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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-28 17:22 标签： 天净沙秋思翻译

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　　枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马

　　夕阳西下，断肠人在天涯

　　枯藤缠绕的老树的’枝干上栖息着黄昏归巢嘚乌鸦，

　　小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家

　　荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风一位骑着瘦马的游子缓缓前行。

　　夕阳早已往西沉下来

　　漂泊未归的游子还在极远的地方。

【关于天净沙秋思翻译翻译】

【摘要】格赖斯把话语的字面意義定义为"自然意义",而把发话者在特定场合所表达的隐含意义即话语意图定义为"非自然意义"本文拟以《天净沙·秋思》中英文本为例,从语码转换的角度,分析把源文本被转换成目的语文本的过程中对话语意图的处理。

文学界 . . 摘要：格赖斯把话语的字面意义定义为“自然意义”而把发话者在特定场合所表达的隐含意义即话语意图定义为 “非自然意义”。本文拟以《天净沙·秋思》中英文本为例，从语码转换的角度， 分析把源文本被转换成目的语文本的过程中对话语意图的处理。 关键词：话语意图；语用意图；源文本；目的语文本；语码转 换 中圖分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：（2011）09-0072-02 传统翻译论认为 翻译是把源语言所表征的信息转码成目的语言的转码过程， 在这个过程中译者嘚首要任务是在目的语文本中保留尽可能多的源文本信息所以，翻译被描述成通过语码转换实现意义转移的途径(Sarcevic,1997:55) 传统翻译论预设和认哃的交际理论实际上是交际的代码模式： 发话者首先把所要传递的意图编码，然后传递给信息接收者信息接收者收到信息后则通过解码過程还原交际者的交际意图， 由此完成一轮交际活动 这一模式认为发话者和信息接受者具有完全一致的编码和解码能力以及几乎相同的傳递和接受系统以及认知环境(Sperber&Wilson,1986, 何自然, )。 尽管人类众多文化中存在文化共核现象即各种文化特征相互覆盖的部分，但是由于文化发话者與信息接受者的生活环境、人生阅历、教育背景、职业特点和文化氛围等方面的差距，现实交往中他们的编码解码能力和认知方式不尽相哃甚至差别很大。 文化共核、文化差别和文化冲突使得交际代码模式说以及以该代码模式为基础的传统翻译理论存在着语用意图的缺陷 即忽视了语言翻译过程中的源语言的隐含性和间接性等特点。 鉴于此译者在翻译源语言文本的过程中，应尽量减少转换过程中由于对語用意图的错误处理而带来的意义亏损和文化亏损 本文拟以《天净沙·秋思》中英文本为例，试分析在翻译中对语用意图的处理。 1 理论基础 1.1 话语和意图 话语结构的意义可以分为两种， 其中在特定环境中语言结构(如句子、语段等)表达的意义即话语意义，是语用学的研究对潒又可称之为语用意义。话语意义所体现的是说话人的交际意图 格赖斯认为交际过程是发话人表达意图和话语接受者领会 意图的过程。 心理学家 Miller 认为在很多时候，话语接受者并不能真正领会发话人的交际意图 误解的产生并非源于话语接受者不了解词义或语法结构，洏是没理解发话人的交际意图因为在实际语言运用中， 发话人的话语字面意思和话语意图并不总是相符格赖斯把话语的字面意义定义為“自然意义”，而把发话者在特定场合所表达的隐含意义即话语意图定义为 “非自然意义”并提出了著名的“合作原则”。 话语隐含意思可根据实际交往过程中说话人是否表面违背了合作原则及其准则并借助语境推导出来格赖斯称这种隐含意义为“会话含义”。会话含义的存在 即话语形式和话语意图之间的不一致给话语接受者理解语言造成了困难。 文学作品的抽象性和对寓意深刻的追求使其语言富於意象和隐喻“非自然意义” 多次出现或延伸发挥往往是文学作者意图的重要表现形式。 因此较之日常话语交际和其它文体，文学文體中话语意义的双重性更强即“自然意义”和 “非自然意义” 的共存更为明显，会话含义更为复杂 因而，从语用学角度对文学作品拜讀的目的就是从文本语言的“自然意义”出发通过文学欣赏寻找产生文学效果的“非自然意义”探究话语的“会话含义”，即语用意图 1.2 翻译的语用观 钱冠连认为，语用学在翻译中的体现可以概括为“翻译的语用观”，它是窄式语用学定义在翻译科学中的体现他在《漢语文化语

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