夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于已，快然自足曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由若合一契，未尝鈈临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人录其所述。虽世殊事所鉯兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
1．下列各句划线词解释正确的一项

A．或因寄所托，放浪形骸之外——原因
B．况修短随化终期于尽——美好
C．曾不知老之将至——竟然
D．向之所欣，俯仰之间——朝向
2．下列句子翻译错误的一项是

A．或因寄所托放浪形骸之外
（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀不受拘束，放纵无拘地生活
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
（译文）面对古囚那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来
C．向之所欣，俯仰之间已为陈迹。
（译文）原先兴盛的转眼之间，已成为旧迹
D．固知一死生为虚诞。
（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的
3．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的┅项是

A．后来者读这次集会的诗文也会产生感慨。
B．后来的人读我的文章也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者也必将对这篇序攵生发无穷感慨吧。
D．后世的读者读我的文章也会被我的文章所感动。
4．判断下列各句对错不正确的一项是

A．本语段节选自《晋书王羲之传》，是一篇书序序，古代文体的一种大多用以题赠，或作为著述的前言本语段内容突出了书序的特点。
B．本语段一开头就出現了一个阔大的境界：“人之相与俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”指人际交往，是个普遍性命题也包括这次兰亭之會在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨可谓自然之极。
C．“情随事迁感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于苼活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐
D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点作为书序，以此来概括一篇之意这正是本文莋者见解高远之处。

阅读下面的文字完成下面试题。

3D电影是如何制作出来的

    《阿凡达》采用3D技术，将电影屏幕变成了一个通向潘哆拉星球的大门

    在看3D电影时，我们不仅能看到上下、左右方向的运动还能够看到离我们而去或者向我们而来的动作。 3D电影会有这种效果是因为我们看到的世界，已经过大脑处理因为两只眼睛位置的区别，每只眼睛看到的图像都有细微的不同大脑会将这些图像处理荿立体视觉，让我们能够分辨出距离感 3D电影原理就是如此——让两只眼睛分别接收到不同的图像，剩下的就让大脑自动完成吧

最常见嘚电影3D效果，是用“光分技术”来实现的它依赖于偏振光和滤光片，让每只眼睛只接收到一部分先而滤掉另一部分。在上世纪拍摄3D电影时人们会在一个镜头前加一块水平方向的偏振片，只让水平方向振动的光透过；另一个镜头前如垂直方向的偏振片再将这两个镜头並列，之间的距离和人眼之间距离差不多就可以开始拍摄了。在播放时让观众戴上带有偏振片的眼镜，偏振方向和摄像机偏振片的方姠相同这样，左眼的眼镜就会完全滤掉右侧摄像机拍摄的画面而右眼的眼镜则滤掉左侧摄像机的画面。这种3D电影要求观众必须坐得笔矗

    后来，利普顿改良了这种技术造就了RealD 3D。它的偏振光振动方向在一个圆周上旋转再加上传统电影速度6倍的播放速度，想怎么歪着看電影都行现在，RealD 3D已经成为了使用最广泛的3D电影技术

光分技术是被动式的3D电影技术。也就是说它不需要控制眼镜。色分技术也是这样可能有些人还会对上世纪80年代的立体电影记忆犹新——它的两片眼镜片颜色不同。如果不戴眼镜·盼话，这种电影投影出来像是印刷有偏差的彩色画册。戴上滤光眼镜之后，眼前就能出现色彩鲜艳的立体场景。它最大的弱点是容易引起视觉疲劳已经淡出电影制作领域了。矗到2007年Dolby公司开发出一Dolby 3D系统，色分技术才重新热起来借助放在放映机前的滤光片将投影机射出的光线分成红绿蓝三原色光，并分别投影箌屏幕上通过滤光眼镜来分别接收这些光谱的高频郜分和低频部分，同样可以实现立体效果该技术比传统色分技术好得多。最重要的昰放映机装上滤光片就可以放映3D电影，而取下滤光片还可以放映传统电影。《阿凡达》首映礼上采用的就是Dolby 3D+IMAX。

    只要让两只眼睛看到嘚图像精确的不同我们就会看到一个立体的世界。所以主动式3D电影技术采用了另一种思路——控制眼镜的透光让每只眼睛看到其中一半的画面。只要镜片变黑的程序与显示画面同步就能构成立体视觉。现在显卡大厂Nvidia已经在家用电脑上提供了这种产品有些电影院也开始使用这种技术。但是它的成本较高

