中医群里 ,很多民间中医自称医德医术高超的对联,可以治好危重疾病,比西医牛逼,吃几天要药危重病就好了

原标题:我们正在见证中医药的消亡

从小处谈在“纪录中医”系列纪录片第一季《千年国医》的筹备和拍摄过程中,张晓彤先生就为我们提供了相当大的助力而从大處说,谈起现代中国的中医张晓彤先生的父亲崔月犁部长更是绕不过去的人物,现代中医的基石皆由此处起。

但现在的中医药发展却並不尽如人意如若中医在西化的不归路上回不了头,你我将是见证中医药衰亡的一代人——

用所谓的有效成分来管理中药——就是个笑話

中草药现在存在的最大问题实际上是管理的西化和监管的西化。中草药是以药性之偏纠正人体之偏用的是药的什么?用药物的四气伍味温凉寒热、酸苦甘辛咸、升降沉浮来调整人体的不平衡,而不是用的它的化学成分

现在一上手就要讲中药的有效成分,连药典都昰在写西方所谓的有效成分能荒谬到什么程度呢?人参叶子所含的人参皂甙比人参还多。那意思就是以后生病了吃叶子别吃人参了!人参叶子能有人参的疗效吗?那不可能

▲青蒿素的有效成分是中药吗?

当年山东的老中医国医大师张灿玾给我讲了这样的故事,他當年学医用经典方的时候他认为浮小麦没有用,什么是浮小麦在一盆水里把麦子倒进去,飘上来的就是浮小麦其实就是瘪麦子。那哏面包的成分有差异吗就比面包多点麸子,就是咱们的所谓全麦面包所以他就把这个方子里的浮小麦删了。

结果这个方子开出去无效!后来把浮小麦加上了效如桴鼓!老头惊了,这是为什么浮小麦有效成分跟面包一样,你啃两口馒头是不是能把这个问题解决了明顯解决不了。用浮小麦这味药用的是它的升浮之气,现在的科学能解释得通吗但临床实践中就是这样。

所以你用管理西医西药的理念詓管理中医中药一定出问题你不尊重药物的升降浮沉,不尊重药物的四气五味这是中药现在发展遇到的最大的障碍。

是我们中国人不荇还是中医药不行?

再一个呢在监管上,现在什么东西都卡得很死实际上我们中药这么多年来是怎么发展的?现在叫做院内制剂實际上以前就像电视剧《大宅门》里头,那个药怎么研制出来的攒出一个方子然后让人关起来,大家试药如果服用后效果挺好。一推廣就成了一个方子。实际上当然没这么简单它是经过一代代人在中医理论的指导下,配出一个好方子然后一代代人试出来。像同仁堂的那些中成药都是这么出来的。

当时在宋代的时候,有一个太平惠民和剂局就是那时候的“药监局”。他们出了一本书叫《太平惠民和剂局方》这本书收集了几百个方子,这几百个方子都是民间流传的然后通过他们认定这个方子有效,就把它收到书里头

《太岼惠民和剂局方》为宋代太平惠民和剂局编写,是全世界第一部由官方主持编撰的成药标准

中医方剂学著作,全书共10卷附指南总论3卷。分伤风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚等14门载方788首。所收方剂均是汉医中药方剂记述了其主治、配伍及具体修制法,是一部流传较广、影响较大的临床方书

书中许多方剂至今仍广泛用于临床,如至宝丹、牛黄清心丸、苏合香丸、紫雪丹、四物汤、逍遥散等

到了今天,这本书里的方子仍旧是好方比如说牛黄清心丸,四物汤逍遥散都在这本书里头。《太平惠民和剂局方》的第一方叫“局方至宝”現在我们叫至宝丹,我们配这个药治了很多危重病人看着人不行了,把我们装的胶囊送服三个下去,这人就救回来了

我们中国是一個中药大国,是中药的发源地但是这么多年发展下来,到现在我国中药在国际市场上占多少份额3%—5%,丢人!是我们中国人不行还是中醫药不行都不是,是政策出了问题现行的政策把我们自己的手脚全捆住了。

现在的洋中药呼噜呼噜全进到中国来了咱们东北的吉林參拿到南韩,经过包装就变成了韩国参之后再以几十倍的价钱卖回来了。你们怎么能这样呢

所以在中药的问题上,我认为关键问题是政策问题政策不放开,中药就死了没有生命力了。国家总是提倡创新创新来自何方?中药的创新来自于民间来自于一个个诊所,┅个个的医院一个个的老中医大夫!现在这些老中医大夫越来越少了,平心堂这十七年走了十五位老先生了这些位老先生哪个人手里嘟不下5到10个好方子,都是自己一生中攒出来的东西是集一生的心血,一生的精力研制出来的这些东西因为政策不让开发,全被带走了为什么?就是因为我们现在的政策完全是用管理西方医药的方法来管理中医药。

西方医药管理的成功吗

从1835年到今天,西医在临床上鼡过了多少种西药用过七千多种,而现在临床上还在用的不到1000种其他的6000多种哪去了?全因为毒副作用、抗药性等原因淘汰掉了所以覀方的这套审查、实验、推广药物的系统并不成功。为什么因为它是在老鼠身上试出来的,不是在人身上试出来的到了人身上一试,沒用了而我们的中药完全是人身上试出来的,他们说我们不人道其实不是。西医在老鼠身上试完药物就往人身上试,这就是人道吗把人视同老鼠,人道吗

实际上很多中医都是先拿自己试,然后家人试亲戚朋友试,试完了觉得不错然后病人患者试,都试好了判断这是个好药,方子再修改修改不断地完善,最终成为一个很好的中成药

所以,为什么我们几千年前的药到今天还能用原因就是咜不是用西方的这种医药管理体系弄出来的,是我们自己中医的这套从群众中从实践中成长起来的这种体系开发出来的东西,我们研制絀来的药第一安全,第二实用

但我们这么好的传统的东西,现在没有人去继承而是把这套东西否定掉,捡一个西方的破烂来管理我們的中药所以我们中药到现在,日子越来越难过

中医的命是什么?大家认为中医的命就是中医有悠久的历史有文化的内涵,中医为Φ华民族的繁衍立了多少功大家都这样认为,那中医就不灭亡了吗如果没有人信中医药了,中医药已经没有疗效了全都西化了,不亡还等什么呢中医真正的命是疗效啊!

平心堂这17年走了15个老中医,现在没有人能补上来中医药大学的学生补不上来,我就去社会上找也找不来有那个水平的。

焦(树德)老一走强直性脊柱炎没有人能治得象焦老那么好。焦老一走治这个病的疗效也就带走了。

现在恏多正骨祖传的东西全丢了原来我们刘宝琦大夫,还有他父亲刘秉乾的祖上是跟着努尔哈赤进关来的马背上的骨科大夫。那骨科大夫嫃厉害刘宝琦行医的时候,一个患几十年的尺桡骨分离症的病人手都变形了,从十来岁开始不能摁东西不能拧手巾。我在现场眼见怹一摁一拧胳膊就平了。几十年的病痛瞬间就给治好了,病人高兴得都跳起来了

▲刘宝琦大夫为外国友人治疗

还有一个中年女教师頸椎全脱位,脖子已经没有支撑了是拿8号铅丝把头牵引着才能出来气。从山东一路走来所有的医院都不敢收,因为治不了治不好就昰一个高位截瘫。到了刘宝琦这他一只手拽着牵引的铅丝,另一只手在她脖子那一抖那病人就开始叫。我说这下坏了弄一个高位截癱,结果病人后面立马接了句话“我脖子有劲儿了!”。

可这些医疗技术因为没有传人都失传了多可惜啊!就像刚说的这种情况,到覀医那怎么治打钢板弄钢钉,花好几万做大手术弄不好就高位截瘫。正骨手法呢从前到后一共花了不到300块钱,还给她把所有的能用嘚好药全用上了这膏药那膏药能用的全用上了,连诊费带药费不到300块

中医多神奇啊!这么好的东西,丢了!为什么——政策种种限淛,不让人家行医没有学历,没有各种证明就不给发医师证他们行医都算是非法行医,就更不用说传承带徒弟了民间那么多医生,┅个医师法下来(官方)还宣扬一年查出了12万非法行医的。中医基层一共有多少大夫啊这12万不就是把基层中医灭完了吗?

现在一个乡嘟没有个好中医樊(正伦)教授回宁夏去他插队的地方,一晚上给那个县的乡干部、县干部看病看到晚上12点多。为什么因为一个县嘟没一个像样的中医。中医后继没有人了还怎么谈发展呢?

2003年中医治“非典”效果确实非常好。那几个隔离区的人员把中药成车拉走然后在食堂的大锅里熬,不仅“非典”疑似病的全没了连有点咳嗽的病人都给治好了。但是你说上“非典”前线中医能不能上?能仩!医生去了以后号脉开方子能不能解决问题能解决!可问题是谁去啊?人呢你不能让七十多岁的老大夫再上前线吧?!中医不是不荿中医是一个很好的东西,但是没有中医大夫了所以现在这么好的东西要失传了,非常可惜!

建国初的时候治流行性脑炎那时候蒲輔周在世,周恩来总理从故宫把犀角拿出来让他们做药治脑炎。那是蒲辅周那一代人能解决问题,马上全国办班推广但是现在再出問题,谁还能办得了人呢?没有人了以前别的国家总统出了点儿问题,中国派个中医大夫去了就把他的病治好了。现在呢没有人叻。

▲蒲辅周(1888—1975)现代中医学家,四川梓潼人

现在就光是一个治不孕症还有几个人会治?不久前柴(松岩)老刚治好一个病人去某大医院,最高级的专家检查完了告诉她根本不可能生孩子,跟她说了一大堆妇科病最后病人没办法来找柴(松岩)老,被柴老治疗後怀了孕之后去那家医院做了检查,又跟她说这孩子不能要如果生出来孩子将来一定会有很多问题,必须马上做引产病人没听医院嘚,回来找柴老坚持中医治疗前几天生了一个健康的胖胖的大儿子。

▲柴松岩 京都妇科名医,现任北京中医医院妇科教授正主任医師,第三届国医大师拟表彰人选

可问题是这样的中医全国还有几个全国像这样的大夫连5个都找不着了,还怎么可能发展中医按道理说,这样的大夫每个县最少应该有一个但现在面临后继不是乏人,而是后继无人!!

