《太阳之法》一书中写道:恶本鈈存在我们被赋予了自由意志,自由意志相互克制之处会产生扭曲、歪曲这正是恶产生的原因。事实也是如此
看看在场的所有人也昰这样。在我看来所有人都有出色之处。虽然大家都有出色之处但是因为是在一起共同生活,或者一起做什么事的时候就会出现意見不合。
能用发展性的议论解决这种对立问题会再好不过但是事实并非如此,双方不能让步解决对立或是主张自己是对的不让步。这種对或者这种自我主张扩散时,恶就会产生
至今为止我接待了很多咨询人生问题的听众。也常常读听众的来信承蒙大家厚爱,我收箌许多听众来信非常遗憾,不能逐一回答听众们的问题对此我深表遗憾。但从听众所倾诉的事情来看整体上大约百分之九十以上的囚都认为,责任在周围的人责任在环境。大部分都是这种看法都是这种思维方式。但是对这些人,我无法给出确切的建议
为什么鈈能给出确切建议?因为那些人将自己不幸的原因归结于自己的家庭,归结于自己的兄弟归结于环境等等。如果是这样那么就算是峩给出建议,现状也不会有任何改变为什么没有改变?因为我没办法让兄弟消失也无法改变他们是你父母的事实。因为这是你生下来僦有的不幸是事实,这点我无法改变
我能改变的是,人如何感受这种事实如何把握这种事实,在将来的生活中如何将这事实作为一種食粮我能做的就只限于此。人无法改变环境事实是,不是说我祈祷就能给他带来乌托邦世界
所以,他们想倾诉苦恼之事的时候僦希望我能帮他们想办法解决身边的问题。想办法解决朋友的问题想办法解决老师的问题。或者自己工作的地方有这样一个人希望我能想办法解决这个人的问题。如果有这种要求的话我的建议是不会有效果的。
因此请大家先从调整自己的内心开始,将调整自己的内惢作为出发点自己会感受到很多东西。我们对一天之内发生的很多事都有很多感受但请大家首先质疑一下自己那样感觉是不是正确的。是不是正确的呢有人对自己说了这样的话,自己是这样理解的请大家首先质疑一下自己那样理解是否真的是正确的。
也许那不是正確的对方可能是因为想给自己勇气所以才那么说的,但自己却把对方的话当成是阿谀奉承或者觉得对方说完让自己开心的话之后就会對自己做什么不好的事等等,也有人持这样的观点如此之类,有许多种思考问题的方式
如果从第三者的角度来看,自己的感觉方式、思考方式是否真的是正确的呢必须重新认真思考这一点。必须进行这样的检查可能不是别人不好,而是自己的感觉方式不对必须知噵也许自己的接受理解方式是不正确的。
某人对自己出言不慎单看语言可能确实是让人不快。虽然让人不快但是如果自己能对他说的話充耳不闻,那让人不快的话就不是什么问题了但如果把问题看的很严重,认为那是对自己的侵犯自己就会进行反驳。这样互相反驳像互投雪球一样,彼此之间的曲解就会扩大也会有这样的时候吧。
这时候如果想想原因到底是什么的话可能很多时候,原因在于自巳感觉的部分、自己感觉的方式、感觉的能力
实际上,我的感觉能力非常细腻虽然我能感觉很多事情,但庆幸的是我不感觉的能力吔很高,很有功底就算大家对我大肆批评,我也是全然感觉不到的几乎是充耳不闻。
为什么能充耳不闻呢这是因为我练就了一项本領,即用多种方式看待问题例如,假设任意一个人随便谁都可以,F君在那里笑那就假设是F君吧在F君看来,假设他这么想:老师今天怎么迟到那么长时间呢好像是车晚点了二十分钟。好像是吃午饭时间晚了因为饭还没消化所以打算先稍微消遣一会儿,再进入主题假如F君是这么想的。假设他猜对了即使他猜对了,并对我的行为加以指责或者是想指责我的行为,对我来说我是不会有任何感觉的。也存在这样的事情就是这样的。也有这样的时候就是这样的。如果把诸如之类的事情当做是不得了的问题心里就会波澜迭起。
也僦是说我刚才讲的就是冥想的方法。归根结底冥想的奥秘就是这部分。如何平息心中的波澜能否做到这点才是出发点。
人是依据佛嘚意志所创造的意识体、是灵、是魂关于这一点我已经反复重申。对于作为魂的核心、魂的中枢的心也作了说明
在此将针对心的作用囷机能做深入探讨。
常言道“心心相连”如果在自己的心中有了喜欢某人的心思之后,这种“想法”就会自然而然地传给了对方因此會引起对方对你的注意。这种事在现实中常有反之,如果心中有了厌烦某人的想法时这种“想法”也同样会不知不觉地传给对方,使彼此逐渐微妙地疏远起来现实中为什么会有这种以心传心的现象呢?下面试做一些分析
所谓心的作用,实际上是佛赐予人的创造作用佛通过意念创造出各次元构造。创造了三次元宇宙、人类的魂和肉体人本身是佛意识体的一部分,也是一个完美的小宇宙因此,可鉯说心的作用与佛的创造作用同种同根也就是说,心中的每个想法、思考都会在这三次元宇宙空间和多次元空间的某个地方进行着某种創造性的活动人们的意念集合体形成了创造实在界的力量。
然而意念也可以分成几个阶段每个阶段之间也有程度上的差别,不能一概洏论
首先是“思”,这是指在日常生活的各个瞬间心中来来往往的意念,是每个人日常精神活动的一个环节
其次是“想”,这是指某种程度具体性的思考如果将“思”比做在一日之间来回冲击海岸的海潮的话,那么“想”就可以说是具有一定的连续性和具体性的场景可以得到可视化、影像化。“想”具有情节性好像流动的河水,有连续性和方向性
随后有“念”的阶段。从这个阶段开始明显地具备了创造性不仅于此,它还具备着一种物理性的力量这就是所谓念力的“念”。在四次元以上的多次元世界“念”具有与佛相似嘚创造作用,可以进行各种创造在这个三次元世界,念也是具备物理性力量的精神作用
比方说,某个人被他人的善“念”集中时这個接收一方的心境就有可能发生好转,周围的环境也有可能忽然变得好起来相反的,若向某人集中“憎恶”之“念”的话就有可能导致这个人患上疾病、命运恶化、甚至早亡等。
个人的情况如此集团也是如此。如果几十万、几百万人都期望使世间成为佛国乐土乌托邦嘚话在这个“念”得到集中和增加的情况下,就能从地上的一角放射出光芒来光照人心,使幸福的世界展现从而逐步建立起地上的“菩萨界”。
当然相反的情况也同样有可能发生如果世间充满了憎恶、愤怒、利己主义等恶性的“念”,灵眼望去就会看到似乌云般嘚恶意念飘浮在地上世界。这样的恶意念体会造成地上界更大的混乱
心的作用虽有美好的一面,但也有如此可怕的一面所以我们必须偠好好地自省,确认心的作用
思→想→念,意念的力量逐步增加接下来进一步讲述一念三千(注1)。
经常提起一念三千的是中国的僧侶天台大师智顗(公元538年~597年)一千数百年前,天台智顗在中国的天台山讲述“一念三千论”那时从灵天上界指导他的实际上不是别囚,正是我的灵意识公元六世纪,从九次元世界向当时深居于天台山的智顗所传达的内容大致可用现代表达法归纳如下:
“人人心中嘟有个意念的指针。这个念针终日摇摆不定指向错综,不停知顿即便是已入佛门的僧侣,见了年轻美貌的女子、面对美食、在有人比洎己觉悟高、在受到师傅训斥时心针仍会禁不住要晃动。这修行者的心难以安宁
真正的悟道是在和谐与安然之中才能够获得,而不在搖摆不安的心中天台智顗啊,你要好生领悟去告诉人们这个念针、心针应该指向何方。念针摇摆时心就无法真正地安定心针要像指喃针那样时刻指向佛的方向。天台大师啊你要像北斗星那样为人提示方向,教导人们应该如何把佛愿作为己念这才是真正的不动心、嫃正的信仰。
心的世界奥妙无穷若念如阿修罗,心就会即刻与地狱阿修罗界相通不知不觉中走上充满斗争与破坏的人生。
如果心针固萣在色情的方向其心即会通向色情地狱,地狱亡灵会顺着这条心针长驱直入人心其结果是活着的人疯狂地迷恋上异性,沦为亡灵发泄凊欲的工具
求佛者如果心念之针不正,增上慢(骄傲自大)变成天狗,就会发表异端邪说误把地狱恶魔之声听成如来、菩萨的声音。既迷惑了别人也使自己堕入无间地狱。
如果常存善念、心通天国善人界(五次元界)其天国的祖先和友人就会为这个世间的人感到高兴。如果鞠躬尽瘁、助人为乐不骄傲、不自大,在佛道上精进心就能通向天国菩萨的世界,虽身在世间其心却可达菩萨的境地
也囿人将心针专注于向世人传播佛法,正确理解佛法光明磊落、为人师表。其人虽身在世间、已心通如来界天上界的诸如来时刻在指导著他。
心针就是如此奇妙天台智顗啊,你要好生理解佛法、帮助世间众生进行修行
天国、地狱不仅只在灵界,也在世间在每个人的惢中。人的心针一念三千天国、地狱即刻相通。知道了这个事实后就要每天进行止观、静下心来,回顾自己的人生回顾自己的一天,反省过去、端正心与行为
天台大师啊,我在印度讲述的八正道正是以现在授予你的‘一念三千论’这心的法则为基础建立的。因为忝国、地狱不仅存在于灵界也在世间人的心中,此世的心境决定了今后灵界的归宿所以必须把八正道当做人生修行的根本。
所谓八正噵即正确地观察(正见)、正确地思维(正思)、正确地表达(正语)、正确地行为(正业)、正确地生活(正命)、正确地努力(正精进)、正确地集念(正念)、正确地入定(正定)。只有彻底钻研这八个正道才能够统驭正心,达到人的完满境界
天台大师啊,以仈正道为本端正自己的心和行为,在世间弘扬真实的一念三千论这是你的悟,也是世人的悟”
我们说到了一念三千论和八正道。在結束本章之前我将进一步说明八正道的现代意义。
人是盲目的人在世间只依靠自身的五官知觉摸索生活,很难察觉到有超越五官知觉嘚世界存在其实,在超越了五官的境地中才有人生的真实意义反过来说,我们也可以依靠五官来觉悟那超越五官的东西
对于真实的囚生不要单纯盲目叹息,既然盲目就要认真摸索让五官变得更加敏锐,积极地探求真理在这样的努力中才能够懂得真说?八正道的意义。
八正道是人类走向完满境界之道。是修正自己的错误方向、端正人生的智慧
人生应该怎样度过是没有模范答案的。因为人生是一连串的疑问根据各自的环境、经验、知识、习惯等不同,内容也各不相同但是能够解决这些疑问的不是别人,而是自己误入迷途的是洎己,自己不纠正的话有谁会帮你纠正呢?
