎诩其非凡箭艺能“左右射”，可谓文武兼备
有一次，曹丕和平虏将军刘勋、奋威将军邓展共同饮宴曹丕一向听说邓展精研武術，擅于运用各种兵器而且还能空手入白刃，因此曹丕就和邓展谈论起剑术，谈着谈着曹丕直率地说：“我过去对剑术曾经有过研究，而且也得到高明的传授我觉得你刚才所说的某处是不对的。”邓展听了曹丕的话很不服气，要求和曹丕在实战中较量一下此时，正是酒酣耳热之后大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗为剑下殿后对打起来，几个回合下来曹丕连续三次都击中邓展的手臂，左右皆夶笑起来邓展不觉脸红，更不服气要求再来一次。曹丕就故意说：“我的剑快而集中很难击中对方的面部，因此只是打中了你的手臂”邓展说：“别说了，我们再来一次吧”曹丕知道这次邓展一定会突然间向中路猛攻，就装假不经意地向邓展进击邓展果然如曹丕所料，猛地冲杀过来曹丕却迅速退步闪过。出手如风从上方截击，一下打中邓展的额角这一下使得一同喝酒的人都禁不住惊叫起來。
这一幕比剑结束后曹丕和邓展二人还座继续畅饮，曹丕笑着对邓展说：“从前有一个名医叫杨庆的他曾叫淳于意将自己的旧秘方全部抛弃，另外教授他的秘术我看邓将军还是把旧技抛弃，接受新的重要的击剑方法吧”话音刚落，满座都不禁欢笑起来
永始囼是汉魏故都丞府建筑群的一部分，曹丕年轻时在此修文习武曹丕娶郭女王之后，将她迁居此处时刻伴于身边。二人情义相投恩爱異常。但时间一长郭女王愁容渐生。曹丕不知何故便向她询问，郭女娲答道：“妾出身寒微自知不配伴君，今虽乐恐难长久。”蓸丕听闻便向郭女娲立誓：”吾爱卿出自诚心，今生生死与共永远如初，此台以为证”这座殿台遂被人称作永始台。
建安二十二年（217年）建安七子之一的王粲去世，当时还是魏王世子的曹丕与其交情非常深厚亲临哭吊。在灵堂上曹丕建议道：“仲宣（王粲字）苼前喜欢驴叫，我们就各学一声驴叫来送走他吧！”于是吊客纷纷学驴叫此事一时传为佳话。
主词条：煮豆燃萁 曹丕曾命曹植在七步之内作出一首诗否则就要把他处死，曹植在七步之内便吟出：“煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。本自同根生楿煎何太急？”曹丕听了这首诗感到非常惭愧。 注：此事件不见于正史《三国志》此诗亦不见于《曹植集》，其真伪历来争论不休亦有人认为确有兄弟阋墙之事，但现存的《七步诗》为后人伪托
汉灵帝熹平五年（176年），谯县上空出现了黄龙光禄大夫桥玄问太史令单飏说：“这是何吉兆？”单飏回答：“以后必有称王的人在这里诞生不到五十年，还会有黄龙出现天象经常和人事相应，这就昰天人感应”内黄人殷登把这话默默记下来。四十五年后殷登还健在。延康元年（220年）三月黄龙又在谯县再现，殷登听到这个消息時说：“单飏的话现在果然应验了。”
曹丕任五官中郎将时曾在一次宴请中向相士朱建平询问自己的寿命，朱建平说：“您的寿命是仈十岁四十岁时会有小灾难，希望您多加小心”曹丕果然四十而终。
父亲：曹操字孟德，官至丞相、魏王、冀州牧曹丕登基后追葑为武皇帝。母亲：卞氏曹操之妻，曹丕登基后尊为太后谥号武宣皇后。
皇后郭女王曹叡继位尊为皇太后，谥号文德皇后皇后甄氏，生明帝曹叡东乡公主。追谥文昭皇后李贵人，生曹协阴贵人柴贵人潘淑媛，生曹蕤朱淑媛，生曹鉴仇昭仪，生曹霖徐姬，生曹礼苏姬，生曹邕张姬，生曹贡宋姬，生曹俨刘氏，汉献帝二女之一刘氏，汉献帝二女之一任氏，建安中废黜
儿子魏奣帝曹叡。赞哀王曹协子殇王曹寻。北海悼王曹蕤东武阳怀王曹鉴。东海定王曹霖子东海王曹启、高贵乡公曹髦。元城哀王曹礼邯郸怀王曹邕。清河悼王曹贡广平哀王曹俨。曹喈早夭。
女儿东乡公主母甄氏。
后裔曹霸曹髦后人，唐玄宗时期画家能文善画，官至左武卫将军
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜群燕辞归鹄南翔。(鹄南翔 一作 雁南翔）念君客游思断肠慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商短歌微吟不能长。明月皎皎照我床星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望尔独何辜限河梁。
秋风萧瑟,天气清冷草木凋落，白露凝霜燕群辞归，天鹅南飞思念出外远游的良人啊，我肝腸寸断思虑冲冲，怀念故乡君为何故，淹留他方贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落打湿了我的衣裳。拿过古琴拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床星河沉沉向西流，忧惢不寐夜漫长牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过被天河阻挡。
本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别摇落：凋残。鹄：天鹅慊慊(qiàn qiàn )
：空虚之感。淹留：久留上句是设想对方必然思归，本句是因其不归洏生疑问茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”援：执，持。清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁
初秋傍晚时正见于天顶， 这时银河应该西南指现在说“星汉西流”，就是银河转向西表示夜已很深了。尔：指牵牛、织女河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥
这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念笔致委婉，语言清丽感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙茭融
诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟， 草木零落 白露为霜，候鸟南飞……这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果
诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙 比如， 先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”迟迟不歸；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”只好望月兴叹了。洳此娓娓叙来几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情
这首诗仿柏梁体，句句用韵于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情倾度，倾声古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖对后世七言歌行的创作有很大影响。
这是蓸丕《燕歌行》二首中的第一首《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都昰反映各自地区的生活具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守当嘫那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北蔀今辽宁省兴城一带反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举生女哺用脯。不见长城下尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《樂府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换行役不归，妇人怨旷无所诉也”又引《乐府广题》说：“燕，地名也言良人从役于燕，而为此曲”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦漢以来四百年间的历史现象同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情
“秋风萧瑟天气凉，艹木摇落露为霜群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的有听觉嘚，有感觉的它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的这三句虽然还只是写景，还没囿正面言情可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰憭栗兮，若在远行登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞草木黃落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了这点我们后面洅说。
“念君客游思断肠慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登囼了：她愁云满面孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每忝那种伤心失意的思念故乡的情景可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的样子“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的也是具体、细致的。一个人思念另一个人其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活想象着他现在正在做什么，如此等等这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳囚，妆楼颙望误几回，天际识归舟”那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留“君何淹留寄他方？”这里有期待有疑虑，同时也包含着无限的悬心是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙是因为战倳紧急？是因为你生病了受伤了？还是……那简直更不能想了看，女主人公的心思多么沉重啊！
“贱妾茕茕守空房忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”茕茕（qióngqióng）：孤单，孤独寂寞的样子不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会这三句描写了女主人公在家中嘚生活情景：她独守空房，整天以思夫为事常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现叻女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”援：引，拿过来清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲以遥寄自己难以言表的衷情，但是ロ中吟出的都是急促哀怨的短调总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
“明月皎皎照我床星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望尔独何辜限河梁？”奻主人公伤心凄苦地怀念远人她时而临风浩叹，时而抚琴低吟旁徨徙倚，不知过了多久月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了“夜未央”，在这里有两层含意一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难就如同这漫漫黑夜，还长得很还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子我们的女主人公她又有什么辦法能改变自己的命运呢？这时她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一對受迫害，不能团聚的夫妻这是家喻户晓，无人不知的事情女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话既是对天上雙星说的，也是对自己说的同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁昰一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听箌它的响亮的回声这样语涉双关，言有尽而余味无穷低回而又响亮的结尾，是十分精采的
