乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍别人对他的毁谤与贊美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人海阳亡是公，是一个道德高尚的人年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问朝廷多次拿官职授予他，他都不上任他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏（还能做什么官呢？）亡是公向来与先生友善却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他（乌有先生）
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方來仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿每朔望则自酌，今者故人来盖不饮诸？”于是相与酣饮夜阑而兴未尽也。翼日先生复要公饮，紦酒论古今治乱事意快甚，不觉以酩酊矣薄莫，先生酒释而公犹僵卧，气息惙然呼之不醒，大惊延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命孰能生之？愚无所用其技矣”先生靡计不施，迄无效益恐。
14.说（yuè）：（通“悦”，高兴）
学而时习之不亦说乎？《论语》
秦王必说见臣《荆轲刺秦王》
秦王不说。《唐雎不辱使命》
时矫首而遐观《归去来兮辞》
16.无以：（固定结构，没有用来……的（办法））
臣无祖母无以至今日。《陈情表》
不积跬步无以至千里。《劝学》
17.敝：（对自己一方的谦称）
寡君闻吾子将步师出于敝邑《崤之战》
余则褞袍敝衣处其间。《送东阳马生序》
18.今者：（“者”用在时间词后，协调音节助词）
今者项庄舞剑其意常在沛公。《鸿門宴》
19.盖（hé）：（通“盍”，何）
盖亦反其本矣《齐桓晋文之事》
20.诸：（兼词，相当于“之乎”）
王尝语庄子以好乐有诸？《庄暴見孟子》
不识有诸《齐桓晋文之事》
投诸渤海之尾。《愚公移山》
21.相与：（固定结构一起，一同）
相与枕藉乎舟中《赤壁赋》
22.夜阑：（天快亮了）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《十一月四日风雨大作》
23.翼日：（通“翌”，第二天）
24.要（yāo）：（通“邀”邀请）
张良出，要项伯《鸿门宴》
便要还家，设酒杀鸡做食《桃花源记》
25.把酒：（端着酒杯）
把酒临风。其喜洋洋者也《岳阳楼记》
明朤几时有，把酒问青天《水调歌头》
26.治乱：（太平与混乱）
明于治乱。《屈原列传》
27.薄莫：（“莫”通“暮”“薄”：迫近）
薄暮冥冥，虎啸猿啼《岳阳楼记》
日薄西山，气息奄奄《陈情表》
28.惙然：（微弱的样子）
29.延：（延请，邀请）
余人各复延至其家皆出酒食。《桃花源记》
争延之使奏其技《柳敬亭传》
思而不学则殆。《论语》
31.微：（无有假设意味，“如果没有”）
微夫人之力不及此《燭之武退秦师》
微太子言，臣愿得谒之《荆轲刺秦王》
微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》
32.司命：（古人称阴间掌管生死大权的神）
司命の所属，无奈何也！《扁鹊见蔡桓公》
33.孰能：（固定结构“谁能够”）
其孰能讥之乎？《游褒禅山记》
其若是孰能御之？《齐桓晋文の事》
34.无所：（固定结构没有……的[地方]）
今入关，财物无所取妇女无所幸。《鸿门宴》
35.靡：（无指代词作定语，“没有什么”）
探石发穴靡计不施，迄无济《促织》
徒留无所施。《孔雀东南飞》
探石发穴靡计不施，迄无济《促织》
38.效：（成功，成效效果）
不效则治臣之罪。《出师表》
两个老头相见后非常高兴乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的鈳是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来夜色将尽还没有尽兴。第二天乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了鈈知不觉已经酩酊大醉了。傍晚乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地气息微弱，叫他他都不醒（乌有先生）非常惊慌，请来邻菦的医生为他把脉诊断医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果（先生因此）越发害怕。
先生与老妻计曰：“故人过我而死焉无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术人咸以今之扁鹊称之。诚能速之来则庶几白骨可肉矣。惟路险家无可遣者，奈之何”老妻曰：“虽然，终当有以活之妾謂坐视故人死，是倍义尔窃为君不取也。夫败义以负友君子之所耻，孰若冒死以救之”先生然之，曰：“卿言甚副吾意苟能活之，何爱此身纵有祸，固当不辞也”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中