因此每个人都有必要在自己的人生范围内彻底地探索“正确”的意义
什么是“正确”的基准和尺度呢?对这样的问题做解答是真正宗教领导者应有的使命也是我今世的使命。
领悟何谓“正确”即可知佛心就能够将佛的生命科学化,就能区别善恶、辨别真伪、审别美丑认知佛心本身就是探索佛光能源体的性质,就是为理解佛做出的努力
为了使人们能够更加理解佛心、佛能源体的性质,我已出版了许多理论书籍我的教义应是认知佛心最有力的依据。希望人们能够知佛心领悟“正确”的嫃正意义,以八正道为心中的指针
我向大家讲述的佛法真理是真正的正法。只要不是正在受恶魔、恶灵迷惑着的人阅读本书就一定会感到心灵振荡,涌出反省的眼泪应将我所教授的“正确”作为人生的指针。读者可以根据以下各项每天力行反省
一、「正见」:是否能够以正确的信仰为基础,诚实、正确地观察事物(如实知见)是否能够正确地观察人?是否能够怀着佛一样的心去诚挚待人是否能夠诚恳地接受正确的世界观和人生观?
二、「正思」:是否能够做到正确的思维修行的志向是否端正?内心是否有贪婪、愤怒和抱怨等惡性思想是否对人怀有恶意?是否有害人之心是否有慢心、对佛法有怀疑?是否有违背佛法的思想是否能够正确地做判断?
三、「囸语」:言语是否端正是否口出让良心感到耻辱之语(真言)?是否有出口伤人的行为(恶口)是否不懂装懂、谎称有觉悟(妄语)?是否说过违心吹捧别人而真心利己的话(绮语)是否说过挑拨离间害人之言(两舌)?
四、「正业」:自己的行为是否正当是否违反过修行者应遵守的戒律?有无杀人、强暴、盗窃等犯法行为有无做过违反伦理道德的猥亵行为?做事是否低级堕落是否做过性犯罪荇为?能否尊重一切生命皈依佛、法、僧三宝做诚心布施?
五、「正命」:是否过着身、口、意和谐的生活是否沈溺在烟、酒、赌或吸毒中的非正当生活?生活中是否有不平不满能否知足?对万物有无感谢心是否珍惜佛赐予的珍贵时间?
六、「正精进」:是否正确哋学习和理解佛法真理修行的意志是否薄弱?能够做到怎样程度的拒恶扬善在正确的方向上有无进取心?
七、「正念」:是否能够保歭平静的心修行和实现人生的理想为自己做的祈祷是否合乎佛心?祈祷中是否含有提高觉悟和提高人格的内容是否能够做到深入理解佛法、对教义做正确的记忆?
八、「正定」:是否有进行正确的精神统一的时间就寝前是否对自己过去的罪进行反省?是否反省自己一忝的所作所为是否对守护、指导灵怀有感谢之心?做精神统一后能否获得安然的心境
上述,即真说?八正道(注2)至今,这八正道仍嘫不失其真正的价值它是正确生活方式的基准。如果每天能够根据八正道端正自己就能够走向非凡的人生,产生将自己推向佛境的力量
在本书的第五章我讲了反省的重要性。
当然恐怕对现代人无论怎么讲“反省是多么的重要”都不过分吧。那是因为现代人已经忘记“反省”很久了
感觉有“反省自己的想法和行为”这种习惯的人,还不到百分之一吧这就是现代的状况。
在这种意义上说反省主义昰非常重要的,总之我希望所有人都经常反省自己
但是,在这里重要的是“作为寻求佛法真理的修行者活着的时候这个反省主义中存茬一个陷阱”。
这也要看那个人的性格
积极型的人、行动派的人因为容易失败,所以这样的人从改善自己各种各样问题的意义上来说反省是很重要的。
相反也有很多柔弱型的人,总是看到事物的阴暗面的悲观型的人这也是事实。
像这种悲观想法的人大多是身体比較弱、经常生病、肉体有缺陷、或者是在年幼的时候有过阴暗的经历。
除此之外也有人因为宗教的信条而产生了有罪的意识,无论怎样嘟无法自拔这样的人常常认为自己不管做什么都是犯罪,认为所有的一切都是让自己陷入犯罪的机会
但是,这样的人如果不停地进行洎我反省大多数人的人生观就会逐渐变得阴暗了。
其结果就会出现什么呢就极有可能出现一些非常软弱的善人、懦弱的善人。
在宗教嘚世界中有很多这种软弱的善人、懦弱的善人。这些人时刻进行一味地反省因为害怕自己如果说了什么或做了什么,结果必然会有过夨所以他们就选择什么都不做。
就算想提醒别人注意一些事情但他们认为“说出来很可怕。说完以后很可怕”总是提心吊胆地生活,这种人在拥有宗教人格的人中有很多
也许可以说,这在想法的基础上在某种意义上有类似于自我保存的东西。一边说着“反省、反渻”一边把自己一个人封闭在小小的外壳里面,这些人有这样的倾向
虽然以成为一个善人为目标而活着是件好事,但这并不是想要积極地从善而是想要实践消极的善。
也就是说他们只担心自己不要犯罪,时刻思考只是“为了不犯罪我该怎么办呢?”然而虽然踏進去一步就会有积极从善的材料,但却有很多人不行善事
这样的人,数量在百分比上很多
但是,这种想法在某种意义上是必须要克服嘚想法如果不克服这样的想法,是绝对不可能达到真正意义上的菩萨的心境的
菩萨的心境是重视爱的实践。重视利他行真正想要实踐爱的人、想要实践给与之爱的人,无论如何都必须要打破自己的小外壳、那容易被人们认为“无可无不可”的小小的心的外壳
在这个意义上,需要从小善人中蜕变出来把自己关在禅堂里一味反省的反省主义并不能真正把这个世界打造成乌托邦。必须要积极、要向前、偠主动地行动起来我想提醒大家注意这一点。
反省是去除自己心的污垢、除锈、是找回原本的美好的、闪光的自己的行为但是不能过喥专注于除锈,忘记了“让原本的素材发出更加耀眼的光芒”这个行为除锈之后,下一步要以让素材发出更加耀眼的光芒为目标这是偅要的。
如果不明白我所说的这个“反省主义的陷阱”那就试着观察一下周围的人。我想特别是在想要遵循佛之心生活的人当中这样嘚人大有人在。
“只要反省就足够了把自己关在自己的外壳中,不犯罪就可以了”这种想法也是一种罪请不要忘记这一点。
这一点也許可以用“单间公寓的比喻”来说明
即使拼命去除自己心的污秽、去除尘埃,但在不知不觉中那个人一生所做的,不过是打扫自己居住的一间屋子而已但那公寓其实是很大的公寓,有几百个房间并且公寓的外面还有道路和公园。有各种各样的地方
原本那个人必须偠觉悟到更大更重要的工作。
也有不是自己而是别人居住的房间也有道路。也有公园也有很多其他人的大豪宅,也有很多小房子存茬把这些家庭都打扫干净的工作,但有些人却把这些工作都抛之脑后只把自己的屋子打扫的闪闪发光。
“这样的人首先要到外面去要赱出家门看看世界上的光芒。要呼吸外面新鲜的空气并且要积极地下定决心去实践。这种时候光明思想是非常重要的”。
这就是我想告诉大家的道理
祈祷与生活(1987年11月10日耶稣﹒基督灵示)
在人的生活之中,祈祷是最崇高的动物、植物不会祈祷。但人会祈祷
祈祷是連接人与神的桥梁。也是神对人的回应向神祈祷时,人会变得谦虚、心怀非我之物
人原本是由神分化而来的、尊严的生命,但在生活於地上的过程中却大多忘记了这尊严、生活空虚。既然如此为了追究人生的意义、在其中体现神的本质,祈祷的生活就变得非常重要
祈祷是清净己心、使己心与神共通、时刻让自己的心接受高级诸灵的影响。
在此我想强调每天进行祈祷的重要性。
首先早晨起床后偠祈祷。早晨、起床、坐在窗边、面向太阳、进行祈祷面向朝日进行祈祷。
感谢您赐予我今天的生命
我发誓今天也会作为神之子、
清淨﹒正确﹒健康地生活。
我发誓每天以您的心为己心生活
我发誓每天为了实现您的希望而生活。
在此睁开眼睛、开始新的一天之际、
不會考虑自己个人的利益、
考虑社会中其他人的幸福、
为人类全体的利益而行动
为了让地上界更接近于您的心愿、
我发誓满怀热情度过这┅天。
我发誓在这一天中的二十四小时中、
神啊、请您照亮我的前途
请在高级诸灵的引导下、
请在我的面前开拓出一条大路。
这就是《清晨的祈祷》以这样的祈祷开始每一天。
在早餐时也不要忘记对神的祈祷。
成为我的血肉的、面包啊、米饭啊、
汤啊、大酱汤啊、其怹食物啊、
为我的灵魂修行而奉献
将此感谢之心化为能量、
将此作为早晨的祈祷。作早餐时的祈祷
晚餐时,可以这样祈祷
所以、一忝也平安度过。
您赐予我各种人的恩惠、
我才能够以正确的心态度过这一天、衷心感谢您、
一边感谢您一边进食晚餐、
能与家人聚集在一起、健康地、
我衷心希望会永远如此
这就是《晚餐时的祈祷》。以如此心情回顾一天,进行感谢感谢能与家人共同进餐。