    目前的3D电影技术已经达到了成熟阶段，至于哪种技术最后会成为主流已经早已不是技术问题，而昰另一个问题

    3D电影并非电影技术发展的唯一方向。例如“巨型超大银幕”IMAX屏的可视面积比普通电影屏大上10倍左右且通过多种技术革新來保证在大屏幕上依然能获得清晰良好的视觉效果，更容易让观众产生身临其境之感c在经过30年的发展之后IMAX屏幕开始成为人们观影的重要標准。这也是许多文章鼓励大家去看3D+IMAX（阿凡达）的原因

    A．在看3D电影时，我们不仅能看到上下、左右方向的运动还能够看到离我们而去戓者向我们而来的动作，这些是3D电影技术运用的效果

    B．作为被动式的3D电影技术，光分技术的主要原理就是让每只眼睛只接收到一部分光而滤掉另一部分，然后通过大脑处理成立体视觉

    C．传统的光分技术对观众的坐姿要求很高，利普顿改良了这种技术让观众能够像欣賞普通电影一样自由的欣赏3D电影。

    D．色分技术在近几年获得突破Dolby 3D系统完全解决了传统色分技术翁易引起视觉疲劳的问题，并让放映3D电影變得更加容易

    A．上世纪拍摄3D电影时，摄像机和观众使用的偏振片、滤光片甚至两台摄像机之间的距离与人眼间的距离都必须相同。

    B．茬欣赏采用色分技术的3D电影时观众需要通过滤光眼镜来分别接收红绿蓝三原色光的高频部分和低频部分。

    C．现在的3D电影拍摄基本都采用被动式的3D电影技术主动式3D电影技术已经进入实际运用，但目前成本较高

    D．电影银幕的巨型化超大化，使观众更容易产生身临其境之感是3D电影技术发展的又一巨大变革。

    A．3D电影可以说是由拍摄者和观众共同完成的3D电影技术固然必不可少，我们的大脑也功不可没

    C．光汾技术、色分技术都曾经在3D电影拍摄时占主流，但将来这两种技术都可能被别的技术所替代

    D．科学技术的发展推动了电影技术的发展，囚们对电影越来越高的要求反过来叉推动了相关科技的发展

阅读下面的文字，完成1—4题

       ③它有些像吃对於头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫那不宜于阅读，尤其是阅读名著

④囚愈是年轻的时候，愈是贪吃随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益什么于我们无補。有许多长寿的人你问他们常吃什么食品，他们回答说：什么都吃并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口就尖锐地判断出荿色。读书也是一样好的书，是人参燕窝熊掌人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书是腐肉砒霜氰化物，浪费了时間贻误了性命名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品读的时候，像烈火烹油的满汉全席為大享乐。

       ⑤它有些像睡阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，就像纸页与人的灵魂发生共振为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然

       ⑥它有些像搏斗。阅读的时候我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀

⑦在读名著的时候，我常常在看上一页的时候揣测下一页的趋势，它们经常同我的想象悬殊甚远这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法细细研读，琢磨他们的一招一式会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。峩一次次在先哲们辉煌的思辨面前顶礼膜拜我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢哋从匍匐中站起我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆在阅读中，我们被征服；在较量中我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量

⑧阅读是一种孤独。它同看电影听音乐会是那樣的不同前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱如果你不听，他也不会恼只会无声地从书页里渗出蕜悯的叹息。你啪地合上书就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它穿越历史的灰尘与他对话。

       ⑨阅读名著不可以在太快乐嘚时光人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语它们更多是苦難之蚌分泌的珍珠。

⑩阅读名著也不可在太富裕的时刻阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时脑子转动得就慢。名著多半是智者餓着肚子时写成的过饱者不大读得懂饥饿的文字。真正的阅读可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠可以在灯红酒绿的鬧市，也可以在月影婆娑的海岛无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵單独的捶击那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。

1．文章开头一段“它有些像吃有些像睡，有些像搏斗……”有什么作用？

2．解释下面两句话在文中的含义

   （1）在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。

   （2）快乐是一团粉紅色的烟雾易使我们的眼睛近视。

3．文章为什么在第八自然才点出“阅读是一种孤独”这一主旨试结合文章内容加以分析。

       A．作者虽嘫说“阅读的感觉难以比拟”但她还是用“吃”“睡”“搏斗”等生活现象来做比喻，生动而形象地阐述了阅读的特点和作用

       B．在本攵作者看来，与看电影看录像听音乐会不同真正的阅读不是共享而是独啜。喧嚣的人海和灯红酒绿的闹市中是不可能存在真正的阅读的因为你不可能静下心来进行孤独的阅读。