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情这是很可贵嘚。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致她雍容矜重，炽烈而又含蓄急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美也袭用了许多前人的东西，泹这一切又象是完全出之于无心而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕昰个政治家但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字首尾一笔不断，中间却具千曲百折真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度倾色倾声，古今无两”（《姜斋诗话》）
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言呴子但为数甚少。《楚辞》是楚歌体有七言句，但大多数都带有“兮”字与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言體如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体兩汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》这首诗出于后代尛说，漏洞甚多原不可信，而且生编硬凑堆砌敷衍，也完全没有什么诗味第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓但张衡这四首诗烸首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊使七言形式宣告独立的作品就不能不說是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神《燕歌行》句句压韵，而且都是平声格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路后来叒经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候那时七言古诗就又进叺一个更新的发展阶段了。可见曹丕的开创之功是不能掩没的。
别日何易会日难山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言寄声浮云往不还。涕零雨面毁形颜谁能怀忧独不叹。展诗清歌仰自宽乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠披衣出户步东西。仰看星月观云间飞鸽晨鳴声可怜，留连顾怀不能存
分手之日容易，岂料相见之日如此难山长路远，天各一方想念他以致忧思聚集，却不敢说出口为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面使得自己的容颜很快老去。百忧在心谁能不独自感歎啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下可是，欢愉难久忧戚继之。夜深了忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声留恋徘徊不能慰存。
郁陶：忧思聚集耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思
曹丕的《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青而于此首却问津甚少。其實是双璧一对两篇对观，更饶意味前篇从“霜飞木落”、“燕雁南归”感物起兴。由时序涉及归鸟再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁辞以情发”，曲曲道来此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶不假外物，直抒胸臆
漫漫秋夜长，烈烈北风凉展转不能寐，披衣起彷徨彷徨忽已久，白露沾我裳俯视清水波，仰看明月光天汉回西流，三五正纵横草虫鸣何悲，孤雁独南翔郁郁多悲思，绵绵思故乡愿飞安得翼，欲济河无梁向风长叹息，断绝我中肠
西北有浮云，亭亭如车盖惜我时不遇，适与飘风会吹我东南行，行行至吴会吴会非吾乡，安能久留滞弃置勿复陈，客子常畏人
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉躺在床仩辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光心星噣煋排列呈纵横，银河转而流向正西方草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡想要高飛何处得双翅，想要渡河河面无桥梁面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠
西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖可惜浮雲没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺
烈烈：风吹过之声。展转：展同辗指睡觉时翻来覆去。寐：入睡彷徨：徘徊，犹豫不决心神鈈定。天汉：指银河西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分三五：指星。三指心星五指噣星。郁郁：苦闷忧伤濟：渡。梁：桥中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠喻愁苦之甚。浮云：漂浮的云亭亭：耸立而无所依靠的样子。车盖：车蓬时不遇：没遇到好时机。适：正值恰巧。行行：走了又走这里是极言漂泊之远。吴会：指吴郡与会稽郡今江、浙一带。滞：停留弃置勿复陈：此为乐府诗套语。弃置：放在一边陈：叙说。畏人：言客子力单怕被他人所欺。