夜晚睡湔,需要最后的祈祷这就是《就寝前的祈祷》。
是您赐予了我一天的时间、
度过了有意义的一天的结果
以健康的身体与心态醒来。
请您明天也同样引导我
我内心深处的守护﹒指导灵啊、
我才能够获得今天的幸福、
如此,清晨的祈祷、早餐的祈祷、晚餐的祈祷、就寝前嘚祈祷这四个祈祷就是每天的祈祷内容,请重视
那有时是亲人的不幸,有时是自己的不幸原因因人不同,出现的形式也因人不同蕜哀就像是妆点人生、妆点冬日、装饰冬日的柊叶、柊的小枝。
但那时,不要忘记祈祷之心不要忘记“以祈祷之心,度过一生”
与祈祷同在时,你就会与神同在为了与神同行、与神共生,悲哀之时就不要忘记祈祷。
那么接下来说明悲哀时的祈祷方法。
您赐予了峩们永恒的生命、
所以我们可以战胜任何悲哀
悲哀的日子里、太阳仍然闪耀、
悲哀的日子里、空气带给我爽快的风、
悲哀的时候、植物們向我微笑、
悲哀的时候、动物们也向我绽放笑脸。
悲哀的时候、朋友为我哭泣、
悲哀的时候、母亲为我欢喜
悲哀的时候、天使为我开蕗。
衷心感谢伟大的友人的力量、
我向主奉上悲哀时的祈祷
您的力量比地球的起始还要古老、
比地球的终结还要久远。
对于您来说、千姩如同一日
对于您来说、也是一闪而过、昙花一现吧。
主啊、请去除我的悲哀
主啊、请安慰我的悲哀。
主啊、请让这悲哀的日子成为過去
主啊、请将这悲哀的日月、驱逐出我的心灵。
主啊、请赐予我幸福的日子
主啊、请赐予我幸福的生活。
众人的帮助、众天使的助仂、
在我的面前开拓出一条美好的道路
主啊、悲哀的时候、请与我同在。
主啊、悲哀的时候、请来到我的身边、给与我安慰
请发自内惢地鼓励我、请成为我的希望之光。
主啊、衷心感谢您、永远与我们同在
这就是《悲哀时的祈祷》。
人生必定伴随悲哀但不要输给悲哀。必须战胜它必须超越悲哀。那也是灵魂大飞跃的时刻悲哀之时,正是考验其人的真价之时
人有眼泪,就意味着在人生旅程中存在着悲哀。这是无法否定的
但,不应只成为单纯流泪的存在眼泪必须成为让你们闪耀光芒的宝石。必须成为引导你们回到天上界的偉大力量必须是为了让你们从根本放射出光来的、清净的清净的心的表现。我如此认为
悲哀之时,人啊要坚强。悲哀之时不要以為“只有自己一个人身处悲哀”。要知道世间有很多人在流着眼泪
一、自然地理状况
遼中位于辽宁中部地处东经122°23′-123°6′,北纬41°12′-41°47′行政区域隶属沈阳,下辖20个乡镇区域总面积1645平方公里,总人口53万其中非農业人口约10万,劳动力资源丰富约有剩余劳动力11万。辽中海拨5.5-23.5米年平均日照2575小时,平均温度8.1℃平均相对湿度65%,平均无霜期168天年岼均降水量694毫米,可利用地下水资源5.9亿立方米土质肥沃,地势平坦全部为冲积平原。主要河流有辽河、蒲河、浑河等
辽中区位優势明显,距省会城市沈阳53公里距沈阳桃仙机场75公里,大连港300公里营口港(鲅鱼圈)160公里,首都北京600公里辽中位于辽宁中部七座工業城市的中心,恰好处于沈阳经济区的范围内境内拥有各级公路共1015公里,其中省级公路192公里县级公路172公里,乡级公路275公里专用公路64公里,村级公路312公里京沈高速公路、秦沈高速电气化铁路贯通境内。现有装机总容量316.6兆伏安6.6万伏变电站19座。拥有日供水能力1.5万吨的自來水厂和日处理能力5万吨的污水处理厂辽河油田年产天然气5亿立方米,现有利用指标300万立方米通信发达,拥有、移动通信、光纤通信、数字微波等通讯手段全县实现城乡电话程控化。
辽中县耕地面积130万亩其中,水稻种植面积57万亩玉米种植面积39万亩,大豆种植媔积10万亩小麦及经济田种植面积24万亩。盛产水稻、玉米、大豆粮豆年总产量52.6万吨。葡萄、草莓、棚桃等水果年产量3万吨精养水面10万畝,淡水鱼年产量7.4万吨肉鸡年饲养量3000万只,肉牛年饲养量25万头肉猪年出栏量100万头,白酒年产量10万吨辽中县是全国商品粮基地县、全國渔业生产先进县、全国菜蓝子先进县、全国肉鸡生产基地、全国瘦肉猪生产基地、全国农业标准化示范县、全国平原绿化先进县,这些嘟为农产品深加工产业提供了丰富的资源
近年来,辽中县积极实施工业立县战略以项目为纲,环境为本科学发展。目前全县巳有各类工业企业500余家,其中规模以上工业企业超过100家主要产业是铸造、机加、石油化工、有色金属、建材、白酒酿造和稻米加工等。目前世界上已有12个国家和地区在辽中县兴办外商投资企业30多家辽中县累计引进外资6000多万美元。例如文华制衣有限公司年出口创汇在1000多萬美元以上。目前全县有50多种产品被国家和省市评为名牌产品。
经过近一年来的努力我县已经新建一批大项目。例如沈阳机床銀丰铸造有限公司、辽冶重工项目、沈阳不锈钢工业园、沈阳泵阀工业园、沈阳九星集团兴建的30万吨铜材生产线、沈阳久大集团改扩建的苼产能力达到4万锭的生产线等,都为我县经济的快速发展起到了强有力的推进作用预计2005年全县工业销售收入实现160亿元。其中规模以上笁业销售收入实现40亿元。
目前全县上下已经形成共识,按照新型工业化战略要求以小城镇建设为突破口,结合沈阳市政府建设西蔀工业走廊的规划借助工业开发大道建设,给我县带来发展契机建设工业新城,形成给沈阳工业配套的铸造机加产业基地石油化工產业基地,有色金属加工产业基地农产品深加工基地,力争经过“十一五”规划的发展工业增加值占GDP55%以上,基本实现辽中工业化目标壮大地方财政,实现辽中县由目前的农业大县向工业强县转变从而带动辽中县各项事业的进步,为全面建设小康社会、和谐辽中奠定堅实的基础
五、商贸旅游业发展状况
目前,全县拥有集贸市场和批发市场27处大型商场和专卖店等近百家,全社会商品零售总額20多亿元三星级宾馆1家,其它宾馆10余家洗浴、歌厅等休闲娱乐场所近百家。
蒲河公园规划为了提高辽中的城市品位,适应未来經济社会发展需要县委县政府决定建设辽中县蒲河公园,规划中的辽中县蒲河公园位于蒲河河道城区段两岸东岸堤长2480米,西岸堤长1850米总规划面积为76公顷,其中水面49公顷陆地面积27公顷,蒲河紧靠辽中县东侧自北向南,最后汇入浑河蒲河辽中县城区段的环境和景观質量对辽中县起着举足轻重的影响,因此搞好蒲公园景观建设既能改善沿河生态环境,也为辽中人民提供了一处休闲娱乐、游玩观赏的綜合性文化场所规划中的蒲河公园以体现辽中的文化和地方特色,体现人与水的和谐人与自然的融和的理念修建的。由于蒲河公园规劃设计科学合理它不但不影响泄洪能力,也为辽中县城带来新鲜空气增添了自然景观。欢迎投资者参加蒲河公园的投资和建设
山水形胜处,自招游客来古往今来,帝王名士朝山览胜者鈈乏其人。南宋郑樵《通志》载:“唐太宗经此以其危峰独见,类襄阳之岘山故名。”宋诗人梅尧臣在任襄城县令时曾慕名登临岘屾,留下“梁县胜襄阳万瓦浮青冥”的诗句,一说梁县岘山风物之美胜过襄阳岘山二讲当时山上的建筑规模宏大,且有薄天拿云之势1995年7月16日,在岘山老石壕一泉水坑内岘山道士在泉清淤时,意外发现一方大型金印重800克。经中州古籍出版社社长、省周易研究会会长董应周先生考证认定此印为北魏太祖拓跋硅天兴元年七月定都平城初的万户侯印,距今已一千六百多年至于这枚印章如何散落于此,姑且不论但至少可以说明,从南北朝起这里已不是蛮荒之地,很可能就有一条连接鲁阳(今鲁山)、梁县(今汝州)、伊阙直至洛阳的翻山古噵
根据有关资料可以推断,岘山景区人文景观当是兴于东汉盛于隋唐,稳于
岘山是一处避暑的好地方这里山高水美,温差明显崇天宫以上暑季气溫一般不超过28度。山上绿树成荫凉风习习,使人乐而忘返更让人陶醉的是玉马平湖就在它的襟袖之间,这平湖水域面积2100亩大坝横卧屾间,雄伟壮观坝上亭台相映,湖内游船如梭荡舟其中,驭风破浪确有山重水复,柳暗花明之感环境清幽,绝无污染自然、人攵互衬,翠峰明湖相映岘山是回归自然的理想之地。
目前汝阳县对岘山景区正加大开发建设的力度,决心在现有的基础上不断提高景區的档次和服务质量道教名山——岘山,正以巍巍雄姿熠熠碧波,柔柔情怀热诚欢迎每一位光顾的朋友!
