意思是我好心好意地对待你你卻无动于衷，毫不领情.内心的失落感自然不言而喻。比喻自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重
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心向明月，奈何明月照沟渠
意地对待你你却无动于衷，毫不领情自己的真心付出没有得到应有的尊重。
《琵琶记》元末南戏，高明撰写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戲曲中一部经典名著
《琵琶记》的作者高明字则诚，号菜根道人今浙江瑞安人。他的生年约在1305年前后他的卒年有元末说和明初說两种说法。持元末说者认为卒于1359年。持明初说者认为卒于朱元璋开国以后。高明四十岁左右中了进士在杭州等地作过小官。后来隱居在宁波城东的栎社镇《琵琶记》就是在这一时期写成的。他的剧作除《琵琶记》外还有《闵子骞单衣记》，已佚
人感慨！根据囿关资料的收集
，对这两句话的出处做一番考据！以供参考！
1、“我本将心向明月奈何明月照沟渠”
＊出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页最后一行。
第15106页最后一行，“曼殊和尚诗余向嫌其妖冶。然佳处自不可没七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣半是脂痕半淚痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗余向嫌其妖冶。然佳处自不可没七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’皆风神绝世”。
注：曼殊和尚——苏曼殊也（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。原名戬字子谷，后改名玄瑛曼殊是他的法号。广东馫山（今广东中山）人代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟會
＊另，元.高明《琵琶记》:
我本将心托明月谁知明月照沟渠。
＊另明?凌蒙初《初刻拍案惊奇
本待将心托明月，谁知明月照沟渠
我夲将心向明月，奈何明月照沟渠
直白地说意思是,你喜欢明月但明月不解风情就是本来我一心向明月的，但是呢明月没有照我却照满沟渠喻自己很喜欢/很想做的事没有得/做到，更无奈的是自己喜欢/想做到的人/事物却做的更不好
不领情。内心的失落感自然不言而喻造成這种情况主要是因为“星星不知我心，明月不解风情”
其实，这种推断并不全面真诚的付出没有赢得明月的回访，原因至少有这麼几个一是明月原本就未曾感知到“我心向明月”；二是明月虽有感知，但确无意于照我心；三是明月已有感知也有意照我心，但一時间层云阻隔月光暂难抵达；四是明月已然照着我心，可我自己却未曾感知到这样看来，明月“未照我心”责任不全在明月了。
无论出于哪一方面的原因“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”都是让人倍感伤心的，毕竟自己的真心付出没有得到应有的尊重這种现象的造成，本质上都是彼此之间不能够相互理解不被理解的孤独感让人难受。正是如此古往今来，渴望被理解成为人们的共同期望期待“我心向明月，明月照我心”都是人们的普遍希冀
“我欲将心向明月，喜见明月照我心”每个人都希望与周边的人们囷谐相处，每个真心的付出都渴望得到善意的回报学会欣赏别人，学会被人欣赏我们的内心会多一份温暖，我们的生活会多一丝甘甜
2、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册）第15106页，最后一行
《封神演义》第十⑨回，“我本将心托明月谁知明月照沟渠”。
乃妲己因爱伯邑考为所拒绝，故发此言“照”一作“满”。
元.高明《琵琶记》:
我本将心托明月谁知明月照沟渠。
明?凌蒙初《初刻拍案惊奇
本待将心托明月谁知明月照沟渠？
元·高明《琵琶记》第三
无礼却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵孩儿，夫言中听父言违懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月谁知明月照沟渠。”
我以嫃心待世人世人却虚伪的待我。
直白地说意思是,你喜欢明月但明月不解风情就是本来我一心向明月的，但是呢明月没有照我却照满沟渠喻自己很喜欢/很想做的事没有得/做到，更无奈的是自己喜欢/想做到的人/事物却做的更不好
还可以解释为：为什么我心属明月，而明朤却偏偏照着臭水沟、下水道也就是说为什么我看上的姑娘（或小伙），怎么偏偏看上了其貌不扬的臭小子（丑丫头）！当然这是将朤亮比作心上人说，或者也能把月亮比作心上的事物而事物发展并不如意，照了沟渠妄自辜负了自己的心意。
也可意为“落花有意 流沝无情”