我们的中医教育花了多少钱培养的是西化的人才,培养的是中医掘墓人所谓的中医科研也是问题重重,据有关专家说把解放以来中医科研的所有的课题加以梳理,中医科研花了那么多錢真正属于中医的,能算作是中医科研的只占3%!

其他的都干什么了只是验证对西医有什么好处。全都不是中医科研而是研究中医。婲了那么多钱却没有在中医的发展路上做出成果。

什么是发展就像金元四大家,他们就是在发展中医他们在前人的基础上把《黄帝內经》、《伤寒论》的内容加以提高,将一个个当时的疾病攻克一个个疾病谱解决。就像吴又可把温病解决得很好在井里放药治流行疒。相比之下现代中医科研连这些都不如。

现代中医从理论到实践从基础到临床,全都没有去好好研究花了那么多钱却又干了什么呢?造成了中医“医教研药”全面西化的现状历史上那么好的知识,比如五运六气却被当作封建迷信给扔了!

我现在寄希望于《中医藥法》,可是现在这个《中医药法》很不尽如人意仍旧是挂着很多西化的东西,好在最近习近平主席谈话不再提“中西医结合”了这昰真的解决了一个很大的问题。

对于《中医药法》法我做了很大的努力,不断地写信虽说仍不太满意,但总比原来的好一点儿所以峩跟周兵总导演商量着要做中医的纪录片,让《千年国医》来挽救中医把真正的中医传播出去。因为这个事情现在真的是迫在眉睫了洏且难度非常大。从了解中医理解中医,再去传播中医这是一个非常难的过程。因为了解中医这第一步就很难

那时候吴仪一当上副總理,我就托沙祖康送给她一些中医的书以助她了解中医,她后来对中医的支持是有一定力度的

▲(左)吴仪,曾任第十六届中央政治局委员国务院副总理。(右)沙祖康外交官,2007年2月被任命为联合国负责经济和社会事务的副秘书长

所以你要管理中医不懂中医是管不了的。中医确实是很难咱们平常讲执简驭繁,觉得中医是太容易了我现在教你扎针,学上几针今天下午就可以给人治病简单得┅塌糊涂。但是中医背后高深的理论和完整的系统你要是不懂不可能成为一个好大夫,学个匠容易学个医太难。因为中医要调整的是運动中的三个大圈子人和自然的圈子:风寒暑湿燥火;人和社会的圈子:喜怒忧思悲恐惊;人自身的圈子:肝心脾肺肾。你要把这三个運动着的大圈子调和谐了那真得有点本事。

所以每一个中医看一个病相当于撰写一篇文章完全是一种精神高度集中地推理。所以当一個好的中医大夫培养一个好的中医大夫,真是太难了而现在恰恰是在这些问题上没有人管,政策扶持不到位所有的《医师法》也好,《药品法》也好嘴上喊着中西医并重,支持中医实际上都在灭中医。

关于医德的问题我有一个深刻的感悟:一个医生的人品好、醫德好,他的医术就上得去医术跟医德紧密相关。医德不好人品不好,医术就一定上不去所以医德就是医患关系的核心,即疗效的關键问题如果说医德好医术高,能够帮病人解决问题而价钱又非常合理的话,就不会有医患纠纷医生给病人看病,帮他解决了问题怎么会有纠纷呢?但现在很多医生职业道德都是拧着的疗效差,治不了病之后还把责任推给病人,诊费又收得很高不产生纠纷是鈈可能的。

▲费开扬1925年3月生,浙江慈溪人1944年毕业于上海中华国医专科学校。1957年北京医科大学医疗系毕业1957年到西苑医院担负医疗和临床工作。1959年参与创办《中医文摘》翌年调入《中医杂志》任编辑、副编审。1983年出任广安门医院院长1986年回到《中医杂志》社任名誉总编。

我们的费老(费开扬)就很让人感动老先生九十多岁了,他跟我们说自己也干不了几年了把原来戴季陶那时候给他签的行医执照送給了我,说这也就是个历史现在有这个行医执照的我估计已经没有几个了,他当时放在箱子底没被抄走自己也没烧,就留下了这么一個中医文物然后他还把我们去年给他颁发的“月犁传统中医奖”的奖金送了回来,几万块钱啊连封都没拆,他说我不要这个钱

▲戴季陶签发的行医执照

还有调诊费的事儿,我们跟他说了很多次他也不让涨。他跟病人说:“所有的病我只能治好40%你不要想着我就能把所有的病、所有的病人都能治好,你吃我的药试一试吃得好呢,就再接着吃几副吃得有问题呢,你下次来我再帮你调整”

这是什么樣的医德?什么样的人品既不要名也不要利。评“大医”他根本连问都不问。你给钱他原封不动给你退回来。这样的人品和医德囿可能产生医患纠纷吗?而这些无形的存在就是中医最传统的东西

所以我的员工进来平心堂以后,第一件事就是背孙思邈的“大医精诚”——凡大医治病必当安神定志,无欲无求先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富长幼妍媸,怨亲善友华夷愚智,普同一等皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后自虑吉凶,护惜身命见彼苦恼,若己有之深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑饥渴、疲劳,一心赴救无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医反此则是含灵巨贼。

平心堂所有的员工都必须会背。为什么因为我们中国的这些传统的东西真的比现在很多思想教育都要高得多,有非常深的内涵不只是教你怎么做医,还教你怎么做囚医患纠纷的关键问题就是大夫没学会做人。

现在有些年轻大夫还没学会做人呢就想成名,就想赚钱这根本不可能。诊费提了还要洅提今天到网上宣传,明天上电视宣传折腾后天又这讲那讲,就是炒作忽悠要想解决这种问题,必须把中国的传统文化恢复回来Φ医就得讲中国传统。不用南丁格尔我们中国的这个精神不比她低。现在就是什么东西都是跟西方学学来学去学得不伦不类,自己的東西丢了人家的好东西也没学来。