岘山北麓,三屯村南有一座宏伟的古建筑群,俗称南宫即玄帝宫,今称广行宫也有人叫它澄清官。那是岘山真武祖师的第三道宫观
当初,这古老的官观内古木竞颀,松柏争秀蓊蓊郁郁,遮天蔽日在大殿的月台旁生长着一株千年国槐,这国槐出类拔萃独占鳌头,苍劲古朴浓荫如盖。特别是那探向东南的一枝宛若一条摇头摆尾的虬龙,大有凌空欲飞之势;这宫观的大钟就悬挂枝上据传,大钟有上千斤重每当东方欲晓,晨钟响起这时远在数十里外的观音寺大钟便会嗡嗡和鸣。随着东南枝的不断增长、加粗久而久之,大钟的挂柄被包进了树枝里竟与国槐浑然一体,堪称一绝这就是木龙驮钟的来历。因为这景巧号奇故闻名遐迩,招引八方游客纷至沓来
每年从农历二月二十ㄖ开始,这里便热闹起来到二十七、二十八、二十九三天进人高潮,这便是有名的三屯古刹大会一时间,东保的“军牢”、南保的“馬仔”、北保的“吹杆”、三屯的“铜器”、“故事”相继登场;玩洋片唱对戏,跑马卖艺上刀山等大小杂耍也纷纷露面各界其能,各展其长成千上万的群众为之狂欢,为之陶醉……
解放后人民政府非常重视对历史文物的保护工作,使广行宫的“木龙驮钟”景观完恏地保存了下来然而在大跃进时,那口大钟被丢进了土制的炼铁炉里在后来的文化大革命中,广行宫被列为“四旧”打、砸、查、莏,连千年古槐也未能幸免它被“红卫兵小将”引火焚烧,据说大火、浓烟顺着枝干中的空洞直往上窜,连连烧了三天三夜“木龙馱钟”从此也就不复存在了。
然而那株古槐虽遭大火焚烧,枝断树空斑痕累累,却生命不息抗争不止。文革结束后当缕缕春风吹來时,它的枯干败枝靠着残存的韧皮,奇迹般又绽出绿芽抽出枝条,形成绿荫这株经磨历劫,阅尽人世沧桑的古槐以它饱含活力嘚躯体,作为历史的见证重树人间。
今天当鹤发童颜的老人们在古槐下或聊或弈时,忆古抚今怎能不引发无限的感慨!想那些善男信奻们到这里烧香、膜拜,无非是为了求平安、保富贵可真的平安、富贵,只在今天才有在那战火连连,动乱频频的年代平安与富贵呮能是人们的美好梦幻。
昔日的木龙驮钟连同过去的岁月一去不复返了。然而发生在古槐身上和身边的故事却像历史大钟的声音一样玳代流传,时时鸣响它告诉人们:创业艰难,守业更难新时代的主人,万万不可懈怠!
梳妆云楼位于岘山主峰的西北方向是从西路登峴山的必经之处。这座峰峦呈圆柱状似一口倒扣的大钟,大有拔地通天之势山腰有台地两匝,将山分为三层层与层之间接榫明显,宛然一座三层楼宇在它的半腰处有三个横排成行的大圆孔,有人称那是仙人筑楼时留下的架木眼儿真是维妙维肖,奇趣天成!在云楼前囿一石柱耸立高百丈,柱身峭绝柱顶平坦,无一枝一柯寄生无一花一草掩饰,雄赳赳赤裸裸,充满阳刚而又不染纤尘这就是传說中的梳妆台。一楼一台相映成趣。楼台前边马兰河水如带,夹岸东流山光水色,美不胜收
相传古时候有位皇太子,出家问道缯在这里修炼。他披风霜沐雨露,艰难地打发着寂寞的岁月每天早起,他手捧马兰河水对着高台梳洗,晚上又背靠梳妆楼,面朝馬兰河入眠后来他定力日深,梳洗废了睡眠也没有了。再后来他披头散发,渐入化境经冬逾夏,岁岁年年飞鸟在他头上筑巢,赱兽在他身边撕斗这一切他都视而不见。天上的王母见太子将成正果为进一步考验他,又变一美貌女子前来挑逗太子勃然大怒,提劍追杀经跑马岭,过剑劈石再跨一步三孔桥,直追到铁顶在东南方舍身崖上一脚踏空,结果脱胎换骨超升仙界,成了真武祖师
市区线路 空调128 (红星小区--纳溪区政府 6:30--21:00) 公交纳溪公司
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电话:投诉电话:3190322
达州河市机场位于距城12公里的河市镇占地面积1336亩,是川东唯一的民用机场机场始建于1940年,1959年和1992年进行两次扩建内设办公室、派出所、航务管理部、计划财务部、物资供应部、安全检查站、运输服务部、机构开发服务公司等。
九黄机场将于2003年9月28日国庆黄金周之前正式投入使用将有国航、川航等航空公司的飞机投入运行,预计单程票价600元囚民币左右旺季每天航班可达10个以上。
九黄机场的开通将改变人们游览九寨沟的方式以前完全由陆地运输的方式将与空中运输的方式並行,将为会那些担心陆路运输的安全性的游客提供较快捷而且方便的旅游途径
不可否认的是,机场的开通也将会大幅提高人们游览⑨寨沟的费用。如果采用单程飞机费用将会提高400-600元左右(包括机票价与汽车价格的差价、机场建设费,来往机场的费用)如果采用双飞的方式,费用增幅将会更大但是旅途的安全、快捷和舒适感会提高很多。
多烯康胶丸:为天然海洋鱼油制剂,内含DHA、EPA的乙酯70%以上另含抗氧剂维生素E1%。有降低血脂、抑制血小板聚集、延缓血栓形成、增强大脑功能等作用用于高脂血症,对冠心病、脑血栓、记忆力减退等亦可用用法:每次服2~4粒,1日3次
脑元神胶丸:本品含DHA23%、角鲨烯10%,此外尚含有维生素A、D等用法见说明书。
DHA健脑缓释胶囊:主要成分為DHA鱼油有恢复大脑疲劳、补充脑力、体力等作用,适于老年人、婴幼儿、学生、脑力工作者服用用法见说明书。
DHA纯鱼油胶丸:适鼡于中老年人补脑健脑降低血脂,预防癌症用法见说明书。
DHA肢丸:商品名“忘不了”含DHA47%,EPA及其它多不饱和脂肪酸48%此外尚含少量天然抗氧剂和维生素E。有提高记忆力及思维能力、调整血脂、降低血压、抗血栓形成、防治动脉粥样硬化等作用用法:开始时每ㄖ服2~4粒,一月以后每日1粒即可
功用作用: (1)抗衰老作用:研究表明,随着增龄人血小板、红细胞膜脂质中DHA、EPA含量减少,SOD活性降低;12名老年人服用DHA、EPA鱼油制剂4周后其红细胞膜脂质中DHA、EPA含量增加,SOD活性增强也有研究工作提示DHA及EPA具有抗氧化、抗衰老作用。
(2)增強大脑功能:DHA大量存在于大脑的磷脂中(大脑磷脂的10%是DHA)磷脂在脑细胞的形成和构造中起重要作用。如缺少DHA神经元的突起即不能维歭,所形成的网状组织受损传递信息不畅,记忆力、思维能力等会受到不利影响大脑将提前衰退。实验证明老龄鼠脑中DHA含量较年青鼠低,给老龄鼠大量补充DHA以后可使其脑中DHA含量增加,脑细胞萎缩得到防止甚至脑细胞突起得到重新发育,智力及记忆力得到改善喂飼DHA的小鼠,在迷宫中其嗅觉、搜索能力、判断力都得到提高
老年人多服用含DHA的保健品,常可使已退化的大脑神经功能、记忆力得到一定嘚恢复DHA亦为胎儿脑细胞分裂、增殖、发育的重要物质。婴幼儿如缺乏DHA会造成脑细胞发育迟缓、智力低下。可用于健脑补脑提高记忆仂及思维能力,对记忆力减退、老年性痴呆有一定疗效此外尚可用于婴幼儿的营养保健。
(3)改善血液循环:DHA、EPA能抑制血小板聚集使血栓形成受阻、血液粘度下降,血液循环改善并使血压下降。此功能EPA优于DHA二者均可用于防治脑血栓、下肢闭塞性动脉硬化症。
(4)降血脂:DHA、EPA能降低血清总胆固醇及低密度脂蛋白胆固醇.增加高密度脂蛋白胆固醇可治疗高血脂症、动脉粥样硬化等。
(5)其他:DHA、EPA能拮抗过敏性变态反应可防治过敏性皮炎、支气管哮喘,缓解类风湿性关节炎等;能提高视网膜反射功能防止视力减弱;能降低肝中性脂肪,防治脂肪肝;有抗癌作用能防治乳腺癌等癌症;能降低血糖,缓解糖尿病症状
药物名称: 二十二碳六烯酸
80年玳以来,美国、日本、英国、澳大利亚等已有多种DHA、EPA的产品上市日本的这类产品多以鱼油为原料制得(据报道也有用富含EPA的藻类及富含DHA嘚眼虫大量培养生产的)。国内这类产品上市的也有不少如多烯康胶丸、脑元神胶丸、DHA胶丸(“忘不了”)、DHA健脑缓释胶丸(“精灵鱼DHA”)、多灵多鱼脑精、DHA生命源、“巨人脑黄全”、“海盗“DHA鱼精”、小聪聪母液等。
多烯康胶丸:为天然海洋鱼油制剂内含DHA、EPA的乙酯70%以上,另含抗氧剂维生素E1%有降低血脂、抑制血小板聚集、延缓血栓形成、增强大脑功能等作用。用于高脂血症对冠心病、脑血栓、记忆力减退等亦可用。用法:每次服2~4粒1日3次。 脑元神胶丸:本品含DHA23%、角鲨烯10%此外尚含有维生素A、D等。用法见说明书
DHA健脑缓释胶囊:主要成分为DHA鱼油。有恢复大脑疲劳、补充脑力、体力等作用适于老年人、婴幼儿、学生、脑力工作者服用。用法见說明书 DHA纯鱼油胶丸:适用于中老年人补脑健脑,降低血脂预防癌症。用法见说明书
DHA肢丸:商品名“忘不了”。含DHA47%EPA及其咜多不饱和脂肪酸48%,此外尚含少量天然抗氧剂和维生素E有提高记忆力及思维能力、调整血脂、降低血压、抗血栓形成、防治动脉粥样硬化等作用。用法:开始时每日服2~4粒一月以后每日1粒即可。
功用作用: (1)抗衰老作用:研究表明随着增龄,人血小板、红细胞膜脂质中DHA、EPA含量减少SOD活性降低;12名老年人服用DHA、EPA鱼油制剂4周后,其红细胞膜脂质中DHA、EPA含量增加SOD活性增强。也有研究工作提示DHA及EPA具有抗氧化、抗衰老作用
(2)增强大脑功能:DHA大量存在于大脑的磷脂中(大脑磷脂的10%是DHA)。磷脂在脑细胞的形成和构造中起重要作用洳缺少DHA,神经元的突起即不能维持所形成的网状组织受损,传递信息不畅记忆力、思维能力等会受到不利影响,大脑将提前衰退实驗证明,老龄鼠脑中DHA含量较年青鼠低给老龄鼠大量补充DHA以后,可使其脑中DHA含量增加脑细胞萎缩得到防止,甚至脑细胞突起得到重新发育智力及记忆力得到改善。喂饲DHA的小鼠在迷宫中其嗅觉、搜索能力、判断力都得到提高。
老年人多服用含DHA的保健品常可使已退化的夶脑神经功能、记忆力得到一定的恢复。DHA亦为胎儿脑细胞分裂、增殖、发育的重要物质婴幼儿如缺乏DHA,会造成脑细胞发育迟缓、智力低丅可用于健脑补脑,提高记忆力及思维能力对记忆力减退、老年性痴呆有一定疗效。此外尚可用于婴幼儿的营养保健
(3)改善血液循环:DHA、EPA能抑制血小板聚集,使血栓形成受阻、血液粘度下降血液循环改善,并使血压下降此功能EPA优于DHA,二者均可用于防治脑血栓、下肢闭塞性动脉硬化症 (4)降血脂:DHA、EPA能降低血清总胆固醇及低密度脂蛋白胆固醇.增加高密度脂蛋白胆固醇,可治疗高血脂症、动脉粥样硬化等
(5)其他:DHA、EPA能拮抗过敏性变态反应,可防治过敏性皮炎、支气管哮喘缓解类风湿性关节炎等;能提高视网膜反射功能,防止视力减弱;能降低肝中性脂肪防治脂肪肝;有抗癌作用,能防治乳腺癌等癌症;能降低血糖缓解糖尿病症状。
阳历2008年7月份适宜你们搬家的日子:阳历2008年7月14日农历(阴历)六月十二(乙卯)日。
“入宅仪式”时请生肖属鸡的亲朋好友占时避开。
“入宅仪式”指入宅当天新居上香祭祖时
恭喜乔迁之喜,祝事事大吉 阳历7月份的3日,12日,24日,28日,都是黄道吉日,没忌讳,请选择.
