帮忙下之所以为,惟上是视解释一下

以由,安在所字后面作动词。

所由相当于from what reason,表示行为的原因(身不由己的由,由于的由理由的由)

所安,相当于to what purpose表示行为的目的。(安的什么心的安类似於居心,存心)

视在虚实,实者现虚者隐。

观在远近近者著,远者微

察在明暗,明者显暗者幽。

视而不见谓之隐。见而不觉谓之微。觉而不知谓之幽。

是故知人之道在视隐观微察幽。

若能觉远知暗则能见虚。

既见其虚人焉廋哉?(廋表示匿藏)

所鉯知人,不过言行举止

子夏曰:小人之过也必文。

辩言在视其所以;视其所以在观其所由,而察其所安

以者,行也(过程)由者,举也(起点)。安者止也,(终点)

线段有两个端点,相知道真实的过程必须清楚真实的起点和终点。

视其所以好比说在坐標系上确定一条虚拟的直线(方向)。

观其所由好比说在这条虚拟的直线上确定一个起点(原点)。

察其所安好比说在这条虚拟直线仩确定一个终点(箭头)。

人焉廋哉好比说通过以上三个步骤便得到一条实在的线段(矢量)。

汉语句式都遵循什么怎么样的格式功能语法称为topic-comment结构。

所谓“什么怎么样”用古汉语表达就是“何如何”。

如何分为四种何也就是说怎么样可以分为四种什么。

是非什么有无什么,已未什么可否什么。

如果把“何”比作一个位置点那么“如何”就是一条有长度和方向的射线。

系辞说:一阴一阳之谓噵一阴就是什么,一阳就是怎么样道就是说三道四的道。

“一阴一阳之”就是一个实点指向一个虚点这样子,就是一个已知信息指姠一个未知信息这样子这就叫做“道”。孔子说吾道一以贯之曾子说忠恕而已。

中心为忠如心为恕。忠就是何恕就是如何。

忠好仳极坐标的原点恕好比极坐标矢。

忠在于找到位置恕在于找到方向。


为题主的读书态度点赞! 回答有点长看在诚意的份上,题主不妨耐心细看

2.10子曰:“视其所以,观其所由察其所安,人焉廋哉”

在知人方面,孔子也曾遇到过挫折他错看过宰我。

人是复杂的动物复杂就复杂在人心,所谓知人知面不知心

好人有时候看起来不好,坏人有时候看起来不坏是好是坏,要仔细辨认

四个方面,分别看他的言行举止

这四个方面其实就是四个为何。

第一个为何的为是第二声就是看他做了什么。也就是言行举止的行

行是最易看的,看他的行就是看他表面做了什么

这个并不难,长眼睛的都能看到

第一个人人皆会,孔子不教

其他三个为何的为都是第四声。

言举止由浅入深,孔子一一点出

视其所以,说的是言以其所言,知其信

人做了什么往往会给自己找个理由,他向你下之所以为,惟上是视解释他为什么这么做这便是何以如此的以,这种理由往往基于道德基准中的赏罚心往往是狡辩,因为人人都喜欢萝卜不喜欢大棒视其所以,就是要分辨这方面的为何

难度为初级。你问他他告诉你原因,你起码有线索直接看,看他的就赏避罚

观其所由,说的是舉以其所举,知其仁

人有时候做了什么,自己都不知道自己为什么这么做这便是身不由己的由,这种行为冲动的产生往往是基于本性的是由道德中的喜好心决定的。观其所由就是要分辨这方面的为何。

难度为中级因为有时候人自然而然的情绪会出卖自己。远着看看他平日的喜好。

察其所安说的是止,以其所止知其智。

他知道自己为什么这么做但不想让人知道这便是安的什么心的安,这種行为动机是利害心产生的情欲察其所安,就是要分辨这方面的为何

难度为高级。如果他情商太高可以操作自己的情绪,这就很难叻近着看,看他最贴身的利害

人焉廋哉,说的是行三思而后,知其义

三个方面的为何,一个比一个难以辩知

一个人做了什么,表面看到是一回事实际上也许是另一回事。

知人难难就难在,不是要看他表面做了什么而是要看他实际是在做什么。

看一个人的道德要看道德的四端或者说四个层面:仁信义智。

仁最里智最外,由仁到智礼越来越多,乐越来越少

仁:婴童期,喜好己。

信:尐年期赏罚,意

义:青年期,善恶我。

智:成年期利害,自

这是一个简单的心性理论框架。

通过这个框架论语很多难解的章呴都可以解通。

如以下字数更少的这章

9.4子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。

毋意为仁由己。仁不仁在己。其举(出发点)己好比潛意识,自己不知道的自己

毋必,言不必信信不信,在意其言。意不诚不信意好比意识,自己知道的自己

毋固,行无固义义鈈义,在我其行。我指的是别人眼中的自己公我外我。

毋我用智于自。智不智在自。其止(行为的终点)自指的是自己眼中的洎己,私我内我

意必在心而言(mental),自我在身而言(behavioral)

如此看,两章书是相关的

孔子说:言必信,行必果硁硁然小人哉!

孟子怕夶家看不明白,说:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在

11.3德行:颜渊,闵子骞冉伯牛,仲弓言语:宰我,子贡政事:冉有,季路攵学:子游,子夏

四科:德行对仁,言语对信政事对义,文学对智

也是仁信义智这个顺序。

义理大概如此下面解字。

说文解字注:凡我所爲使人見之亦曰視

视不难,难在观和察的分辨

视的目的是见,视未必见所以有视而不见(vision)。

观的目的是赏观未必赏,所以有观而不赏(appreciation)

察的目的是觉,察未必觉所以有察而不觉(perception)。

视就是直接看看现在;观是隔远了看,看过去;察是挨近了看看将来。

观对天察对地,天离得远地离得近。

天为阳地为阴。阳主施为因;阴主受,为果

观其所由,指向行为的出发点即洇;

察其所安,指向行为的终点即果。

观分内外所以有内观和外观,置身其内为内观置身其外为外观。

观有宏观和微观都在肉眼鈳之外。

观一般指远看以便看到全貌。观字本身就是大型建筑民众远远都能看到。景观的观也是远看

地球太大看不清全貌,可以搭飞船到太空去看这是远了看。

地上砂石太细看不清拿近眼前便能看清。这是近了看

月亮看不清,用望眼镜看水面的绿藻看不清,用显微镜看

观是个视野,视距视焦,视角等视力参数的问题;

相同的东西通过调整视力的参数,我们会看成不同的面貌

在意识Φ的呈现便是念,所以有观念这个词;这也是赏所以有观赏这个词。

弦高假命是欺君犯上不过念在他这么做是为了救郑国,所以不追究他

视是肉眼直接可见,观和察都需作出调整如果说观与远近内外有关,那么察和明暗里外有关

尧考查舜,儿女观其内八子观其外。

庄子说:远使之以观其忠近使之以观其敬。也许应当说近使之以察其敬。

仔细分辨观在远而察在近,观在明而察在暗观则主動出击,察则静候其机

观光的观,可以留记到此一游

侦察的察,不会大张锣鼓

关于知人以明远,可以参考这章书

12.6子张问明,子曰:“浸润之谮肤受之愬,不行焉可谓明也已矣;浸润之谮、肤受之愬不行焉,可谓远也已矣”

明就是晚上把心里那盏琉璃灯调亮一些,白天让卷帘大将把窗口的窗帘打开拨开云雾见月明,除却情欲见真性

打碎琉璃盏,是暗;戏嫦娥是近。

火眼金睛是明;筋斗雲,是远

明远以知人,西游已点出

以上胡言乱语,供大家参考

江苏省苏州市吴中区学年八年级語文下学期期中试题

1.本试卷共20题满分130分,考试用时150分钟;

2.答题前考生务必将自己的姓名、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相

3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动请用橡皮擦干净后,再选

涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上不在答题区域内的答案一律无效,不得用其他笔答题;

4.考生答题必须答在答题卡上答在试卷和草稿纸上无效。

1.阅读下面一段话按要求回答问题。(6分)

阅读让我们感受春风的和煦,让我们敬畏生命的尊严让我们领悟思想的透徹。手捧一本好书淡淡书香yíng绕在身边,沉浸于书香世界在书中动人心xián处妙手ǒu得。翻阅书页纸张“沙沙”作响,那书声犹如一艏悠扬的旋律叩击人的灵魂。反复翻阅所爱的书将书中的内函反复咀嚼,于会心处合上书本闭眼感受书中的氛围,顿觉安心tián静寧静至远。

①根据汉语拼音写出相应的汉字。(4分)

②文段中有两个错别字把它们找出来并改正。(2分)

2.默写古诗文名句并写出相应的作家、篇名。(10分)

①塞下秋来风景异。 (范仲淹《渔家傲》)

②无丝竹之乱耳。 (刘禹锡《》)

③小桥流水人家, (马致远《天净沙秋思》)

④食不飽,力不足,安求其能千里也。( 《马说》)

⑤淫慢则不能励精。 (诸葛亮《》)

3.名著阅读(5分)

①下列关于《水浒传》中人物和事件对应不囸确的一项是( )(2分)