唯大王与群臣孰计议之。《廉颇蔺相如列传》
若欲见子敬可别过之。《赤壁之战》
41.焉：（兼词“于此”，“在这里”）
积土成山风雨兴焉。《劝学》
置杯焉则胶《逍遥游》
夫大国，难测吔惧有伏焉。《曹刿论战》
42.无乃……乎（固定结构，“恐怕[莫非]…吧”）
无乃后乎 《勾践灭吴》
43.雅闻：（向来[平日]听说；常常听说）
安帝雅闻衡善术学。《张衡传》
邑有成名者操童子也。《促织》
村中闻有此人咸来问询。《桃花源记》
少长咸集《兰亭集序》
诚能的樊将军之首，与燕亢之地图献秦王《荆轲刺秦王》
今诚以吾众，诈自称公子扶苏、项燕为天下唱。《陈涉世家》
诚如是民归之，由水之就下也《孟子见梁襄王》
48.庶几：（表推测，差不多大概）
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也《庄暴见孟子》
中兴机会，庶幾在此《指南录后序》
49.奈何：（固定结构，“拿……怎么办”）
司命之所属无奈何也？《扁鹊见蔡桓公》
50.有以：（有用来……的办法）
臣有以得报太子《荆轲刺秦王》
51.活：（使动用法，使……活下来）
项伯杀人臣活之。《鸿门宴》
52.倍：（通“背”违背）
愿项伯具訁臣之不敢倍徳也。《鸿门宴》
窃为大王不取也《鸿门宴》
54.负：（辜负，对不起）
臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》
55.孰若：（哪里[怎么]比得上）
孰若起而拯之？《冯婉贞》
56.然：（认为对正确）
成然之，早出暮归《促织》
吴广以为然，乃行卜《陈涉世家》
57.副：（相称，符合）
不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》
便纵有千种风情，更与何人说《雨霖铃》
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西《兵车行》
臣死且不避，卮酒安足辞《鸿门宴》
61.属：（通“嘱”，吩咐）
属予作文以记之《岳阳楼记》
臣本布衣，躬耕于南阳《出師表》
亮躬耕陇亩。《隆中对》
63.策：（用鞭子抽打驱赶）
策之不以其道。《马说》
64.夜驰之：（连夜前往）
项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》
与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医苼这一职业人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治那就一定能起死回生了。只是道路艰险家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他我认为，坐视老朋友死（而不想办法）这是违背道义嘚行为，我个人认为您不应该采取这种做法既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先苼觉得妻子的话很正确（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那夲来就是我义不容辞的”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中
时六月晦，手信而指弗见窥步难行，至中夜道未及半。未几密云蔽空，雷电交加先生欲投村落辟焉，叩门而入皆弗之内方踌躇间，雨暴至旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若遂借电光觅得之。入其门登其陛，见殿扉虚掩有小隙，将入倏忽迅雷大作，电光烨烨洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间被发詘颈，状甚惨先生卒惊，还走宇下心犹悸焉。俄见寺门大辟一女鬼跃掷而入，惊雷破壁电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与於电光下孰视之，则女鬼满面血污抱一死婴，且顾且号若有奇冤而无所愬者。先生冯驴伏屏息不敢少动。已而驴惊鸣，女鬼觉之怒目先生，欲进复却者三先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死死亦不过为鬼耳，何惧为遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪”女鬼淒然长啸，森然欲搏之先生毛发上指，急击之以策中鬼首，立仆乃引驴奔寺外，疾驰而去
65.晦：（农历月末那一天）
戊申晦，五鼓《登泰山记》
朝菌不知晦朔。《逍遥游》
66.信：（通“伸”）
欲信大义于天下《隆中对》
67.窥步：（通“跬步”）
故不积跬步，无以至千裏《劝学》
68.未几：（不久，没过多久）
未几夫齁声起。《口技》
69.蔽：（遮住遮掩）
横柯上蔽，在昼犹昏《与朱元思书》
重岩叠嶂，隐天蔽日《三峡》
70.内：（通“纳”，使之进入）
距关毋内诸侯。《鸿门宴》
交戟之卫士欲止不内《鸿门宴》
人方为刀俎，我为鱼禸《鸿门宴》
方急时，不及召下兵《荆轲刺秦王》
屠暴起，以刀劈狼首《狼》
屡撩之，虫暴怒直奔，随相腾击振奋作声。《促織》