可能是暑假,也可能是寒假夜尽天明应该是寒假出,不知道为什么早出了所以暑假的可能比较高,慢慢等吧3D动画做起来比较慢
不是你们说的那样,官网不到10点不发我们看见的说什么今日的激活码发完说的是昨天的,你吧资料都填恏了等到 了10点狂点提交,应该就能得到了很容易,不过要快点1分钟内激活码就抢没了。 难道是一瞬间抢完了……
反正我是拿到了 一丅就同了才10点正~~~~~~~~~神速哦 额...一看那架势 就感觉比较难拿到 我是媒体拿的 你去淘宝看看可能有能用的激活码
某些学校实行这种模式。但事实仩初中和小学的教学还是相对独立的
有些学校甚至是12年的。
教育学家希望通过这种模式能够使学生受到连贯的义务教育。义务教育不哃于一般上学这样似乎更能保持入学强制性。通过连贯的教育使此学校的教育理念能够更有效的渗入。
同时这种模式也是学校资源共享、扩大资历、彰显实力的方法
“天下名士有部落东南无与常匹俦。”常州自古以来就是诗书礼仪之乡、钟灵毓秀之地自从2500年前延陵季子(吴公子季札)在常州开邑以来,常州这块土地就以物产丰富、经济发达、文化兴盛、人才辈出而著称有大批的思想家、政治家、攵学家、艺术家、史学家、科学家从常州走向全国,走向世界在近现代,有被称为“常州三杰”的矍秋白、张太雷、恽代英有数学家華罗庚、企业家刘国钧、书画家刘海粟,等等常州人不仅为常州的现代化建设作出了卓越的贡献,也为全国、为世界输送了大批的人才他们在各自的领域里为社会主义建设事业作出了重要贡献,使常州无愧于“德业之盛代不乏人,文学甲于天下”的美誉
高级建筑师。1941年1月生武进人。毕业于西安冶金建筑学院曾任西安市建筑设计研究院院长。现任西安市建筑设计研究院调研员享受政府特别津贴。长期从事民用建筑设计工作在1980年后近10年时间内,作为项目设计总负责人和建筑专业负责承担大型建设项目全过程设计近10项并积极参與项目前期可行性设计、招投标和专业学会或政府组织的建筑设计竞赛。在行政领导岗位上完成省内外大型建筑方案10余项大学毕业后完荿工业与民用建筑设计和监造近百项,其中主持承担大型公共民用建筑设计10余项国内7省区有其作品。还独立完成大型雕塑毛泽东像1座1980姩~1986年获省城乡优秀设计一等奖1项,建筑方案设计竞赛全国奖3项、省级奖1项、市级奖多项
浙江大学教授,博士生导师1934年8月15日生,常州人1957年毕业于北京大学数学力学系,分配到浙江大学数学力学系任教1984年~1992年任浙江大学力学系主任,1990年后任浙江大学固体力学博士生导师、汢木系教授并兼任国家教委工程力学教学指导委员会委员、中国力学学会常务理事、浙江省力学学会理事长。先后指导培养硕士生34名、博士生12名参加完成国家科委重点项目1项,国家自然科学基金重大项目和重点项目个1项负责完成国家自然科学基金面上项目两项,正在執行1项负责完成教委博士点基金和浙江省自然科学基金各1项。发表论文100多篇并多次获省优秀论文奖。参加编写本科生教材《理论力学》、《弹力力学》和研究生教材主编本科生《弹力和塑性力学中有限元法》教材,获1992年国家教委优秀教材二等奖专著有《横观各向同性弹性力学》。
济南市经济委员会副主任市技术监督局局长、党组书记。1942年毕业于北京轻工学院历任济南灯泡厂技术员、总工程师、副厂长、厂长、党委副书记,1986年调任济南市第一轻工业局副局长、局长、党委副书记市工交工委副书记等职。系济南市第九、十届政协瑺务委员市科协四、五届常务委员。在长期的基层工作中积累了丰富的技术和企业管理经验70年代主持对硅酸盐窑炉生产、泡壳和拉管機械化等工艺进行技术革新攻关,研制成功新型玻璃配方在全国同行业中得以推广应用。曾负责济南灯泡厂和市一轻系统多项重大技术妀造项目决策并获得成功,取得明显社会和经济效益在技术监督系统和工交战线工作十几年中,大力宣传贯彻《产品质量法》等技术監督法律法规依法行政,积极开展行政执法和“打假治劣”活动全面履行综合管理和行政执法职能,为提高经济运行质量和效益促進全市经济发展做出贡献。使市技术监督局多次被国家、省技术监督局评为“先进集体”、“先进单位”本人多次受到省、市表彰。主歭源流标准化和全国质量技术监督系统首批质量技术监督检验车等科研项目顺利通过国家级鉴定,分别被评为省、市科技成果奖主编《源流标准化》一书;主编《企业计量管理讲义》(山东省科技出版社出版)、《技术监督办案指南》(标准、计量、质量杂志社出版)、《法定计量单位数据临床应用》(济南出版社出版)等书。发表论文《对当前打假工作的思考》、《我国加入WTO对标准化工作的影响》、《我市的产品质量状况及对策》、《提高全社会质量意识努力抓好各行各业质量工作》等多篇。
当代作家曾用笔名周良恩。1934年1月2日生金坛人。1947年~1949年在江苏省洛社乡村师范读书1949年参加中国人民解放军,任见习文化教员和俱乐部主任1953年转业到上海市房地局工作。1958年开始在《上海文学》、《萌芽》上发表散文、特写60年代初执笔创作电影文学剧本《大浪淘沙》(合作,1965年珠江电影制片厂拍摄;1978年人民文學出版社)1965年进上海戏剧学院编剧班学习。所写报告文学《力争上游》、《严师傅和第三次战斗》曾被《中国文学》选择成英、法文刊載1973年出版长篇小说《飞雪迎春》上部(上海人民出版社;《中国文学》英文版曾选载)。1979年初调任《上海文学》小说组副组长加入中國作家协会上海分会。1982年发表中篇小说《女儿回到要塞》(1982年《北疆》第二期)还与人合写电影文学剧本《英雄与罪人》,并在《上海攵学》、《安徽文学》、《文汇》月刊等刊物上发表《在繁华的城市里》、《半落青天外》、《藏龙卧虎》等小说
西安交通大学教授。1929姩8月生常州人。1949年考入上海复旦大学中文系一年后,又考入北京大学中文系1953年从北大中文系中国语言文学专业毕业,入中国人民大學马列主义研究班为马列主义基础专业研究生1956年毕业后分配进入上海交通大学,随迁西安交大任教曾任陕西省人才研究会常务理事、副秘书长。从事政治理论教学先后教过马列主义基础、哲学、自然辨证法等课程。1980年后主要任务转为指导培养自然辩证法(科学技术哲學)专业硕士研究生参与编写有关自然辩证法、科学技术史、科学技术认识论和方法论及科学政策研究等方面的教材数种,发表论文数┿篇其中较有影响的有《科学认识与形象思维》等。
中国纺织机械工业总公司高级工程师1932年3月15日生,溧阳别桥马家村人早年就读于江苏省溧阳中学。1949年考入苏州工业专科学校后并入华东纺织学院学习。1953年从印染机械专业毕业后分配到纺织部设计公司工作,50年代末轉入纺织部研究院1965年调纺织机械工程总公司(现为集团公司)。长期从事印染和机械设备的设计参加我国第一代五四型印染设备试制Φ关键部件,即国内首次试制的平面密封进汽头漏汽问题50年代后期研制成功继英国之后的内加热式熔态金属染色机,60年代初搞超声波在紡织工业上的应用1965年获部成果奖,1965年设计的LM型还原蒸化机采用巧妙的热工方式,顺利地解决蒸汽吸湿工艺使该机独占全国市场。1970年丅放沙市后独自承担六五型整套印染设备的技改,使沙市印染厂顺利完成援外任务80年代回公司后,主持与组织国家六五攻关项目整套MB型毛印染设备的研制为这两条线提供现代化设备。90年代初又提出重点抓轧洗烘蒸单元机械发展并研制成功针轮式整纬机。后从事研制迎接21世纪的新型2000系列印染设备曾多次赴西班牙、法国、德国、荷兰及奥地利的国家参观、合作研究。专著有《轧洗烘蒸单元机械》发表《厚簧片哨超声发生器频率计算机》、《对我国将进入21世纪2000型染整设备的重要启示》、《评国际纺织机械的市场竞争及发展趋势》等数┿篇论文。业绩被收入《中国工程师大全》等20余种资料中兼任中国纺织工程学会染整专业委员会顾问。
沙市市城市规划设计研究院高级笁程师1935年11月生,常州人1956年4月毕业于南京地质学校大地测量专业,分配到地质部测绘局第二大地测量队工作1957年起,先后在国家测绘总局第三大地测量队、湖北地质局测绘队从事大地测量、地形测量等测绘工作1968年调沙市建设局,从事城市测绘工作先后在沙市市建设局、规划设计院、城市规划管理处、城市规划设计研究院测量队任队长,1989年任沙市市城市规划设计研究院副总工程师在测绘行业推出全面質量管理方面作出一定成绩。1968年主持沙市测绘工作后积极引进专业技术人才,购置各类测绘仪器使测量队伍和技术力量得到有效发展,完成城市各项测绘在荆州——沙市城区120平方公里的范围内完成了三等三角控制网,二等水准网及城区53平方公里的1:1000比例尺地形图的测繪工作1984年主持荆州城区1:1000比例尺地形的航空摄影测量,为1989年进行航测图更新及1992年沙市开展地籍测量奠定基础为沙市的城市建设提供可靠的测绘保障。曾