现在的关键问题就是保持和发扬中医药特色,我就是认准了只要坚持下去,中医还能活中药还能兴!不坚持传统,基本上就算走到头了

红娘子投仙草连翘百部

白头翁垨丹炉独活千年。

琥珀青黛将军府;玉竹重楼国老家

熟地迎白头益母红娘一见喜;淮山送牵牛国老使君万年青。

清末所建的一些供奉医迋;药王的庙宇所悬楹联依稀可见。

帝德无私常愿寰区消疾苦;神庥广布,故教世人免沉疴

行不惮烦千百里;技偏精到十三科。

曲沝流觞雅士文人擎历史;登山采药,医家妙手续岐黄

万里晴光闲采药;春风夜月静烧丹。

庆生全凭三指脉;寿延不属五阎王

千门万戶瞳瞳日;总把新桃换旧符。

新年纳余庆;嘉节号长春

汇法阴阳,脏腑五行承养;康君表里纵横一脉相生。

百草霜天辞旧岁;迎春花開贺新年

春晚带露锄芍药;秋高和露采芙蓉。

花放杏林千枝竞秀;春来药苑百草争荣

腊梅映雪神洲乐;山药防病万家欢。

檀香燎绕祭先烈;故纸香花慰英灵

花满修园开仲景;泉流丹溪汇河间。

报春色神州医林千花艳;映朝辉祖国药苑万草香

红娘合欢一见喜;紫苑迎春广木香。

李时珍著本草承先启后;叶天士论湿邪发古绳今

桃仁杏仁君子仁仁心救人;天仙凤仙威灵仙仙方济世。

中医文化源远流长;祖国医学万古芬芳

切三关辨阴阳,兴中伐贼师承仲景;谙百草,定君臣拯弱抑强,法效时珍

修和虽无人见;存心自有天知。

郁李仁行百步与红花重楼相会;山木通别云母同菊花海南成亲

百草霜天辞旧岁;迎春花开贺新年。

春晚带露锄芍药;秋高和露采芙蓉

花放杏林千枝竞秀;春来药苑百草争荣。

腊梅映雪神洲乐;山药防病万家欢

檀香燎绕祭先烈;故纸香花慰英灵。

花满修园开仲景;泉流丹溪彙河间

报春色神州医林千花艳;映朝辉祖国药苑万草香。

红娘合欢一见喜;紫苑迎春广木香

李时珍著本草承先启后;叶天士论湿邪发古绳今。

桃仁杏仁君子仁仁心救人;天仙凤仙威灵仙仙方济世

妙手回春救死扶伤悬壶济世在世华佗

杏林春暖杏林高手真不二价扁鹊重生

耕心草堂药到病除医心一意妙手仁心

博施济泉醍醐济世医略存真誉满杏林

博济为怀勉善成荣橘井名品四圣心源

上联:白头翁独活度残岁

下聯:使君子合欢寿延年

上联:白头翁牵牛耕熟地

下联:天仙子相思配红娘

上联:补益先天功参造化

下联:产生吉地气养真元

上联:长桑赤松导之内景

下联:身强体健养以太和

上联:帝女合欢水仙含笑

下联:牵牛迎辇翠雀凌霄

上联:红娘子牵牛耕熟地

下联:白头翁佛手上常山

仩联:黄发女配得皂角儿

下联:白头翁生下苍耳子

上联:黄润紫团功殊高妙

下联:玉兰金井品重杏林

上联:架上丹丸长生妙药

下联:壶中ㄖ月不老仙龄

上联:降香木香香附满店

下联:黄药白药山药齐全

上联:金石草木性虽殊异

下联:膏丸丹散用有专长

上联:良药良医世沾幸鍢

下联:利人利己天赐嘉祥

上联:着手成春,万家生佛

下联:婆心济世一路福星

上联:正骨如正人,智元行方

下联:推拿若推心武德為上

上联:银针草药救死扶伤

下联:日照杏林千枝竞秀

上联:春来药苑百草争荣

下联:身体弱多锻炼便好

上联:药品精少服用为佳

下联:丸散丹膏无非良药

上联:君臣佐使吞是妙材

下联:丸散膏丹无非良药

上联:君臣佐使悉是妙材

下联:杏林日暖百花争艳

上联:桔井泉香大哋回春

下联:延寿百年虔修妙药

上联:春光三月喜驻华颜

下联:禹甸医林千花竞秀

上联:神州药苑百草吐芳

下联:誉满杏林寿身寿世

上联:取深山妙药济世医人

下联:共济同舟只求人少病

上联:相和仁术不虑药生尘

下联:破故纸糊窗防风不得

上联:黑牵牛过岭滑石难行

下联:牵牛子耕遍生地熟地

上联:白头翁采尽金花银花

下联:生地变熟地常望合欢

上联:望月乘夜明定来夜交

下联:太白饮千杯千杯不醉

上联:白头翁坐常山独活千年

下联:红娘子上重楼连翘百步

上联:东山楂西杞果南桂北味

下联:春茵陈夏枯草秋菊冬花

上联:桔井香流散作万镓甘雨

下联:铁炉火旺烧成济世金丹

上联:生地人参附子当归熟地

下联:枣仁南枣吴萸打马茴香

上联:携老喜箱子背母过连桥

下联:扶幼皛头翁拾子到常山

上联:一药一性岂能指鹿为马

下联:百病百方焉敢以牛易羊

上联:医有秘方可使万民增寿

下联:药无凡草能教百病回春

仩联:银针草药化去千门痛苦

下联:妙手丹心迎来万户健康

上联:不是本店铺扁鹊难医徽恙

下联:若非此效药华佗无奈小虫

上联:大黄体掛穿山甲不畏川芎

下联:木贼身批地骨皮何愁巴戟

上联:帝德无私,常愿寰区消疾苦

下联:神庥广布故教世人免沉疴

上联:曲水流觞,雅士文人擎历史

下联:登山采药医家妙手续岐黄

上联:汇法阴阳,脏腑五行承养

下联:康君表里纵横一脉相生

上联:花放杏林千枝竞秀

下联:春来药苑百草争荣

上联:报春色神州医林千花艳

下联:映朝辉祖国药苑万草香

上联:李时珍着本草承先启后

下联:叶天士论湿邪發古绳今

上联:桃仁杏仁君子仁仁心救人

下联:天仙凤仙威灵仙仙方济世

上联:中医文化源远流长

下联:祖国医学万古芬芳

上联:切三关,辨阴阳兴中伐贼,师承仲景

下联:谙百草定君臣,拯弱抑强法效时珍

上联:郁李仁行百步与红花重楼相会

下联:山木通别云母同菊花海南成亲

上联:花放杏林千枝竞秀

下联:春来药苑百草争荣

上联:报春色神州医林千花艳

下联:映朝辉祖国药苑万草香

上联:李时珍著本草承先启后

下联:叶天士论湿邪发古绳今

上联:桃仁杏仁君子仁仁心救人

下联:天仙凤仙威灵仙仙方济世

上联:春夏秋冬,辛劳采得屾中药

下联:东南西北勤恳为医世上人

上联:膏可吃,药可吃膏药不可吃

下联:脾好医,气好医脾气不好医

上联:红娘子生天仙子,一副生化汤

下联:女贞子产刘寄奴二包指迷散

【上联】:仁心仁术,精医精德千双妙手绘春色。

【下联】:同力同向惟勤惟善,┅片丹心谱新篇

【上联】:慈悲济世,千家痼疾得回春

【下联】:患疾解除万民同乐笑欢颜

【上联】:曲水流觞,雅士文人擎历史;

【下联】:登山采药医家妙手续岐黄。

【上联】:报春色神州医林千花艳;

【下联】:映朝辉祖国药苑万草香

【上联】:中医文化源遠流长;

【下联】:祖国医学万古芬芳

【上联】:切三关,辨阴阳兴中伐贼,师承仲景;

【下联】:谙百草定君臣,拯弱抑强法效時珍。

【上联】:问西欧诸国谁懂散寒解表

【下联】:怜东方神技,只剩补肾壮阳

【上联】:杏林春暖枝枝透出活人心?

【下联】:橘囲泉香点点滴开阴鸷路

【上联】:慈悲济世千家痼疾得回春

【下联】:患疾解除,万民同乐笑欢颜

【上联】:中庸持正贵在天人合一自嘫理法

【下联】:医道崇高谨遵仁爱本元辨证精神

【上联】:辨八纲论虚实扶正祛邪表里兼治

【下联】:精百草明寒热固本培元阴阳调和

【上联】:取天地之精养吾身存正气于宏业

【下联】:以古今为鉴明其理,治无疾乃上工

【上联】:内外皆医倡导保健养生驱除人间疾苦

【下联】:标本兼治推崇以人为本彰显国医精髓

【上联】:胸怀壮志热血男儿万丈豪情谋发展

【下联】:笑对人生,白衣天使一曲高謌颂改革

【上联】:悬壶济世素抱仁心,固本培元襄大任

【下联】:救死扶伤频施妙手,立诚树信振中医

【上联】:为人民服务送仩温馨,送上健康送上平安幸福

【下联】:与时代同行,迎来院庆迎来盛典,迎来奋斗成功

【上联】:囊中妙药精益高术治难疾

【下聯】:一颗红心救死扶伤暖万家

【上联】:护理不辨亲疏关怀无微不至

【下联】:医疗不分贵贱爱心有始有终

【上联】:医术精湛治精神頑疾

【下联】:护理娴熟抚心灵创伤

【上联】:白衣红心称妙手妙手回春医百病

【下联】:高术精艺治难疾,灵丹救世乐千家

古中医調五行,通经络享养生;天赋中药材,御赐济世品精医敬业传古训,唯我华夏春秋五千载

诚于心,精于勤创于品,健于民;神农嘗百草伏羲制九针,持重至诚新升华且看河东芳华杏林春!

杏林春暖枝枝透出活人心?

橘井泉香点点滴开阴鸷路?

这付对联典故体现叻医务人济世救人的高尚医德和对广大世人仁慈博爱之心,期盼世人健康幸福之愿望,我在此也期盼杏林更加暖和人心,橘井更加滴开阴鸷之路,讓世间人们健康幸福美满。

近日翻阅收集的报刊资料读到几处医人写的春联,奇特有趣

春联,是我国独有的应用文学形式沿习至今,已有千年的历史古今的春秋,几乎都是祝福之词吉祥之句,但也有一些与此内容相异的特色春联

清代浙江宁波有位著名的老中医洺叫范文甫,他写过两副奇特的春联一副贴在自家的大门上,联曰:“但愿人常健何妨我独贫。”他一反常态怀着一颗医生所特有嘚“赤心”,衷心祝愿人常健哪怕自己诊所无人光顾而“独贫”。另一副对联贴在自己书斋的门上联曰:“何必我千秋不老,但求人百病不生”

良医此心皆同,真是无独有偶清末湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题一副春联:“只要世上人莫病,何愁架上药生塵”江西吉水也有一位开中药铺的中医写过一副内容相似的对联:“但祈世间人无病,何愁架上药生尘”

清代以文风鼎盛而闻名天下嘚安徽桐城,至今还流传不少医家的这类春联如“春夏秋冬,辛劳采得山中药;东南西北勤恳为医世上人。”有一家药店对联奇巧:“膏可吃药可吃,膏药不可吃;脾好医气好医,脾气不好医”

从前广州漱珠岗下有座小庙,里面塑着“医圣华佗”和“财神赵公”每年春夏疫情流行,华佗面前香火特盛;秋冬一到赵公又大走其运。两位神都不相让都说你沾我的光。庙祝为了息事宁人也让他②位有点自知之明,便请人写了副对联其联云:“天上有财难买命;世上无药可医贫。”

有的药铺在店堂前挂对联对仗工整,含意深刻如“一药一性,岂能指鹿为马;百病百方焉敢以牛做羊”,或“除三亲四友病痛收四海五岳精华。”意指医生要有救死扶伤、善濟疾苦之高尚医德

对联是我国独有的一种文艺形式。古人曾谓“文之妙者为诗诗之精者为联”。古往今来有不少名中医与对联结下叻不解之缘。探其原因一是名医大多古典文学基础雄厚,学识渊博喜好吟诗作对;另一方面,他们医德高尚医术精湛,人们每用对聯来赞颂于是历代流传下很多佳对妙联。

明代安徽休宁县吴士彪医名振乡里,他仗义疏财、扶贫济困虽生活清苦,但情怀高雅曾撰联以明志:一钱罄矣还栽菊;四壁萧然不卖琴。

宋代四川名医石藏用医术名扬成都及四周,他治病善用热药疗效显著。同时期的杭州名医陈承与石氏相反立方用药喜用寒凉之品,治病也获良效有一文人撰一对联将他二人迥然不同的用药风格作了生动形象的描述:藏用檐头三斗火;陈承箧里一盘水。

清代江苏孟河医派奠基人费伯雄学养宏深,医德医术高超的对联求治者日逾百人。他曾两次被召叺京为皇太后治疗肺痈和为道光帝治疗失音,均获良效道光皇帝特赏赐御联一副:

著手成春,万家生佛;婆心济世一路福星。

清朝Φ叶江苏名医之冠何书田,治愈巡抚林则徐的夫人所患的肝病顽疾何氏博学多才,林公与之谈论诗文十分投机,因而结成至交此後,何书田研制的戒鸦片烟丸和所著的《救迷良方》在林公主持的禁烟运动中大建奇功。在何氏60岁寿诞林则徐撰书一联相赠,一时传為美谈:谈史有怀经世略;验方常著活人书

清代名医薜雪,医学上与叶天士并世齐名称为“叶薜”。薜氏除医外还工书善画,并酷愛诗联著有《一瓢诗话》。他性格孤傲蔑视权贵,为显示清高曾自题一联曰:九重天子垂青问;一榻先生卧白云。

曾经两次被乾隆瑝帝召入京都治病的名医徐灵胎一生博览群书,通晓多学科知识尤善诗文,道情写得自然率真文学史上他占有一席之地,对联也写嘚不同凡响曾自题一副不断进取、活到老学到老的忠实写照联:一生哪有真闲日;百岁仍多未了缘。

尤为奇特的是他在临终前还为自巳撰了两副墓联:

满山芳草仙人药;一径清风处士坟。

魄返九泉满腹经纶埋地下;书传四海,万年利济在人间

清末湖北名医何九香,怹的老母逝世在悲痛中他题写了一副挽联贴在门口以表哀思:“独有痴儿惭远志,更无慈母望当归”此联中嵌进远志与当归两味中药洺,生动地表达出母子深情珠联璧合,耐人品味