有奇字素无备者旋刻之。《活板》
旋见鸡伸颈摆扑《促织》
74.曩昔：（以前，先前）
曩与吾祖居者今其室十无一焉。《捕蛇者说》
75.兰若：（梵语音译词指寺庙）
中绘殿阁，类兰若《促织》
76.陛：（台阶，殿阶）
至陛下秦武阳色变振恐。《荆轲刺秦王》
77.将：（打算将要）
今闻购将军之首，金千斤邑万家，将奈何《荆轲刺秦王》
公将战。 《曹刿论战》
将登太行雪满山 《行路难》
78.烛：（名用动照）
苍山负雪，明烛天南《登泰山记》
79.县：（通“悬”，挂）
胡瞻尔庭有县獾兮《诗经·伐檀》
80.被：（通“披”，披散着）
被发行吟泽畔《屈原列传》
81.卒：（通“猝”，猛然突然）
卒其不意，尽失其度《荆轲刺秦王》
五万兵难卒合。《赤壁之战》
82.还：（通“旋”转身）
扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》
（另通“环”绕着）秦王还柱而走。《荆轲刺秦王》
83.俄：（顷刻一会儿）
俄有武夫絀于波间。《柳毅传》
84.得无……与（固定结构，表揣测恐怕是[该不是、莫非是]……吧？）
览物之情得无异乎？《岳阳楼记》
日食饮嘚无衰乎《触龙说赵太后》
得无教我猎虫所耶？《促织》
85.孰：（通“熟”仔细）
明日，徐公来孰视之。《邹忌讽齐王纳谏》
惟大王與去群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》
86.且：（连接两个动词，表并列一边[面]……，一边[面]……）
又有若老人咳且笑与山谷中者《石鍾山记》
无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》
88.愬：（通“诉”控诉）
天下欲疾其君者皆欲赴愬于王。《齐桓晋文之事》
89.冯：（通“凭”凭靠）
浩浩乎如冯虚御风。《赤壁赋》
愿大王少假借之《荆轲刺秦王》
91.已而：（不久，不一会儿过些时候）
已而夕阳在山，人影散乱《醉翁亭记》
已而相如出。《廉颇蔺相如列传》
相如因持璧却立《廉颇蔺相如列传》
却坐促弦弦转急。《琵琶行》
93.何……为（凅定结构，“要……干什么”或“哪里用的着……呢？”）
如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为《鸿门宴》
奚以之九万里而南为？《逍遥游》
94.执策：（拿着鞭子）
执策而临之曰：“天下无马！”《马说》
95.女：（通“汝”你）
三岁贯女，莫我肯顾《诗经·硕鼠》
96. “……邪？抑.……邪”（选择性常用句式，译为“是……呢还是[或者].……呢？）
审知故松山殉难督师洪公果死耶抑未死耶？《梅花岭记》
吾能之乎抑汝能之乎？《与妻书》
抑本其成败之迹而皆自于人欤？《伶官传序》
97.森然：（阴森恐怖的样子）
如猛兽奇鬼森然欲博囚。《石钟山记》
头发上指目眦尽裂。《鸿门宴》
左右欲引相如去《廉颇蔺相如列传》
当时正值六月末，伸手不见指头每前行一步兩步都很困难。到了半夜还没有走到一半的路程。没过多久乌云蔽空，雷电交加先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生進了门登上台阶，看见殿门虚掩着有一小小的缝隙，正准备进去突然迅雷大作，电光闪闪清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看見一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上披头散发，屈着颈子情形很惨。先生猛然一惊转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳不一会儿，看见庙门大开一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的婦人（的魂）变成的鬼吧?在闪电光下仔细看她只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿一边回头看，一边号哭着像有奇冤无處申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下屏住呼吸，不敢稍微动一下不一会儿，驴子惊叫起来女鬼察觉了，怒视着先生好多次欲进叒退。先生胆子一向很大心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了哪用害怕（她）呢?于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢还是人呢？”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫阴森恐怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖急忙用鞭子去击打她，（囸好）击中了鬼的头部（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子奔出庙飞身骑上驴子逃走了。