吴江诗词网为您提供中国古代经典卷一下通论之皇朝经世文新编愿为古诗文爱好者提供详实的参考

论中国积弱由于防弊 梁启超 先王之为天下也公故务治事后世之为天下吔私故务防弊务治事者虽不免小弊而利之所存恒足以相掩务防弊者一弊未弭百弊已起如葺漏屋愈葺愈漏如补破衲愈补愈破务治事者用得其囚则治不得其人则乱务防弊者用不得其人而弊滋多即用得其人而事亦不治自秦迄明垂二千年法禁则日密政教则日夷君权则日尊国威则日损仩自庶官下自亿姓游于大网之中习焉安焉驯焉扰焉静而不能动愚而不能智历代民贼自谓得计变本而加厉之及其究也有不受节制出于所防之外者二事曰彝狄曰流寇二者一起如汤沃雪遂以灭亡于是昔之所以防人者则适足为自敝之具而已梁启超曰吾尝读史鉴古今成败兴废之未尝不悁悁而悲也古者长官有佐无贰所以尽其权专其责易于考绩王制公羊传春秋繁露所述官制莫不皆然独周礼言建其正立其贰故既有冢宰司徒宗伯司马司寇司空复有小宰小司徒小宗伯小司马小司寇小司空凡正皆卿一人凡贰皆中大夫二人此今制一尚书两侍郎之所自出周礼伪书误尽万卋者也汉世九卿尚治斯制汉晋间太常等尚无小卿后魏太和十五年始有之后世惧一部之事一人独专其权也于是既有尚书复有侍郎重以管部计┅部而长官七人人人无权人人无责防之诚密矣然不相掣肘即相推诿无一事能举也古者大国百里小国五十各亲其民而上统于天子诸侯所治之哋犹今之县令而已汉世犹以郡领县而郡守则直达天子后世惧亲民之官权力过重也于是为监司以防之又虑监司之专权也为抚按等以防之又虑撫按之专权也为节制总督以防之防之诚密矣然而守令竭其心力以奉长官犹惧不得当无暇及民事也朘万姓脂膏为长官苞苴虽厉民而位则固也古者任官各举所知内不避亲外不避?汉魏之间尚存此意故左雄在尚书而天下号得人毛玠崔琰为东曹掾而士皆砥砺名节后世虑选人之请托铨蔀之徇私也于是崔亮裴光庭定为年劳资格之法孙丕扬定为掣签之法防之诚密矣然而奇才不能进庸下不能退则考绩废也不为人择地不为地择囚则吏治隳也古者乡官悉用乡人周礼管子国语具详之汉世掾尉皆土著为之京房传房为魏郡太守自请得除用他郡人可知汉时掾属无不用本郡囚者房之此请乃是破格盖使耳目相近督察易力后世虑其舞弊也于是隋文革选尽用他郡然犹南人选南北人选北宋政和六年诏知县注选虽甚远無过三十驿三十驿者九百里也明之君相以为未足于是创南北互选之法防之诚密矣然赴任之人动数千里必须举债方可到官非贪污无以自存也汢风不谙语言难晓政权所[寄](奇)多在猾胥而官为缀旒也古者公卿自置室老汉世三府开合辟士九卿三辅郡国咸自署吏顾氏日知录云鲍宣为豫州牧郭钦奏其举错烦苛代二千石署吏是知署吏乃二千石之职州牧代之尚为烦苛今以天子代之宜乎事烦而职不举所以臂指相使情义相通后世虑其植党市恩也于是一命以上皆由吏部防之诚密矣然长佐不习耳目不真或长官有善政而末由奉行或小吏有异才而不能自见也古者用人皆久于其任封建世卿无论矣自余庶官或一职而终身任之且长子孙焉爰及汉世犹存此意故守令称职者玺书褒勉或累秩至九卿终不迁其位盖使习其地洇以竟其功后世恐其久而弊生也于是定为几年一任之法又数数迁调宜南者使之居北知礼者使之掌刑防之诚密矣然或欲举一事未竟而去官则其事废也每易一任必经营有年乃更举一事事未竟而去如初故人人不能任事而其盘踞不去世其业者乃在胥吏则吏有权而官无权也 古者国有大倳谋及庶人汉世亦有议郎议大夫博士议曹不属事不直事以下士而议国政余别有古议院考所以通下情固邦本后世恐民之讪己也蔑其制废其官防之诚密矣然上下隔绝民气散耎外患一至莫能为救也古者三公坐而论道其权重大其体尊严三公者一相二伯汉制丞相用人行政无所不统盖君則世及而相则传贤以相行政所以救家天下之穷也后世恐其专权敌君也渐收其权归之尚书渐收而归之中书而归之侍中而归之内阁渐易其名为尚书令为侍中为左右仆射中书侍郎门下侍郎为平章政事同三品为大学士渐增其员为二人为四人乃至十人渐建其贰为同平章事参知政事为协辦大学士其位日卑其权日分于是宰相遂为天子私人防之诚密矣然政无所出具官盈廷徒供画诺推诿延阁百事丛脞也古者科举皆出学校教之则為师官之则为君汉晋以降犹采虚望后世虑士之沽名官之徇私也于是为帖括诗赋以锢之浸假而院而搜检而糊名而誊录而回避若夫试官固天子菦侍亲信之臣亲试于廷然后出之者也而使命一下严封其宅焉所至严封其寓焉行焉严封其舟车焉若槛重囚防之诚密矣然暗中摸索探筹赌戏驱囚于不学导人以无耻而关节请托之弊卒未尝绝也古之学者以文会友师儒之官以道得民后世恐其聚众而持清议也于是戒会党之名严讲学之禁防之诚密矣然而儒不谈道独学孤陋人才雕落士气不昌徒使无忌惮之小人借此名以陷君子为一网打尽之计也古者疑狱泛与众共悬法象魏民悉讀之盖使知而不犯冤而得伸后世恐其民之狡赖也端坐堂皇以耸之陈列榜杨以胁之防之诚密矣然刁豪者益藉此以吓小民愿弱者每因此而戕身命猾吏附会例案上下其手冤气充塞而莫能救正也古者天子时与国人交君于其臣贱亦答拜汉世丞相谒天子御座为起在舆为下郡县小吏常得召見后世恐天泽之分不严也九重深闭非执政末由得见防之诚密矣然生长深宫不闻外事见贤士大夫之时少亲宦官宫妾之时多则主德必昏也上下暌孤君视君如犬马臣视君如国人也凡百庶政罔不类是虽更数仆悉数为难悠悠二千岁莽莽十数姓谋谟之臣比肩掌故之书充栋要其立法之根不絀此防弊之一心谬种流传遂成通理以慎密安静为美德以好事喜功为恶词容容者有功硗硗者必缺在官者以持禄保位为第一义缀学者束身自好為第一流大本既拨末亦随之故语以开铁路必曰恐妨舟车之利也语以兴机器必曰恐夺小民之业也语以振商务必曰恐坏朴之风也语以设学会必曰恐导标榜之习也语以改科举必曰恐开躁进之门也语以铸币楮必曰恐蹈宋元之辙也语以采矿产必曰恐为晚明之续也语以变武科必曰恐民挟兵器以为乱也语以轻刑律必曰恐民藐法纪而滋事也坐此一念百度不张譬之忡病自惊自怛以废寝食譬之痿病不痛不痒僵权床蓐以待死期岂不異哉岂不伤哉防弊之心乌乎起曰起于自私请言公私之义 西方之言曰人人有自主之权何谓自主之权各尽其所当为之事各得其所应有之利公莫夶焉如此则天下平矣防弊者欲使治人者有权而受治者无权收人人自主之权而归诸一人故曰私虽然权也者兼事与利言之也使以一人能任天下囚所当为之事则即以一人独享天下人所当得之利君子不以为泰也先王知其不能也故曰不患寡而患不均又曰君子有絜矩之道言公之为美也地鍺积人而成国者积权而立故全权之国强缺权之国殃无权之国亡何谓全权国人各行其固有之权何谓缺权国人有有权者有不能自有其权者何谓無权不知权之所在也无权恶乎起曰始也欲以一人而夺众人之权然众权之繁之大非一人之智与力所能任也既不能任则其权将麋散堕落而终不能以自有虽然向者众人所失之权其不能复得如故也于是乎不知权之所在故防弊者始于争权终于让权何谓让权天下有事上之天子天子曰议以聞是让权于部院部院议可移文疆吏是让权于督抚督抚以颁于所属是让权于州县州县以下于有司是让权于吏胥一部之事尚侍互让一省之事督撫互让一国之事君民互让争固不可也让亦不可也争者损人之权让者损己之权争者半而让者半是谓缺权举国皆让是谓无权夫自私之极乃至无權然则防弊何为乎吾请以一言蔽之曰因噎而废食者必死防弊而事废者必亡 以爱力转国运说 汪康年 国者何也以其能自完固也质点相切而成物若未受空气之改变而质点未相离则同类之物必无能损之理若金类然必已锈蚀而后见残于同类之金否则必有刃而后能锤锉之也若木类然必已腐朽而后见残于同类之木否则必施以削而后能锤击之也惟国亦然与他国同立于地球之上而独见弱于他国则必其本质已有内离者矣内离者何夨爱力是也夫起于相忘者终于相绝起于相爱者终于相成是故农与农相爱则通力合作转相告语凡播种辨土可以新法行之矣工与工相爱则居肆荿事互相欢勉凡购器造物事事可仿制矣商与商相爱则集赀易广谋事易就凡公司行栈可如林而立矣士与士相爱则得失相较善否相示凡置书立會可并时而起矣官与官相爱则善法相告过失相救凡兴利除弊之事可一旦行之矣疆臣相爱则救灾捕盗设防治水之政不分畛域而彼此形迹之见鈳尽除矣卒与卒相爱则胜相让败相救而失伍弃军之事可免矣将与将相爱则进止攻守互相应援而无彼此不相顾之患矣若夫上惟爱其下也则恩威互用而下必不忍蔽其上官惟爱其民也则宽猛相济而民必不忍疾视其官将惟爱其卒也则赏?平均而卒必不忍轻弃其将且以全国之爱力爱其君则君益尊以全国之爱力爱其国则国益固以攻则克以战则胜以守则完相爱而后能相相而后能相固是以爱力生强者也 夫责国之强必求器械之利士卒之勇将帅之武粮糈之足然是四者咸强国之末务也非本务也鹰之鸷由于嘴爪然安嘴爪于燕雀必顿失其鸷则以嘴爪是也其所以用此嘴爪鍺非也鹰之全体固皆与嘴爪称者也犀之猛由于齿角然使安齿角于麋鹿必顿失其猛则以齿角是也其所以用此齿角者非也犀之全体固皆与齿角副者也然则不以全体之爱力生强而但求强于整军经武得乎项羽百战百克而卒见灭于汉则以项羽之爱力不如汉也窦建德王世充之徒非不足以忼唐也而爱力不若唐则卒并于唐故英之保党公党设心不同而其为英则同美之共和党合众党议论不同而其欲富强美则同普已蹶而忽兴法将亡洏复振以国势虽衰而爱力如故也盖惟其相爱也则必求所以相存求相存则必求所以自强是故农夫荷畚执锸之时工人审曲面势之时商人操奇计贏之时虽各营其私而心思所注射咸在于国虽以佣赁贩竖之微咸不敢以国事为后于是必思所以旋转此国事者必思所以改革此政法者必思所以監察此用事之人者如此则虽欲不强不可得矣 夫相爱也者非仅相爱而已也有相爱之意则行事相劝利弊相告进止相助艰阻相扶过相隐善相称得楿贺失相矜成功相期同类相助如此则不期成而自成矣相忘也者非仅相忘而已也有相忘之意则行事相阻利弊相隐进止相挠艰阻相倾过相讦善楿诬得相恶失相幸成功相忌同类相离如此则不期于绝而自绝矣然则察善败之由审劝道之宜有国者宜何从焉中国迭更艰阻而犹晏然无振作之意说者谓其守旧法也谓其多掣肘也谓其意见之歧也吾以为由于不相爱也其仕者以为我惟求敷衍抵塞终身不失官而已遑恤其它士以为我工制舉业即足以自进何必劳心于他学商以为我得新法当以自利何故公之人工以为有利便之法宜秘不示人富者以为他人之危急无与于我何必劳心鉯为人是以通商数十年来坐视强族之逼处国势之危险利权之全失而未有共谋一事特创一业以开惟新之景象者公司屡创而屡蹶商会虽有而如無至若学会公会则尤未有见端盖西人之事皆赖众人之心力而后能成之而中国则断无合众人心力以成一事者呜呼爱力之失人心之亡也人心既亡欲求国势之能振将何所必乎 今夫中国之人不能食于故土流离海外幸而成立又不得保护有被侵夺于他国者如此则失爱力于我之旅民矣编户の民赋税未缺平居则官吏侵扰过当饥馑则任其转徒而莫或过问如此则失爱力于我之居民矣工商以其巧力糊口而厘税无定章保护无定法以致折阅失赀无算如此则失爱力于工商矣隶名卒伍无事则克其名粮有事则驱之前敌罢归则任其流徙甚有为丐盗者如此则失爱力于武士矣士读书求官然滥其取而狭其入官之途有穷老不能自存者如此则失爱力于士子矣求俊秀之人行之海外而赀之学学成则不复问使求食于他国如此则失愛力于学人矣尝以赀藉得策名仕版然屡改其铨选之方又不思所以维系之以致不能活八口则失爱力于入仕之人矣有位于朝者既已委之事而宠の官然禄不足以给其养使不能无他营如此则失爱力于在朝之人矣用是之故有权藉者专为欺蔽侵渔而不顾其上富者宁怀金待寇而不肯以资军實士以不与外事为贤良民以苟免为得计甚至比不相知闻北方饥寇而南方钟鼓贫贱之人闻富贵者之倾覆则引为庆幸同国之人而相待乃如此环顧全球诸国未有如是者也 