清代浙江宁波名老中医范文甫,不仅医技高明且医德高尚,慷慨大方济贫扶困不吝钱财,尽力尽心为病人服务他曾写过两副对联以明其志,其一是:“但愿人常健何妨我独贫。”其二是:“何必我千秋不老但求囚百病莫生。”

民间初年广东大埔县名医邓窗珊暮年病笃,危在旦夕家属子女、亲朋好友及左邻右舍无不啼哭。此时邓老先生回光返照竟然挺身而起,提笔自写挽联曰:

这番与世长辞穷鬼病魔无须追逐来泉下;

此次乘风归去,春花秋月只当飘泊在异乡

现代著名中醫章次公,既是临床专家又是医学教育家他强调当医生要“敢于事而慎于言”,确是至理良言他的得意门生朱良春,学业完成后欲归故里江苏南通市行医临别前夕他书赠一联相勉,朱氏将它作为终身的座右铭一副对联是这样的十六个字:儿女性情英雄肝胆;神仙手眼菩萨心肠。

当代已故名老中医岳美中为卫生部顾问,曾多次出国为外国元首治病治愈印尼总统苏加诺的肾病即是一例。他喜作诗词對联积存成帙,叶帅曾促他结集出版现仅拈出一联:秋风橘井落甘露;春雨杏林别有天。

传说江苏泰州市过去有位女老中医,人称“女先生”而不知其姓。医术好文墨亦佳,她在门前贴了亲书的一副对联:“膏可吃药可吃,膏药不可吃;脾能医气能医,脾气豈能医”联语亦可称为广告词,曾传诵当时

●“竭诚开发中医药崭新领域,精心培植世界医学之花”

——中国湖南慈利中医卓儒杰書赠世界传统医学大会

●“儿女性情,英雄肝胆;神仙手眼菩萨心肠。”

——此为名医章次公所撰他的得意门生朱良春,学业完成后欲归故里江苏南通市行医临别前夕他书赠一联相勉,朱氏将它作为终身的座右铭

●“治心何日能忘我,操术随时可误人”

——此为丠京名中医岳美中自拟一副铭联,一直挂在他的诊室里

●“秋风橘井落甘露;春雨杏林别有天。”

——名医岳美中所拟对联

●“医非学養深者不足以鸣世书非抉择严者不足以为法。”

——出自秦伯未先生之手

●“徐灵胎目尽五千卷,叶天士学经十七师”

——程门雪先苼所拟流传颇广,概括了医家成器的两大因素——饱读与多师徐、叶二人堪称千古楷模。

●“士先器识而后文章医先品德而后学问。”

——此为名医冉雪峰所撰指明了医家与学者成才有相通之处,强调先修身养德而后方是学问文章品格比学问重要。

●“人之有恒荿良医人之无恒便成庸。”

——出自江西名医许寿仁()1947年创办江西中医学校,制定校训“勤读精研”经常告诫学生“医乃活人术,莫作谋生计”“志于道,勿志于谷不以术渔利也;请业宿彦,问道江湖不固多自封也:临证处方,审慎周详不精率误人也。”

●“十年读书十年临证;存心济人,存心济世”

——辽宁名医马二琴所撰,题于其药房门前两柱上

●“一勤天下无难事,百忍胸中有呔和”

——此为无锡名医朱兴宝()所撰,他经常教导门人说:“一勤天下无难事百忍胸中有太和。凡读书要有恒心方能有成,否则┅曝十寒终归泡影。尔等当勤学勿懈”

●“药有君臣千变化,医无贫富一般心”

——此为福建名医盛国荣所撰,上联道出用药须灵活变化下联写为医待患须有“贫富一般心”,一视同仁;一说技艺一说医德,佳联巧思浑然天成。

●“一生哪有真闲日;百岁仍多未了缘”

——清代曾为乾隆御医的徐灵胎对联

●“满山芳草仙人药;一径清风处士坟。”

“魂返九泉满腹经纶埋地下;书传四海,万姩利济在人间”

——名医徐灵胎临终前自挽二墓联

●“九重天子垂青问;一榻先生卧白云。”

——清代名医薜雪自题联医学上与叶天壵并世齐名,称为“叶薜”薜氏除医外,还工书善画并酷爱诗联,著有《一瓢诗话》他性格孤傲,蔑视权贵联语也显示清高。

●“一钱罄矣还栽菊;四壁萧然不卖琴”

——明代安徽休宁县吴士彪,医名振乡里他仗义疏财、扶贫济困,虽生活清苦但情怀高雅,缯撰此联以明志

●“谈史有怀经世略;验方常著活人书。”

——清朝中叶江苏名医之冠何书田,治愈巡抚林则徐夫人所患肝病顽疾哬书田研制的“戒鸦片烟丸”和所著的《救迷良方》,在林公主持的禁烟运动中也大建奇功在何氏60岁寿诞,林则徐特书撰书此联相赠

●“独有痴儿惭远志,更无慈母望当归”

——清末湖北名医何九香,他的老母逝世在悲痛中他题写了此副挽联贴在门口以表哀思。

●“一技半生精诚所结,神鬼可通果然奇悟别开,尽助前贤补苴罅漏;

孤灯廿载,意气徒豪心肝呕尽,从此虚灵未泯惟冀后起,唍续残篇”

——名医张山雷(年),平日好学不倦博览群书,用毕生精力从事医著撰写晚年积劳成疾。19343月先生久病不起,乃撰此联自挽

●“不谏往者追来者,尽其当然听自然”

——此为民国时南京“首席名医”张简斋亲撰。

●“但愿人皆健何妨我独贫”。

“何必我千秋不老但求人百病莫生。”

——浙江宁波名医范文甫所撰

●“只望世间人无病,何愁架上药生尘”

——湖南湘乡一位中醫之联。

●“著手成春万家生佛;婆心济世一路福星”

——清代江苏孟河医派奠基人费伯雄,学养宏深医德医术高超的对联,求治者ㄖ逾百人他曾两次被召入京,为皇太后治疗肺痈和为道光帝治疗失音均获良效。为此道光皇帝特赏赐御联一副

●“这番与世长辞,窮鬼病魔无须追逐来泉下;

此次乘风归去春花秋月只当飘泊在异乡。”

——民间初年广东大埔县名医邓窗珊暮年病笃,危在旦夕家屬子女、亲朋好友无不啼哭。此时邓老先生回光返照竟然挺身而起,提笔自写挽联如上

●“膏可吃,药可吃膏药不可吃;脾能医,氣能医脾气岂能医?”

——江苏泰州市过去有位女老中医人称“女先生”,而不知其姓医术好,文墨亦佳她在门前贴了亲书的这副对联。

“文之妙者为诗诗之精者为联。”古往今来有不少名中医与对联结下了不解之缘。一是名医大多古典文学基础雄厚学识渊博,喜好吟诗作对;二是他们医德高尚医术精湛,人们每用对联来赞颂于是历代流传下来了很多佳对妙联。

宋代四川名医石藏用医術名扬成都及四邻,他治病善用热药疗效显著。同一时期的杭州名医陈承与石氏相反喜用寒凉之药,治病也获良效有一文人撰联将怹俩迥然不同的用药风格作了生动形象的描述:

藏用檐头三斗火;陈承箧里一盘水。

明代安徽休宁县吴士彪医术名震乡里他仗义疏财,扶贫济困虽生活清苦,但情怀高雅曾撰联以明志:

一钱罄矣还栽菊;四壁萧然不卖琴。

清朝中叶江苏名医何书田,治愈巡抚林则徐夫人所患的肝病顽疾何氏博学多才,林公与之谈论诗文十分投机,因而结成至交此后,何书田研制的戒鸦片烟丸和所著的《救迷良方》在禁烟运动中大建奇功。何氏60岁寿诞时林则徐撰书一联相赠:

读史有怀经世略;验方常著活人书。

民国初年广东大埔县名医邓窗珊暮年病笃,危在旦夕家属子女、亲朋好友及左邻右舍无不啼哭。此时邓老先生回光返照竟然挺身而起,提笔自写挽联曰:

这番与卋长辞穷鬼病魔无须追逐来泉下;

此次乘风归去,春花秋月只当飘泊在异乡

现代著名中医章次公,既是临床专家又是医学教育家。怹强调当医生要“敢于事而慎于言”确是至理良言。他的得意门生朱良春学业完成后欲归故里江苏南通行医,临别前夕他书赠一联相勉:

儿女性情英雄肝胆;神仙手眼菩萨心肠

当代已故老中医岳美中,为卫生部顾问曾多次出国为外国元首治病,治愈印尼总统苏加诺嘚肾病即是一例他喜作诗词对联,积存成帙叶帅曾促他结集出版。现仅拈出一联:

秋风橘井落甘露;春雨杏林别有天

我国中药药名哆达数千种,不少医家以中药为素材编出许多“药名对联”的故事来颇为有趣。

曾有张氏父子在外地行医因医技高超,求医者不绝苼意兴隆,财源滚滚可是,他们却遭到本地一名医霸的百般刁难为此,父子俩决定返回故乡临行之前,他们在店门口贴了一副对联:“生地人参附子当时”,横批是“茴香”然后,他们悄悄离去次日一早,病人见到门前对联都为张氏父子的遭遇鸣不平,同时吔为他们的离去感到惋惜

有位中医,善用中药名做对联一天,客人一进门就指着门口的灯笼说:“灯笼灯笼纸(枳)壳原来只防风。”医生笑对道:“鼓架架鼓陈皮不能敲半下(夏)。客人进院后看着满院的绿竹,不由赞叹道:“烦暑最宜淡竹叶”医生随口对說:“伤寒尤妙小柴胡。”客人在院子里坐下后又出一联:“玫瑰花开,香闻七八九里”医生不假思索地应道:“梧桐子大,日服五陸十丸”客人看了病,告辞出来说道:“神州到处有亲人,不认生地熟地”医生对道:“春风来时尽著花,但闻霍香木香”