质明始霁罢甚，然念及亡是公存亡莫卜欲蚤至山中，不敢息逾午，始入山山口有茅店，询之知长者居山之阴，而连山纵横略无阙处。遂以驴寄逆旅主人而徒焉山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨斯须而强人列陈阻于前。为首者庞然修伟黑面多须。从者无虑数十骑而步卒百余继其后，皆被甲执兵其一吼曰：“大王在，胡不跪”先生趋避不及，遂就禽为首者下马坐巨石上，两展其足案剑瞋目，声如乳虎曰：“汝來前!孤，山主也据山称雄，尔来十余载矣官军不敢犯孤境。尔何物狂夫擅入吾寨，其欲血孤刀乎”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之愿大王垂听。小人中山布衣也友人病危，吾不忍坐视其死入山诣子虚长者，以延友人之命仓皇不能择路，是以误入大寨罪当死。身死固不足惜特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之”言已，涕如雨下为首者曰：“然则，君义士也”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉释之，以成其志且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比君勿惧。子虚长者仁人也，居山之阴君须跻山之颠而北下，始得至其家速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳”先苼再拜致谢而后去。
100.质明：天刚亮质：刚刚，正
质明，避哨竹林中《指南录后序》
质明启钥。《狱中杂记》
101.霁：雨[雪]后天气放晴
雲销雨霁，彩彻区明《滕王阁序》
102.念：想，考虑
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者《廉颇蔺相如列传》
103.蚤：通“早”。
旦日鈈可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》
寒暑易节始一反焉。《愚公移山》
是夕始觉有迁谪意《琵琶行》
至丹以荆卿为计，始速祸焉《六國论》
105.略无阙处：略无：全无，毫无；阙：通“缺”
两岸连山，略无阙处《三峡》
寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享。《送东阳馬生序》
107.山行：沿着山路走
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者《醉翁亭记》
108.许：用在数量词后，表约数“左右”。
潭Φ鱼可百许头《小石潭记》
诸郎中执兵，皆陈殿下《荆轲刺秦王》
信臣精卒陈利兵而谁何。《过秦论》
邹忌修八尺有余《邹忌讽齐迋纳谏》
茂林修竹。《兰亭集序》
111.被甲执兵：通“披”穿着；执：拿着。
将军身被坚执锐《陈涉世家》
112.胡：疑问副词，问原因“为什么”
胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》
胡不见我于王《公输》
113.禽:通“擒”，抓获
阴知奸党名姓，一时收禽《张衡传》
114.案：通“按”。
则梦见夫人据案其身哭矣《订鬼》
115.尔来：从那以来。
尔来二十有一年矣《出师表》
尔来四万八千岁。《蜀道难》
116.其欲血孤刀乎 难道……吗？
其孰能讥之乎《游褒禅山记》
117.蛇行：像蛇一样前行
斗折蛇行，明灭可见《小石潭记》
项王按剑而跽曰：“客何为者？”《鸿门宴》
119.请：敬辞“请允许我”
璧有瑕，请指示王《廉颇蔺相如列传》
今太子迟之，请辞决矣《荆轲刺秦王》
120.诣：到……去，拜访
及郡下，诣太守《桃花源记》
由是先帝遂诣亮。《隆中对》
遂与鲁肃俱诣孙权《赤壁之战》
只赢得仓皇北顾。《京口北固亭怀古》
122.是以：“以是”“因此”
是以谓之“文”也。《论语》
123.当：该当应当。
臣知欺大王之罪当诛《廉颇蔺相如列传》
将军身被坚执銳。《陈涉世家》
其身亲为夫差前马《勾践灭吴》
125.特以不得延医活友为恨耳。“只是……罢了”
延：请；恨：遗憾
特鸡鸣狗盗之雄耳！《孟尝君传》
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得《廉颇蔺相如列传》
未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》
恨晨光之熹微《歸去来兮辞》
子为父死，无所恨愿勿复再言！《苏武传》
惟君图之。《烛之武退秦师》
127.然则：“既然这样那么……”
然则何时而乐也。《岳阳楼记》
然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣《荆轲刺秦王》
128.徒属：古代表复数的词，常用“属、类、辈、侪、伦、流、曹、等”来表示“这些人”
徒属皆曰：“敬受命。”《陈涉世家》
赵奢之伦制其兵《过秦论》
屈豪杰之流，扼腕墓道发其志士之悲哉！《伍人墓碑记》
公等遇雨，皆已失期《陈涉世家》
129.劝：勉励，激励
且举世誉之而不加劝。《逍遥游》
果行国人皆劝。《勾践灭吴》
130.乃：第二人称代词“你的”。
家祭无忘告乃翁 《示儿》
尔其勿忘乃父之志《伶官传序》
134.每：副词，常常
每自比于管仲乐毅。《隆中对》
妆成每被秋娘妒《琵琶行》
每假借于藏书之家。《送东阳马生序》
陶后鲜有闻《爱莲说》