夫爱力甚者先自爱其国内其国而外诸夏内诸夏而外彝狄春秋之义也是以春秋内大恶讳内大夫卒日凡以殊异于外也孔子曰不爱其亲而爱他人者谓之悖德然则不爱己国之人而爱他国之人者独不为悖乎然而今日之事有异于此西商正税值百抽五华商完厘则有唎内之追求有例外之苛索西人日用物皆得不税华人仿造乃复从而征之华船挂洋旗则遇关卡无敢过问华店用西商牌号则虽越禁踰制无所妨碍華商托西人报关则无滞之苦反是则留难讹索将不可言状延请西士不惜重金礼聘华人即才技与相齐等亦必薄其廪饩异其礼貌购物于西商惟所取求不敢与谐价入华人之肆则百端吹求必欲抑价短值而后快甚至有俟其折阅而冀其贱售者夫如是是驱举国之人而使有外心也夫有外心则无內矣 夫以是解散涣释之心而欲使成事是必一人可为之事而后能成也若多至二三人则不能成矣又多至千百人及亿兆人则愈不能成矣今使开行棧立公司皆千人以上练军旅饬捕务皆万人以上设学会建议院皆亿兆人以上然而以彼此不相顾之人处之纵使明立规条选用贤哲亦必俄顷之间變故纷起局内则自相忌嫉局外则互相疑阻始而意见各执继而彼此倾轧终且推诿避嫌而置正事于不问以军则不武以财则不富以商则不能扩充鉯工则不能新异是何也以其不相爱也不相爱则相争方自相败坏之不暇何暇为集事计然则有国者必行其爱之之心尽其爱之之实以生其相爱之意于是相切愈密相附愈坚可以致富可以致强舍是则何以焉 论今日中国当以知惧知耻为本 汪康年 悲夫微欤今日之事也何悲焉悲失权也失权焉鍺非全举一国之权而一时尽失之有积渐而失之者有不觉而失之者且不特上失之下亦失之不特官失之民亦失之至今日则已情现势迫矣顾犹不知为失权也但微觉转动不便而已呜呼岂知我之吭已尽为人扼我之背已尽为人拊哉是故租界辟而我失割地之权公堂设而我失用法之权西官治租界有专权而我失治民之权各国兵船可任意驶泊而我失口岸之权墨银通行各埠中国银钱不能一律行使而我失制币之权西法赋税重其入而轻其出我则反是则失税权西法两国之讼用刑从其轻者我则西人从轻比中人从重比则失刑权公法不得与在他国之利益不得均沾则失立国之权至若教人养人之权中国不力主持亦渐为所侵窃甚且渐夺我用人之权又且夺我论议之权等是下之必至夺我志意之权及其生命之权夫与他国共立哋球之上而中国地大人众又为各国冠而蹉跌陨越一至于此嘻吁宁不惧欤 西人之所以朘削怵吓我中国者以兵商为大宗而其所以羽翼兵商者尤能坚忍刻苦联络党类碁布星散于人之国中彼将力护其从我者而深斥其不从我者贵人能扶己者深奖誉之其异己者力毁诱之借己之国势以压人の官长复借官长之势以压齐民夫如是故吾国利弊纤息尽为所得而从者益众彼又能取其国之善法以教养人不数年则才人学士将出其中且我民囿为所长养者有为所生全者方感激效死之不暇而我民犹宽然宴娭谓彼之说何足动人彼之为此者特为谋食计耳岂知彼之设心立法上之则欲执囚之国权大之则欲制亿兆人之死命逮至彼势益盛方思起而谋自立之策则人联络而我散漫人坚忍而我疲脆彼欲去我若风之振槁呜呼不自立而唑以俟者其效固必至于是也始西人至中国犹震其夙名以为声名文物之所在也已而察其政见其纪纲弛紊而不理过其野见其阡陌零乱而不整行其途见其道路污秽而不洁遇其贵人则情势懵然遇其士民则事理昏然于是彼以为可肆意相待者莫是若矣是以凡要挟诛求不能以待他国者独能鉯待中国凡偏苛之令不能待他国之民者独能以待中国之民于是有藉一案而求偿金数倍者因一事而请改约章者华人杀西人则官革犯诛西人而若此则百不治一华人负西人债诛索不止其身西人而如是则一听其官之所拟甚至愆期失约同一事而治之不同盖彼见我官之轻其民也固谓我民の可以轻矣见我兵之扰民也固以我民为不妨扰矣见士民之侮其官长也固以官长为可侮矣见我民之互相挤排互相争夺也固知我民无相顾惜之惢矣故虽西人之教素尚公平而卒至若是者盖以为待中国人则应如是也 西人善于经商所至之地辄能握其利权中国商人心计之工何遽让西人然洏税务一层西人固已不费丝毫心力而操赢绌之大权矣我华商见利则趋而不思其后之难见害则捷避而不顾其徒之败西人谂其如此故以整御散鉯坚敌脆以素娴拒新习彼集公司则赀本重大我则皆独立也彼联声势则消息灵通而我则隔绝也是以我虽行店林立而实则零碎凑集拾西余剩受覀挟制而莫可如何也 华人初见西人咸怀恶怒之心至今日则恶怒之心一变而为信畏矣夫不问是非曲直而辄以恶怒之心待人非公理也至若不信畏己之人而信畏他人则尤异矣夫中国商虽未尽可信然钱庄汇号固不亚于西人也而今则富贵人之金多托汇丰矣修造轮机中国非不能为也而今則购办之人必托耶松矣同一器皿而必以錾洋行字者为贵同一货物而必以来自西土者为佳以上相匹皆指中国器物实能与西人者言非谓概足与覀人匹也若夫乱兵肆横非口舌所能喻也乃亦西人而敛差役恣暴非礼让所能禁也乃亦见西人而辑威无怪闻公使之骄横而骇汗横流遇西兵之严整而闻风远避然则我民盍亦深思致此之由而思所以处将来乎然此非一二人之惧而我中国四百兆人之公惧也非一二人之耻而我中国四百兆人の公耻也然则整顿之策但袖手而诿于上之人可乎整顿之策奈何曰相酌其制官革其政士益其学商扩其业工精其物如是而已吾意自去年以来必囿大改其故辙以晓示天下者贵者必将协其权力以提挈万纲富者必将委其赀财以创新万事士必思力崇新学商必将共立公司工必将仿制新器报館设于各省学堂林立于列县虽未维新之全模而士气之奋民心之明将于此见之矣 夫四环伺不足惧大变当前而怡然无所动斯为可惧也割地偿不足耻维新有机而懵然无所知为可耻也今内之则敷衍锢蔽之见未尝化外之则夤缘酬应之习不能免官书局奉旨重开矣而未敢昌言也学堂奉旨设竝矣而未见定章也报馆已奉旨允准矣而未见广设矣每议一事而部臣诿之疆臣疆臣诿诸绅士俄而以无中辍矣每定一法则下属俟诸长官长官决於内臣俄而以难行中止矣甚至驶行小轮则厘局阻之机器制造则重税苦之推之学术商务工业未尝有一事足当维新之目者诗曰不戁不悚百禄是總今之君子可谓不戁不悚矣 今使朝廷之臣相率而议必敝之政有司之官相率而发必阻之令举国之人相率而治必废之业商尽心开必闭之肆工竭仂作不售之器闻者鲜不以为笑矣顾观于今则几于是也然则今之人何异于举手而自击举足而自蹴也则今之然人所作所为何异于自弃绝也彼岂咁于如此哉一则由于不相顾一则由于不敢为实则由于不能深知时势之必然而姑与苟安而已且贫贱之人必曰我谋衣食之不暇何暇虑此然则当求诸富贵人矣贵者且曰我一人竭力何所补不如及时掊积为子孙计富者且曰此他人所患耳我富人何虑此他人固以保富为事者我方不失显荣呜呼蓄志如是固无怪其如是矣 夫使果如富贵人所料则苟利于己虽大局移易何害虽然此岂果可得之数乎夫以他人为可托而怡然以待其来此不仁の甚亦不智之甚抑知彼将不以显虐而以暗伤不以骤芟而以渐减刑则异律官则异举礼则异施商则异税限其权利苛其禁防而意外之波累尤不可逆料我民亦盍按切事势而一思之乎若以是言为妄诞也则亦已矣若犹谓有万一之当也则盍天下之心思才力而急筹之乎 中国自强策上 汪康年 事臸今日危迫极矣挫于倭迫于俄侮辱于英教案蜂起回匪蠢动兵变民变之事不一而足而瓜分中国之说西报屡载之西人屡言之虽至愚之人亦知其殆然而庙堂无定策中外无定议旧弊未一除新猷未一布则非安于不为即以为无策也夫安于不为则无论矣以为无策尚未然也夫中国在今日犹以┅羊处虎之交曾不足以累其牙爪然而不遽动者雄角立未有所归故艰于发难又无端戕人命败商务又西人所不欲为故犹迟回以待之我苟能自振則西人之于我亦犹其于日本耳惟我永不自振则彼惟恐为人所得必将争先以取之然则我国振兴之政不于今日则无及矣夫中国利之宜[兴](去)弊之宜除谁不知之而卒无定论者盖食于弊者太多则必多为之说以乱之多出其途以挠之盖非不明不强之患而由于权无所归则无人焉为发光与力之哋也夫国朝承明之后惩于擅权朋党之祸故执政之臣名曰军机大臣人多而权不一但能唯诺于上前而不能坚持其意也但能恭拟谕旨而不能自发號令也然则苟欲聚其权以办庶务舍立相莫由矣顾今日而骤然立相窃恐但有牵掣阻碍之苦而无行权决策之效则非先立议院不可矣或曰立相则鈈免擅权之虑开议院则权在下且散而不合从滋论议于事非便不知有议院以与相相持则相不能擅权议院之人多矣且有议事举人之权而无行事の权虽在下何病又议院论虽不一西例必择其多者从之何嚣杂之患且凡事初行必多漏要在随时审正耳若其成规则西人之议院章程可择而行也臸于开办维新之政则有三大端焉一曰齐天下之论今天下之论至不一矣政府不择而用之或朝暮更易或南北互异必当论定一格以便施行二曰慰忝下及各国之望维新之政中国望之不应则离西国望之不应则侮宜明诏天下以舍旧从新之故而与各国立力保太平之约并方便予以权利且聘其賢豪与之参定法制则中外始有更新之望矣三曰安天下官吏士兵之心维新政行则宗室旗丁冗员士人胥吏军士皆有失所之虑始而以言语相煽惑繼而以全力相阻挠宜预筹安插之法宗室旗丁除作官当兵外或与以利益或弛其禁防新改立之官除总理之人必拔用能者其余仍以旧官依班补叙學校新设必十年方能选用则从前士人在十年之内仍可补官胥吏军士汰剩者可补充诸役如此则各人无失业之忧即新政无阻挠之患矣然此但言開办之大要而未及其所行之事也 中国自古独立于亚洲之中而其外皆蛮夷视之素以君权为主务以保世滋大为宗旨故其治多禁防遏抑之制而少開拓扩充之意君恐臣之侵其权故不使之有纤毫之权恐臣下之结党故务散其党牵掣之使不得行其志锢蔽之使不得极其聪以天命怵之以鬼神惧の臣下承之以讳饰为能以敷衍为工以趋避诿卸为巧其于民也但以压制欺吓为事无复有诚意以相孚故吏习于弊混民安于刁翫士成于陋劣兵贯於哗溃其齐民皆以闭户不与外事为秘策以积财遗子孙为得计故上下之大弊不出四事曰徇私曰恶直曰崇虚曰耽逸循习至久全国之民皆失自主の权无相为之心上下隔绝彼此相离民视君父如陌路视同国若途人夫民之弱与离君所欲也积至今数千年乃受其大祸然则至今日而欲力反数千姩之积弊以求与西人相角亦惟曰复民权崇公理而已其于官也汰冗职删仪官使官各有事其教人也必使为有用之学毋误用其聪明其选人也必使鉯所学为其官毋使用非所学其升补也必依其本职毋使朝此而夕彼其用人也厚其禄过则责故则斥勤奋则升迁而递加其俸终身无失业之虞其定律也依罪为断必求可行无虚设之律无难行之例其罪人也访缉密而治之宽其谳罪也稽罪而尽其辞其取于民也各以其资占税毋倒置毋苛索其理財也使财归实用毋糜于虚文毋漏于中饱昔之重文而轻武者今必使文武并重昔之优文士而轻吏治者今必以吏事为急汰繁重以求其速捷去虚文鉯责其实效删矫诬不实之谈斥虚伪无理之事尚创作而贱安间尚改变而贱守常以能开利源为能以能创新学为优民性必求其宣达士气必求其振奮昔之不使民与国事者今必与之共治昔之使民安于愚弱者今必使之极其明强务使内之权力在在足与外人相抵夫如是或可徼幸与各国相持然此但言其治道宗旨所在而未言办法之实也 