明朝對联大师解缙,一生不知作过多少妙联令人赞叹不已。其中有这样一副用药用植物作的奇巧对联:“蒲叶桃叶葡萄叶草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香”上联的蒲、桃两种药用植物名,恰好与第三种药用植物名“葡萄”同音而蒲属草本植物,桃和葡萄属木本植粅故“草本”在前,“木本”在后以相呼应。下联中梅和桂也是两种植物药名恰好与第三种“玫瑰”药用植物也是同音。梅花于冬末春初开放桂花和玫瑰花于夏秋时节开放,故照应上句“春香秋香”真可谓对得奇巧奥妙,名不虚传

山西名医傅山,不仅医术高明而且才华过人,擅长用中药做对一天,有人慕名而来试探虚实。他一进门看见药架上的成药,随即吟到:“红娘子生天仙子一副生化汤。”傅山见来人出对知其用意,即应声对曰:“女贞子产刘寄奴二包指迷散。”来人顿感傅山思维敏捷对得工巧。他看了看纵横成方的药斗又出一长联曰:“白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合,不愧将军国老”用八味中药名出对,傅山听了微微┅笑,从容应对曰:“何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年堪称长卿仙人。”(关于此联还有很多其他版本,此处辑录其一说昰从前有位老中医,开了一间药铺公开招聘搭档。他将中药名拟成上联:“白头翁持大戟,跨海马与木贼、草寇战百合,旋复回朝不愧将军国老。”过了三天有个中年妇女前来应聘。她也用9味中药对出下联:“红娘子插金簪,戴银花比牡丹、芍药胜五倍,苁蓉出阁宛若灵芝天仙。”店主看联对得工整当即决定与她合伙经营。后来药铺又要添两名杂工,同样要考试那中年妇女推荐自己嘚一对儿女,店主怕她偏私便尾随在后看她如何选才。只见中年妇女回到家后吩咐儿女一个出上联,一个出下联儿子见母亲归来,觸景生情脱口道出:“一阵乳香知母至。”女儿抬头见窗户纸已陈旧破损便随口答道:“半窗故纸防风来。”还未等中年妇女说什么店主已撞门进屋,称赞道:“好聪明的孩子就这样定了。”)真是对得生动巧妙形象逼真,仿佛给人们展现了一副古代英雄鏖战撕殺的战斗画面原来来人也是一位名医,听了傅山应对后更加敬仰他的医术和文才。二人志同道合遂联对交友。傅山立即请其入座饮茶畅谈岐黄,纵论医药文化甚为投机。当客人告辞回家时傅山笑着说:“生地变熟地常望合欢。”又是三味中药名联句客人随答謝曰:“望月乘夜明定来夜交。”这时日已西沉,玉兔东升故用望月砂、夜明砂、夜交藤三味中药答谢,真可谓此时此地珠联璧合,情谊深长

清末湖北明医何九香先生,母亲病故后悲思万千遂自题一副药店门联:“独有痴儿渐远志,更无慈母望当归”以独特的構思,嵌入远志、当归两味中药名来寄托自己对慈母的哀思和怀念,可谓情真意切

湖南衡阳有座花药寺。寺内遍植奇花异草花木扶疏,令人赏心悦目历代主持用花卉炮制药物给病人治病,普救众生闻名遐迩。寺院有几副楹联将花卉与药名有机地结合在一起,颇囿情趣其一:“花圃菜畦锄岁月;药炉茶铛炼春秋。”其二:“苍天本无知花雨焉能解结习;众生徒多事,药石岂可疗贫穷”这些對联,不仅揭示了丰富的人生哲理而且蕴含着深奥的佛理禅机,耐人寻味澈悟无穷

上联神农尝百草,百草园里无风铃,风吹无铃响

下联伏羲演八卦八卦数中有阴阳阴衰是阳升

馨香曆五千,播文明開教化,功高祖宇

遺愛知凡幾種穡稼,傳岐黃澤被生民

厚德濟幹坤,想岐黃稼粟諸功無言能載

薄文祈祖宇,佑赤縣神州大地萬世其昌

日月遺懷,有客祭千秋俎豆

時空縱目此間載八大勳名

夏禹导千川,自若當西北东南

神农尝百草原应是苦辣甜酸

巍巍首阳与天为党钟山川造化灵气

赫赫炎帝同世亘存开华夏文明先河

祖功行万世万世华胄颂华祖

宗德惠九州九州龙人仰龙宗

朝彩霞暮归蔼仙踪圣迹真宝地

春抽丹冬耸翠斗转星移果神居

门外一望无际丹水浩荡扬圣德

殿前三思有缘羊山巍峨颂神功

尝百草替膳腥羊头山下立耒耜文明肇绪神农氏

教蚕桑调药石丹朱岭前开口中薪火传庚华夏族

创人文神昭千秋郎郎乾坤凝子气

开物悝功垂万代泱泱华夏展雄风

鼎鼐调和文明递进发扬光大颂盛世

阴阳运转万物演绎寻根溯源瞻圣光

山川依旧瞻始祖功绩犹存伟人圣范铭万世

殿宇重新问苍穹英雄何在风流人物数今朝

梦里佛有托团池凡牲役拂界

朝来人皆惊清化宝刹降人环

风声泉声清化梵呗声无声不寂

夜色树色羊頭峰峦色有色皆空

烟霭有无柱杖僧归苍茫外

雨晴浓淡倚栏人在书画中

音可能观观遍人间开慧眼

土何以大大如沧海有姿心

五湖寄迹陶公业,㈣海交游晏子风”

陶公庙山门的中门门额悬有“临湘山”一匾山门两侧联云:“山中宰相,陆地神仙”这副对联说的是:南朝陶弘景初仕齐,后入梁隐居茅山,屡经礼聘不出武帝时,国家每有大事辄往咨询,时人称为“山中宰相”晋人称陶渊明为“陆地神仙”,因其忘怀得失而得名此外,左右山门分别横嵌“紫府”、“丹邱”门额并嵌有“立德不朽,有仙则名”和“六朝遗庙千年名山”嘚楹联。庙内还有一幅含义深远的对联:“凡事莫当前看戏何如听戏好,为人须顾后上台终有下台时”,观后不无感慨

作者:陶弘景来源:本站输入阅读:145时间:录入:竹叶青对女儿红

性灵昔既肇缘业久相因即化非冥灭在理澹悲欣冠剑空衣影镳辔乃仙身去此昭轩侣结彼瀛台宾傥能踵留辙为子道玄津

自戾飞天历与夺徒纷纭百年三五代终是甲辰君

夜云生夜鸿惊切嘹唳伤夜情空山霜满高烟平铅华沈照帐孤明寒月微寒风紧愁心绝愁泪尽情人不胜怨思来谁能忍

《诏问山中何所有诗以答》

山中何所有岭上多白云只可自怡悦不堪持寄君

夷甫任散诞平菽坐谈空不言昭阳殿化作单于宫

我有数行泪不落十馀年今日为君尽并洒秋风前

梧桐叶落心未甘,樵夫认作枯树攀待到来年春三月,开出婲来似牡丹.《诗·大雅》集传说:“凤凰之性,非梧桐不栖,非竹实不食。”郭璞《梧桐赞》说:“桐实嘉木,凤凰所栖”

品味虽贵必不敢减物力,炮制虽繁必不敢省人工”

——北京同仁堂药店楹联

●“发扬中医特长,诊治疑难杂症”

——前卫生部部长崔月犁书赠福海苼物制品有限责任公司一福同志。

●“折妙臂而医国解青囊以修文。”

——六安市政府书赠老中医王必松楹联

●“俭约不贪则可延寿;奢侈过求受尽则终”

——江西省新余市105岁中医吕祖操联语

●“名山足灵药,盛世多寿人”

——浙江杭州胡庆余堂药铺对联

●“野山高麗东西洋参,官燕牛麝羚犀鹿茸”

——江苏无锡李同丰中药行对联

●“桔井流芳百草全,杏林济世千秋寿”

——宁波中山西路的百年咾店寿全斋中药店门前的对联

●“只望世间人无病,何愁架上药生尘”

——浙江杭州河坊街保和堂中药店引古对联

●“万里晴光闲采药;春风夜月静烧丹。”

——某镇“万春堂”药店已有50多年历史,这家后人至今仍沿用原大门联年年书写,一如既往

●“医圣一论启百代,药王千金佑万民”

——河南宛西制药有限公司北京总部仲景大药房门前对联

●“仙曰乾坤大,壶中日月长”

——鄞州古林镇的“仙壶堂药店”,店内精选川广地道药材聘请名医坐堂应诊,生意十分红火该店的楹联如上。

●“天上有财难买命;世上无药可医贫”

——广州漱珠岗下有座小庙,内塑“医圣华佗”和“财神赵公”有门联如上。

●“苍天本无知花雨焉能解结习;众生徒多事,药石岂可疗贫穷”

——湖南衡阳花药寺联语

●“修和虽无人见;存心自有天知。”

——全国中药店常用对联

●“药物有灵苦无奇方医俗病王侯高不仁独操仁术救人危。”

——山西耀县药王山(即五台山)药王庙对联

●“汉献之时恨未医国;

——安徽亳县华佗庵对联

●“切彡关辨阴阳,兴中伐贼师承仲景;

谙百草,定君臣拯弱抑强,法效时珍”

●“我愧无能,卅载功夫可谓深矣;终难治贫者病根,富者钱癖;

人死何知五尺棺木,亦云足矣;更勿需经忏捐产苫块伤身。”

●“裙染榴花睡损胭脂;钮结丁香,掩过芙蓉扣;

线脱珍珠泪湿香罗袖,杨柳眉颦人比黄花瘦。”

——元代著名戏曲家王实甫的杂剧《西厢记》

●“淡竹枳壳制防风内藏红花在当中。熟哋不须用半夏生地车前伏此翁。

——明代文人祝枝山聚宴赋诗乐不思归,深夜仆人迎接手提灯笼,他触景生情吟成此诗。

●“继承中医文化弘扬国学文化。”

●“中医文化源远流长祖国医学万古芬芳。”

●“传承中医文化弘扬祖国医学”

联:苍天本无知,花雨焉能解结习

下联:众生徒多事,药石岂可疗贫穷

上联:纵使有钱难买命;

下联:须知无药可通神。

上联:药按韩康无二价;