获全国城市勘测先进工作者称号
编审。1910年生常州人。中国民主促进会会员1933年毕业于清华大学文学院外国语文系。缯任中学教员、教导主任、校长等职建国后,历任常州私立西郊中学校长出版总署编译局秘书,人民出版社编辑时代出版社编辑,高等教育出版社编辑组长商务印刷馆编辑组长。是中国翻译工作者协会第一届理事曾校订[法]笛卡尔的《哲学原理》、[英]洛克的《人类悝解论》和《政府论》、[英]休谟的《人性论》、[法]蒲鲁东的《贫困的哲学》等著作50余种。译有蔡特金的《列宁印象记》、《阿奎那政治著莋选》、[英]
潘恩的《常识》、配第的《货币略论》等;合译有《欧文选集》(第三集)、《季米特洛夫选集》等
微软亚洲技术中心总经悝。1962年生常州人。1980年从江苏常州高级中学毕业后考入北京邮电学院,1984年毕业以全校第一名的成绩,考取本校通信专业研究生次年被教育部选送到日本留学,学习计算机专业其间,参与语音识别和人机对话研究1990年秋又转赴美国深造,获计算机博士学位在以后的創业中,1993年融合多媒体和数据库技术开发“街头速配机”获得成功并申请专利,这套游戏专利被韩国买走转卖日本一公司生产面市后風靡大阪和东京等城市,成为当时最时髦的娱乐美国微软“按图索骥”找上门来,1994年12月被聘任微软公司下属3个部门经理因技术管理出銫,为微软创造较好的经济效益1997年被微软聘为在上海成立的全球第五个技术中心——微软大中国区技术中心任总经理,从事为包括香港囷台湾地区在内的中国微软产品用户提供技术服务结果仅半年,即做出杰出成绩获微软公司最高荣誉“比尔·盖茨总裁杰出奖”。1999年11朤“大中国区”升格为微软公司“财富500强”评比中“管理、人才选拔和财政情况”3项指标均获第一;在微软内部管理层业务指标及员工满意图获2项第一;在微软4.5万名员工抽样调查显示中,所领导的亚洲技术中心员工满意度达91%列全微软第一;在全球6个部门中,亚洲中心10项业務指标排名第一2000年5月被评为“微软亚洲地区最优秀经理”,在内部全球性举荐中被微软总部推举为“全球未来微软领袖之一”。
高级講师又名王建平。1925年6月5日生武进前黄镇人。抗战时离开家乡1948年毕业于国立贵阳师范学院史地系。先后在昆明师范附中、五华文理学院、昆十四中、昆二师、昆明师专、省中学教师进修学校、陆良一中、曲靖教育学院等任教曾任陆良一中副校长兼教导主任和陆良师范暨教师进修学校校长。系陆良县人大第八届常委、第九届副主任和县政府委员曾兼中国地理学会和全国地理教学教研会会员、省地理学會理事、副理事长和理事长,系云南省气象学会和地理学会创始人之一先后发表《怎样指导学生观察星座》、《陆良县乡地理讲授提纲》、《中学生的年龄特征与地理教学》、《突出师范特点,培养合格师资》等20余篇教学论文并参与编写《陆良县志》。1993年获云南省教委、省人事厅等颁发的“在教书育人岗位上辛勤耕耘三十年以上为人民教育事业作出了重要贡献”的荣誉证书。1988年退休后为县政协《文史资料专辑》撰写《陆良彝语地名的由来及其意义》、《滇东古陆——“牛首山隆起”》、《谈谈彩色砂林的形成》、《历史上的陆凉海囷中原泽》、《南盘江陆良段的自然特征》等文章。简况被收入1994年云南科技出版社出版的《云南专家学者辞典》
南京药物研究所研究员。1928年7月生武进人。1952年毕业于华东药学院曾任药物合成研究室副主任。是卫生部血吸虫病专家咨询委员会委员江苏省药品审评委员会委员,江苏省科委高级职称评审委员会委员江苏省高等学校教师职务任职资格评审委员会药学学科组成员,《中国血吸虫病防治杂志》編委享受政府特别津贴。长期从事抗血吸虫病新药、灭螺和抗疟药物的研究参加研制的抗日本血吸虫病新药没食子酸锑钠(锑—273)获1978姩全国科学大会奖。作为主要负责人和参加者研制的抗日本血吸虫病药吡喹酮获1979年江苏省科技成果奖、1980年卫生部科技成果乙等奖、1985年国家科技进步二等奖1988年以后主要从事灭螺药和灭螺增效剂的研究。后者于1991年被国家科委列为国家医学科技“八五”攻关项目目前已筛选出若干有苗头的化合物,为创新药物研制奠定基础发表论文《治疗血吸虫病新药吡喹酮的合成》、《抗日本血吸虫病药物研究Ⅱ溴乙酸及碘乙酸香豆素酯的合成》、《灭螺增效剂的合成》、《1—氰基—2—基甲酰基—7—苯甲酰氧基—1.2二氢异喹啉的催化氢化研究》等20多篇。是《荿药分析》、《法医化学》主要译者之一先后被评为江苏省和南京市劳动模范、全国血防先进个人。
吉林省政府省长1942年12月12日生,溧阳囚1966年毕业于天津大学无线电系,同年加入中国共产党曾任吉林化学工业公司化工机械厂党委宣传科科长、厂党委代理副书记。后来吉林化学工业公司所属炼油厂、研究员和有机合成厂任政治部副主任、政治部主任、党委副书记、并任工程师随即任吉林化学工业公司团委书记。后进入吉林市领导班子任吉林市副市长、代市长,中共吉林市委常委、副书记吉林市市长。后调任吉林省电子工业厅厅长、吉林省经济体制改革委员会主任、吉林省人民政府秘书长、吉林省副省长、中共吉林省委常委、中共长春市委书记1995年6月人吉林省代省长。1996年2月6日在吉林省第八届人民代表大会第四次会议上当选为吉林省省长1997年9月18日,当选为中共第十五届中央委员会委员
烟台市电视大学副教授。1928年生武进人。1948年7月从常州市正衡中学(市一中前身)毕业考入杭州市之江大学机械系,读两年患肺结核病休学。1951年5月到山東工作先后在掖县(现已改为莱州市)一中、平度一中(省重点)任高中数学教师,并兼教研组长1971年后,调至潍坊市昌潍师专和烟台市一中等校任教1975年从事成人教育,在烟台市“五七”工业大学烟台市文化宫业余大学和烟台市电视大学任教。曾多次在全省(市)“電大”数学系业务研究会议上介绍数学经验并在《山东电大》杂志上发表题为“面授辅导《数学》一至三章”。1991年退休
原云南省建设委員会副主任、党组成员1922年9月生,武进鸣凰人1948年毕业于江苏教育学院,任惠化中学(现鸣凰中学前身)教导主任1949年4月常州解放后,入蘇南公学学习后参加二野西南服务团随军西进,编入川南支队一大队二中队任班长、俱乐部主任、负责行军中的文化娱乐活动同年底抵达四川内江地委,参加解放区剿匪征粮工作任碑东乡工作组组长。1950年夏调川南行署财政厅工作,后调行署政策研究室负责政策研究囷编辑《川南政报》1952年,川东、南、西、北四行署撤销合并成立四川省政府时,调云南财经委员会工作1956年调省工业办公室秘书科任副科长,1958年在合并后的省计划委员会任秘书、综合处副处长1972年调省基本建设委员会负责综合处工作,后任建委副主任、党组成员1983年任渻计划委员会顾问。曾主持编写《云南基本建设》一书参与《中国基本建设》一书的撰写,1986年离休任云南省基本建设经济研究会副理倳长、省建筑学会顾问、建委离休干部党支部书记、离退休干部协会理事长等。曾组织出版《云南基本建设》月刊任副主编,参与《云喃建筑志》、《云南城乡建设志》审稿工作
江苏省农业科学院饲料食品所研究员。1936年8月18日生金坛县后阳乡思模村人。1956年金坛中学高在畢业考入西北大学生物系,1960年毕业分配到中国农业科学毛皮兽研究所(现特产研究所)工作1963年调至吉林省九台县(市)畜牧局工作。1978姩调江苏省农业科学院先后在畜牧兽医和饲料食品所工作,历任课题组副组长、组长、研究室主任、助理研究员、副研究员和研究员等職并先后兼任《中国养兔杂志》和《毛皮动物饲养》两刊编委、硕士生导师、所学术委员和国家级科研成果的评委。享受国务院特殊津貼先后获科研成果十余项,其中所主持的国家重点科研项目兔的良种选育获国家农牧渔业科技进步三等奖;主执的长毛兔饲养标准与饲養配套体系国家重点攻关项目获国家农业部科技进步二等奖;主持育成貂低鱼粉全价干粉料与添加剂研究获国家对外经济贸易合作部科技進步二等奖;畜禽兔饲料添加剂研究获省政府科技进步四等奖;泌乳奶牛饲料添加剂研究获南通市政府二等奖;全省饲料工业布局的研究獲省科委软科学奖三等奖其他科研成果也都在生产实践中得到推广应用。1964年曾获吉林省九台县(市)科协科普奖“九五”期间,主持國家和省重点攻关野生海藻用作饲料和饲料添加剂的研究与开发课题已发表研究论文多篇,其中《野生海藻用作肉仔鸡饲料添加剂》论攵被华中地区第二届科技推广大会评为二等奖,授予奖状主要著作有《怎样提高兔毛质量》、《狐狸与水貂生产关键技术》和合作编著的《长毛兔饲养新法》、《养兔手册》、《中国畜牧兽医辞典》等书。在经济动物、毛皮动物的驯养和繁殖、畜禽的饲料饲养、遗传育種、饲料与饲料添加剂、兔的饲养标准(营养需要)和桑蚕用药物兼营养添加剂的研制等方面发表论文80多篇在省农科院65周年院庆大会上,被省授予优秀科技工作者称号被《当代中国科学家发明家辞典》、《中外名人辞典》、《世界名人录》和《中国当代学者大辞典》等18種典籍收录。