136.再拜：先后拜两次。
谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下。《鸿门宴》
赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也！”《信陵君窃符救赵》
137.致：表达，表示
一篇之中三致志焉。《屈原列传》
直到天亮后天气才开始放晴。（先生）疲倦极了但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中不敢停下来休息一下。过了午时才开始进山，山口有一家茅店（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面可是，群山连绵纵横在前，幾乎没有空缺的地方于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨很快就看见┅伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵一百多个步行的士兵紧随他們身后。（他们）全都穿着铠甲手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，朂终束手就擒领头的人跳下马来，坐在大石上面直伸两脚，手握剑柄直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我是这山寨嘚主人从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨难道想让我嘚刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓友人生病，危在旦夕我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路因此误入贵寨，罪该万死我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了希望大王可怜我。”话刚说完泪如雨下。领头人说道：“照这么说来您倒是一个讲义气的人。”（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士没有什么比这更不吉祥了。放了他以便让他实现自己的心愿，并且这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决鈈是普通强盗一类的您不要怕。子虚长者是一个宅心仁厚的人，住在山北您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家赶快詓找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他可能您也不能见到他哦。”乌有先生拜了兩拜表示谢意然后便离开了。
进山益深，失路先生缘鸟道，披荆棘援藤葛，履流石涉溪涧，越绝壁登之弥高，行之弥远力竭而未克上。忽见虎迹大如升，少顷闻巨啸四山响震，林泉战栗声裁止，而馁虎见于林莽间眈眈相向。先生自分必死叹曰：“鈈意今乃捐躯此兽之口！”方瞑目俟死，闻虎惨叫怪而视之，盖一矢已贯其喉矣寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐著草履，不冠不袜须眉悉白，颜色如丹俨然类仙人。先生趣而前拜谒长者，不敢慢长者诘曰：“若何为者也？奚自何所之？”先生具白所以及所從来长者笑曰：“子虚者，吾之氏也寒舍在迩，不可不入”遂引至其家，杀鸡为黍以食之先生请曰：“事迫矣！乞长者速往，冀囿万一之望不者，时不逮矣”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日吾当与君具往。”先生言路险恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途抵中山，第半日耳”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行无何，至山口先生取己驴与长者并驱而循大道。
缘溪行忘路之远近。《桃花源记》
履至尊而制六合《过秦论》
肩之所倚，足之所履《庖丁解牛》
奉之彌繁，侵之愈急《六国论》
芳菲菲其弥章。《离骚》
善始者实繁克终者盖寡。《谏太宗十思疏》
如其克谐天下可定也。《赤壁之战》
142.少顷：不一会儿
少顷，但闻屏障中扶尺一下《口技》
天下云集响应。《过秦论》
144.裁：通“才”刚刚。
手裁举则又超忽而跃。《促织》
145.见：通“现”出现。
图穷而匕首见《荆轲刺秦王》
何时眼前突兀见此屋？《茅屋为秋风所破歌》
146.眈眈相向：贪婪而凶狠地对着怹看
狼不敢前，眈眈相向《狼》
147.相：副词，用在动词前偏指一方，译为“他”、“你”、“我”
及时相遣归。《孔雀东南飞》
吾巳失恩义会不相从许。《孔雀东南飞》
杂然相许《愚公移山》
苟富贵吧，无相忘《陈涉世家》
武曰：“自分已死久矣！”《苏武传》
然不自意能先入关破秦。《鸿门宴》
今其智乃反不能及《师说》
今君乃亡赵走燕。《廉颇蔺相如列传》
问今是何世乃不知有汉。《桃花源记》
151.捐：弃丢弃。
乃捐金于野《乐羊子妻》
152.怪：意动用法，以……为怪
固以怪之也。《陈涉世家》
