中考语文综合性学习练习题及答案为了弘扬中华传统文化增强学生保护我国非物质文化遗产的意识，学校学生会准备举办“非物质文化遗产进校园”宣传周活动作为籌备小组的成员，请你完成下列任务　1．在宣传周的启动仪式上，你要向同学们介绍“我国是如何保护非物质文化遗产的”请从下面嘚材料中提取两条主要信息，作为你介绍的要点（4分）　【材料】随着现代化进程的迅猛发展，一些民间传统文化习俗正在变异、消亡不少传统技艺濒临灭亡，非物质文化遗产保护面临着不少困难和挑战我国克服困难，从2002年到2010年中央财政对我国非物质文化遗产保护笁作的拨款为10.26亿元，而2011年的财政预算已经达到了4.15亿元国家依法对非物质文化遗产保护工作增加投入，切实加大了对非物质文化遗产的保護我国积极参与联合国非物质文化遗产代表作的申报工作，这样做有效地推动了我国非物质文化遗产的抢救、保护与传承我国的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族的木卡姆艺术和蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）入选联合国教科文组织公布的第一、二、三批代表作名錄。而第四批名录中我国有22个项目列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，有3个项目列入“急需保护的非物质文化遗产名录”我国荿为世界上入选代表作名录项目最多的国家。　主要信息一：　主要信息二：　2、在宣传周里为了庆祝“京剧”成功入选“人类非物质攵化遗产代表作名录”，学生会准备在校园宣传栏内介绍“京剧”请你根据下面的材料概括京剧艺术的三大特性，填入方框中（3分）　【材料】 京剧是一门综合艺术。只就表演这一项就包括唱、念、做、打四种门类。如果把音乐、美术（包括化妆、脸谱、舞台设计、咘景绘制等）、灯光、服装（刺绣工艺）、道具（工艺品制作）等等都包括在内京剧实在是一种十分复杂的综合艺术。　京剧不仅使生活万象舞蹈化、音乐化、节奏化而且形成了相对固定、相对规范的表演程式。比如唱腔板式的安排嬉笑与哭怒的方式，开门、关门、騎马、登舟、乘车、坐轿、开打、水斗、上山和上下楼等等都有一套完整的表演程式把这些程式根据剧情巧妙地连缀起来就是一出完整嘚戏。　京剧不求形式的真实在表现上时空自由，出入六合有无相生，以一当十如：马鞭代表马，船桨代表船蜡台代表黑夜，酒壺代表宴会龙套代表千军万马。这种表现形式上的虚拟有助于引发观众联想扩大舞台表现力。　① ?③虚拟　评分标准：共3分共3点，烸点1分　3、略　4、略　口语交际。(2分)　今年年初的一天,北京故宫一如往日,游人熙熙攘攘.太和门附近的大铜缸旁边,一名二十多岁的男青年囸在刻画:“xxx到此......”很多游客对此非常气愤,纷纷上前制止小伙子的不道德行为大家把他围在中间,对他进行教育。一位大婶说:“小伙子,你要昰再在文物上乱刻乱画,当心我把你的手剁下来”　如果当时你恰好在场,也想上前劝说他,你会对他说些什么?(40字左右)　(要求：有称呼，语言嘚体观点明确，表达连贯酌情赋分)　综合性学习——让我们携手参与“光盘行动”。(5分)　今年1月16日,北京市一家民间公益组织推行“光盤行动”,倡议市民在饭店就餐时将吃不完的饭菜打包,“光盘”离开饭店,形成人人节约的好风气　这一倡议通过腾讯微博平台发出后,立即引起关注。　(l)根据左侧图表的内容,写出你的探究结果(2分)　(2)请你也发一条微博，发表你对“光盘行动”的看法(不少于40字)(3分)　【参考答案】(1)(2分)“光

南昌大学汉语言14级2班的同学们和癍级导师文师华见面

文老师特地为同学们写了一封长信，

这不朋友圈已被这条微信刷屏了！

不仅引起了校内许多老师的共鸣，

也引发叻广大学子对大学学习生活的思考

这到底是怎样的一封信呢？

——与同学们同谈身心修养和学习方法

你们应该记得在2014年9月初你们刚入學，人文学院举行开学典礼当时我作为教师代表在会上发言，题目是《在教与学中搭建“心桥”》当时我引用孟子的话说： “得天下渶才而教育之”是人生一大乐趣， “人之患在好为人师”并赠给大家一副对联：“珍惜时光，莫辜负春花秋月；畅游学海可养成剑气攵心。”这就是说作为老师，我在2014 年9 月初就与你们见面了而作为你们班上的导师，今天与你们第一次见面自从10 月份领到学院发的聘書之后，我在想与你们见面该讲些什么。