下联:杏栽董奉有千株

此联为《醒世恒言》神医李八百门联。韩康:东汉霸陵人在长安卖药三十年,口不二价;董奉:三国吴国人在庐山為人治病不要钱,只要病家植杏一棵

上联:红娘子身披石榴裙,头戴银花比牡丹芍药胜五倍,从容贯众到天竺寺降香,跪伏神前求云母天仙早遇宾郎;

下联:白头翁手持大戟子,脚跨海马与草寇甘遂战百合,旋复回乡上金銮殿伏令,拜常山侯封车前将军立赐匼欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名

上联:白头翁持大戟,骑海马与木贼草寇战百合,旋复回朝不愧将军国老。

下联:红娘子插金簪戴银花,比牡丹芍药胜五倍从容出阁,宛如云母天仙

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联:白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合不愧将军国老。

下联:何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对嵌十六味中藥。

上联:白头翁牵牛过常山遇滑石跌断牛膝。

下联:黄花女炙草堆熟地失防风烧成草乌。

上联:大将军骑海马身披穿山甲

下联:尛红娘坐河东头戴金银花。

上联:红花红豆红娘子

下联:白梅白果白头翁。

上联:降香木香香附满店

下联:黄药白药山药齐全。

上联:海马海龙通大海

下联:红花红藤映山红。

上联:白头翁牵牛耕熟地

下联:天仙子相思配红娘。

古对:女贞子打马过淮山

古对:红娘子相思配宾郎。

上联:琥珀青黛将军府

下联:玉竹重楼国老家。

上联:熟地迎白头益母红娘一见喜。

下联:淮山送牵牛国老使君芉年健。

此联是四川内江市仁和堂

上联:携老喜箱子背母过连桥。

下联:扶幼白头翁拾子到常山

上联:牵牛子耕遍生地熟地。

下联:皛头翁采尽金花银花

上联:大黄体挂穿山甲,不畏川芎

下联:木贼身批地骨皮,何愁巴戟

上联:神州处处有亲人,不论生地熟地

丅联:春风来时尽著花,但闻藿香木香

上联:苏子条芩访禅友。

下联:杜仲草果宴寿客

上联:白头翁独活度残岁。

下联:使君子合欢壽延年

上联:东山楂西杞果南桂北味。

下联:春茵陈夏枯草秋菊冬花

上联:红娘子上重楼,连翘百步;

下联:白头翁坐常山独活千姩。

上联:天设奇方曰雪曰霰曰霜,合来共成三白散;

下联:地生良药名芩名连名柏,煎去都是大黄汤

上联:破故纸糊窗,防风不嘚;

下联:黑牵牛过岭滑石难行。

上联:刘寄奴含羞报春花。

下联:徐长卿砒霜采腊梅。

上联:天王怀至宝歌三仁,颂四君献仈仙长寿。

下联:将军操巴戟战木贼,擒乌蛇立十大功劳。

上联:红娘子恨杀槟榔半夏无茴香消息。

下联:白头翁娶得蕲艾人参囿续断姻缘。

上联:红娘子恨杀宾郎半夏无回乡消息。

下联:白头翁娶得新爱人生有续断姻缘。

上联:生地人参附子当归熟地;

下聯:枣仁南枣,吴萸打马茴香

上联:生地人生,父子当归熟地;

下联:找人难找毋如打马回乡。

上联:帝女合欢水仙含笑;

下联:牽牛迎辇,翠雀凌霄

此联不仅嵌八药名,而且还嵌七夕的典故

上联:道上钩衣苍耳子;

下联:风前聒客白头翁。

上联:史君子知母多疒常愁没药可医;

下联:密陀僧大腹游方,不畏常山难过

上联:红娘子生天仙子,一副生化汤

下联:女贞子产刘寄奴,二包指迷散

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌六味中药

上联:生地变熟地常望合欢。

下联:望月乘夜明定来夜交

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌生地、熟地、合欢、望月砂、夜明砂、夜交藤六味中药

上联:独有痴儿渐远志。

下联:更无慈母望当归

【清末】湖北明医何⑨香先生,母亲病故后悲思万千遂自题一门联。以独特的构思嵌入远志、当归两味中药名,来寄托自己对慈母的哀思和怀念可谓情嫃意切。

上联:黄发女配得皂角儿;

下联:白头翁生下苍耳子

【明】陈眉公与某显宦属对,禁以鸟入联宦出上联,陈下上联宦

药店聯但愿世间人无病,何愁架上药生尘清愁去忧身长健,寡欲无欺心自安烦暑最宜淡竹叶,伤寒尤妙小柴胡春晚带云锄芍药,秋高和露采芙蓉宜向市中求妙药,须知仙山无奇方誉满杏林,寿身寿世;材储药圃医国医民。丸散膏丹无非良药;君臣佐使,悉是妙材芝草带云拈去绿,橘泉和月掬来春膏可吃,药可吃膏药不可吃;脾好医,气好医脾气不好医。医院联良医同良相用药如用兵。泹愿人常健何妨我独贫。虽无刘阮逢仙术只效歧黄济世心。何妨我千秋不老但愿人百病莫生。术擅歧黄妙药扫开千里雾;艺传卢扁,金针点破一天云医德无私,常愿寰区占勿药;神农有术故散人世脱沉疴。学贯中西活人无数;术精内外,济世良多中药名称聯熟地迎白头益母红娘一见喜;淮山送牵牛国老使君千年健。携老喜箱子背母过边桥;扶幼,白头翁拾子到常山红花红豆红孩子;白烸白果白头翁。降香木香香附满店;黄药白药山药齐全海龙海马通大海;红花红藤映山红。白头翁牵牛耕熟地;天仙子相思配红娘琥珀青黛将军府;玉竹重楼国老家。天山弹琵琶高奏神曲;雷公吹铁笛惊醒云母大将军骑海马身披穿山甲;小红娘坐河东头戴金银花。白頭翁持大戟、跨海马、与木贼、草寇战百合旋复回朝,不愧将军国老;红娘子插金簪、戴银花、比牡丹、芍药胜五倍从容出阁,宛若雲母天仙幸早里,且从容;奈这事须当归。寄奴无远志;知母便当归烦暑最宜淡竹叶;伤寒尤妙小柴胡。豆蔻年华芬脑麝;杏花消息到参苓南参北芪,匣内丸散延年益寿;藏花川贝架上膏丹返老还童。大将军骑海马,身披穿山甲去常山,来斩草寇;小红娘唑荷车,头戴金银花到熟地,接见槟郎鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(半夏);灯笼笼灯纸壳(枳壳)原来只防风。

谜虽小道可陶性可冶情。谜或雅可随鸿儒茶余遣闲趣;谜或俗,亦适百姓饭后寻欢欣颠狂怒骂以谜出气片刻,喜笑颜开凭谜助兴一时观谜不以人の短而生谩语,玩谜不以己之长而显忘形谜益修心长才识,谜宜养性添雅风射虎同流濯足偶遇馥芳仙客,携灯溯水洗耳一闻逐臭庸言一猜猜出几多流水,一射射来些许高山故谜虽旁门,常使玩家神往;谜原左道多让恋者心痴。人亦迷其谜谜亦迷其人。东郭曰:謎道如此何其乐哉!

⒈点出经营医药事业的对联。某镇“万春堂”药店已有50多年历史,这家后人至今仍沿用原大门联年年书写,一洳既往:

万里晴光闲采药;春风夜月静烧丹

此联用鹤顶格,造句自然虚实结合,点出“万春堂”恰到好处。诗情画意令人如沐春風。

⒉显示高明医术的对联有一医生曾从事他业兼当父亲助手行医二十余载,略知其父亲医术眉目其父去世后,家业及医验亟待继承與整理名流高士劝其弃俗业而学医,并勉一联:

庆生全凭三指脉;寿延不属五阎王

此联构思巧妙,独具匠心前后呼应,上下相扣鈈乏哲理又气势磅礴,意境浪漫又情理高雅显示了敢从鬼门关救人、敢与阎王争高下的大气概,表露了作者对学医者之厚望作者出语鈈凡,非文医兼通者而不可得

从对联的艺术形式看,构成对联的手法也是多种多样比如:

⒈有拆开语词使用镶嵌格的对联。闻名中外嘚“草席之乡”鄞州古林镇的“仙壶堂药店”店内精选川广地道药材,聘请名医坐堂应诊生意十分红火。该店的楹联是:

仙曰乾坤大壶中日月长。

对联使用了镶嵌的修辞格文化味浓。作者将店名“仙壶堂”中的“仙壶”二字拆开分别嵌入上下联的开头。使意思“暗入无路山”然而明眼人却能“心知有花处”。被隐藏的店名一经点破顿时就会令人拍案叫绝。

⒉有铺排药名使用双关手法的对联㈣川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联:

熟地迎白头益母红娘一见喜;怀山送牵牛国老使君千年健。

对联铺排10味中药巧用雙关。对联表面上是表达“迎、送”人和物的意思而深层里却是10味中药的简称。巧妙设联甚为有趣。这10味中药是:熟地、白头翁、益毋草、红娘子、一见喜、淮山(怀山)、牵牛子、甘草(国老)、使君子、千年健

过年时用方剂名写了副对联给朋友送祝福,忽然想起,写丅来供大家玩笑!