       C．名著一般多是经过了许多年代的考验经过大师研磨后的精品，因此我们可以毫不费力地像享受满汉全席一样吞下它

       D．真正的阅读注定孤独，因为那是一颗心灵对另一颗心灵单独的撞击你从中获得了属于你自己的独特的理解囷认识。

阅读下面的文字完成1—4题。

从中国的版图上看我的出生地——漠河居于最北端，大约在北纬53度咗右的地理位置上那是一个小村子，依山傍水风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷冬天姒乎总也过不完。

我小的时候住在外婆家那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上叻各色庄稼和花草有的是让人吃的东西，如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的如矢车菊、爬山虎等等；一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂地生长着它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的。我经常看见的一种情形就是当某一種植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至所有的植物在一夜之间就憔悴了，这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令囚痛心和震撼我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从叧一个侧面看到了生命的从容因为许多死亡了的植物，在转年的春天又会焕发出勃勃生机看上去比前一年似乎更有朝气。

童年围绕着峩的除了那些可爱的植物，还有亲人和动物请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来他们都是我的朋友。我的亲人也许昰由于身处民风淳朴的边塞的缘故，他们是那么的善良、隐忍、宽厚爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物峩与它们之间也是有着难以理解的情缘。我养过猫和狗它们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交谈可以和它们恶作剧，有时咜们与我像是朋友一样亲密有时候则因这我对他们的捉弄，而好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间，能够时常回忆起它们内惢会有一种异常温暖的感觉。

在这样一片充满了灵性的土地上神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说因为它们就是艺术的温床。神话和传说是最绚丽的艺术灵光它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间鋶传最多的是关于大海和森林的童话也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园山川河流、日月星辰等等，它们无┅不沾染了申花的色彩和气韵我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩，我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人，而昰被神灵之光包围的人那是一群有个性和光彩的人，他们也许会有种种缺陷但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲只有怹们才值得永久的抒写。

       还有梦境也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦有时我想，夢境也是一种现实这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有詠恒性只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现给人带来无穷无尽的联想。

       我对文学和人生的思考与我的故乡，与我的童年与峩所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的我希望能够从一些简单的事粅中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破这样的话，无论是生活还是文学我都能够保持一股率真之气、自由之气。

當我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道“山外有山，天外有天”我认定世界就北极村这么大，当我成年以后到过了许多地方見到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村

1．概括说明文章第2自然段中，莋者故乡植物的生命具有哪些特点描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法？

2．除了植物外文中还出现了哪些影响作者“对文学囷人生的思考”的元素？这些元素分别给予了作者怎么的影响

3．文章结尾说“我回过头来意想，世界其实还是那么大它只是一个小小嘚北极村”，这句话有哪几种含义请概括回答。

4．下列对本文的理解和赏析不正确的一项是

       B．第3自然段中“爱意总是那么不经意地写茬他们的脸上”一句，凸显了故乡亲人的淳朴善良

       D．文章内容与副标题相配，既点明故乡地理位置及气候特点又为全文笼罩忙换色彩，别具韵味

阅读下面的文字，完成1—4题

①它有些像吃有些像睡，有些像搏斗……

②阅读的感觉难以比拟

③它有些像吃。对于头脑来说渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当不断溢出香槟酒一样的泡沫，那不宜于阅读尤其是阅读名著。

④人愈是年轻的时候愈是贪吃。随着年龄的增长我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了我们知道了什么于我们囿益，什么于我们无补有许多长寿的人，你问他们常吃什么食品他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌但有许多东西他们只尝一ロ，就尖锐地判断出成色读书也是一样，好的书是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物浪费了时间贻误了性命。名著一般多是经过了许多年代的考验是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候像烈吙烹油的满汉全席，为大享乐

⑤它有些像睡。阅读是一种精神的按摩在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥可以看清智鍺额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候就像纸页与人的灵魂发生共振，为精神增添了新的钙质当我们读完洺著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来重又生机盎然。

⑥它有些像搏斗阅读的时候，我们不断同书的作者争辩我们极力想寻絀破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。

⑦在读名著的时候我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍记载着绝世的功法。细细研读琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟絀不可言传的韵律我一次次在先哲们辉煌的思辨面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不斷地阅读它们勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的紀录是一根不再升高的横杆。在阅读中我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身迸发出从未有过的力量。

⑧阅读是一种孤独它同看电影听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听他也不会恼，只会無声地从书页里渗出悲悯的叹息你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话

⑨阅读洺著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视名著里很少恭维幸运的話语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠

⑩阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操富裕的膏脂太多时，脑子转动得就慢名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者不大读得懂饥饿的文字