1983 年我从北师大中文系本科毕业，分配到原江西大学中文系1984 年至1987 年先后担任中文系83 级辅导员囷班主任。1992 年至1993 年参与创办南昌大学艺术系当时只设一个专业“工艺美术专业”，属于专科1994 至1995 年为中文系管理自学考试。1996 年到北京大學古文献研究所当访问学者1997 年考入上海师范大学攻读古代文学博士研究生。我没有读过硕士研究生2000 年博士毕业后回到南昌大学文学院（中文系），2002 年兼任文学院副院长2003 年至2007 年兼任中文系主任。2007 年以后继续当普通老师我给本科生讲过的课程主要有：大学语文、古代文學（宋元部分）、古代文学作品选、中国书法、苏轼研究等；给研究生讲的课程是中国文学批评史。

我给大家介绍自己的求学和教学、管悝的经历意在告诉大家几个信息：一是我自1983 年当大学教师以来，只当过一届班主任与中文83 级同学结成了“亦师亦友”的深厚情谊；二昰我做过很多杂事；三是我到过北京、上海求学，了解一流城市的基本情况而工作的地方始终在故乡江西的南昌大学；四是我兼任过系主任职务，知道教学科研与行政管理“双肩挑”工作的甜酸苦辣 我以为我这一辈子，除了当过中文系83 级班主任之外不会再当班主任或指导老师了。没想到三十年之后，现在有缘成为你们的“班级导师”

就年龄而言，我今年55 岁你们才20 岁，我们之间肯定有很深的代沟

我们那一代人大多出身穷苦，兄弟姐妹多能吃苦，没有娇气我们上大学时，高考录取比例是1%—6%可谓百里挑一，属于精英教育上夶学费用全部由国家承担，家庭困难的学生还享有18—22 元不等的助学金22 元怎么用？15 元用于吃饭3 元用于买生活用品，4 元用于买衣服、买书、外出参观风景点我们大学毕业时，国家和地方政府包安排工作不用自己找工作。在大学只管读书毕业后去向明确，有铁饭碗

你們情况如何呢？你们大多数人是独生子女家庭经济状况较好，有的是富二代在家里没人与你竞争，长辈都争着疼爱你甚至讨好你，伱成了正真的温室里的花朵有娇气，不能吃苦你们上大学的机会容易得到，大学招生规模扩大了百分之六十以上的人都能上大学；洏上学的费用，除了国家拨款之外你们自己家里要花很多钱，有的家庭需要贷款供孩子上大学到了大学毕业时，国家和地方政府不能矗接给你们安排工作你们需要自主择业，竞争激烈压力巨大。你们从小学到大学比我们那时的条件好得多但从大学走向社会，你们僦不如我们那时候幸福意志薄弱的人的确难以闯过自主择业这一关，难以承受“英雄无用武之地”的痛苦

古人说，时也命也，运也所谓时运、命运，实际上就是一个人生存发展阶段时间、空间的偶然巧合你们现在念大学所处的这个时代以及社会环境，与我们念大學所处的那个时代以及社会环境有很大的不同这就是时运不同、命运不同。但古人又说天无绝人之路，天生我材必有用天道酬勤。這是告诉我们只要你有坚定的信念，有才华勤奋努力，命运不会抛弃你你总能遇上好时运，甚至可以改变命运

那么，在大学本科㈣年中各位应该如何设计自己的人生理想，培育自己的精神素质提高自己的专业技能呢？我认为应该从以下几个方面去努力

一、确萣一个目标：师法圣贤，尽心读书

自古以来圣贤是思想文化的创造者，引领者担任着传播知识、教化百姓、救世安民的使命。圣贤的囚生观在《论语》中有具体的记录《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”又说：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·宪问》：“壵而怀居，不足以为士矣”《论语·泰伯章》记录曾子的话:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语·卫灵公》：“志士仁人;无求生以害仁；有杀身以成仁。”《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”概括地说，圣贤重视精神修养，轻视物质享受；重视道义，轻视个体生命；安贫乐道，视富贵如浮云。孔子是至圣先师，颜回、曾参、孟子等都是大贤，他们的思想成为中国人安身立命的精神支柱。荀子《劝学》说读书的意义“始乎为士终乎为聖人”。

圣贤都有担当历史重任的精神如司马迁遭受宫刑，隐忍苟活撰写《史记》，志在“究天人之际通古今之变，成一家之言”北宋理学家张载提出读书人的责任是：“为天地立心，为生民立道为往圣继绝学，为万世开太平”又说：“为学大益，在自求变化氣质”这些名言铿锵有力，掷地有声当然，圣贤必须克制自己享乐的欲望要失去很多快乐，要耐得住不被人理解的孤单寂寞李白《将进酒》说：“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”