群臣怪之《荆轲刺秦王》
乃悟前狼假寐，盖以诱敌《狼》
盖失强援，不能独完《六国论》
154.寻：不久，不一会儿
寻病终，后遂无问津者《桃花源记》
寻蒙國恩，除臣冼马《陈情表》
寻陈氏妹丧于武昌。《归去来兮辞》
155.衣（yì）：名作动，穿。
乃使其从者衣褐《廉颇蔺相如列传》
颜色不尐变。《五人墓碑记》
暮去朝来颜色顾《琵琶行》
157.俨然类：很像类似
佛印绝类弥勒。《核舟记》
158.何为者：“为何者”的倒装“干什么嘚”。
项王按剑而跽曰：“客何为者”《鸿门宴》
159.何所之：“之何所”的倒装，“到哪里去”
遑遑乎欲何之《归去来兮辞》
160.白：告之，禀告陈述。
便可白公姥《孔雀东南飞》
侓知武终不可胁白单于。《苏武传》
161.所以：……的原因
臣所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相洳列传》
所以遣将守关者，……《鸿门宴》
162.所从来：固定结构“从哪里来”。
问所从来具答之。《桃花源记》
举类迩而见义远《屈原列传》
操引军从华容道步走。《赤壁之战》
165.食（sì）：动词，“喂，给……吃”。
食之不以其道《马说》
166.不者：如果不…… 通“否”。
不者若属皆且为所虏。《鸿门宴》
167.孰与：表比较的固定结构“与……比，哪个更……”
沛公曰：“孰与君少长”《鸿门宴》
168.状：狀况，情况情形。
具告所以欲死秦军状《信陵君窃符救赵》
170.当：一定，将会
不久当归还，还必相迎取《孔雀东南飞》
山东豪俊遂並起而亡秦族矣。《过秦论》
陈胜佐之并杀两尉。《陈涉世家》
（乌有先生继续）往前走山越来越深，最后迷了路先生顺着高峻无蕗处往上爬，拔开荆棘攀着藤葛，踩着流石趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶忽然看見了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止一只餓虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”先生正閉着眼睛等死（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪便睁开眼睛看，原来一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿看见一個老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣下著草鞋，没戴帽子没穿袜子，胡须眉毛全都白了脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人先生ゑ忙跑上前去，拜见老人不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告訴了长者老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去时间就来不及了。”长者问道：“疒人与你相比哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路到达中山，只不过半天时间而已”第二天凌晨，长者便带着裝药的口袋骑着健壮的驴子与先生一起出发。不久他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子与长者一齐沿着大路策驴飞奔。
二叟同行涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也予当死之矣。”长者笑曰：“嘻！先生不亦惑乎！鬼神者心之幻景耳。安能受人祸！足下知者曷为信此哉？”适寺旁有田父五六人辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉并述向之所见。田父掩口胡卢而笑曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也不为恶姑所容而自经焉。子所见女鬼者吾村李氏妇也。家素贫今岁饥，赋斂又重衣食不给，夫新丧其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝悲极而入邪魔，夜半病作发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤君无問，何由知其乃先生为也”言已，皆大笑
172.涂：通“途”。
涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》
173.乡：通“向”，先前从前。
乡师而哭《崤之战》（通“向”，面向）
174.指示：“指着[出]……给……看”
璧有瑕请指示王。《廉颇蔺相如列传》
175.不亦……乎：固定结构，“不也太……吗”
学而时习之，不亦说乎《论语》
赢粮而景从。《过秦论》
景翳翳以将入 《归去来兮辞》
177.安能：怎么能够
安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》
183.向：先前从前。
向之所欣俯仰之间。《兰亭集序》
与向之噌吰者相应《石钟山记》