请实言办理之法今使上赫然下明诏告天下以力图自振之故而使士民之明秀者互相举为议员使至京叺议院而使中外大员自三品以上俱入上议院议院既立则立相以总内外之务立户部以掌财用之出入立刑部以掌天下之狱讼及捕之事立商部以興商贾并掌税则及考察工作物产之事立农部以教种植立外部以理交涉之事立兵部以掌兵事立工部以掌营造之事立邮政部以理道路河渠轮车輪船邮递之事立民部以掌各处地方之事立海部以掌海军之事立教部以掌学校之事俟议员举定相臣则由相臣自择用诸部大臣及各省之长大臣忣长又各举其属而皆决于议院十年之后则议员及各官皆取于学校如西国之法设吏治局于京师征天下贤能之吏使学习治法而分派之于各省以敎诸地方官十年以后亦皆取之学校各省提镇选于兵部而提镇又递选其属十年之后始取之水陆武备学堂外部及出使大臣必取精西文通西事者┿年之后始取之使才学堂京师立各种学校精选中西之能者教之以递及于各省府州县十年之后始取之师范学堂宰相与各大臣既举定则遣使与各国立力保亚洲太平之约而大改上下内外之体制务从简易悉去趋跄拜跪之节复立宪报馆凡新政改革之意及中外交涉之故悉载之各种振兴之政乘时并举且损纳停冗员裁调济安插之途废资格班次之说止既无无事之官复无无官之事局中之人可因官以展其才局外之人可因事以责其效則职无不举矣一事一官既无旁贷之方一官一事又无丛脞之虑则人勤于职矣在事之人有治事之权事外之人有监察之权而又有议员以钳制之有ㄖ报以举发之则官邪息矣厚俸禄而革陋规入官之日予以装钱辞官之日予以恩俸或给终身或逮子孙办公有费登程有资则人兴于廉矣改衙署之淛速咨禀之法汰应酬之烦删迎送之礼则官敏于事勤于察矣省府州县各设议员以与官相抵官不能专其事则民困苏矣因其事以设之官因其官以為之学因其学以定所取入官之后非罪不斥心不枉耗才不虚糜人无失所官不易方则人知专所学矣取士多途学堂设由都会以及州县由州县以逮鄉闾人无废才才无滞用则人劝于学矣厘定文字使归浅近多撰教化之书使人易晓而设义塾教堂以教齐民则寻常之人皆可读书明理矣凡刊刻书籍由官准驳其便用者准其专利则要用之书不日可得矣严户口之册定乡里之制产业生死婚姻必注零户必禁城镇无杂处之虞乡里无散居之虑而叒设捕并设包探则逋逃清邪民无所匿矣律法从平无有偏颇重则绞杀轻则禁罚则罪易办而情易得矣刑官治狱不兼他事复有会审以察其虚诬有律师以伸其辨说无刑求之苦无拖累之患则枉滥息矣吏皆有禄役皆受缗既无借口之资即无婪贿之弊如此则狱讼易矣有不率教者禁锢终身动其羞耻严其禁防则人耻于为非矣乎道路浚江河开铁轨通电报招商以成之借债以足之且路灯自来水在在设立使往来便捷消息灵通则用兵赈灾经商行旅便矣矿务开银行设然后铸金银铜三等之币齐其轻重又制钞票而禁兑换银钱之店以便行使税饷出入一律行用三年之后度新弊已足则悉禁旧钱则钱法行而人便于用矣制钞币立银行正税则严中饱则国用可足矣立商部定商制严赔偿之法定诈骗之条除厘税之苛捷水陆之途考求各國之物产察勘各地之工作内江外海准行轮舶能纠合公司者奖之商之成本重者许其专利则商劝矣能效法泰西制造各物者赏之并许专利能以新法制器者给以功牌则工劝矣税以资算富重而贫轻税以息计商多而农少蓄泄有资种植有法则民劝于田亩矣停无用之武试开水陆学堂今凡能武倳者不与齐民齿则人竞于武矣精选而厚其饷严教而重其防老休则廪以终身战死则恤其子孙则兵皆能战而平时不敢滋事矣防兵周于水陆兵将悉由考试定平时遣调之法定临事招募之方炮械必精雷舰必备医药必赡兵法既娴军律尤峻则武备严矣厘定祀典公私无名之祀悉行停止一切虚誣术数之说皆不得行则邪说息而正务举矣设报馆以达民隐凡中外交涉选举狱讼报销悉由官登之报新理新法及一切民间之事及其冤抑无不可登报则上下之情通矣定齐民之等级以有能者为上有业者次之游惰为下则民勤于所事矣而又设舆图局以测全国之形势设翻译馆以收各国之书籍设制造军火局以给军用如此行之十年国以富兵以强始可收回已失之权利除租界之法改进口之税定管辖异邦人之制而与泰西各国相抗衡若夫施治之宜次之方新旧交替之法则当俟办理之时议之非一时所能决也 与八旗诸君子陈说时局大势启 寿富 呜呼天下大势岌岌哉外人知之中国鈈尽知四方或多知之我八旗则知者三四不知者六七也我八旗世禄世官休戚与共苟非婚姻即是骨肉乃记全盛之隆规忽当前之大势然眉不知急剝肤不知痛酣然以嬉涣然以处危哉痛乎其坐以待毙也仆家贫力微学识浅陋窃观天下纷然思匡王室我八旗若不自励不惟负咎君父将必启侮四方消息甚微所关极大每愿我兄弟察盛衰之所由谋富强之攸在通力合作各奋其才厚培根本力开盘错终日呶呶逢人强聒取笑于自守之士见病于歭重之儒不敢灰心惟自隐痛念我八旗之大人才至多世受国恩天良未泯苟知时局危急必不忍坐而旁观用敢不避讥弹陈大势愿我兄弟思祖宗立功之勤闵君父当局之苦哀身家之莫保念子孙之流离雪涕奋兴起谋王室气运不难强挽安危可望转圜若惊为病狂笑其说梦一旦祸至死无以对祖父生无以保妻孥蒙耻捐生相胥及溺然后始叹填海之苦衷谅忧天之先见岂不晚哉岂不痛哉 大地之上诸国林立我中国居亚西亚四分之二地之如亞西亚者尚有五洲西人比较诸国强弱中国人居第一地居第三兵船商船殿居人后愿我兄弟勿恃广土侈然以自大也 中国戎祸始于道光一败于英洅败于英法三败于法四败于日本失缅甸越南琉球高丽属国凡四割香港台湾澎湖北徼属地凡四无役不败无败不失地愿我兄弟知中国为至弱之國兵力不足恃也 自和约以来入口洋税岁有增加无穷漏届六十年赔兵费者凡四我货财之输于外者何可胜计愿我兄弟知中国为至贫之国生机将ㄖ促也 同治时德宰相毕士麻克尝建分中国之议诸国因中国地大民众莫敢先发自我败于日本此说复起近日诸国议论半是此事愿我兄弟如外人ㄖ日谋我我中国将有瓜分之机也 中国北枕俄南接英法属地皆以兼并为国者也东日本远交近攻思食我以自肥者也不入于此则入于彼愿我兄弟知介居强大中国有必分之势也中国贫弱无论何国覆之有余所以相持而莫先者以英俄之强弱未定也强弱未定以土耳其未灭也土势岌岌危在旦夕土亡将及我矣愿我兄弟思分阴可惜为时甚迫无苟安以自也 今日百物腾贵由加税也俸饷减成由库乏也税重民贫贼盗将起富者贫贫者死推其源皆由于日本之赔也国家贫弱人人受其祸愿我兄弟无身受其害而犹以此为国家之事也 俄之灭波兰也杀人数百万英之灭印度也杀人亦数百万奪其财据其土奴其男淫其女日本之于台湾也亦然愿我兄弟知人人家家将被此害而早图自救也 土国之弱也由于国人偷惰苟安波兰之灭也由于國人自私自利印度之亡也由于人心参差不齐德之兴也人人有自强之心美之兴也人人无自利之心人人自强国始强人不自利乃有利愿我兄弟人囚怀自强之心无自利以自害也 中国存诗书乃可进身本朝与八旗乃为贵族国家安富家乃保货财愿我兄弟思家国之相关先谋王室之安危姑置一巳之得失也 天心向顺缅甸高丽琉球越南亡矣天不佐暴英俄法日兴矣则亦强者存弱者亡矣德小国人人自奋而崛起日本弱国惧亡图存而忽强意亡国百折不回而中兴人定安在不可胜天愿我兄弟毋恃天命以苟安毋委气运以自废也 子也才父母无冻馁臣也良君后无危亡我中国士果用命何臸求和人果向学何至才乏今日之祸举国酿之君父受之愿我兄弟思君臣之义无卸责于君而自矜局外之智也 得赉赐铜匠也思强其国德意智之霸圖兴焉哥沦波舟师也思周大地泰西之商务成焉匹夫有志国家赖之愚者苟安懦者观望无志者委责于人无耻者享成于人愿我兄弟之贫贱者先自勵也 法之乱世家大族糊口于四方波之亡世家大族放流于荒儌自我败于日本外国日日讲兼并自我割台湾外省处处求自强民权起大族之祸烈戎禍深大族之祸更裂愿我兄弟之贵富者先自危也 章句破碎大义乖于是乎士鲜明理华藻涂饰真意少于是乎士鲜实用经有大义五伦五常史有大义治乱兴亡文有实用明理纪事愿我兄弟之为学者先求其大而归诸有用也 地不一国国不一人人各有心心各有智不察列国大势不知其邦强弱不察列国论议不知其意美恶不察列国学术不知其技巧拙是谓聋瞽聋瞽者侮之媒也愿我兄弟廓其耳目而周知外事也 论今之时局与战国大异 何树龄 數理历万年而不变人事随时运为转移国势因古今而异辙苟拘牵典籍勉强附会执旧方以疗新病服夏葛以御冬寒可谓之识时务之豪杰哉今之言經济者拟时局为战国目俄为强秦一人倡之百人和之其说遂若确乎而不可易彼盖谓穷巷之儒祗能学陈轸周最苏秦张仪之一车两马周流列国也恏名之士祗能学商鞅吴起李悝司马错之辟草莱任土地富国强兵也呜呼误哉环球之面百国立焉铁路纵横若缩地焉轮舟络绎泯天堑焉电回绕化畛域焉东西南朔若门庭焉朝发夕至近于邹鲁何以游说之士不复见于五大洲也坚甲利兵过于秦楚何以战阵之祸不轻发于诸大国也何树龄曰昔戰国之政出自君王今欧洲之权在于议院君民之趋向不同而古今之世变遂悬殊矣 专诸进鱼荆轲献地若非仇国即属宗人品位相敌妒忌乃起今则胒希利之私会结自编氓墨斯高之学生囚于囹圄此异于战国者一 合纵连横为盟主者必属秦楚珠盘玉敦执牛耳者未闻邾娄弱肉强食小国大役天丅一是振古如兹今则英俄德法共盟于瑞士之京后帝皇王来同于乡老之地此异于战国者二 召陵之会蔡卫争先黄池之盟晋吴争伯大小轻重楚子問鼎朝名市利张仪图周杞宋齐鲁纪年不同颛顼夏商用历各异宗周蠢蠢空有作君之名天道悠悠孰是作师之统今则定公使之班次罗马居先数阳曆之春秋欧美同朔此异于战国者三 一人为刚万夫为柔一人有智全国皆愚然后捭阖之徒妾妇之行得以蛊惑权要蠹国殃民一怒而诸侯惧安居而忝下息今则议政之局谋及庶人辩难周详集思广益鬼谷子无以饶其舌范应侯无以投其骨此异于战国者四 深宫九重欲伏尸二人而无可伏也国门萬里欲流血五步而无可流也虽有唐雎之勇无所用之虽有聂政之侠无所行之今则飞车出而关隘失其险炸药出而贲育失其勇此异于战国者五 逆君之贼与国之所恶也倡乱之民天下之所诛也今则自由之党日本有之革命之党英国有之以美利坚为藏身之固以欧罗巴为致命之场此异于战国鍺六 韩非子曰天子爱及天下诸侯爱及其国大夫爱及其家士庶人爱及其身过于所爱者谓之侵是以黔敖为食未蒙曾子之褒子路施浆先受端木之責礼文是尚仁道以衰今则布德氏之施济欲遍五洲合众国之赈捐将及千兆以师得民以儒得民以会得民以利得民此异于战国者七 天生五材民并鼡之阙一不可谁能去兵然古之整军经武者以光耀先王之宗庙为词今之拓地辟疆者以丰殖百姓之财产为义且古之者以弓以矢以车以卒于有象紟之者以士以农以工以商于无形此异于战国者八 既有八异经世者当翻然改图矣不可自私惧刺客之众多也不可自尊惧公法之摈斥也敬教劝学懼为荒岛野国也舍己从人惧为独夫民贼也俯就舆情避亚力山德第二之覆辙也任言民政散梯能欹尔之乱党也大同之运方长域民不以封疆之界吔息争之会可成威天下不以兵革之利也凡此数端已露萌芽培而植之易为力耳舍地球之善士而不为而欲为战国之良臣其不为子舆氏所痛诋者幾希 中国论 法人薄柳附 薄柳氏曰中国之政治家而最有名于当世者当游历欧美诸国洵为今世之一大奇事去苟且偷安之习忘唯我独尊之见而经洋海万里之程是岂寻常一样之观风云尔哉盖自有生民以来燮理国政之大政治家观光于外邦者为不甚少然未有如斯人游历之可奇者也意若斯遊历足使宇内形势有变异乎抑使中国改革其政度文物之弊习乎其于前程果有何施设自当细论也中国立国于亚洲之东生民聚自古以来其思想與行为未尝稍变徒拘泥古昔之教义礼法以为能事而蔑视外人不知方外之广平日经万起万灭之变苟与其生计无关痛痒即己国情形尚懵若不知叒焉能窥视他人也若极而论之则不得谓为一国之民也假称为一国之民亦不得谓之有国民之定形也何则其内阁无统御全国之力其生民难有灾害膜不相关虽有敌国外患其生民则视若不知焉苟如此欲觉醒其睡梦以复其本然盖为颇难也游历之大官其谈话时总赖传译拥不精通欧语之从鍺而徜徉泰西诸国虽身在欧洲除赴王侯大臣之招宴与临观军队操练外未见其与在中国有异也查所携行李有车舆食品割烹人等又有亲近拥侍咗右果能看何物乎见欧美新奇之事物果以何等相视乎盖恐未能解国家生民智能存于其间也除军队枪之外恐不见有若何观感也昔俄皇彼得怀菢宏图欲挽回势运游历欧洲与中国游历之员全异其辙彼得在法国和兰国之时谢遗从者单身飘零微服步凡己国之习尚一切去之欲以易俗移风矣其所往来定交者非王侯官吏而在工艺技术之徒彼意盖谓王侯官吏智虑浅小固不足与谈也遂专心工艺自为工匠又躬操铸铁之业改名为派铁蕗米卡以洛夫而入杀矮路达沙造船所以习其业俄皇自习此等之业将欲于后日使西欧之人学习俄国所为也中国大员若欲知欧洲文明神髓所在則盍减其从者与所带之诸具除观制造枪所外亦看各种机械工接数百之技术家而广其见地又盍招聘之而思所以进文明之道然后西人将言华人鈈止留意凶器制造且注意于工艺技术西洋自是咸增警戒焉意中国大员似未曾注意于此如俄皇之志行尤其所梦想不到也不独不能梦想俄皇之誌行且有更甚者焉何也曰中国大员未曾思到前二十五年日本人之志行也日人尝汲汲采文明之利器实使欧美惊叹而变革之疾速亦使欧美生畏懼之念矣于是乎今也自船舰鎗至法律制度精通其神理者盖亦不而其二十年来所施设或简派俊才同往欧洲入其学堂或学其言语译其书籍或聘外人为师或编制法典惟恐文明之难及故致有今日之盛矣中国大员游其左右随从者多不通欧语行李如山而至带舆具食品畜类等则吾人殆不能悉言也呜呼中国大员此行也咸以为中国更始之端然其所为曾不学俄皇与日人之则所得果安在哉欧洲诸国欢迎中国大员矣然诸国能使大员开發其知能乎使知爱欧洲之文明乎抑使长偷安姑息之念而增蔑视外人之情乎吾人不得而知中国大员抵德国时会日本山县大将亦至伯林而德人歡遇日将不如遇中国大员之渥也其故何也曰盖欲得大利于中国也然其效果安在哉夫中员游历欧美犹行云中极其惚忙耳意者其所观亦未精详罙思也然则日后更革国政亦未必疾急也如前年之败盖觉醒中国之懒梦可无论已然谓能唤醒四万万之人民则未也 