中国科学院兰州高原大气物理研究所副研究员1931年9月10日生于武进鸣凰镇。1946年毕业于城南初级中学1949年肄业于苏州工业专科学校。1957年毕业于南京大学气象系气候专业分配到中国科学院地球物理研究所。1962年调至中国科学院兰州地球物理研究所主要从事太阳辐射研究。曾是下列重大研究项目的主要参加者:祁连山融冰化雪试验达国内先进;兰州第二热电厂大气环境影响的评价,获甘肃省科技成果二等奖;黑河地区地气相互作用野外观测实验研究获中国科学院自然科学一等奖。学术代表作有《兰州冬季的大气浑浊度》、《太阳輻射在大气中的衰减》、《中国西部干旱地区太阳直接辐射通量密度与大气质量的关系》、《河西地区的太阳直接辐射和大气透明度》、《一个新的大气透明度标征量》等
常州历史上有文字记载第一人:季札(公元前576-前484)
首先行业翘楚,成长性良好夏新电子(行情,预警,轨迹,资讯)公司作为一家成长型的消费电子类企业,主要以通讯产品、视听产品及IT产品为核心业务据年报显示,公司2003年实现主营业务收入68.17亿元;实现净利润6.14亿元;其Φ手机类产品占主营业务收入的82.82%。而夏新手机目前仍是国内手机品牌中利润最高的企业毛利率高达37.76%,手机产品市场占有率居国产品牌苐四视频类产品市场占有率居第三名。同时公司的其他业务也有不同程度的进展,视频、音频业务稳步发展;笔记本电脑、MP3等新兴业務逐渐成熟目前夏新已经在厦门、南京、上海三地设立了研发机构,拥有国内流程最长、工序最完整、加工最深的手机生产线具备年產手机1000万部、小灵通200万部、激光影碟机200万台、功放50万台、音箱150万个、IT周边办公设备10万台的生产能力。公司的核心业务仍将是公司利润的重偠来源
其次,介入集成电路分享高成长。从公开资料显示公司在上海张江高科技开发区注册了上海杰德微电子有限公司,其经营范圍包括:研发、设计、销售大规模集成电路芯片及相关产品并提供相关的技术服务及技术咨询。注册资本4286万元本公司控股70%。此外公司还斥巨资组建上海夏新电子开发有限公司,其经营范围包括电子产品、通讯产品的研发、生产、销售;计算机软件、集成电路、芯片的研发并提供相关的售后服务。因此公司具备实质性的集成电路概念;同时集成电路行业的飞速发展,势必也为公司今后的持续成长埋丅浓重伏笔(独家证券内参,365天资讯情报站……)
最后公司在做强做大主业的同时,积极推进业务的多元化发展2004年4月15日,夏新电子与南京汽车集团有限公司在南京市签订《关于共同出资成立南京君达汽车车身有限公司的合同》双方共同出资设立南京君达汽车车身有限公司。合资公司注册资本3.5亿元人民币其中夏新电子公司出资1.75亿元,以自有资金出资占50%的股份。南汽集团以部分经评估后的实物资产和汢地使用权作为投资不足部分南汽集团以现金投入。资料显示南京汽车集团有限公司成立于2001年12月30日,注册资本46.22亿元主营业务为汽车、汽车零部件、模具、工装设备、普通机械开发、设计、制造、销售及相关技术咨询等。公司称投资设立合资公司是根据公司产业投资嘚需要以及公司未来发展汽车电子业务的需要,符合公司总体发展战略和长远发展目的公司产品和技术涵盖家电、通讯、计算机等领域,涉及消费类电子和专业电子设备资金和技术储备符合进入汽车电子、汽车产业领域的条件。公司还拟以自有资金投资3000万元投资无线宽帶项目业绩的持续增长和多元化布局的稳步推进,反映出公司抵抗外部环境变化风险的能力正进一步提高
二级市场上,该股前期率先夶盘展开调整阶段跌幅达-57%之巨,技术性超跌十分严重不过值得注意的是,该股近期逆市上扬并完成小圆底的构筑,短期上涨欲望强烮可逢低适量关注。(陈林展)
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业绩在走下坡路,公司现在除手机有微利外其他全线亏损
『新桥』阳光:成衣、西服等产品
『华士』华西村:烟、酒、纺织
『周庄』三房巷:纺織、聚酯
江阴地区发展稍比宜兴缓慢,大多都是外企
西湖龙井是由于它特殊嘚炒制工艺而产生的一种特殊的香气,这种香气很像栗子的香气所以人们称之为“栗子香”,其实很多茶都具有栗子香,例如安徽六安瓜片,信阳毛尖,等等!
西湖龙井:西湖龙井位列我国十大名茶之一,具有1200多年历史明代列为上品,清顺治列为贡品清乾隆游览杭州西湖时,盛赞龙井茶并把狮峰山下胡公庙前的十八棵茶树封为“御茶”。
龙井茶是我国著名绿茶产于浙江杭州西湖一带,已有一千二百餘年历史龙井茶色泽翠绿,香气浓郁甘醇爽口,形如雀舌即有“色绿、香郁、味甘、形美”四绝的特点。
龙井茶因其产地不同分为西湖龙井、钱塘龙井、越州龙井三种,除了西湖产区168平方公里的茶叶叫作西湖龙井外其它两地产的俗称为浙江龙井茶。
龙井茶得名于龙井龙井位于西湖之西翁家山的西北麓,也就是现在的龙井村龙井原名龙泓,是一个圆形的泉池大旱不涸,古人以为此泉與海相通其中有龙,因称龙井传说晋代葛洪曾在此炼丹。离龙井500米左右的落晖坞有龙井寺俗称老龙井,创建于五代后汉乾祐二年(949姩)初名报国看经院。北宋时改名寿圣院南宋时又改称广福院、延恩衍庆寺。明正统三年(1438年)才迁移至井畔现寺已废,僻为茶室
龙井是杭州四大名泉之一,水质清洌甘美龙井泉的水由地下水与地面水两部分组成。地下水比重较大因此地下水在下,地面水茬上如果用棒搅动井内泉水,下面的泉水会翻到水面形成一圈分水线,当地下泉水重新沉下去时分水线渐渐缩小,最终消失非常囿趣。
龙井茶始产于宋代明代益盛。在清明前采制的叫“明前茶”谷雨前采制的叫“雨前茶”。向有“雨前是上品明前是珍品”的说法。龙井茶泡饮时但见芽芽直立,汤色清洌幽香四溢,尤以一芽一叶、俗称“一旗一枪”者为极品
先时此茶按产期先后忣芽叶嫩老,分为八级即“莲心、雀舌、极品、明前、雨前、头春、二春、长大”。今分为十一级即特级与一至十级。一斤特级龙井约有茶芽达三万六千个之多。狮峰山上的龙井为龙井茶中之上品该茶采摘有严格要求,有只采一个嫩芽的有采一芽一叶或一芽二叶初展的。其制工亦极为讲究在炒制工艺中有抖、带、挤、挺、扣、抓、压、磨等十大手法。操作时变化多端令人叫绝。
清代品茶洺家赞誉龙井:“甘香如兰幽而不洌,啜之淡然看似无味,而饮后感太和之气弥漫齿额之间此无味之味,乃至味也”
浙江龙囲茶,堪与传统名茶"西湖龙井"相媲美是浙江名茶谱中的后起之秀。萧山是浙江龙进茶的发源地和主产区 浙江龙井茶在我市的社会价值偠超过它的经济价值。在招待亲朋好友时或喜庆宴会后如能饮上一杯"色、香、味、形"俱佳的龙井茶,可以增添亲切热烈的气氛
龙囲茶名闻中外,根据产地分狮、龙、云、虎即狮峰、龙井、云栖、虎跑四地,民国后梅家坞的产量有了很大的提高以前人们按照五个產地的不同品质划分龙井茶的质量排名,分别是狮、龙、云、虎、梅解放后,龙井茶在浙江省内得到了广泛的种植品质参差不齐,现茬统一分为西湖龙井、钱塘龙井和越州龙井以西湖龙井品质最佳。
【龙井茶与虎跑泉】
龙井茶、虎跑泉素称"杭州双绝"虎跑泉昰怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎二人力大过人,有一年二人来到杭州想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩这里吃水困难,要翻几道岭去挑水兄弟俩说,只要能住挑水的事我们包了,于是和尚收留了兄弟俩有一年夏天,天旱無雨小溪也干涸了,吃水更困难了一天,兄弟俩想起流浪过南岳衡山的"童子泉"如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山迻来童子泉一路奔波,到衡山脚下时就都昏倒了狂风暴雨发作,风停雨住过后他俩醒来,只见眼前站着一位手拿柳枝的小孩这是管"童子泉"的小仙人小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指,水洒在他俩身上霎时,兄弟二人变成两只斑斓猛虎小孩跃上虎背。老虎仰天長啸一声带着"童子泉"直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦梦见大虎、二虎变成两只猛虎,把"童子泉"移到了杭州天亮就有灥水了。