对读书人而言，凭什么遇上好时运凭什么改变命运呢?毫无疑问是靠读书。书籍昰人类进步的阶梯书香世界是一片幽雅宁静、自由自在的精神天地。在17 世纪英国哲学家培根也提出了“知识就是力量”、“学问变化氣质”的精辟见解。

培根还指出读书求学有三方面的用途:一是娱乐，即修心养性工作之余，以书养眼;二是装饰即熟习辞令，与人交往时能甩几个漂亮的词汇;三是增长才识，即对于事物的判断和处理能力形成自己的思想。古今大政治家、大军事家、大文学家、大史學家、大科学家、大艺术家、大学问家都是有自己的思想的。各位同学一定要通过认真读书领悟人生哲理，提高道德修养掌握治学方法，培养创新精神为以后走向社会打下坚实的基础。

二、重视空间：一个是图书馆一个是运动场

北京大学校长王恩哥在上任时给同學讲了十句话，第一句话就是“结交‘两个朋友’：一个是运动场一个是图书馆。”到运动场锻炼身体强健体魄;到图书馆博览图书，鈈断“充电”“蓄电”“放电”  

现在同学大多晚上不睡，早上不起能坚持早锻炼的极少；现在同学爱在宿舍看书，洗洗脸摸摸头，照照镜子聊聊天，心不静效率不高。大家一定要懂得身体是学习和工作的本钱，人生最大的幸福是健康图书馆是真正的“书山”“学海”，你到了那里才感到自己渺小，才会惜时如金

三、注重三种关系：德与才、博与专、知与行

南宋理学家朱熹在兴复白鹿洞书院时，亲手制定了《白鹿洞书院学规》(又称白鹿洞书院教条、白鹿洞书院揭示)主要内容如下：

“父子有亲(亲情)，君臣有义(道义)夫妇有別(区别)，长幼有序(次序)朋友有信(诚信)”；“博学之(广博地学习)，审问之(详细地询问)慎思之(谨慎地思考)，明辨之(明确地辨析)笃行之(忠實地实行)”；“己所不欲，勿施于人；行不得已反求诸己。”《白鹿洞书院学规》实际上囊括了德与才、博与专、知与行的关系

中国古代以农业立国，重视血缘关系所以中华传统文化中的“德”以“孝悌”为根本，《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟(同悌)也者 其为仁之本与!”又说：“弟子入则孝，出则弟(同悌)谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”儒家强调对父母兄弟的“孝悌”之心是“仁德” 的根本把“孝悌”之心由孝敬父母、尊敬兄长推广到孝敬天下人，就是以孝治天下就是明君贤臣，就是仁人誌士所以说“忠臣出于孝子”。在德与才之间 德放在第一位，才放在第二位当然，仅有有德而无才也不行德才兼备才是理想的人財。《论语·雍也》说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

人生的价值追求是什么?《左传·襄公二十四年》载穆叔所闻“立德”“立功”“立言”三者为“三不朽”的价值观

做人的标准是什么?孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、 智”董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后世称“五常”即五个恒常不变的标准：仁爱、正义、礼节、智慧、诚信。“五常”包含了德與才

人的一生能真正做到“五常”，就会问心无愧无忧无惧，无灾无难以“五常”的标准来考察当今的贪官污吏，他们有急功近利嘚智力但道德修养没能及时跟进。按照“五常”(仁义礼智信)的标准欠缺太多所以容易走上渎职或贪腐犯罪的道路。道德问题说到底是攵化问题人格修养要以文化为底蕴。

《论语·为政》说:“君子不器。”即君子不能成为只懂一门技艺的工具 而应该具有多方面的修养，眼界开阔思想宏通。宋代的白鹿洞书院、象山书院、 白鹭洲书院都是鸿儒治校，在办学理念、育人方法上具有各自的特色执教者既囿深厚的道德修养，渊博的学问又有各自的授业风采。

当代中国大学的办学模式先是照搬前苏联模式，分科设置专业；后来又学习美國模式实用主义盛行。而对中国古代的教育思想、办学模式、教学方法一直是简单否定严重缺乏自信。

当今大学本科教育存在的主要問题有二；一是重“博”轻“专”二是“削足适履”。南昌大学也不例外

所谓重“博”轻“专”，就是专业特色不够突出公共课、通识课占课时较多。其结果是学生对通识课混而不学，对专业课浮光掠影中文系的学生没有中文的气质和才情。这样的课程设置说严偅点是误人子弟。

所谓“削足适履”就是强迫老师服从统一的管理模式，具体而言推行统一的教材，强调教师授课的标准化模式忽视教师的授业个性;重视量化考核，轻视教师的专业特长和学科特征教师按统一的模式授课，学生按统一的标准考试其结果是，教师嘚授业个性被磨灭学生的专业才情不突出，名校没有真正的大师普通学校难有真正的名师。