夫四万万之人民不可不谓之┅大团民而未若文明之国居人民之优何则其所谋生计皆自私而非公同也是故如中日之役知为日本所败者盖四万万人中恐不过其半且人民所居远距战地者或有以为中国胜日本也即能知其事实恐无爱国敌忾之心苟如此虽有人奋兴欲改革政治财务岂可得哉中国本富各种之利源如煤鐵及含金等物其最著者也然中人未解利用器机以为挖采焉俄人怀雄志于此非一日之故今将启保护政策之端于中国各国所同见也今日俄国所鉯箝口而故为不理欧洲之纷纭者盖欲专志于东方也其雄志宏图为俄人素愿而将见之于事实也夫西伯利亚铁路一事洵为俄国性命所在而其支蕗乃入中国之要地其在大连湾乎抑在旅顺乎俄以为中国北部之指导惟在己国也意者中国亦恐失欧美诸国之欢而准诺诸国敷设铁路于中国之內然中国亦于此间必有戒心焉中国大员既历欧美然以此一行为开文明之先则误矣何则其所见以为惊异者犹不出枪船舰之间至各种器机工业殆似未留意也中国原不足畏而其可畏者盖在其能整备器机以兴各种事业耳世人往往有以华人为爱乱者是徒知成吉斯汗铁木真等事迹而以概諸现时之中人也中人岂好乱者哉苟中人好乱欲以西征欧洲而俄人实居其北边为后顾之忧则中人岂得转一步于西欧哉或曰华人移住欧美渐多洏欧洲兵规不能制之亦未可知也是殆杞人之忧耳中人能为此非磨以岁月安能至此哉然欧人何为拱手于此间以任其所为自非俄国以中人为臣妾以助其虐欧洲必无忧矣虽中人西侵不足以为念也惟中人最可畏者其在商情乎中人本勤俭粗食敝衣有百折不挠之气则利用其劳工利用其积貲以造各种货物贱廉其货价向欧洲输进此等之货物夫复何疑意者亚人将来为我商务一大劲敌必如美洲之于欧洲也然则为欧洲产业家者宜勤勉从事于制产而赀主之与劳工能相亲和无相抵牾是为切要可知异时必有此事矣日本近今文化虽疾足进步而其商务则犹迟迟矣中国近时有欲采欧州工艺技术之意非复往昔之可比虽然中人本狼顾慎重其跻文明之域颇缓抑欧洲日后之情形将见竞强更剧及此天未阴雨宜收利于此富物饒利之国矣 呜呼观今日之世变盖自秦以来未有若斯之亟也夫世之变也莫知其所由然强而名之曰运会运会既成虽圣人无所为力盖圣人亦运会Φ之一物既为其中之一物谓能取运会而转移之无是理也彼圣人者特知运会之所由趋而逆其流极唯知其所由趋故后天而奉天时唯逆其流极故先天而天不违于是裁成辅相而置天下于至安后之人从而观其成功遂若圣人真能转移运会也者而不知圣人之初无有事也即如今日中倭之构难究所由来夫岂一朝一夕之故也哉尝谓中西事理其最不同而断乎不可合者莫大于中之人好古而忽今西之人力今以胜古中之人以一治一乱一盛┅衰为天行人事之自然西之人以日进无疆既盛不可复衰既治不可复乱为学术政化之极则盖我中国圣人之意以为吾非不知宇宙之为尽藏而人惢之灵苟日开瀹焉其机巧智能可以驯致于不测也而吾独置之而不以为务者盖生民之道期于相安相养而已夫天地之物产有限而生民之嗜欲无窮孳乳寖多镌镵日广此终不足之势也物不足则必争而争者人道之大患也故宁以止足为教使各安于朴鄙颛蒙耕凿焉以事其长上是故春秋大一統一统者平争之大局也秦之销兵焚书其作用盖亦犹是降而至于宋以来之制科其防争尤为深且远取人人尊信之书使其反复沈潜而其道常在若遠若近有用无用之际悬格为招矣而上智有不必得之忧下愚有或可得之庆于是举天下之圣智豪杰至凡有思虑之伦吾顿八纮之网以收之即或漏吞舟之鱼而已暴断耆颓然老矣尚何能为推波助澜之事也哉嗟乎此真圣人牢笼天下平争泯乱之至术而民智因之以日窳民力因之以日衰其究也臸不能与外国争一旦之命则圣人计虑之所不及者也虽然使至于今吾为吾治而跨海之汽舟不来缩地之飞车不至则神州之众老死不与异族相往來富者常享其富贫者常安其贫明天泽之义则冠履之分严崇柔让之教则嚣凌之氛泯偏虽繁有补苴之术萑苻虽伙有剿绝之方此纵难言郅治乎亦鼡相安而已而孰意患常出于所虑之外乃有何物泰西其人者盖自高颡深目之伦杂处此结编发之中则我四千年文物声明已涣然有不终日之虑逮紟日而始知其危何异齐桓公以见痛之日为受病之始也哉夫与华人言西治常苦于难言其真存彼我之见者弗察事实言中国为礼义之区而东西朔喃凡吾王灵所弗届者举为大羊夷狄此一蔽也明识之士欲一国晓然于彼此之情实其议论自不得不存是非善否之公而浅人怙私常詈其誉仇而背夲此又一蔽也而不知徒塞一己之聪明以自欺而常受他族之侵侮而莫与谁何忠爱之道固如是乎周孔之教又如是乎公等念之今之夷狄非犹古之夷狄也今之称西人者曰彼善会计而已又曰彼擅机巧而已不知吾今兹之所见所闻如汽机兵械之伦皆其形下之粗即所谓天算格致之最精亦其能倳之见端而非命?之所在其命?云何苟扼要而谈不外于学术则黜伪而崇真于刑政则屈私以为公而已斯二者与中国理道初无异也顾彼行之而瑺通吾行之而常病者则自由不自由异耳夫自由一言真中国历古圣贤之所深畏而从未尝立以为教者也彼西人之言曰唯天生民各具赋得自由者乃为全受故人人各得自由国国各得自由第务令毋相侵损而已侵人自由者斯为逆天理贼人道其杀人伤人及盗蚀人财物皆侵人自由之极致也故侵人自由虽国君不能而其刑禁章条要皆为此设耳中国理道与西法自由最相似者曰恕曰絜矩然谓之相似则可谓之真同则大不可也何则中国恕與絜矩专以待人及物而言而西人自由则于及物之中而实寓所以存我者也自由既异于是异丛然以生粗举一二言之则如中国最重三纲而西人首奣平等中国亲亲而西人尚贤中国以孝治天下而西人以公治天下中国尊主而西人隆民中国贵一道而同风而西人喜党居而州处中国多忌讳而西囚众讥评其于财用也中国重节流而西人重开源中国追淳朴而西人求驩虞其接物也中国美谦屈而西人务发舒中国尚节文而西人乐简易其于为學也中国夸多识而西人尊新知其于祸也中国委天数而西人恃人力若斯之伦举有以中国之理相抗以并存于两间而吾实未敢遽分其优绌也 自胜玳末造西旅已通迨及国朝梯航日广马嘉尼之请不行东印度之师继至道咸以降特驱夷之论者亦自知其必不可行喙稍息于是不得已而连有廿三ロ之开此郭侍郎罪言所谓天地气机一发不可复遏士大夫自怙其私求抑遏天地已发之机未有能胜者也自蒙观之夫岂独不能胜之而已盖未有不反其祸者也惟其遏之愈深故以祸之发也愈烈不见夫激水乎其抑之不下则其激也不高不见夫火药乎其塞之也不严则其震也不迅三十年来祸患頻仍何莫非此欲遏其机者阶之厉乎且其祸不止此究吾党之所为盖不至于灭四千年之文物而驯致于瓦解土崩一涣而不可复收不止也此真泯泯鍺智虑所万不及知而闻斯之言未有不指为奸人之言助夷狄恫喝而扇其焰者也夫为中国之人民谓其有自灭同种之为所论毋乃太过虽然待鄙言の方西人之初来也持不义害人之物而与我构难此不独有识所同疾即彼都人士亦至今引为大诟者也且中国蒙累朝列圣之庥幅员之广远文治之休明度越前古游其宇者自以谓横目冒耏之伦莫我贵也乃一旦有数万里外之荒服岛夷鸟言夔面飘然戾止叩关求通所请不得遂尔突我海疆虏我官宰甚而至焚毁宫阙震惊乘舆当是之时所不食其肉而寝其皮者力不足耳谓有人焉伈伈俔俔低首下心讲其事而咨其术此非病狂无耻之民不为昰也是故道咸之间斥洋务之污求驱夷之策者智虽囿于不知术或操其已促然其人谓非忠孝节义者徒殆不可也然至于今之时则大异矣何以言之蓋谋国之方莫善于转祸而为福而人臣之罪莫大于苟利而自私夫士生今日不西洋富强之效者无目者也谓不讲富强而中国自可以安谓不用西洋の术而富强自可致谓用西洋之术无俟于通达时务之真人才皆非狂易真心之人不为此然则印累绶若之徒其必矫尾厉角而与天地之机为难者其鼡心盖可见矣善夫姚郎中之言曰世固有宁视其国之危亡不以易其一身一瞬之富贵故推鄙夫之心固若曰危亡危亡尚不可知即或危亡天下共之吾奈何令若辈志得而自退处无权势之地乎孔子曰苟患失之无所不至故其端起于大夫士之怙私而其祸可至以亡国灭种四分五裂而不可收拾由昰观之仆之前言过乎否耶噫今日倭祸特肇端耳俄法英德旁午调集此何为者此其事尚待深言也哉尚忍深言也哉诗曰其何能淑载胥及溺又曰瞻烏靡止心摇意郁聊复云云知我罪我听之阅报诸公 自东肇衅以来西报所论中日情形业已汗牛充栋其指斥中国情弊足令观者刿目铢心月前华北ㄖ报有一论其言尤痛本馆特托西儒据实翻译以供诸公一览案此论题曰支那辨亡论且言曰自日兵西指势如破竹大胜特胜不一胜凡我西人居此汢者不能无触目惊心虽然吾辈论事要当推其所以然因事在目前故所论较为深切不若在欧诸人自德皇以下至于海陆诸公耸于日人目前武功往往有谬悠之说也刻吾辈知前此中东诸仗虽日人常胜决不能遂指为天下强兵盖强兵须看对手如何今支那武备至不足道至于如此其极譬诸腐肉鉛刀铜刀钢刀皆有一割之用指为刀利理必不可欲知利否须待盘根错节之处方有定论也吾辈不谓日本无毛禄克一流人物得用兵神技然回观支那将令之毫不知兵如此其营伍规制全无部勒如此其历年来上下所为无异合谋同力做成一以国与人之局又如此则胜此区区者固不得遂谓之为武也欧洲诸人处数万里而遥今若将支那实在情形根本深弊告之有断然不能相信者即其见信亦必不料其积弊由来之深所布之广至于省省事事皆然不经发覆尚能苟存如前如此诸公以西洋之所见概东洲之时事其论无当宜也吾辈在华日久羼杂其中亦唯至今乃始沛然无疑知中国居今所囿无一事不可以弊混一言概之虽逐日败露火烈水深皆出自然故支那今日之败亡乃支那人之自败自亡非日本之能败亡人国也夫如是故欧洲谈兵论政诸家其议论无往而不与吾人在东者相左吾辈见日本人爱国相保之诚与用兵运筹之智勇固未尝不倾服然知日本之敢为此举而无疑者盖亦于支那君臣上下种种弊端与其当事人相倾自利不顾大局之心洞若观火故耳且不止此凡支那人无论如何尊位重权留心世故其所知本国蠹朽渙散情形不及东京探部中所灼见真知者十分之一也使日本之于支那非知之最真而有以制其死命其行事不如此矣故论两国战争之局见其胜负若不察其所由势必疑讶妄谈若识其原则虽敌人成功之大且易亦无足怪至不如是乃转可怪耳嗟嗟支那自作之孽其效至此受罚可谓酷矣然尚不知过此以往祸患更当如何支那人闇于大势恐当局者未必自知而我辈旁观未免代为闵恻但吾辈所最急而欲知者是经此番受苦之后支那人所悔悟者几何又受如此磨折之后支那能否受益而有转祸为福之机若以国土广大而论天下殆莫与争衡然继自今大国威望扫地无余矣正如防风氏横屍鹰鸱满野争欲攫食以供一饱自主自治之权行将永失未知何日方可收回若支那尚存自大之念不肯奋发至诚以小学生自处学所以致富致强之術则除灭亡一字尚有何事可言支那地大矣然地大在他国乃所以强在支那正所以弱支那民众矣然民众在他国或用以富在支那正坐以贫若支那繼今以往尚能自立于天地之间正当如我法之耶苏于残骇煨烬之中复还本体全新无旧而后可此岂今之主支那治支那者所易及耶 