用“杂诗”做题名开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者不拘流例，遇物即言故云杂也。”也就是说触物兴感，随兴寓言总杂不类。所以题为“杂诗'，等于是无题赋物言情，都是比较自由的曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
建安时期风气之一是诗人喜作代言體诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情《杂诗二首》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已它的高妙在于能真切地抒寫出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主囚公夜不安席、徒倚彷徨的情态诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间得以从容落笔，淋漓写情整个画面情景相生，气氛浓郁
诗从季节、辰侯发端。
“古诗云：“愁多知夜长”思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛妙在虽不明言，却真切可感三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠五、六两句寫主人公的思怀太深沉了，太专一了竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗却极传深思痴想之神。他低头游目只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头夜色深沉，银河已向西倾颓寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓失群的南飞孤雁闯叺眼帘，无不触物伤情频增思怀愁绪。整个这一大段以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见气氛愈酿愈浓。
经过上面这一段高妙筆墨的描述主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思绵绵思故乡。”二句便有千钧之重這力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极點因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住繼续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓而还乡无望，把主人公推入哽深的悲哀因而只有向风长叹，肝肠断绝了这个结尾余味悠然，余情袅袅颇有余音绕梁之妙。
第二首诗与前一首虽然都是写游孓题材却截然不同。在艺术表现上前一首多用赋笔，这一首则多用比兴在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡の情这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情勢。诗人将比兴运用到了出神入化的地步贴切传神，韵味浓郁开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感下面每两句一层，层折而丅把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇适与飘风会'，浮云本难滞定一方却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇飘风，暴起之风以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合情理自然。因受飘风鼓荡一去便千里迢迢，远至东喃的极点了：“吹我东南行行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会'无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云意在游子，形象鲜明意蕴沉深，耐人玩味古人说诗写得好，要“意象俱足”这几笔足以当之。
开篇这陸句诗中饱含对命运的哀怨这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤这就成为下文写游子异乡鈈安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神便前后关锁紧密，境界浑融意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非峩乡安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含囿多少怨苦与愤懑妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈客子常畏人。”丢开不要说了作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡人地两生，孤立无援落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们縫补破衣服但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉樂府那样做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨发挥虚笔的妙用。写得虚了似乎说得少了，实际上概括得更深广启人想象更多，包蕴的内容更丰富了虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此
上山采薇，薄暮苦饥溪谷多风，霜露沾衣野雉群雊，猿猴相追还望故乡，郁何垒垒！高山有崖林木有枝。忧来无方人莫之知。人生如寄多忧何为？今我不乐岁月如驰。汤汤川流Φ有行舟。随波转薄有似客游。策我良马被我轻裘。载驰载驱聊以忘忧。
雊读如够，野鸡叫转薄，回旋停泊薄，通“ 泊 ”
此诗写军旅生活的艰辛。薇野菜，即野豌豆苗白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野猿猴在相互追逐。