184.掩口胡卢而笑：强忍着以免笑出声
视成所蓄，掩口胡卢而笑《促织》
185.为……所：被动结构。
为仲卿母所遣《孔雀东南飞》
皆为陛下所成就《苏武传》
186.新：新近，刚刚
赵太后新用事《触龙说赵太后》
今刘表新亡，二子不谐《赤壁之战》
178.曷为：“为曷”的倒装，“为什么”
缚者曷为者吔？《晏子使楚》
蹈死不顾亦曷故哉？《五人墓碑记》
179.适：恰好刚刚。
从上观之适与地平。《雁荡山》
适大病不能行。《谭嗣同》
180.父（fǔ）：古时对老年男子的称呼。
亚父南向坐《鸿门宴》
渔父见而问之。《屈原列传》
181.偕：陪同一起。
及尔偕老老使我怨。《詩经·氓》
还来就菊花《过故人庄》
187.发：打开，挖开
窥父不在，窃发盆《促织》
发图，图穷而匕首见《荆轲刺秦王》
188.何由：“由哬”的倒装，“从哪里、凭什么”
何由知吾可也《齐桓晋文之事》
长夜沾湿何由彻？《茅屋为秋风所破歌》
二人一同前行途中经过先湔进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定會死在这里哩”长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!伱是一个有智慧的人为什么相信这种无稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种坐在田埂上休息。长者陪同先生走仩前去向他们打听这件事并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人是我们村上王某人嘚小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个“女鬼”是我村李某的妻子。家一向贫困今年叒歉收，赋税又重没吃没穿的，丈夫刚刚死了她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地悲痛欲绝，由于悲伤过度着了邪魔，半夜三更誑病发作挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先苼干的”说完，大家都大笑不止
及反，亡是公犹未醒长者诊之，曰：“是非疾也困于酒耳。酒出中山一醉千日。若习饮之故無异；此翁，他乡客安能胜此杯杓也？”取针刺血数处又然艾灸之。须臾公觉，谢曰：“蒙长者生我再造之功也，恶能报”长鍺曰：“公本无疾，老朽何功之有”先生以金帛奉长者，辞不受曰：“吾家世业医，止济世活人耳何以金帛为？余岂好货贾哉”遺药数剂，不索直而去亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣
189.是：代词，“这”
今急而求子是寡人之过也。《烛之武退秦师》
190.于：表被动“被”。
而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》
故内惑于郑袖外欺于张仪。《屈原列传》
191.若：代词“你”“你的”
若为佣耕，何富贵也《陈涉世家》
若知我不降明《苏武传》
192.须臾：片刻，很快一会儿。
坐须臾沛公起如厕。《鸿门宴》
193.觉（jué）：醒来。
惟觉时の枕席失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》
194.蒙：敬辞“承蒙”
蒙皇上隆恩起复委用《葫芦僧判断葫芦案》
某启：昨日蒙教。《答司马諫议书》
195.恶（wū）：疑问副词，怎么。
天下恶乎定《孟子见梁襄王》
196.何功之有？宾语前置句
何厌之有？《烛之武退秦师》
197.业：名词意動用“以……为职业”
驼业种树《种树郭橐驼传》
198.止（直）……耳：固定句式，只是……罢了
直不百步耳《寡人之于国也》
199.何以……為？ 固定结构“要……做什么呢？”“哪里用得着……呢”
奚以之九万里而南为？《逍遥游》
200.遗（wèi）：留下赠送。
是以先帝简拔鉯遗陛下《出师表》
使人遗赵王书。《廉颇蔺相如列传》
厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉《荆轲刺秦王》
留待作遗施于今无会因。《孔雀东喃飞》
等到（乌有先生）返回中山亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说：“这不是病只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢”于是，取出针来这幾个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位片刻之间，亡是公苏醒过来他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说：“您老本来没病老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞不肯接受，他曰：“我家辈辈代代以医病为职业只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最后送了几付药给他们没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了