上联是:青龙至宝四物呈祥满堂尽逍遥

下联是:紫雪华盖三子送喜福寿皆十全

)清代詩人袁枚任江寧知縣時﹐一天信步出游至一座古寺前﹐老和尚將其請至禪房﹐讓座敬茶後﹐邀袁枚到天井邊去看一面半掩半露于塵土瓦礫之間的堂鼓﹐並請他為老祖師留下的一闋上聯續對。

原來﹐這枚堂鼓為宋代民族英雄岳飛帳中用物﹐岳飛被迫害後有人暗中收藏堂鼓以表懷念當堂鼓傳到老和尚手中時﹐他攜鼓回故鄉江寧出家當了和尚。有一天深夜風雨雷電交加﹐藏鼓樓坍塌﹐鼓架斷損﹐堂鼓半埋﹐極度傷感的老祖師不竟惋嘆﹕“鼓架鼓架﹐陳皮鈈能敲半下(夏)”這是一闋嵌兩味中藥名的上聯。時過不久﹐老祖師便去世了﹐臨終前囑咐﹕務必求人對出下聯﹐方能取出堂鼓﹐修復藏鼓樓“

老和尚多年苦苦尋覓﹐末能了卻老祖師的遺願﹐今知袁枚乃天下奇才﹐料能續對﹐故特細告往事。袁枚聽罷述說﹐感概嗟嘆の余﹐正為老祖師所遺下聯的奇特難對而沉吟﹐忽見家人及衙役提燈籠來找他﹐不禁豁然開郎﹐脫口續出下聯﹕“燈籠燈籠﹐紙(枳)殼原來只防風”這副對聯僅22字﹐不但工整準確﹐琅琅上口﹐還(連同諧音)嵌入了陳皮﹑半夏﹑枳殼﹑防風4味中藥名﹐由此而成了傳頌芉古的佳作。

2)明末清初名醫傅青主也有一段藥聯趣話一日﹐有位老中醫慕名來訪﹐傅氏設宴招待﹐酒過三巡﹐這位老中醫起身瀏覽藥架仩的藥物後﹐信口說道﹕“紅娘子生天仙子﹐一副生化湯”。傅氏笑?回答﹕“婦貞子產劉寄奴﹐二包止迷散”老中醫拉開抽斗說道﹕“白頭翁騎海馬﹐赴常山揮大戟﹐怒戰草蔻百合﹐不愧將軍國老”。傅氏尾隨而至﹕“何首烏架河豚﹐入大海操仙茅﹐逼殺木賊千年﹐堪稱長卿仙人”老先生聽完﹐知傅氏醫文符實﹐名不虛傳﹐乃拍案叫絕。傍晚﹐宴畢送客上路﹐傅氏說道﹕“生地變熟地望常合歡”﹐老Φ醫拉著傅氏的手﹐依依不捨﹕“望月乘夜明定來夜交”

3)在民間﹐也有不少用中藥名嵌成的藥聯﹐如“鬱李仁行百步與紅花重樓相會﹐屾木通別云母同菊花海南成親”、“稚子牽牛耕熟地﹐將軍打馬過常山”等﹐給死物以活力﹐賦草木以生機﹐民族特色濃郁。

4)最有名的藥聯要數“起病六君子﹐送命二陳湯”這副了

袁世凱稱帝前﹐自稱“籌安會六君子”的揚度﹑劉師培等6人積極擁戴袁做皇帝﹐袁也漂漂嘫﹐做起了當皇帝的美夢﹐上聯即指此事。陳樹藩﹑陳宦﹑湯芝銘(二陳湯)都是袁的親信﹐為袁稱帝出了不少力﹐後來﹐各省相繼獨立﹐“二陳湯”見大勢已去﹐也反戈一擊﹐宣佈獨立﹐成了袁的催命鬼有人用中藥方劑中的湯頭名﹐寫了這副對聯﹐予以辛辣的諷刺﹐用語雙關﹐堪稱中藥聯中的上乘之作。

鼓架鼓架﹐陳皮不能敲半下(夏)

燈籠燈籠﹐紙(枳)殼原來只防風

紅娘子生天仙子﹐一副生化湯

婦貞子產劉寄奴﹐二包止迷散

白頭翁騎海馬﹐赴常山揮大戟﹐怒戰草蔻百合﹐不愧將軍國老

何首烏架河豚﹐入大海操仙茅﹐逼殺木賊千年﹐堪稱長卿仙人

鬱李仁行百步與紅花重樓相會﹐山木通別云母同菊花海南成親

稚子牽牛耕熟地﹐將軍打馬過常山

起病六君子﹐送命二陳湯

从湔粤西一爿回春堂药材店,店老板姓洪膝下只有一女,洪老板以‘洪’‘红’谐音取中药‘红娘子’之名,将女儿取名洪娘子

洪娘子年方二八,并常常和人对联一日出了个上联:

洪娘子听了大吃一惊,一下子脸红到了耳根洪娘子接着出一联:

鼓架架鼓,陈皮难敲半下

灯笼笼灯,纸壳原以防风

自此之后洪娘子对放牛郎改变了那种居高临下的骄态,虚心向放牛郎请教两人互相切磋。洪娘子与放牛郎之间的感情与日俱增两个小青年相爱的事,不久便被洪老板发现了于是他决定征联选婿试试放牛郎的才学。这第一联是:

放牛郎一见便微微一笑不假思索地高声对道:

放牛郎进入了第二关,见那上面挂的是:

放牛郎又微微一笑答道:

放牛郎信心倍敷,又进入苐三关这一联写的是:

金银花小,香飘七八九里

放牛郎略一迟疑,便对了出来:

梧桐子大日服五六十丸。

放牛郎来到了第四关这仩面写的是:

水莲花,半枝莲金花照水莲。

放牛郎思索了好半天即诵出下联:

珍珠母,一粒珠玉碗捧珍珠。

过了很久里面才传出洪老板冷冷的声音:“进来吧。”放牛郎进入厅堂来到最后一关。只见那墙上挂的是一副四十三字内嵌十二味中药名的长联,不禁愕嘫惊叹:“啊呀!绝对!绝对!”这联是:

红娘子身披石榴裙头戴银花,比牡丹芍药胜五倍从容贯众,到天竺寺降香跪伏神前,求雲母天仙早遇宾郎

放牛郎目瞪口呆,汗流浃背无言一对。他回家后决定苦学几年再来

洪娘子于是送放牛郎远行,她顺手在路边折了株草放在放牛郎手上放牛郎一看是株相思草,他知道这是洪娘子和他‘物对’表心意作临别的最后一次对。他想了一会忽然上前几步从路边采了一朵花,插在洪娘子髻上洪娘子惊喜地叫了起来:“啊!合欢花。”接着道:

放心走吧此去不论生地熟地,远志莫怕路芉里

挥泪去矣,将来但闻藿香木香桂圆时节早当归。

放牛郎日夜攻读精心应对。冬去春来转眼快半年了,四十三字长联中的十二菋药名还只能对上六个,他心里甚是着急这天,他忽然接到洪娘子托人带来的信件打开细看,上面这样写着

忆自金闾相会,只望恩泽长流竟匆匆别去,怜奴只衾寒红泪枯罄,今老父如子龙年高老迈想君蜜愿应酬矣;望九九归一,荣旋梓里一家老少笑开颜。素书递到即为裁答。努力自珍、珍重加衣!

放牛郎知道这是一纸药谜洪娘子信中的每一句话都射有药名,从头来看是苏合、泽泻、王鈈留行、独活、血竭、常山、白头翁、甘遂、百合、当归、合欢、白芨、旋覆花;最后两行祝语是防己、防风;日期是半夏当晚,放牛郎在洪娘子信中找出了六个药名凑足了剩下的半联,拟出了那四十三字的长药联

等他匆匆赶到回春堂药店,放牛郎不等洪老板催促就高声道:“先生听我应对!”他的下联是:

白头翁手持大戟子,脚跨海马与草寇甘遂战百合,旋复回乡上金銮殿伏令,拜常山侯葑车前将军立赐合欢。

洪老板也无言已对答应女儿与放牛郎成亲。新婚之夜放牛郎送去客人后,正要进入洞房却被丫鬟拦住了:“噺郎公听着,我家小姐有话进洞房前须再对一副对子,若对不出还请回学习半年。”

放牛郎‘啊呀’一声嘴里嘟哝着:“哦,也要來个三难新郎么好。上联是什么”荷香打开手中的纸条念道:

这时,洞房门‘呀’的一声开了‘露出洪娘子的一张笑脸放牛郎迫不忣待地跨进门去。

虽是故事但提供的资料甚多。

re:药名、花木巧对—阵乳香知母到...

灵芝背母人常山(背母贝母)

----某童巧对某县令联。

生哋人参附于当归熟地

枣仁南枣,吴萸打马茴香

----谐音为“生地人生父子当归熟地;找人难找,毋如打马回乡”

红娘子上重楼,连翅百步

白头翁坐常山独活千年

----百步:谐音“百部”。

白头翁骑海马身披穿山甲

红娘子坐车前.头戴金银花

鼓架架鼓,陈皮不能敲半下

灯笼籠灯纸壳原来只防风

----半下:谐音”半夏”。纸壳:谐音“枳壳”

白头翁牵牛过常山,遇滑石跌断牛膝

黄发女炙草堆熟地失防风烧成艹乌

天设奇方,曰雪曰霰曰霜合来共成三白散

地生良药,名芩名连名柏煎去都成大黄汤

白头翁持大戟、跨海马,与木贼草寇战百台旋复回朝,不愧将军国老

红娘子插金簪、戴银花比牡丹芍药胜五倍,从容出阁宛若云母天仙·

-----本联嵌18味中草药名:白头翁、大戟、海馬、木贼、草()寇、百合、旋复、将军(大黄)、国老(甘草)、红娘子、金簪()、(金)银花、牡丹、芍药、五倍子、苁蓉、云母、天仙()

茬我国的文化艺术宝库中择取中药名称巧妙地编撰楹联,亦不愧为艺术佳品为这增辉。

在蜀地内江市一中药铺“仁和堂”门旁悬挂一副隶书木刻金色楹联:

“熟地迎白头益母红娘一见喜;淮山送牵牛国老使君千年健”

此联巧妙地精选出熟地、白头翁、益母草、红娘子(又称灰蝉)、一见喜(穿心莲)、淮山、牵牛子、国老(甘草)、使君子、千年健十味中药名,用“迎”、“送”两字串联起来对仗笁整,颇为得体

在江南某古城药店也有一联:

“携老,喜箱子背母过边桥;扶幼白头翁拾子到常山。”

此联共嵌六味中药:喜箱子、皛头翁、常山三味是原名贝母、连翘、时子三味各著一字谐音。整联潜指医生要有救死扶伤、普济疾苦的高尚医德真乃“当归方寸地,独活世间人”是也

乡村集镇的中药店铺用中医世家,多有撰写中药对联或镌贴门楹以作广告,期货生意兴隆如:

“红花红豆红孩孓;白梅白果白头翁。”

“降香木香香附满店;黄药白药山药齐全”

“海龙海马通大海;红花红藤映山红。”

或作中医世家喜庆楹联展现府第合家欢乐,如:

“白头翁牵牛耕熟地;天仙子相思配红娘”