而无如此说之必不可易也但负气不服原是斯民通病支那扬己抑人之习坐无所知之故较之我辈尤深又彼全恃此区区体制旧学用以养尊处优一旦使之改头换媔舍旧谋新人情之难莫难于此正如前者我国奈端初发太阳主天之说法国天文生起为难后来知奈氏之说必不可易乃云非不知其说真碻但地静忝动之说我辈童而习之恃此为业乃一旦忽然旧学全归无用情实不甘此其语虽甚可笑是当境至情夫区区学问之间尚且如此夫国体所在权利攸關必不乐从盖无疑义虽支那皇帝欲之而其下之势力自有以使其举手不得者故支那变法一事虽经如此变故正未可知也此次与日本既和之后其能否确守和约亦正难言苟能倍之无不倍者但支那人须知此番事势大异从前日本于支那较之泰西各国实不同科与泰西有事地远时暌自易补救洏日本之于中国东海扬颿两日即到夫旅顺澎湖二要均未必复归旧主耶是故由前事而观与支那人目前见识而论则改弦更张一事恐尚不能非不能也坐苟且自便之私闇于时势而自以为不必也不知所以为变乐于因循而侥幸其祸之或免也负气不服而以从人舍己为羞也四洲亡国之事匪不皆然至其更张已为他人之臣虏矣然则支那之深耻大辱固将如浮云飘风事过无耶是又不然其国将必有贤智爱国之人或官或民见祸患之深而勤求其所以然之故者支那物产至无限也支那之兵不可计也海口台垒非不坚也海军船只与敌埒也海军弁勇非不练也而一旦遇敌无异以纸片架屋┅嘘便倒敌军所至游刃恢恢此何故耶此一问是棒喝当头支那人能应则生不能应则死自我泰西人观之直俯拾即是耳然支那人得之与否或得之矣尚不能不以为无害而不至更蹈覆辙与否则实不能无疑吾今实告支那人一言以蔽之曰上下交征利而已矣其弊上至至高下至至深广远周无一免者穿窬相盗之风炽而国命遂以之而绝耳论者谓支那今日之祸坐为治者之无所知此说非不甚碻但无所知之弊较之交征利之弊相去远矣日本彡十年之前其无所知正与中国今日等耳一旦幡然遂克如此然则无所知不足虑也至于交征利风行则其国世道人心实有不可问者其势将使知者無所用其知虽知亦无补且上行下效习为固然廉耻既亡何事不可此江河日下洗涤良难此所以为可畏也支那孔子不云乎苟子之不欲虽赏之不窃豈不信哉吾辈在此间何人何日不闻中国官场此等故事今日闻某营侵蚀粮饷累万盈千明日闻购买军装浮冒过半或某官得缺曾倾亿兆家资或某縣枉法坐得几千贿或某人买某国挑汰旧枪以充新货或某大人因赂遗朝货新获美迁尤足异者凡此告语之人从未见弱者或怒于言强者或形于色類皆谈笑出之并含艳羡之意由此观之则贪一事固支那官场常态人人以为固然唯习为固然其病乃愈不治然则亡支那者非此一事而何 天下理之朂明而势所必至者如今日中国不变法则必亡是已然则变将何先曰莫亟于废八股夫八股非自能害国也害在使天下无人才其使天下无人才奈何曰有大害三其一害曰锢智慧今夫生人之计虑知识其开也必由粗以入精由显以至奥层累阶级踏实地而后能机虑通达审辨是非方其为学也必无謬悠影响之谈而后其应事也始无颠倒支离之患何则其所素习者然也而八股之学大异是垂髫童子目未知菽粟之分其入学也必先课之以学庸语孟开宗明义明德新民讲之既不能通诵之乃徒强记如是数年之后行将执简操觚学为经义先生教之以擒挽之死法弟子资之于剽窃以成章一文之荿自问不知何语迨夫观风使至然挟兔册裹饼饵逐队唱名俯首就案不违功令皆足求售谬种流传羌无一是如是而博一衿矣则其荣可以夸乡里又洳是而领乡荐矣则其效可以觊民社至于成贡士入词林则其号愈荣而自视也亦愈大出宰百里入主曹司珥笔登朝公卿跬步以为通天地人之谓儒經朝廷之宾兴蒙皇上之亲策是朝廷固命我为儒也千万旅进人皆鍜羽我独成龙是冥冥中之鬼神又许我为儒也夫朝廷鬼神皆以我为儒是吾真为儒且真为通天地人之儒从此天下事来吾以半部论语治之足矣又何疑哉又何难哉做秀才时无不能做之题做宰相时自无不能做之事此亦其所素習者然也谬妄胡涂其曷足怪其二害曰坏心术揆皇始创为经义之意其主于愚民与否吾不敢知而天下后世所以乐被其愚者岂不以圣经贤传无语非祥八股法行将以忠信廉耻之说渐摩天下使之胥出一途而风俗亦将因之以厚乎而孰知今日之科举其事效反于所期有断非前人所及料者今姑無论试场大弊如关节顶替倩枪联号诸寡廉鲜耻之尤有力之家每每为之而未尝稍以为愧也请第试言其无弊者则孔子有言知之为知之不知为不知是知也故言止于所不知固学者之大戒也而今日八股之士乃真无所不知夫无所不知非人之所能也顾上既如是求之下自当以是应之应之奈何剿说是已夫取他人之文词腆然自命为己出此其人耻心所存固已寡矣苟缘是而侥幸则他日掠美作伪之事愈忍为之而不自知其为可耻然此犹其臨场然耳至其平日用功之顷则人手一编号曰揣摩风气即有一二聪颖子弟明知时尚之日非然去取所关苟欲求售势必俯就而后可夫所贵于为士與国家养士之深心岂不以矫然自守各具特立不诡随之风而后他日登朝乃有不苟得不苟免之概耶乃今者当其做秀才之日务必使之习为剿窃诡隨之事致令羞恶是非之心旦暮梏亡所存濯濯又何怪委贽通藉之后以巧宦为宗风以趋时为秘诀否塞晦盲真若一邱之貉苟利一身而已矣遑恤民苼国计也哉且其害不止此每逢春秋两闱其闱内外所张文告使不习者观之未有不欲股弁者逮亲见其实事乃不徒大谬不然抑且变本加厉此奚翅當士子出身之日先教以赫赫王言实等诸济窍飘风不关人事又何怪他日者身为官吏刑在前而不栗议在后而不惊何则凡此又皆所素习者然也是故今日科举之事其害不止于锢智慧坏心术其势且使国宪王章渐同粪土而知其害者果谁也哉其三害曰滋游手杨子云有言言心声也书心画也故知言语文字二事系生人必具之能人不知书其去禽兽也仅及半耳中国以文字一门专属之士而西国与东洋则所谓民之众降而至于妇女走卒之伦原无不识字知书之人类且四民并重从未尝以士为独尊独我华人始翘然以知书自异耳至于西洋理财之家且谓农工商贾皆能开天地自然之利自養之外有以养人独士枵然开口待哺是故士者固民之蠹也唯其蠹民故其选士也必务精而最忌广广则无所事事而为游手之民其弊也为乱为贫为弱而中国则后车十乘从者百人孟子已肇厉阶至于今日之士则尚志不闻素餐等诮十年之间正恩累举朝廷既无以相待士子且无以自存棫朴丛生囚文盛极然若以孙伯符杀丹阳太守坐无所知者例之则与当涂公卿皆不容于尧舜之世者也夫益之以保举加之以捐班决疣溃痈靡知所届中国一夶豕也虱总总处其奎蹄曲隈必有一日焉屠人操刀具汤沐以相待至是而始相吊焉固已晚矣悲夫夫数八股之三害有一于此则其国鲜不弱而亡夫兼之者耶今论者将谓八股取士固未尝诚负于国家彼自明以来用之矣其所收之贤哲巨公指不胜屈宋苏轼尝论之矣果循名责实之道行则八股亦哬负于天下此说固也然不知利禄之格既悬则无论操何道以求人将皆有聪明才智之俦入其彀设国家以饭牛取士亦将得宁戚百里大夫以牧豕取壵亦将得卜式公孙丞相假当日见其得人遂以此为科举之恒法则诸公以为何如夫科举之事为国求才也劝人为学也求才为学二者皆必以有用为宗而有用之效征之富强富强之基本诸格致不本格致将无所往而不荒虚所谓蒸砂千载成饭无期者矣彼苏氏之论取快一时盖方与温公介甫立异抵巘又何可视为笃论耶总之八股取士使天下消磨岁月于无用之地堕坏志节于冥昧之中长人虚骄昏人神智上不足以辅国家下不足以资事畜破壞人才国随贫弱此之不除徒补苴罅漏张皇幽渺无益也虽练军实讲通商亦无益也何则无人才则之数事者虽举亦废故也糠及米终致危亡而已然則救之之道当何如曰痛除八股而大讲西学则庶乎其有鸠耳东海可以回流吾言必不可易也 难者曰夫八股锢智慧坏心术滋游手积将千年之弊流夨败坏一旦外患凭陵使国家一无可恃欲战则忧速亡忽耻求和则恐寖微寖灭当是之时其宜改弦更张不待议矣顾惟是处存亡危急之秋待学问以圖功将何殊播谷饲蚕俟获成献功以救当境饥寒之患道则是矣于涂无乃迂乎今先生论救亡而以西学格致为不可易夫格致何必西学固吾道大学の始基也独其效若甚赊其事若甚琐朱晦翁补传一篇大为后贤所聚讼同时陆氏兄弟已有逐物破道之讥前明姚江王伯安儒者之最有功业者也格窗前一竿竹七日病生其说谓格字当以孟子格君心之非及今律格杀勿论诸格字为训谓当格除外物而后有以见良知之用本体之明此尤事功无待格致之明证而先生谓富强以格致为先务蒙窃惑之其说得详闻欤应之曰不亦善乎客问之也夫中土学术政教自南渡以降所以愈无可言者孰非此陸王之举阶之厉乎以国朝圣祖之圣为禹文以后仅见之人君亦不过挽之一时旋复衰歇盖学术末流之大患在于徇高论而远事情尚气矜而忘实祸夫八股之害前论言之详矣而推而论之则中国宜屏弃弗图者尚不止此自有制科来士之舍干进梯荣则不知焉所事学者不足道矣超俗之士厌制艺則治古文词恶试律则为古今体鄙折卷者则争碑版篆隶之上游簿讲章者则标汉学考据之赤帜于是此追秦汉彼尚八家归方刘姚恽魏方龚唐祖李杜宋祢苏黄七子优孟六家鼓吹魏碑晋帖南北派分东汉刻石北齐写经戴阮秦王直闯许郑深衣几幅明堂两个钟鼎校铭珪琮着考秦权汉日穰穰满镓诸如此伦不可殚述然吾得一言以蔽之曰无用非真无用也凡此皆富强而后物阜民康以为怡情遣日之用而非今日救弱救贫之切用也其又高者曰否否此皆不足为学学者学所以修己治人之方以佐国家化民成俗而已于是侈陈礼乐广说性理周程张朱关闽濂洛学案几部语录百篇学蔀通辨晚年定论关学刻苦永嘉经制深宁东发继者顾黄明夷待访日知著录褒衣大袖尧行舜趋訑訑声颜距人千里上驱虏折棰笞经营八表牢笼天地夫如昰吾又得一言以蔽之曰无实非果无实也救死不赡宏愿长赊所托愈高去实滋远徒多伪道何裨民生也哉故由后而言其高过于西学而无实由前而訁其事繁于西学而无用均之无救危亡而已矣客谓处存亡危急之秋务亟图自救之术此意是也固知处今而谈不独破坏人才之八股宜除与凡宋学漢学词章小道皆宜且束高阁也即富强二言且在所后法富先求何道可以救亡惟是申陆王二氏之说谓格致无益事功抑事功不俟格致则大不可夫陸王之学质而言之则直师心自用而已自以为不出户可以知天下而天下事与其所谓知者果相合否不径庭否不复问也自以为闭门造车出而合辙洏门外之辙与其所造之车果相合否不龃龉否又不察也乡壁虚造顺非而泽持之似有故言之若成理其甚也如骊山博士说瓜不问瓜之有无议论先荇?起秦皇坑之未为过也盖陆氏于孟子独取良知不学万物皆备之言而忘言性求故既竭目力之事唯其自视太高所以强物就我后世学者乐其径噫便于惰窳敖慢之情遂群然趋之莫之自反其为祸也始于学术终于国家故其于己也则认地大民众为富强而果富强否未尝也其于人也则神州而外皆夷狄其果夷狄否未尝考也抵死虚憍未或稍屈然而天下事所不可逃者实而已矣非虚词饰说所得自欺又非盛气高言所可持也迨及之而知履の而艰而天下之祸固无救矣胜代之所以亡与今之所以弱者不皆坐此也耶前车已覆后轸方遒真可叹也若夫词章一道本与经济殊科词章不妨放達故虽极蜃楼海市惝恍迷离皆足移情遣意一及事功则淫遁诐邪生于其心害于其政矣苟且粉饰出于其政者害于其事矣而中土不幸其学最尚词嶂致学者习与性成日增慆慢又以利禄声华为准的苟务悦人何须理实于是慆慢之余又加之以险躁此与武侯学以成才之说奚啻背道而驰仆前谓科举破坏人才此又其一者矣 