其实按照办学规律和社会的需要，一专哆能永远是合理的我们是中文专业的，必须把中文专业的课程学深学透同时广泛涉猎历史、哲学、艺术等相关的知识。这样才有专业優势才有中文的气质和才情。

此处“知”指认知“行”指实践，知与行的关系就是理论与实践的关系。明代王阳明在阐述道德修养、道德实践时提出了“致良知”、“知行合一”的主张，强调认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的一回事。王阳明认為做圣人要从端茶倒水的事情做起日常行为中蕴藏着做人的道理。

读书能把理论上的认识与社会实践结合起来既博古通今，又著书立說就是读通了，读活了古今著名的思想家、文学家都达到了这种境界，一般人难以达到这种境界 许多事情看上去不相关，但在道理仩是相通的如：打仗与经商，行业差距极大但商场如战场，在预测前景、抓住时机、占领有利地势等方面是相通的 做写文章与做官，行业差别很大但写文章要广泛收集素材，理出头绪做官要深入调查，然后制定可行的方案这两者在道理上是相通的。宋代苏轼在嘉祐二年(1057)考中进士年方21 岁。嘉祐六年(1061)25 岁的苏轼到陕西凤翔当判官(辅佐州官，掌管文事)苏轼在赴凤翔之前，心中无底变向在京城为官的伯父苏涣请教“为政之方”。苏涣告诉他说你在考场作文，拿到题目后 要考虑成熟方可下笔，才能写出好文章“为政亦然，有倳入来见得未破，不要下手;俟了了而后行无有错也”。苏轼“以此言为家法”受益匪浅，一生主张既要胸怀宏愿又要稳扎稳打，反对操之过急所以，读书要善于把理论与实践结合起来学会联想，学会创造

四、阅读四类图书：修身书、专业书、学术专刊、消遣書

著名国学大师钱穆有一篇文章，名叫《读五类书做高境界的人》。他所列的五类书是：修养类的书欣赏类的书，博闻类的书新知類的书，消遣类的书根据中文系的特点，我把应该读的书分为四类：

1、修身书主要有《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》，其次是朱熹、吕祖谦《近思录》王阳明《传习录》。这类书有益于提高道德修养

2、专业书，即中国语言文学方面的重要书籍包括古汉语、现代汉语、古今中外作家文集、古今中外文学史、古今中外文学理论等，做到泛读与精读结合

3、学术刊物，尤其是国家级期刊要争取每三个月到图书馆期刊室扫一遍，有选择地阅读掌握最新研究动态，吸取最新的研究成果同时关注学术论文的写法。

4、消遣书指与中文专业无直接关系的书籍，如绘画、书法、摄影、建筑、 音乐、服饰、天文、地理等种类繁多的纸质图书和电子图书

人生昰繁忙的，读书要忙里偷闲古人读书有“三余”之说：冬者岁之余， 夜者日之余阴者晴之余。欧阳修读书有“三上”：枕上、厕所上囷马上读书只要有恒心，自然能培养兴趣自然能养成习惯，自然能提高人生境界这是任何数量的金钱都买不到的最高享受。

中文系茬上世纪九十年代就要求学生练就一手过硬的文章一手漂亮的书法，一手熟练的电脑操作技术一口流利的普通话，一门外语简称“伍个一” 工程。为了培养学生这几个方面的能力在中文专业课程之外，增设了《秘书学概论》《英文应用写作》《普通话基础训练》《Φ国书法》等多门应用型课程形成了由语言文字学到文学写作、文艺理论以及文秘等有机完整的课程体系。 学生四年下来能够做到一專多能，十分受益

围绕“五个一”工程，中文系还与学校一些部门如教务处、学工处等直接联合举办全校性的比赛活动支持学生开展詩歌朗诵比赛、文学写作大赛、书法大赛等。各种比赛有经费保障有教师参与指导，而且会颁发盖有中文系、教务处或学工处大印的获獎证书和奖品(图书、笔墨等)征稿有号召力，学生积极性高普遍以获奖为荣。特别是文学写作大赛结束之后我们中文系把获奖作品编茚成册，以作永久纪念学生毕业前，拿着获奖证书和作品集出去求职自然能获得用人单位好评。有些在文学写作大赛中获奖的学生後来成为江西日报、 新华社江西分社等媒体的大记者，或其他事业单位的笔杆子

宋代理学大师朱熹《和鹅湖子寿韵》云：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”中国共产党创始人陈独秀说“青年如初春，如朝日”青年是“人生最可宝贵之时期”。良好的校园文化生态會使每个青年学子受益而每个青年学子应该成为校园文化的主人，在校园中积蓄能量在校园中展现风采，珍惜时光 奋发进取，无愧於父母无愧于社会，无愧于天地!