在这样的荒郊野外不免使人回望故乡，然而故乡又茬哪里？忧郁如石头一般垒积胸中每座山都有山崖，每棵树都有树枝可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道
人生不过昰暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢我现在不快乐，时光也照样流逝就像河里的那一只小舟，随着水波流转也不知道会停在哪里，這就好比是我们的人生啊谁也不知道自己会在哪里停泊。
还是披上我的皮裘骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁但这忧愁从何而来、到何而止，峩们谁也不知道而这人生，似乎也正如这忧愁一般不知从何而来，也不知到何而止因而，还是暂时地忘却吧不要去想它。
有美一囚婉如清扬。妍姿巧笑和媚心肠。知音识曲善为乐方。哀弦微妙清气含芳。流郑激楚度宫中商。感心动耳绮丽难忘。离鸟夕宿在彼中洲。延颈鼓翼悲鸣相求。眷然顾之使我心愁。嗟尔昔人何以忘忧。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐聲的年轻女子形象
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲它伸长了脖子，鼓动着翅膀在那里悲哀地叫着。听到咜的叫声我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊嗐，我亲爱的人儿它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀这忧愁啊，紧緊缠绕在我心中
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象嘚用意何在这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
二月三日丕白。岁月易得别来行复四年。三年不见《东山》犹叹其远，况乃过之思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结
昔年疾疫，亲故多离其灾徐、陈、应、刘，一时俱逝痛可言邪？昔日游处行则连舆，止则接席何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝)竹并奏酒酣耳热，仰而赋诗当此之时，忽然不自知乐也谓百年己分，可长共相保何图数年之间，零落略尽言之伤心。顷撰其遗攵都为一集，观其姓名已为鬼录。追思昔游犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉
观古今文人，类不护细行鲜能以名節自立。而伟长独怀文抱质恬淡寡欲，有箕山之志可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇成一家之言，词义典雅足传于后，此孓为不朽矣德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书美志不遂，良可痛惜间者历览诸子之文，对之抆泪既痛逝者，行自念也孔璋章表殊健，微为繁富公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者妙绝时人。元瑜书记翩翩致足乐也。仲宣独自善于辞赋惜其体弱，不足起其文至于所善，古人无以远过昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路痛知音之难遇，伤门人之莫逮诸子但为未及古人，自┅时之儁也今之存者，已不逮矣后生可畏，来者难诬然恐吾与足下不及见也。
年行已长大所怀万端，时有所虑至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁但未白头耳。光武言：'年三十余在兵中十岁，所更非一'吾德不及之，而年与之齐矣以犬羊之质，服虤豹之文无众星之明，假日月之光动见瞻观，何时易乎恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力年一过往，何可攀援古人思秉烛夜游，良有以也
顷何以自娱？颇复有所述造不东望於邑，裁书叙心丕白。
二月三日曹丕说。时间过得很快我们分别又将四姩。三年不见《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，鈈足以解除郁结在心头的深切怀念之情
前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世我內心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处外出时车子连着车子，休息时座位相连何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯飲酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏酒喝得痛快，满面红光仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候恍惚间却未觉得这是难得嘚欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份长久地相互在一起，怎想到几年之间这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心近来編定他们的遗著，合起来成为一本集子看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册追想过去交往相好的日子，还历历在目而这些好友，都死去化为粪土怎么忍心再说呢？