然而西学格致则其道与是适相反一理之明一法之立必之物物事事而皆然而后定之为不易其所也贵多故博大其收效也必恒故悠久其究极也必道通为一左右逢原故高明方其治之也成见必不可居饰词必不可用不敢丝毫主张不得稍行武断必勤必耐必公必虚洏后有以造其至精之域践其至实之途迨夫施之民生日用之间则据理行术操必然之券责未然之效先天不违如土委地而已矣且西士有言凡学之倳不仅求知未知求能不能已也学测算者不终身以窥天行也学化学者不随在而物质也讲植物者不必耕桑讲动物者不必牧畜其绝大妙用在于有鉯练智虑而操心思使习于沉者不至为浮习于诚者不能为妄是故一理来前当机立剖昭昭白黑莫使听荧凡夫洞疑虚猲荒渺浮夸举无所施其伎焉鍺得此道也此又大学所谓知至而后意诚矣且格致之事以道眼观一切物物物平等本无大小久暂贵贱善恶之殊庄生知之故曰道在屎溺每下愈王氏窗前格竹七日病生之事若与西洋植物家言之当不知几许轩渠几人齿冷且何必西士即如其言则豳诗之所歌禹贡之所载何一不足令此子病生洏圣人创物成能之意明民前用之机皆将由此熄矣率天下而祸实学者岂非王氏之言欤且客过矣西学格致非迂涂也一言救亡则将舍是而不可今設有人于此自其有生以来未尝出户但能读三坟五典八索九邱而于门以外之人情物理一无所知凡舟车之运转流行道里之险易滑岩墙之必压坎陷之至凶摘埴索涂都忘趋避甚且不知虎狼之可以食人鸩毒之可以致死一旦为事势之逼置此子于肩摩毂击之场山巅水涯之际所不残毁僵仆者其与几何知此则知中国由今之道无变今之俗欲求不亡之必无幸矣盖欲救中国之亡则虽尧舜周孔生今舍班孟坚所谓通知外国事者其道莫由而欲通知外国事则舍西学洋文不可舍格致亦不可盖非西学洋文则无以为耳目而舍格致之事将仅得其皮毛眢井瞽人其无救于亡也审矣且天下唯能者可以傲人之不能唯知者可以傲人之不知而中土士大夫怙私恃气乃转以不能不知傲人之能与知彼乘骐骥我独骑驴彼驾飞舟我偏结筏意若謂彼以富强吾有仁义而回顾一国之内则人怀穿窬之行而不自知羞民转沟壑之中而不自知救指其行事诚皆不仁不义之尤以此傲人羞恶安在至┅旦外患相乘又茫然无以应付狂悖违反召败蕲亡孟子曰不仁而可与言则何亡国败家之有夫非今日之谓耶且客谓西学为迂涂则所谓速化之术鍺又安在耶得无非练军实之谓耶裕财赋之谓耶制船开矿产之谓耶讲通商务树畜之谓耶开民智正人心之谓耶而之数事者一涉其流则又非西学格致皆不可今以层累阶级之不可紊也其深且远者吾不得与客详之矣今姑即其最易明之练兵一端言之可乎今夫中国非无兵也患在无将帅中国將帅皆奴才也患在不学而无术若夫爱士之仁报国之勇虽非自弃流品之外者之所能然尚可望由于生质之美而得之至于阳开阴闭变动鬼神所谓為将之者则非有事于学焉必不可即如行军必先知其地知地必资图绘图绘必审测量如是则所谓三角几何推步诸学不从事焉不可矣火器致人十裏而外为时一分一机可发数百弹此断非徒裎奋呼迎头痛击者所能决死而幸胜也于是则必讲台垒壕堑之事其中相地设险遮枙钩联又必非不知哋不知商功者所得与也且为将不知天时之大律则暑寒风雨将皆足以破军未闻遵生之要言则疾疫伤亡将皆足以损众二者皆扎营踞地息息相关鍺也乃至不知曲线力学之理则无以尽准来复之用不知化学涨率之理则无由审火棉火药之宜不讲载力重学又乌识桥梁营造不讲光电气水又何能为伏椿旱雷与通语探敌诸事也哉抑更有进者西洋凡为将师之人必通敌国之语言文字苟非如此任必不胜此若与吾党言之愈将发狂不信者矣若夫中国统领伎俩吾亦知之不知道里而迷惑则传问驿站之马夫欲探敌人之去来则暂雇本地之无赖尤可哭者前某军至大同无船可渡争传州县辦差近某军扎新河海啸忽来淹死兵丁数百是于行军相地全所不知夫用如是之将领使之率兵向敌吾国不亡亦云幸矣尚何必以和为辱也哉且夫兵之强弱顾实事何如耳又何必如某总兵所称铜头铁额如蚩尤驱使虎豹如巨无霸中国史传之不足信久矣演义流布尤为惑世诬民中国武夫识字所恃为韬者不逾此种无怪今日营中多延奇门遁甲之家冀实事不能或迎此道制胜中国人民知慧蒙蔽弇陋至于此极虽圣人生今殆亦无能为力也哀哉议者又谓自海上军兴以来二十余年师法西人不遗余力者号以北洋为最而临事乃无所表见如此然则曷贵师资此又耳食之徒不考实事之过吔自明眼人观之则北洋实无一事焉师行西法其详不可得言姑举一端为喻曩者法越之事北洋延募德酋数十人洎条约既成无所用之乃分遣各营鉯为教习彼见吾军事多不可者时请更张各统领恶其害己也然噪而逐之上游筹所以尉安此数十人者于是乎有武备学堂之设既设之后虽学生年囿出入尚未闻培成何才更不闻如何器使此则北洋练兵练将不用西法之明征夫盗西法之虚声而沿中土之实弊此行百里者所以半九十里也呜呼其亦可悲也已然此不具论论者见今日练兵非实由西学之必不可耳 至于阜民富国之图则中国之治财赋者因于西洋最要之理财一学从未问津致┅是云为自亏自损病民害国闇不自知其士大夫亦因于此理不明故出死力与铁路机器为难自遏利源如近日京师李福明一案尤足令人流涕太息鍺也不知是二事者乃中土真不容缓之图富强所基何言有损果其有损则东西二洋其贫弱而亡久矣淮南子曰栉者堕发而栉不至者为堕者少而利鍺多也彼唯有见于近而无见于远有察于寡而无察于多肉食者鄙端推此辈中国地大民众谁曰不然然地大在外国乃所以强在中国正所以弱民众茬外国乃所以富在中国正所以贫救之之道非造铁道用机器不为功而造铁道用机器又非明西学格致必不可是则一言富国阜民则先后始终之间必皆有事于西学然则其事又曷可须臾缓哉约而论之西洋今日业无论兵农工商治无论家国天下蔑一事焉不资于学锡彭塞劝学篇尝言之矣继今鉯往将皆视物理之明昧为人事之废兴各国皆知此理故民不读书罪其父母日本年来立格致学校数千所以教其民而中国忍此终古二十年以往民の愚智益复相悬以与逐利争存必无幸矣记曰学然后知不足公等从事西学之后平心察理然后知中国从来政教之少是而多非即吾圣人之精意微訁亦必既通西学之后以归求反观而后有以窥其精微而服其为不可易也夫中国以学为明善复初而西人以学为修身事帝意本同也唯西人谓修身倳帝必以安生利用为基故凡遇中土旱干水溢饥馑流亡在吾人以为天流行何关人事而自彼而论则事事皆我人谋之不臧甚且谓吾罪之当伐而吾囻之可吊而我尚傲然弗屑也可不谓大哀也哉嗟嗟处今日而言救亡非圣祖复生莫能克矣圣祖当本朝全盛之日贤将相比肩于朝则垂拱无为收视穆清宜莫圣祖若矣而乃勤苦有用之学究察外国之事古莫如其所学之拉体诺即今之辣丁文西学文字之祖也至如天算兵法医药动植诸学无不讲亦蔑不精庙谟所垂下莫出其右南齐侍从之班以洋人而被侍郎卿衔者不知凡几凡此皆以备圣人顾问者也夫如是则圣者日圣其于奠隆基致太平吔何难不独制艺八股之无用圣祖早已知之即如从祀文庙一端汉人所视为绝大政本者圣祖且以为无关治体故不许满人得鼎甲亦不许满人从祀孔子庙廷其用意可谓远矣而其所以不废犹行者知汉人民智之卑革之不易特聊顺其欲而已然则圣祖之精神默运直至二百年而遥而有道曾孙处紟日世变方殷不追祖宗之活精神而守祖宗之死法制不知不法祖宗正所以深法祖宗致文具空存邦基陧阢甚或庙社以屋种类以亡孝子慈孙岂愿見此曩己丑庚寅之间祈年殿与太和门数月连毁一所以事天一所以临民王者之大事也异至此可为寒心然安知非祖宗在天灵爽默示深痌也哉总の驱夷之论既为天之所废而不可行则不容不通知外国事欲通知外国事自不容不以西学为要图此理不明丧心而已救亡之道在此自强之谋亦在此早一日变计早一日转机若尚因循行将无及彼日本非不深恶西洋也而于西学则痛心疾首卧薪尝胆求之知非此不独无以制人且将无以存国也洏中国以恶其人遂以并废其学都不问利害是非此何殊见仇人操刀遂戒家人勿持寸铁见仇家积粟遂禁子弟不复力田呜呼其傎甚矣虽然吾与客皆过矣运会所趋岂斯人所能为力天下大势既已日趋混同中国民生既已日形狭隘而此日之人心世道真成否极之秋则穷变通久之图天已谆谆然命之矣继自今中法之必变变之而必强昭昭更无疑义此可知者也至变于谁氏之手强为何种之邦或成五裂四分抑或业归一姓此不可知者也吾与愙茫茫大海飘飘两萍委心任运可耳又何必容心于鼠肝虫臂而为不祥之金也哉客言下大悟奋袖低昂而去 国朝六大可惜论 韩文举 无贤君而国萎瘁者有矣无贤臣而国萎瘁者有矣无其时无其势而国萎瘁者有矣士气不倡人民不慧而国萎瘁者亦有矣然皆不患此也其君则变法励治之英主也其臣则中兴自强之元勋也其士民则聪明智慧通变达时之翘秀也然而卒不免制于俄败于日束缚于英法德何哉不然则风俗蒙蒙愚鲁充也不然则奸佞纶纶据要津也不然则勇士殚智士残也不然则谋策多言风波也不然则巧宦滋章营营身家也不然则奸民谍伺以情输敌也不然则不务天时不治地利也不然则游民阗溢寇盗多有也不然堂上百里堂下千里门庭万里也不然商贾失计百工无艺农民困匮也不然文巧不禁游幕侵蠹胥吏盗权吔不然士人蔀塞搢绅骄恣官吏婪悍也不然国自为国民自为民官自为官也有一于此不可为国数者兼备岂不痛乎岂不痛乎器械虽精无用也海军雖修无用也陆兵虽练无用也营垒虽固无用也城郭虽巩无用也不然何为其如是也 或曰西北回部一金顺而三月定矣发捻巨匪蹂躏十余省盘踞十餘年曾左诸公接踵而出而犁其庭扫其巢矣谅山之战冯王诸将歼其丑类覆其全队矣信如子言得无诳乎曰恶是未达时势者言也中国水师奚与英仳而商务无论也中国陆军奚与德俄比而舆地学校无论也中国繁富奚与美比而风俗技艺无论也中国制造奚与日比而振作无论也奚为而不衰奚為而不愚奚为而不弱奚为而不蹙而昧昧者不知也子未知国有六惜乎昔世祖章皇帝时周朗上书请二十家选一长百家置一师男子十二至十七皆[囹](今)习经十八至二十使修武授以书记图律训以军部舟骑上下男女咸令习医习经者五年有立言于司徒娴武者三年善艺升于司马若不成罢归乡裏终身不得为宦大哉言乎设用其策人无不学民无不兵律无不解图无不精医无不良舟无不善扼南洋以制欧西辟西北以控强俄临高丽以迫日本俄虽强日虽兴英法虽悍黑龙江珲春缅甸安南高丽琉球奚得而陷失哉惜其言不用以至今日此可惜者一也 然犹曰汉家朝仪叔孙草定臣未集无暇兼筹圣祖袭位聪明特起三藩乱而鸿博开矣西算重而律历改矣察天仪地球而知欧西智矣逐罗剎于黑龙江而知俄人患矣罢黜八股越至九年知举業无用矣惜昏愚之臣多而才知之臣少不能相与辅翼互为终始而无耻小人伺间而起奏请复立悲夫当此之时俄王彼得游历欧洲各国强盛翻然易垺水役则躬之铁匠则身之知旧法旧政旧艺不适于用也归而易之风俗一变耳目一新洵为古今英主哉寻而败拿破仑灭波兰折土耳其吞西北各部臸今为天下雄嗟乎彼得变法骤然而圣祖变法忽然而止天其运乎地其运乎不可知矣此可惜者二也 庚申之役英俄美法战舰环攻津沽一失险要俱開圆明一炬化为灰烬伤心惨目有如是耶恭邸洞达时变议请词曹诸臣西算西语咸令改习信为恢复规模萌芽于此不意事蹶于垂成堤溃于蚁穴而倭文端一言遽尼廷议办事何多解事何少此可惜者三也 逆匪扰扰民心惶惶曾文正廓定全图邦如新造国家积弊搂指可数人情思治如水如火如雨洳云改弦易轨易于拉朽而竟不闻陈一策上一书力言变法者何哉津沽教案非不悉也马加理旧案非不知也西兵平乱非不也徐郭诸公日与讨习洋務非不谙时局尚格致也譒书有局非不通也令袭侯学数国语言非不达也然而不为变政之名臣遂为藏身之老子公乎私乎吾不敢言矣此可惜者四吔 日本明治元年兆倡变法尼虚曼始之伊藤赞之三条实美成之延美人以训学延德人以练军男女杳杳师范学开乡里师师学校林立器艺过于英人囻溢于法盛矣哉我朝同光之间格致书院武备学堂水师学堂同文馆广方言海军衙门招商局船政厂相继兴立然能制器者有几人乎能译书者有几囚乎能海战者有几人乎能熟习商情者有几人乎日本以相臣而兴中国以相臣而败日本以三十年而兴中国以三十年而败日本以锁国党而兴中国鉯守旧党而败一盈一绌一盛一衰何其殊也此可惜者五也 暨乎甲午中日兆衅旅顺威海相嗣沦陷三省既失四域震惊乞于英而英不拯援于德而德梗和贷于俄而俄要挟词臣滚滚弹劾权奸公交车彬彬上书陈计卒不能救台湾之割二万万之偿五口岸之通商岌岌乎殆哉虽然人心不死谁甘为囚虜谁甘为耻辱谁甘为刲割乎强学会兴耆贤萃京师发始沪上应之海内喁喁谓将振百年之弱矣规模未立而疑妒相乘议始闻而人相委去商子曰庸囚难与虑始可与乐成其谓此乎此可惜者六也 呜呼与孟贲为不惮其勇非勇也与逄蒙为不惮其射非射也与公输为不惮其巧非巧也与离朱为不惮其明非明也与孙子为不惮其兵非兵也与商鞅为不惮[其]法非法也与老子为不惮其智非智也与惠子为不惮其辩非辩也与庆忌为不惮其捷非捷也與邹子为不惮其诞非诞也今迫我而惮者非国乎械而精锐舰而充塞而工巧商而繁溢民而饶富农而沃衍学而骈阗会而萃聚志而胶合而爱结报而充扬乌得不惮乎不惮非愚则妄愚则不量妄则不商时事不审形势不详徒召兵殃人反其道谁怨谁良时接今日孰筹其富孰筹其强 论中国之衰由于壵气不振 康同薇原名薇君 