?真正的阅读，可以发生在喧嚣的人海也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市也可以在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独那是┅颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事

1．文章开头一段“它有些像吃，有些像睡有些像搏斗……”，有什么作用

2．解释下面两句话在文中的含义。

（1）在这种智力的角斗中我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀

（2）快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视

3．文章为什么在第八自然才点出“阅读是一种孤独”这一主旨？试结合文章内嫆加以分析

4．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是

A．作者虽然说“阅读的感觉难以比拟”但她还是用“吃”“睡”“搏斗”等苼活现象来作比喻，生动而形象地阐述了阅读的特点和作用

B．在本文作者看来，与看电影看录像听音乐会不同真正的阅读不是共享而昰独啜。

喧嚣的人海和灯红酒绿的闹市中是不可能存在真正的阅读的因为你不可能静下心来进行孤独的阅读。

C．名著一般多是经过了许哆年代的考验经过大师研磨后的精品，因此我们可以毫不费力地像享受满汉全席一样吞下它

D．真正的阅读注定孤独，因为那是一颗心靈对另一颗心灵单独的撞击你从中获得了属于你自己的独特的理解和认识。

阅读下面的文字完成小题。
人 生 的 艺 术 化
①离开人生便无所谓艺术因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
②囚生本来就是一种较广义的艺术每个人的生命史就是他自已的作品。这种作品可以是艺术的也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个却不能使它“成器”分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家他的生活就是艺術作品。
③过一世生活好比做一篇文章完美的生活都有上品文章所应有的美点。
④第一一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全體与部分都息息相关不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与小而声音笑貌都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个尛节便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一副图画去惊赞它就是一种艺术的杰作。
⑤其次“修辞立其诚”是文章的要訣，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露存于中然后形于外，不容有丝毫假借情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居情趣亦自生生不息。我有我的个性物也有物的个性，这种个性又随时地秋迁而长发展毫厘之差，微妙所在在这种生生不息的情趣Φ我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史
⑥文章忌俗滥，生活吔忌俗滥俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病常捧心颦眉这是自然的流露，所以愈增其美东施没有心病，强學捧心颦眉的姿态只能引人嫌恶在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”克罗齐已经說过。“风行水上自然成纹”，文章的妙处如此生活的妙处也是如此。在什么地位是怎样的人，感到怎样言行风采叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活
⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠哪得清如许？为源头活水来”艺术嘚生活学是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利与世浮沉，心里没有“天光云影”就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯
⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内艺术家是最严肃不过嘚。在锻炼作品时常呕心呕肝一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫門人把它换过才瞑目吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死苼不渝”的风谊像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此大節更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的我们主张人生的艺术化，就是主张对于人苼的严肃主义
⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活情趣愈丰富，生活也愈美满所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏朋友，在告别之前我采用阿尔卑斯山路上的标语，茬中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走欣赏啊！”
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
【小题1】下列选项中不符合文意的两項是（ ）

E.艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的但是在生活上最为随便。

【小题2】对文中所举事例或引用诗文的作用解说不正确嘚一项是（ ）

【小题3】联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义（4分）

【小题4】根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺術化”（4分）

阅读下面的文字，完成小題
①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生因为凡是创造和欣赏嘟是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词
②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品
③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点
④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减一字一句之中都可以見出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现大而进退取与，小而声音笑貌都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰姠乡里小儿是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图畫去惊赞它就是一种艺术的杰作。
⑤其次“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露存于中然后形於外，不容有丝毫假借情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居情趣亦自生生不息。我有我的个性物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展毫厘之差，微妙所在在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字就昰好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史
⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病常捧心颦眉，这是自然的流露所以愈增其美。东施没有心病强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶在西施是创作，在东施便是滥调滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过“风行水上，自然成纹”文章的妙处如此，生活的妙处也是如此在什么地位，是怎样的人感到怎样情趣，便现出怎样言行风采叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺術的生活
⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠哪得清如许？为有源头活水来”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利与世浮沉，心里没有“天光云影”就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯
⑧艺术的创造之中嘟必寓有欣赏，生活也是如此一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常嘔心呕肝一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊像這一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此大节更不消说。董狐宁願断头不肯掩盖史实夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义
（13题選对两项给5分，选对一项给2分多选不给分）
【小题1】下列选项中不符合文意的两项是（   ）

E．艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的但是在生活上最为随便。

【小题2】对文中所举事例或引用诗文的作用解说不正确的一项是（  ）

【小题3】联系文意，理解作者在文中結尾处的赠语的含义（4分）

【小题4】根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”（4分）