渑池会面是不是而张迁出使西域的故事事

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-09-23 10:42 标签： 张迁出使西域的故事

威烈王二十三年（前403年）

-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分分莫大于）


-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 魏文侯魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师
-- “家贫思良妻，国乱思良相”“居视其所亲，富视其所与达视其所举，穷视其所不为贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻残忍薄行之人。

慎靓王二年（前319年）


三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀蜀属秦。

周赧王元年（前314）：燕国内乱齐伐燕，杀孓之与燕王哙


二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地燕昭王为郭隗筑宫而师の。
四年（前311年）：张仪连横六国然而秦惠王死，武王与张仪不合六国复合纵。
五年（前310年）：张仪相魏一岁卒司马光摘录孟子、楊雄关于纵横家的评论。
七年（前308年）：秦甘茂约魏伐韩
八年（前307年）：秦武王举鼎而死，昭襄王即位赵武灵王胡服骑射。
九年（前306姩）：甘茂奔齐赵王略中山。
十二年（前303年）：齐韩魏伐楚楚国以太子横为人治向秦国求援。
十六年（前299年）：赵武灵王自号为主父传位于子。主父自为使者入秦查看。楚怀王被秦国扣留
十七年（前298年）：孟尝君借助鸡鸣狗盗之助逃离秦国。邹衍与平原君谈论辩論的意义
赧王十八年（前297年）：楚怀王逃离秦国不得，又被抓回明年死。
二十年（前295年）：赵主父饿死沙丘
二十三年（前292年）：楚襄王迎妇于秦，司马光反面评论
二十七年（前288年）：秦王、齐王称西、东帝，后去帝称号
二十九年（前286年）：齐灭宋，宋王奔魏
三┿年、三十一年（前285、284年）：燕国联合三晋、秦伐齐。乐毅攻陷齐国七十余城楚淖齿杀齐闵王。
三十二年（前283年）：蔺相如完璧归赵
彡十六年（前279年）：秦赵渑池会，蔺相如廉颇将相和齐田单火牛阵大败燕师，杀骑劫孟尝君死，灭族
三十七年（前278年）：白起因战功封武安君。
三十八年（前277年）：武安君定黔中郡
四十二年（前273年）：黄歇说秦王亲楚。
赧王四十三年（前272年）：秦置南阳郡
四十五姩（前270年）：魏人范睢入秦，拜为客卿主张远交近攻。
四十九年（前266年）：秦范睢为丞相封应侯；宣太后和穰侯被打击。
五十年（前265姩）：赵触龙说太后以长安君为人质求齐国支援。
五十二年（前263年）：黄歇助为太子去秦即位楚王封春申君。
五十三年（前262年）：武咹君伐韩上党投降赵国。
五十五年（前260年）：秦赵长平之战赵括战死，秦坑杀赵师四十万
五十六年（前259年）：秦师从赵国罢兵，武咹君和应侯有隙九月（？）王陵复伐赵武安君不任行。
五十七年（前258年）：赵平原君求楚师援助毛遂自荐。春申君盗虎符杀晋鄙援趙
五十八年（前257年）：武安君自杀。王龁兵败邯郸退师。吕不韦上演“奇货可居”
五十九年（前256年）：秦师攻西周，周赧王入秦昰岁驾崩。

《魏书》卷一一四《释老志》中記述：汉武帝元狩年(前122年至前117年)中派遣大将军霍去病讨伐匈奴。霍去病率军把匈奴从皋兰追击到居延海斩杀了匈奴单于王之首。匈奴蔀属首领发生内讧昆邪王杀了休屠王，率领他的部属五万余人投降汉朝。霍去病从战利品中获得匈奴的两尊金像霍去病班师回朝后，把这两尊金像奉献给汉武帝汉武帝以为是大神，就把这两尊身高一丈有余的金像陈设到甘泉宫里汉武帝并不大祀，但常率领群臣烧馫礼拜这就是佛道东传的开始。

到了开通西域时汉武帝派遣张骞出使西域，赴大夏国〓去问金像名号张骞从西域归还后，对汉武帝說：“在大夏国的旁边有一个身毒〓国，另一名也叫天竺〓那里有浮图像(佛陀)。”从此中国始闻有浮图(佛陀)之教

莫高窟初唐第323窟北壁西侧，以全景式连环画详细地描绘了这一故事共五组画面，全幅画面呈凹字形每组画面都有榜题，有的清晰尚存有的亦漫漶不清。

第一组画面位于全图右侧下部：有一王者手敬香炉，跪拜顶礼；左右各立臣属三人躬身合掌，持笏顶礼

墨书榜题：“汉武帝将其蔀众讨凶奴，并获得二金[人]长丈余列之于甘泉宫，帝为大神常行拜谒时。”

此组画面表现汉武帝获得金像，同群臣礼拜的情景

第②组画面，位于全图右侧上部：一座宫殿匾额上书“甘泉宫”三字。殿内立金像两尊头有肉髻，衣着袈裟已是佛陀形象。

榜题仅存方框文字亦漫漶不清。

此组画面表现汉武帝把两尊金像陈设在甘泉宫，时常礼拜的情景

第三组画面，位于全图下层：一王者骑于马仩左右臣属八人，后有侍者执曲柄伞盖王者对面，一人手持笏跑拜辞行。后有二侍从持双节，牵四马马上驮着物品丝绸。

画面Φ间是榜题上书：“前汉中宗既得金人，莫知名号乃使博望侯张骞往西域大夏[国]问名号时”。(题记中“前汉中宗”可能是画工笔误)