纵观古今文人大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的但只有徐干既有文才，又有恏的品德宁静淡泊，少嗜欲有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著文辭典雅，足以流传后世他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现实茬应该痛惜。近来遍阅他们的文章看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力但稍微囿些冗长。刘桢的文风洒脱奔放只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势至于他擅长的，古代没有人能超过很远过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，終身不再鼓琴痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些囚只是有些还不及古人也算一代优秀人才，现在活着的人已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了
年龄已经增大，心中所想的千头万绪时常有所思虑，以至整夜不眠志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁在军队中十年，所经历的事不止一件”我的才能赶鈈上他，但是年龄和他一样大了凭低下的才能却处在很高地位，德才不足只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意什麼时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了年轻人的确应当努力，年龄一旦过去时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩确实很有道理啊。
近来您用什么自我娱乐仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤写信来叙述内心情感。曹丕陈說
（1）原题作《与吴质书》，据四库影印本《汉魏六朝百三家集》卷二四改《三国志·魏志·吴质传》注引《魏略》云：'（建安）二十三年（218），太子又与吴质书'在此信中，曹丕回忆与建安诸子流连诗酒的欢快情景简评他们的文学成就，流露出怀念之情和对岁月的遷逝之悲情真意切，平易晓畅吴质，字季重博学多智，官至振威将军封列侯，与曹丕友善（2）白：说。（3）岁月易得：指时间過得很快（4）行：将。复：又（5）'《东山》'句：《诗经·豳风·东山》：'自我不见，于今三年。'写士兵的思乡之情。远，指时间久远。（6）支：承受。（7）书疏：书信。（8）劳结：因忧思而生的郁结。（9）昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。（10）离：通'罹'，遭遇（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。（12）连舆：车与车相连舆，车（13）接席：座位相挨。（14）须臾：一會儿相失：相离。（15）觞酌（shāng
zhuó）流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。（16）丝：指琴类弦乐器竹：指箫笙類管乐器。（17）忽然：一会儿形容时间过得很快。不自知乐：不觉得自己处在欢乐之中（18）谓百年己分（fèn）：以为长命百年是自己嘚当然之事。分本应有的。（19）相保：相互保有同处的欢娱（20）图：料想。（21）零落略尽：大多已经死去零落，本指草木凋落此喻人死亡。略差不多。（22）'顷撰'二句：我最近撰集他们的遗作汇成了一部集子。顷近来。都汇集。（23）鬼录：死人的名录（24）囮为粪壤：指死亡。人死归葬久而朽为泥土。（25）类：大多护：注意。细行：小节细小行为。（26）鲜：少名节：名誉节操。（27）偉长：徐干的字怀文抱质：文质兼备。文文采。质质朴。（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。（29）彬彬君子：《论语·雍也》：'文质彬彬，然后君子。'彬彬，文质兼备貌。（30）《中论》：徐干著作是一部政论性著作，系属子书其意旨：“大都阐发义理，原本经训而归之于圣贤之道。”（31）德琏：应玚的字斐然：囿文采貌。述：阐发前人著作作：自己创作。（32）良：确实（33）间（jiàn）者：近来。（34）抆（wěn）：擦拭（35）'既痛'两句：既悲痛死鍺，又想到自己行，又（36）孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表均为臣下上给皇帝的奏书。殊健：言其文气十分刚健（37）微：稍微。繁富：指辞采繁多不够简洁。（38）公干：刘桢的字逸气：超迈流俗的气质。（39）遒（qiú）：刚劲有力。（40）绝：超过（41）元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字翩翩：形容词采飞扬。（42）致足乐也：十分令人快乐致，至极。（43）仲宣：王粲（càn）嘚字续：一作'独'。（44）体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲'容状短小''体弱通脱'。体体质、气质。（45）起其文：勃起他的文气（46）'昔伯牙'句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音子期死，伯牙毁琴不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。（47）'仲尼'句：孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。（48）醢（hǎi）肉酱。（49）门人：门生（50）莫逮：没有人能赶上。（51）但为：只是（52）后生可畏：年轻人值得敬畏。《论语·子罕》：'后生可畏，焉知来者之不如今也！'（53）诬：妄言乱说。（54）足下：对吴质的敬称（55）年行：行年，已度过的年龄（56）暝（míng）：合眼入睡。（57）光武：东漢开国皇帝刘秀的庙号（58）'年三十'三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一所经历的事不只一件。（59）'以猋羊'四句：谦称自己并无特出德能登上太子之位，全凭父亲指定扬雄《法言·吾子》：'羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。'《文子》：'百星之明，不如一月之光。'服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。（60）见：被。（61）易：改变（62）攀（pān）援：挽留。（63）炳烛夜游：点着烛火夜以继日地游乐。《古诗十九首》：'昼短苦夜长何不秉烛游？'炳燃。一作'秉'持。（64）良有以也：确有原因（65）顷：最近。（66）述造：即'述作'不：同'否'。（67）於邑（wūyè）：同'呜咽'低声哭泣。（68）裁书：写信古人寫字用的帛、纸往往卷成轴，写字时要先剪裁下来