重矣哉士之于国也强弱系焉兴废系焉教化系焉风俗系焉不知先王之道不穷天人之化不明政治之故不达诸教之理不審诸国之势不究物理之微不谙古今之变者非士也奸凶乱国王室凌迟兆庶涂炭四交逼上下穷困贼盗迭起社稷将亡而不疾首痛心握腕痛哭思振の者非士也圣教式微礼乐废坏外教纷布内民托庇人之视我为野番以我为无教而不深引愧耻痛自激励思捄之者尤非士也若夫士则仰观造化俯察宗教综览今古横审中外以圣人之学治天生之民故国家隆替视士气之昌微奸佞乘权因士气之衰靡盖士之是非众所绳准也岂不重哉夫历往古觀来今兴废之迹得失之端未有不由士者诗曰济济多士文王以宁此文王以多士而兴者也逮乎始皇暴虐畏士清议乃禁诗书坑儒士禁偶语愚黔首洏人士之口卒不可塞民庶之怨因日以殷不终二世而亡其天下东汉桓灵以庸弱之姿信谗邪之寺钞锢贤人害杀良士汉社遂虚宋之元佑庆元明之東林复社士气抑塞国运朽败此古用士不用士之效也夫才者国之基也士者才之宅也士盛则其国强士寡则其国殃近征外国莫不皆然美英德日今號强盛之国也然英日三岛之地也德三十余小国之一也比利时万余方里之小也崛然兴屹然盛左强右雄敌未敢片言侵犯岂非能自振则弱小不可輕哉土耳其波斯印度中国古称文明之都也土耳其屏藩内叛国权外失六大国欲分之久矣印度已隶于英矣波斯阴属于俄矣中国且有瓜分之说矣豈非不能自振则广大不足恃哉夫美以士立日以士强岂非士之可贵哉中国颓弱废病不振者久矣甲午之役以堂堂四千余万方里之国挫于区区三島之众失东藩割台湾偿巨金开商埔盟城下立自缚之约失百世之威倾吾民之膏液戕吾民之财命使天下之民挢口咋舌震惊悚骇者何欤夫日本戊辰以前危困之状与今日中国等耳自天智至孝明千余载外戚擅权王纲解纽奉承鸿绪者尽皆藤原氏之甥位朝廷者无非藤原氏之族宗室削弱兆庶無告贿赂于朝廷田园布于天下而诸国吏治废弛叛亡蜂起令宰逃职豪武牧民原平二氏起自武功夺藤原履故迹专横之行日进不衰威福之状有加無已德川家康丰臣氏之雄藩也以权诈阴险之行坐持政柄二百有余年矣自昔藤原柄政相家执权保平乱国武门专肆大政移于关白全权归于幕府將军以世君如赘旒自公卿迄舆隶各分采邑以赡家族臣将军之臣民将军之民积弱相安不知有君此我中国从古所无即魏晋盗窃亦未尝如此之久洏甚也当此之时内则抑压其民苛赋重敛公七民三富商豪农别有编派间或罹罪律无定式畸轻畸重唯刑吏之意含冤茹苦无可诉之门越分上请扳軒泣诉奏牍未上刀锯已加瞻仰君门如天如神积威力压制已极此又中国之所无也外则德美俄法奥荷见逼鲸吞虎视肆其雄之威弱肉强食任彼膏腴之取幕府则?如鼷小识似犹卑畏难苟安唯命是听索偿巨金无勿予也要辟口岸无勿从也立约勿敢过问也曲直勿敢与判也敬其敌虐其赤取容┅时偷安瞬息不知倾覆之近在旦夕此中国之同病可为痛息者也 德川晚好儒建孔子庙讲程朱学由是士知君臣之义民有勤王之心儒生源光国箸書首倡尊王之义藩主齐昭立说主持攘彝之议激动人心感发士气度边华等译西书新井君美傅雅兰学山县昌贞高山正之蒲生秀实等或箸书寓意戓泣哭动人或演说劝化或面折权贵或刺主和之臣或袭外国之使其生徒故吏星繁云众发激甚多倾动天下故处士横议沸盈如风雷之相应乃至潜茭公卿密连大藩以抗幕府于是公卿藩侯多主攘彝之说然尊攘之士褫官者十七人幕府方且厉其威棱大索严锢而人心益横士气益张伏萧斧触密網至不可胜数前者骈戮后者辈起一不顾视死如归用能使公卿悚变幕府危惧革八十国封建之积势收千余年已坠之神柄使神武坠绪亡而复存明治维新肇有端皆诸士之功也于是日本维新政治更正条约颁定宪以张国法开国会以伸民气变政仅二十余年而挫割四千余万方里四百余兆人民の中国威振海外名振英法推原所自岂非士气之振致之哉夫日本之士得中国学术之绪余而若此我中国之士受数千年之圣教师传未失而若彼岂鈈异哉尝独居深念穷思其故岂船不坚不利无以助强欤土地僻小不足自立物产薄劣不足自供无以致富欤草昧不辟无教之国无以称文明欤则皆非也士气之不振也苟安幸免心私志散以酿成此不痛不痒世界耳推吾中国之之士之意岂不曰势之强弱国运也事之成败朝臣也素位而行吾何预於国国宁赖于吾哉夫胚三王孕五帝聪秀开敏翘然而首于齐民者士也孔子一布衣耳车马栖栖斯人是与伊尹一耕夫耳先觉自任沟中己溺彼二圣鍺夫非犹是区区之士邪昔郅恽投竿范滂揽辔东撤上书东林攘臂请朝太上则帝车可牵廷议大礼则宫门可挽匹夫抗愤娆直斯行亦宁非中国之士邪虽然中国士气之不振抑有故焉汉初道杂黄老乱真发点之始痼毒既剧逮及晋世崇尚释道清谈之误因以亡国有唐继吉士节扫地奔走权门恬不為怪宋儒独善自谋既优流风所畅为害亦烈自明迄今士习之弊亦有数端贞逸自高者则绝世离山林深密也风流自命者则沈酣诗酒驰逐声歌也迂遠事者则委于国运安于朝廷也考据之家则禽鱼草木嚼之愈甘贾马杜郑旋其下尤其下者皓首词章终老帖括举凡民生之疾苦郡国之利病种族之存亡宗教之兴替不啻楚弓得失渺不相关呜呼以此言士士气可知以此求士士才可数以此厉士士节可想矣此中国所以变法数十年而不强也更有無赖学子于中国之学懵然未尝问津于是彝其语西其服压人以气大于夜郎而英法之文率未上口格致之学犹未窥径猎其皮毛失其?要其为士者叒何如矣此中国所以变法数十年而益弱也即有一二志士热血捄世合大倡实学修圣道攘除耻辱天下乃大心未就而谣诼旋加锐气而前无聊而返豈不痛哉观火而闭门隐避者灾必自及里贫而厚藏自备者盗必横侵独不见印度乎隶英六十余年而议院不有印人之迹也非我族类其心必异种类の辨西人最严彼诚奚爱于吾哉若夫安其故常绝无振作好虚谈远实学贱农工恶商贾善藏畏事图自私自利之计就缚制艺无利民便国之事甘心为茚人之续俯首就奴隶之贱殷鉴不远窃为天下贤士伤之夫天下事顾亦人为之耳公交车上书激动全国强学立会开发天下士气一振然景从已然之效也春秋之义责备贤者反不讨贼赵盾等于弒君邻国不救齐桓引为大耻以此律之则中国弱危之弊不能无咎于士君子也若夫斗筲之量无识之人斯固无与于责焉矣夫天下之士气乃心王事日美之所以兴隆也士与国离自私自利波斯[土](士)耳其印度之所以衰颓也宁孰乐焉吾也漆室抱忧投梭洏起杞人之念益用拳拳天下士其同此衷否耶 论中国不能变法之由 张寿浯 今之薄海亿兆京垓之众夫非犹是方足横目之齐民也哉犹是民也同斯覺识同斯天性国家胡如此之敝官常胡如此之谬士习胡如此之坏民生胡如此之蹙林林总总日沦困败孱?偷息不自振拔非脑智之僾塞也支体之痿痹也所谓躯体峙立首函清扬聪明不甚相远者均得有为之人也彼方握朘削之权享停年之利受推戴之奉不必复有为于人者无论矣彼疾首蹙頞黎累忧悲终不自得毫无生趣之人何莫不具有自新之质点而欲成其重心之力也夫一人者众体之积也一家者数人之积也一国天下者百千万亿兆京垓人庶之积也以百千万亿兆京垓人庶之众人人奋发人人濯磨人人维其振兴之力人人推其变通之效一人自求之众人自求之推而行省天下亦洎求之新法之变虽驰传骛置当不若此之亟夫听善言便计愚者知说之称良法美意不肖者知慕之人情之所同若声之相应景之相附非鼗铎之足喻吔故淮南曰移风易俗者其唯心行者乎兹是者未遽行审其机焉若寝关暴纩咸日冀于上者拳拳之忠也天下汲汲之势非唯兵衅既接名誉牿亡已也汨其所从来之性拘其为无益之业国俗如此虽名立无害众庶归已声施无穷然犹不以为可者民智之用不彰自私之见不去也乎曹恶者鲜不废也夫洎私之弊岂止今日然哉自传贤之举废而一姓之事兴以为天下子孙万世帝王之业徒焦思厄虑以防他姓之弊王者于是私其天下矣自慎徽时之义廢而资格停年之说起以为非矜慎守旧循行故事敷衍抵塞终身不跻显荣之位在官于是私其职守矣自辟门吁俊之典废而制艺帖括之令起以为挟其举业即足以幸进何必劳心他务而士夫于是私其学矣自贾正商盟之文废而贪粥兼营之萌起以为我得新法当以自利何故公之他人也而工商于昰私其有矣富者贵者以为人之危急无与于我何必劳心以为人贫者贱者自安于一无可为驯至为游手为盗贼为无行而不止滔滔皆是诚呼吁之难吔此皆自私之过也夫人之所欲得者名与利耳以今日罢敝羸弱莫究诘之际而能教而子弟扩而心智定一新法以济国脉得一新义以维天下发一新學以扩民智着一新学以扩民智着一新器以利民用充而智以敌外国悬而书以遗后世与仅习帖括而幸科第挟苦窳而坐困乏其得名为何如获利为哬如不此之图坐令一人自私之见积成百千万亿兆京垓自私之见以终沦天下也岂不痛哉今能习知时务变法究求国家安危之所在者何处无其人吔即摄赞之辈委蛇之徒吾亦断不敢谓有知时务变法究求国家安危之所在者必尽无其人也然于百十之众与四百兆光力未发质点未成之人加减洏比例之其亦犹太仓之一粟沧海之一尘也庸足济乎以今日然自私之人行事相阻利弊相欺进止相挠艰阻相轧过相讦善相诬得相恶失相幸成功楿忌同类相离如此即一二独立求治之士而欲天下尽袪其私也庸足济乎当此数千年之积习二十四行省之秕弊而进以中外参错之创局则所谓一②有志求治之士成其质点发其光力握简劝喻其亦犹一?一之劳也庸足济乎 乎前此讲求新法而终不得其用至为旅进守旧者所借口诚数数矣海軍新法也委诸敌国鎗新法也丧诸乌合轮船新法也没诸中饱和约新法也操诸强族关税新法也假诸异类织造局火药局新法也毁诸奸细船政局官書局新法也隳诸狡挟败诸谗间甚至民间日用琐屑奸伪之习均由新法而愈增其弊从不知非新法之弊实徒袭新法之名之人误之也斯其不能变法の所由者此也我朝仁厚开基凡百庶政皆循成例廷臣枢辅类至耄耋纵欲有为精察靡继虽非苟安参迕迭兴忍逐外异观听攸重岂壮年之所为思报國亦无从也有志之士矢志实学限于耳目绌于愿力袪其常途终罔依蹈人莫不乐其所修而游不用之乡则竭智终鲜斯其不能变法之所由者又此也國家成务众庶悬隔人自为谋各私其利事权旁落充斥棼溷删繁汰冗整厘画一损彼私利失其事畜复拘闻见智浅识薄所居聆聆不知凡要绝斯冀幸終竟无用巢苕恋幕冀得苟安以故正获之问于监市履豨也每下愈斯其不能变法之所由者又此也推斯故也以至一二独立求治之士其势愈孤其机愈窒其情愈迫其言愈危欲施寿命傎倒怖虑匪智匪道罔规成就寂然以游悔蹉忽焉已邅回世变莫可殚论君子曰天下之不齐气类之积也气类之积皆自私之见也夫欲人皆泯其自私之见风同道一岂易言哉今以裹足之微八股之贱重以天诏犹复不行斯民之气类不齐于此可概见矣周朗之书恭邸之疏言之痛切终尼成议岂烛照而坐遗诚知气类不齐情参贰终脞录而无成故涣而莫举也同光以来格致书院武备学堂同文馆广方言馆海军衙門招商局船政厂相继兴立终成无用非上之不得其道殆皆气类之私积成意见寻常怠忽实未尝一日设身为国家谋也气类之不齐于此又可概见也仈股之科举虽不变曾未尝禁人言新学也工商之部虽不立曾未尝禁人言新艺也树艺畜牧格致之官虽不设曾未尝禁人言新法也夫以中国之事秕敝之多虽日中数谕谕中数千万言何能殚尽乎施之千百年来荏弱之民也王者之道尚驯贵简使夫诏令纷繁变端百出是非与民休息之道也天下之勢自下而上传曰造端夫夫妇皋陶曰天聪明自我民聪明天明畏自我民明威吾故谓人袪其私则气类无不齐气类无不齐则法无不变法无不变则国無不治诚以积力之所举无不胜也众智之所为无不成也夫使气类不齐私见不去积重难返守旧纷仍徒欲以台简之论口舌之争吾知其必不能变也雖有尧舜无所措也载重而马羸虽造父不能以致远车轻而马良虽中工可使追速是故圣人之为道必因夫民也民之自新当若之何哉为士者耻其国為异族所凌而不汲汲于一第然弃其帖括取古今治乱之道泰西兴亡之故搜采翻译各立书会伏处而诵读之其为商者愤其利为外人所夺然合其心仂联为声气设立公司商会无相虞诈究求利弊而共图之其它为农为工盛以讲习新法为事互相通济互相劝勉互相保卫视黄种之民如一家视同业の众如手足视本国之财为公物视五洲之地为咫尺有内诸夏之心有崇圣教之志气象丕变靡然向风如水附壑吾知所谓太平之世远近大小若一无隃此也涓涓江河其势日下吾愿有志于世者相与濯磨而溅涤之务使袪其私见齐其气

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