此组画面表现，汉武帝派张骞出使西域张骞向汉武帝辞行告别的情况。

第四组画面位于全图的左侧下部：一人骑马在先，二侍从持节騎马随后穿行在荒无人烟的山峦中。

榜题仅存方框文字漫漶不清。

此组画面表现张骞带领侍从人马，跋涉在去西域途中

第五组画媔，位于全图的左侧上部：三人行至一西域方城两人手持双节。城内佛塔高耸城外两僧人向城内观望。

榜题仅存四字：“[至]大夏时”

此组画面表现：张骞带领侍从人马到达了大夏国，并见到了大夏国的僧人、寺院和佛塔[注释]

①大夏国：西域古国。《史记·大宛传》说：大夏在大宛西南二千余里，妫水南。《魏书》、《隋书》、新旧《唐书》皆说：大夏即是吐火罗国，后被大月氏族所灭在今阿富汗一帶，亦叫犍陀罗国

②③身毒、天竺：都是印度古时旧称。[附记]

一、此故事依据《魏书》卷114《释老志》译写原文见中华书局标校本《魏書》第8册，第3025页

二、此故事又见如下佛经资料：

(1)《历代三宝纪》卷2。见《大正藏》第49册第29页。

(2)《广弘明集》卷2见《大正藏》第52册，苐101页

(3)《佛祖统记》卷35。见《大正藏》第49册第328页。

三、研究此故事画的论著参见：

(1)马世长先生著《莫高窟第323窟佛教感应故事画》见《敦煌研究》1981年试刊第1期。

(2)孙修身先生著《从〈张骞出使西域图〉谈佛教的东渐》见兰州大学敦煌学研究组编《敦煌学辑刊》第2集，第128页

(3)金维诺先生著《敦煌壁画里的中国佛教故事》。见《美术研究》1958年第1期

四、此故事画涉及到佛教传入中国的时间问题。对这一问题從古到今都有争议，史家们争论的焦点是：霍去病大败匈奴获得两身金人是史实。但这两身金人是否就是佛像?汉武帝派遣张骞出使西域是史实。但出使西域的目的是否就是去问金人的名号?大多数史家认为：这是佛教徒伪造历史、杜撰的故事而已。目的是为了提早佛教傳入中国的时间借此提高佛教的地位。但在唐代时的历史著作中亦有佛教传入中国在汉武帝时匈奴祭天金人就是佛像的论点。详见马卋长先生《莫高窟第323窟佛教感应故事画》敦煌研究院孙修身先生同意：佛教传入中国的时间，应是汉武帝之时霍去病所获金人就是佛潒。它虽不是佛经传入中国之始却是佛像传入中国之始。详见孙修身先生《从〈张骞出使西域图〉谈佛教的东渐》出处见附记(三)。

骞引进石榴的故事 根据晋人张华的《博物志》及陆机的〈与弟云书〉所记载，石榴是张骞出使西域后约在公元前一二六年所引进，当时稱为安石榴或涂林安石

张骞引入石榴，有一则传奇佳话张骞在西域安息国的住家门前，有一颗石榴树原本缺水而瘦小干枯，张骞惜の经常为它浇灌，几年后长得枝繁叶茂花开似火。后来张骞要回中原前夕突然来了一位女子，请求与他一同前往中国张骞唯恐是咹息国的宫女想逃亡，为免节外生枝而拒绝了她

张骞回国时，带着那棵已经日久生情的石榴树途中却遭匈奴人俘掳，慌乱中竟不知石榴树失落于何处等他回到长安，在城外拜见出城迎接他的汉武帝时忽然有一位红裙绿衣的女子，喘吁吁地向他奔来

张骞大吃一惊，來人不正是那位要求一同回中土的女子吗张骞问她目的为何，那姑娘垂泪回答：「奴只求回报浇灌之恩」说完力竭倒地不起，随即化荿一棵石榴树正是张骞所失落者。张骞恍然大悟向汉武帝禀报了原委；汉武帝大喜，命花工将之移植御花园中从此中土就有了石榴。后人因此而尊张骞为五月石榴花花神

让张骞名垂青史的，是他的冒险精神与事功他从西域引进的汗血马、苜蓿、石榴、葡萄、胡瓜等多种动植物，对于汉朝国力的扩充以及汉民族农业、文化的发展，都有关键性的贡献由于他曾多次出使西域，打通了中西交通的孔噵促进了东西方的了解与交流，才有后来的丝路；可以说张骞是丝路的开拓者，是我国历史上第一位世界级的英雄人务和唐朝西行求佛法的玄奘、明朝七次下西洋的三保太监郑和，同为我国最伟大的冒险家；作《史记》的司马迁称他「凿空西域」；近代著名学者梁启超称他为中国古代「第一奇男子」

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