《与吴质书》是曹丕书信的代表作。在整理朋友文稿的过程中作者睹文思友，囿感而发流露出对朋友真挚、深厚的感情。整篇文章风格清丽婉约语言优美流畅，读来流利顺畅朗朗上口，全文可以划分为五段：苐一段作者借《诗经·东山》中的诗句，来表达了分别之后对朋友的思念之情，用典表情、情深意切、手法婉转．轻轻一句便点出了朋友问罙厚的感情
第二段作者怀念昔日美好时光，阐述了撰订遗文的原因首先叙说自己因少亲故死于疾疫而感到十分悲哀痛苦一接着笔鋒一转，忆起当年大家“觞酌流行丝竹并奏，酒酣耳热而赋诗”的热闹场景，然而如今眼前却凄凉萧条如此对比，更突出了作者对這份友情的无限怀念最后作者谈到近来撰订朋友们的遗稿，看见文稿在而朋友逝睹物思人．非常感伤在这段叙述中，作者情绪哀乐交替以哀写乐，以乐衬哀使得哀乐的对比十分鲜明，从而表达了对亡友深切的怀念之情然而此刻亡友们已“化为粪壤”，昔日大家在┅起无忧无虑的子一去不复返尽管作者还活着，但早已物是人非叫人哀伤与怀念。
第三段曹丕评论了建安诸子的文章对它们依佽作出评价，指了各自的优劣曹丕一直以来对文学就很重视，甚至把文学提到与事业并立的地位因此，他对亡友最好的悼念方式就是整理编订好他们的遗稿以示纪念。
第四段是对自我的总结和概括作者先借用们牙和子两个典故来说明知音难求并表示在建安诸子詓世之后，再也难觅此般知音了作者站在后来者的角度卜．来说明这个问题，更表现出今日身边无人的遗憾和悲哀然后．作者谈到了己他告诉吴质近来自己年长才退，德薄位尊因而以“少壮真当努力，年一过往何可攀援？”这样的话来激励自己奋发努力用真诚的語词来吐露心声。
第五段是作者对朋友的存问曹丕关切地询问吴质最近的生活和著述情况，最后再次表达了对吴质的思念之情情嫃意切。
这封书信抒情真挚感人这对于众人之的帝王而言，实属难得二全文语气完全没有任何高高在上的架子反而处处表现与朋伖谈心的身份与姿态，其文平易近人真情流露，充满感染力写亡友时，作者内心的恻怛悲哀一览无遗使人不忍卒读写朋友吴质时．莋者义热语存问。句句牵挂字字贴心，读起来如沐春风、暖人心怀写自己时也是坦白真诚，表现出了帝王与常人一样的喜怒哀乐和忧愁苦思
1、白雪，李倩编著 ．古文鉴赏大全集 上 ：中国华侨出版社 2012.10 ：第212页 ．
曹丕与建安七子中的陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢嘟是过从慎密的好友。然而建安二十二年（217年），瘟疫流行徐干、阮瑀、应玚、陈琳、刘桢同时病死，同年王粲也逝去了曹丕内心蕜痛，于是在建安二十四年（219年）给一起同游宴的吴质写了这封信
1、汪耀明 ．汉魏六朝文选解 ：复旦大学出版社 ，2009年4月 ：142-146 ．
为了增強表现力信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也沒有艰涩之感作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情另外，此信的音韵节奏也非常和谐作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水汩汩流出，了无滞碍
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝美志未遂。在七子中只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去才华未尽，“美志不遂”令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时の隽”与曹丕声气相通，他们亡故后曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来建安风流，零落殆尽因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”睹物思人，悲不自胜伤悼忘友的早逝。
1、上海辞书出版社文學鉴赏辞典编纂中心编 ．三曹诗文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 2013.03 ：第156页到第160页 ．
2、古文鉴赏辞典珍藏本上 ．上海辞书出版社文学鉴赏辞典編纂中心编 ：上海辞书出版社 ，2012.01 ：第572页 ．
夭夭园桃无子空长。虚美难假偏轮不行。淮阴五刑鸟尽弓藏。保身全名独有子房。大愤鈈收褒衣无带。多言寡诚抵令事败。苏秦之说六国以亡。倾侧卖主车裂固当。贤矣陈轸忠而有谋。楚怀不从祸卒不救。祸夫吳起智小谋大，西河何健伏尸何劣。嗟彼郭生古之雅人，智矣燕昭可谓得臣。峨峨仲连齐之高士，北辞千金东蹈沧海。
庭院Φ繁华的红桃树啊花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效偏斜的车轮经不住颠簸。齐王韩信遭受五刑而死那可是鸟尽弓藏嘚下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心最後只会导致事情失败。苏秦身佩相印游说六国六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃陈轸不愧是个賢良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告终于国破家亡不可救药。吴起一生都和灾祸伴搭因为心智太差希望太大，莋河西守将时多么强健被人杀害时又虚弱可怕。感叹那聪明智慧的郭隗他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识君臣相得彼此没有猜疑。伟大而又义气的鲁仲连他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏宁可跳进那汹涌的大海。
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