郑板桥是在历史上著名的诗囚、美术家及其书法名家郑板桥在年青时就早已名满天下,那麼，郑板桥是哪个朝代的追随子非网小编我看来一下吧！
　　郑板桥是哪個朝代的
　　郑板桥（），本名郑燮字克柔，号理庵又号板桥，尊称板桥老先生江苏兴化人，籍贯苏州市清朝书法家、作家。康熙皇帝书生雍正皇帝十年举人，乾隆元年（1736年）举人官山东省范县、潍县县太爷，功绩明显后客居扬州市，以卖画谋生为“扬州仈怪”关键代表角色。
　　郑板桥一生只画兰、竹、石自称为“四时不谢之兰，百节常青之竹千古无败之石，千秋不会改变的人”其诗书画，世称“三绝”是清朝较为有代表性的文人墨客美术家。代表著作有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊灥图》《丛兰荆棘图》等著有《郑板桥集》。
　　郑板桥书法用隶体掺人行楷，自称为“六分半书”尊称“板桥体”。其画多以蘭草花竹石主导，兰竹多少其内心的郑板桥的中国书法在中国书法史上是独树一帜的。
　　郑板桥书法著作的技巧也很有特点他能将呎寸、长度、周围、胖瘦、亲疏参差交叉，如“乱石铺街”纵放中含着规定。看起来美文挥笔整体观念之却造成弹跳动感的节奏性。

　　郑板桥画竹“长得像坡公，多不随便少不疏，脱尽时习秀劲绝美”。《清代学者像传》说他一生的三分之二时光都会为竹惟妙惟肖写影自身曾有诗写到：“四十年来画细竹，白天挥写晚间思繁杂削尽留瘦削，画到生时是熟时”他仔细观察和艺术创作的实践活动，提炼“眼里之竹”、“心中之竹”、“手上之竹”的基础理论“眼里之竹”是当然实景拍摄，是对当然的观查和从这当中感受画意；“心中之竹”是艺术创作时的设计构思；“手上之竹”是艺术创作的完成他把主观性与客观性、状况与想像、真正与造型艺术有机囮学地融为一体，造就了师承当然而又高过当然的人生境界。()

　　郑板桥画竹与众不同画石亦这般。大自然再绝情的石块在他作品也活了如《柱石图》中的石块，这也是先人画中常见主题但非常少把它做为行为主体品牌形象来主要表现的。而郑板桥在画幅中间别具┅格地画了一块独立的峰石却有直上云霄的气魄，四周皆空沒有情况　　兰花图
　　郑板桥也有许多以兰草为主题风格的画，也主要表现了一些新的內容借题画诗充分发挥，喻意对各式各样事情的观点
　　题画诗在他作品，除开在內容上面有思想性文学性之外，茬方式上还更具备表现力、挑战性题画诗能集中体现“书画同源”“拿笔同法”的造型艺术趣味性，而传统式美术家的题款跋文大多數题于画的空白，与界面起均衡功效但“扬州八怪”的题款已脱传统式山水国画及其“文人画”题款、赋诗的窠臼，非常是郑板桥将书法艺术与画结合在一起还变成相互主要表现品牌形象的独特技巧，相互关联不切分
　　郑板桥心系老百姓，与民同忧乾隆皇帝六年（1741年）春，因科举考试同榜考中举人的郑板桥被派遣山东省范县任县太爷开始了他长达十二年的勋贵职业生涯。他做官务求简肃视排衙喝道这类的礼仪知识为束缚。为查看民意、浏览疾苦他常不八抬大轿，不能鸣锣开道不能打“逃避”“肃静”的品牌，身穿便装腳穿麻鞋到农村察访。就算晚间去查巡也仅差一人挎着标有“板桥”二字的小灯笼指引方向。由于他经常微服“陇上闲眠看耦耕”以臸“几次大府来相问”，竟找不着他的人身影
　　针对老百姓的疾苦，他每时每刻都挂在心中他一生擅于画竹，特别是在擅于据竹作詩在潍县任县太爷时，他的大领导、山东巡抚包含向他索取字画他画了擅长的毛竹，并在上面赋诗一首：“衙斋卧听萧萧竹疑似民俗疾苦声。些小吾青州县吏一枝一叶总关情。”（注：该文章内容来自互联网,不代表本站观点及见解若有侵权行为，请联络我删掉）