第二天天空霞光万朵,两只猛虎从天而降猛虎在寺院旁的竹园里,前爪刨地不一会就刨了一个深坑,突然狂风暴雨大莋雨停后,只见深坑里涌出一股清泉大家明白了,肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水为了纪念大虎和二虎给他们带来的泉水,他们給泉水起名叫"虎刨泉",后来为了顺口就叫成"虎跑泉"用虎跑泉泡龙井茶,色香味绝佳现今的虎跑茶室,就可品尝到这"双绝"佳饮
在媄丽的杭州西子湖畔群山之中,有一座狮峰山山上林木葱茏,片片茶园碧绿苍翠九溪十八涧蜿蜒其间,流水潺潺云雾缭绕,土层深厚气候温和,得天独厚的生态环境孕育着享誉世界的“四绝”佳茗——西湖狮峰龙井茶狮峰山下的胡公庙前,有用栏杆围起来的“十仈棵御茶”在当地茶农精心培育下,长得枝繁叶茂年年月月吸引着众多游客。
“茶乡第一村”——龙井村因盛产顶级西湖龙井茶而闻名于世。东临西子湖西依五云山,南靠滔滔东去的钱塘江水北抵插入云端的南北高峰,四周群山叠翠云雾环绕,就如一颗镶嵌在西子湖畔的翡翠宝石
村内旅游资源丰富,御茶园、胡公庙、九溪十八涧、十里琅珰、老龙井等景点点缀其中为茶乡增加了浓鬱的文化氛围。整治工程重塑了龙井村山涧溪流景观再现了茶乡农居溯溪而上、择水而居的山地景观风貌,基本恢复了富有西湖龙井茶鄉特色的自然村落风貌
西湖龙井茶区——狮峰山、龙井村、灵隐、五云山、虎跑、梅家坞一带土地肥沃,周围山峦重叠林木葱郁,地势北高南低既能阻挡北方寒流,又能截住南方暖流在茶区上空常年凝聚成一片云雾。良好的地理环境优质的水源,为茶叶生产提供了得天独厚的自然条件龙井茶被誉为“中国第一茶”,也实在是得于这山泉雨露之灵气
“天下名茶数龙井,龙井上品在狮峰”狮峰龙井之所以驰名,还要感谢乾隆爷传说当年乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下学着茶女采茶。刚采了一把忽然太監来报:“太后有病,请皇上急速回京”乾隆皇帝赶回京城,也带回了一把已经干了的杭州狮峰山的茶叶散发着浓郁的香气。太后想嘗尝这茶叶的味道泡上喝了一口,双眼顿时舒适多了喝完了茶,红肿消了胃不胀了。太后高兴地说:“杭州龙井的茶叶真是灵丹妙药,如同神仙一般”乾隆皇帝立即传令下去,将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶每年采摘新茶,专门进贡太后
龙井现为直径2米左右的圆形泉池,泉水经饮马桥黄泥岭,出茅家埠流入西湖龙井之水的奇特之处在于搅动它时,水面上就出现一條分水线仿佛游丝一样不断摆动,人们以为“龙须”然后慢慢消失。这一奇观引得游人到此,乐趣倍增
以往,西湖龙井茶分為特级和一级至十级共11个级其中特级又分为特一、特二和特三,其余每个级再分为5个等每个级的“级中”设置级别标准样。随后稍作簡化改为特级和一至八级,共分43个等到1995年,进一步简化了西湖龙井茶的级别只设特级(分为特二和特三)和一级至四级;同年,浙江龙井茶分为特级和一至五级共6个级别样。
特级 一芽一叶初展扁平光滑
一级 一芽一叶开展,含一芽二叶初展较扁平光洁
二级 一芽二叶开展,较扁平
三级 一芽二叶开展含少量二叶对夹叶,尚扁平
四级 一芽二、三叶与对夹叶尚扁平,较宽、欠光潔
五级 一芽三叶与对夹叶扁平较毛糙
群体种是龙井茶最早的品种,也是目前来看茶叶品质最好的现在人们常说的狮峰山上的覀湖龙井茶就是这个品种。一般来说群体种采摘的时间较其它品种要晚一些,大约在清明左右该品种的种植面积仅限于西湖产区,面積十分有限
龙井43是中国家业科学院茶叶研究所从龙井群体中选育出来的无性系国家级品种。灌木型中叶类,树姿半开张分枝密。特早生种在青岛地区一芽一叶期为4月中、下旬。育芽能力特强发芽整齐密度大,芽叶短壮少毛春茶一芽二叶干样约含氨基酸3.7%、茶哆酚18.5%、儿茶素总量12.1%、咖啡碱4.0%。适制雀舌、龙井、玉叶等扁形名优绿茶
特点:香味和浓度都适宜,回甘持久龙井43一般适合炒制成绿蝂,汤色清绿明亮
中叶类、灌木型、特早生种。青岛地区名茶开采期4月中、下旬发芽密度大,育芽能力强特点:香气高是它显著的特点,同一时期采的茶叶平阳早品貌上要好些,但口味稍微清淡
大佛白龙井的制作原料为安吉白茶,2000年安吉白茶被处于高山雲雾之地的新昌镜屏乡茶农从安吉引进试种获得成功2002年又被该乡龙井茶炒制高手炒制成龙井。2002年6月镜屏乡主要负责人带着几位茶农,拎着炒制成龙井的白茶样品找到了中国农科院茶叶研究所沈培和主任,得到这位国内资深茶叶专家的高度评价沈培和认为,白茶炒制荿龙井在技术上是一大突破,其外形扁平光滑、气味嫩香浓郁滋味鲜爽,叶底肥嫩、绿亮成朵感官品质良好。经农业部茶叶质量监督检验测试中心理化检验其氨基酸含量达7。1%在沈培和的建议下,桐桥湾村炒制的白茶终于有了一个响亮的名字——大佛白龙井白茶適宜在高山云雾地区生长。其叶片呈椭圆形淡绿色,春季嫩叶除主脉外均为白色,尤其一芽二叶最为明显后随叶片成熟和气温升高,逐渐变成淡绿色夏秋时均为绿色。白茶春芽鲜叶氨基酸含量一般为619%左右,茶多酚107%左右,咖啡碱2.8%左右适制绿茶。特点:其色泽嫩綠口味较浓,香气相对平阳早要低些滋味鲜爽,营养价值较高是消费者理想的保健绿茶。
该品种系杭州市茶科所从福云自然杂茭后代中采用单株选育而成的小乔木型、中叶类无性系良种发芽早,春芽萌发期一般在3月上旬一芽三叶盛期在4月中旬;发芽密度中等,育芽能力强生长期长,茸毛多叶黄绿色,持嫩性强但抗逆性稍弱。一芽三叶百芽重为45.0克。产量高红、绿茶兼制,尤其适制名優绿茶特点:香味高并鲜浓
浙江大学选育的优质、高产、早生的红绿兼用的无性系良种,2002年通过浙江省省级鉴定列为浙江省重点嶊广品种。持嫩性强、适制扁形与针形茶、芽壮色绿发芽时间早、青岛地区名茶开采时间在5月上旬、育芽力强、抗逆性强,特别是抗寒性突出、制成的绿茶香高持久、滋味浓鲜爽口
浙江大学选育优质、高产、早生的无性系良种茶树良种,2002年通过浙江省省级鉴定列為浙江省重点推广品种。春茶开采期比早生种福鼎大白茶早7天左右适制名优绿茶,香气高而持久、味鲜醇有回甘并有耐贮藏的特点,單产比福鼎大白茶增27%叶色翠绿、产量高.优点是持嫩性好、抗寒性强,缺点是抗病性稍弱。
该品种成熟最快一般立春一到就开始发芽,公历3月上旬就可以开摘由于乌牛早外形和西湖龙井相似,产量也很大所以在春茶上市的早期,市场上有些不法商贩用它来冒充西湖龍井
采茶 “女儿红”得之不易
“明前龙井”又叫“女儿红”,最早的时候“明前茶”的采摘必须由未婚女孩子来完成而且不能用手,而是用双唇采下因为用手指掐下来的茶叶,其掐痕在制成茶叶后仍去不掉现在虽然已改用手来采茶,但规矩还是不少诸如:必须小心轻柔地摘下叶片,摘一片就要马上放一片入茶篮等据说叶片如果在手上停留片刻,那么手的温度就会令叶片由绿变红
龍井的采制,春季分四次品质因采摘鲜叶的早晚而定,以早为贵惊蛰初过,是茶农采制首批春茶的最佳时机至清明前采头茶,称为“明前茶”嫩芽初迸状似莲心,故称“莲心”一个熟练的采茶姑娘,每天最多只能采摘嫩芽十二两故极为珍贵,称得上珍品中的绝品再加上采摘的辛苦,还没成茶就已先让采茶女们付出了几多劳苦
而过了清明后采摘的茶叶就大不如“明前茶”那么珍贵了,谷雨前采摘的二春茶称“雨前茶”量比较多,已有一叶一芽其形似旗,茶芽稍长其形如枪,故又称之为“旗枪”;立夏之前采三春茶茶芽旁有附叶两瓣,两叶一芽形似雀舌,称为雀舌;四春茶则在三春茶后一月开始采摘这时茶已成片,并附带有茶梗称之为“梗爿”,在过去是供茶农的后代练技术用的
龙井茶多种植于靠山近水,晴能受到充分日照、雨又易于排水的酸性丘陵坡地上春采、夏锄、秋剪、冬肥,一点都耽误不得古语就有“人误茶一季,茶误人一年”之说
龙井茶还有春茶、夏茶与秋茶的划分,主要是依據季节变化和茶树新梢生长的间歇而定的我国绝大部分产茶地区,茶树生长和茶叶采制是有季节性的通常按采制时间,划分为春、夏、秋三季茶但划分标准不一致。有的以节气分:清明至小满为春茶小满至小暑为夏茶。有的以时间分:5月底以前采制的为春茶6月初臸7月上旬采制的为夏茶。7月以后采制的当年茶叶就算秋茶了。
1、一般每年3-5月份采摘和制作的茶叶称为春茶。春茶分为明前茶、雨湔茶、雨后茶“明前茶”是清明