“琥珀青黛将军府;玉竹重楼国老家。”

“天山弹琵琶高奏神曲;雷公吹铁笛惊醒云母”

还有的撰写条屏,悬挂于厅堂以示学识渊博,医道精深如:

“大将军骑海马身披穿山甲;小红娘坐河东头戴金银花。”

“白头翁持大戟、跨海马、与木贼、草寇战百合旋复回朝,不愧将军国老;

红娘子插金簪、戴银花、比牡丹、芍药胜五倍從容出阁,宛若云母天仙”

中药名缀撰楹联,搭配奇巧结构严谨,寓意深刻妙趣横生,读来朗朗上口隽永悠长,是一种美好的艺術享受

幸早里,且从容;奈这事须当归。

寄奴无远志;知母便当归

烦暑最宜淡竹叶;伤寒尤妙小柴胡。

豆蔻年华芬脑麝;杏花消息箌参苓

南参北芪,匣内丸散延年益寿;藏花川贝架上膏丹返老还童。

大将军骑海马,身披穿山甲去常山,来斩草寇;小红娘坐荷车,头戴金银花到熟地,接见槟郎

寄奴无远志;知母便当归。

鼓架架鼓陈皮不能敲半下(半夏);灯笼笼灯,纸壳(枳壳)原来呮防风

我国中草药名丰富多彩、贴切自然,所以自古以中药名赋诗、填词

、连成妙对便成为民间文化生活一大乐趣。下面撷取几则以藥名连成

先讲一个故事:清末一位姓覃的中医他到一姓朱的草药师家拜访

。见门前一副对联:“门接春夏秋冬福;户纳东西南北财”卻没有横

批。覃中医道:“这幅吉利门联尚缺对子脑”便写了“一本万利”准

备贴上门楣。朱草药师笑道:“我的联语含着药名上联暗指春牡丹、

夏枯草、秋杭菊、冬虫草;下联隐含东风桔、西瓜皮、南蛇筋、北沙参

。仁兄的一本万利指哪些药”覃中医微笑答:“我嘚横批包含从一到

万的药名,即一支香、二宝花、三角草、四轮藤、五味子、六耳铃、七

叶莲、八角枫、九里明、十姐妹、百部、千层纸、万年青”朱草药师

听了对着覃中医相视大笑,表示钦佩

药名连成的妙对,自古至今多如牛毛下略举数联:“烦暑最宜淡

竹叶;伤寒尤妙小柴胡”、“灯笼笼灯纸(枳)壳原来只防风;鼓架架

鼓陈皮不能敲半下(夏)”、“一阵乳香知母到;半窗故纸防风来”、

“神州到处有亲人,不论生地熟地;春风来时尽著花但闻藿香木香”

、“大将军骑海马身穿山甲;红娘子坐车前头插金花”、“九死一生救

阿斗;昭君出塞到番邦”。最后一联中的“九死一生”即“独活”“

阿斗”为“使君子”,“昭君出塞”乃“王不留行”、“番邦”则“生

下边是则以药名联对为媒的故事某中医大夫欲为女儿招个真才实

学的女婿,出了一则药名上联:“玉叶金枝一条根”远近许多小夥子

面对三味中药名连成的上联都对不上。直到中午来了一位面貌端庄的青

年他是村里正在学中医的小伙子。他看了上联稍一思索便对噵:“冬

虫夏草九层皮”中医大夫马上又出一上联:“水莲花半枝,水莲白花

照水莲”青年很快地答道:“珍珠母一粒,珍珠玉碗捧珍珠”老大

夫很不放心地再出一上联:“白头翁牵牛耕熟地”。青年接口道:“天

仙子相思配红娘”此联一对毕,围观的人鼓掌喝彩就这样成了一桩

名亦可入谜。明代文人祝枝山聚宴赋诗乐不思归,深夜仆人迎接手提灯笼,他触景生情吟成一首诗:

淡竹枳壳制防风,内藏红花在当中熟地不须用半夏,生地车前伏此翁

既是药名诗,也是药名谜道出了谜底"灯笼"的结构、用途,可谓工巧神奇

哽有把药名写入戏曲者,元代著名戏曲家王实甫的杂剧《西厢记》第五本有一典写道:

裙染榴花睡损胭脂;钮结丁香,掩过芙蓉扣;线脫珍珠泪湿香罗袖,杨柳眉颦人比黄花瘦。

共用了7个药名构思厅特,含而不露道出了张生眼中的莺莺形象,及张生对莺莺的衷情

1.张仲景著伤寒承先启后;

叶天士论温热发古绳今。

2.一方当中寓多方成方妙用;

八法之外演百法活法园机

3.天王怀至宝存三仁会四君得八仙长寿;

将军持大戟捉草蔻摛木贱建十大功劳。

4.大将军骑海马身披穿山甲;

小红娘坐车前头戴金银花

8.山慈菇徐长卿一见喜;

9.白头翁独活芉年健;

古代药店又称堂,门外多贴有能干的春联这些春联既展现了文彩横溢的医药文化,又各具特点

1、显示医药人文雅纯粹职业道德的春联

道遵思邈心存济世;德昭仲景志在医人。

宁可塌上药生虫;希望世间庶寡疾

2、宣扬药店中草药齐备的春联

甘草紫草灯草通草皆醫疾;山药乌药芍药没药不治病。

红娘子坐车前头戴红花;上将军骑海马身披山甲

3、言其采药辛苦的春联

慈菇穿山采红花,走遍生地熟哋;苏子过江寻紫草翻越常山淮山。

“两面针”、“八角”、“三筒管”、“六芝”乃中药名

“马麝喷鼻”、“蘘草”、“牛含水”、“泽兰”乃中药名。

“光脚马兰”、“七叶胆”、“青皮树子”、“四方根”乃中药名

“春莲夏柳”、“珊瑚树”、“青地黄沟?、“栗豆藤”均属中药名。

“胡王使者”、“光知馁?铫“红面将军”、“可爱花”均属中药名富诗意。

医药告白在我国古代早已有之那时的┞凤所和药店十分讲求“市招”,常借药联到达广而告之的目标这些药联不但对仗工整得体,并且雅俗共赏饶有幽默,表现了Φ医药的文化意蕴更展示医家学子的聪明。

如四川内江仁和堂老铺门旁吊挂一副隶书木刻金字楹联:

熟地迎白头益母红娘一见喜;怀山送牵牛国老使君千年健

许多药店以药联祈盼蓬勃:

海龙海马通四海;红花红藤映山红。

虎魄青黛将军府;玉竹重楼国老家

降喷鼻木喷鼻喷鼻附满店;黄药白药山药齐备。

有些药联经由过程展示传统来到达广而告之的目标如:

厚朴继续神农药;自在(苁蓉)配制仲景方。

还囿效药联宏扬医德医风者如:

携老,青葙子背()母过连桥();扶幼白头翁扶()子到常山。

神州随处有亲人岂论生地熟地;春风来时盡著花,但闻藿喷鼻木喷鼻

也有以联语讲解药性医理者,如:

甘草合诸药;绿豆解百毒

解表散寒麻桂当先;软坚散结藻布在前。

祛暑朂宜清络饮;息争尤妙小柴胡

更有以药联述怀游子思乡情感者,如清末旅日学者黄遵宪有联云:

药是当归花宜旋复;虫还无恙,鸟莫若何怎样(若何怎样鸟为杜鹃)

大夫的职业关乎人们的身材健康、性命平安和益寿延年。在古今联苑中有很多赞扬名医之医德、医术的佳聯妙对,耐人咀嚼久传不衰。

立论活人昔时无愧谥医圣;

善书妙说,本日有情颂良方

这是湖北武当山医圣祠中的一副春联。此联赞揚东汉的张仲景既是一名造福一方庶民的湖南长沙太守又是悬壶济世、万民夸奖的神医。

志在救人剂温凉寒暖,而万姓戴德;

心欲济卋诊沉浮迟数,乃千古扬庥

这是陕西药王山中药王庙内的一副春联。通俗易懂的联语对唐朝名医孙思邈的医风、医术、医德赐与了高度评价。

相传明朝安徽休宁县吴士彪医名振乡里,他仗义疏财扶贫济困,虽生涯清贫但情怀文雅,曾自撰此联表示平生行医志姠,可见其医德崇高

这是道光皇帝犒赏名医费伯雄的一副御联。听说清朝江苏孟河医派奠定人费伯雄学养宏深,医术高明求治者日逾百人。他曾两次被召入京为皇太后医治肺痈和为道光皇帝医治掉音,均获良效是以,道光皇帝特撰此联以赞扬之

这是清朝名医范攵甫题于其医馆的一副门联。此联别具一格以联明志,大方慷慨济贫扶困不惜财帛,努力尽职为病人办事其崇高医德难能宝贵。

这昰湖南湘乡一名名医的一副门联该联的字里行间,无不表现其崇高的医德医风耐人咀嚼。

经由过程这一句句言语真挚和期盼众生安然嘚话语我们可以看出那些书写春联的中医名家的操守和德性,他们的品德和医风将永留众人心中万世不灭

红娘子恨杀槟榔,半夏无茴馫消息

白头翁娶得蕲艾,人参有续断姻缘

(联中红娘子,槟榔(谐郎)半夏,茴香(回乡)白头翁蕲艾,续断皆为中药)

白头翁牵牛过常山,遇滑石跌断牛膝

黄花女灸草堆熟地,失防风烧成草乌

(联中新增中药,牛膝黄花女,灸草草乌)

天设奇方,曰雪曰霰曰霜合来个共成三白散

地生良药,名苓名连名柏煎去都是大黄汤。

(联中三味中药黄苓,黄连黄柏,及三白散大黄汤)

白頭翁持大戟,跨海马与木贼草寇战百合,旋复回朝不愧将军国老,

红娘子插金簪戴银花,比牡丹芍药胜五倍从容出阁宛若云母天仙。

{联中除以上药名外大戟,海马木贼,草寇百合,旋复将军,(大黄)国老(甘草)

,金簪(花)(金)银花,牡丹芍药,五倍(子)苁蓉云母,天仙(子)均为中药}

天仙子种天麻长出天花粉;

地罗汉挖地参,获得地毛球

摘冬桑叶引来春砂燥湿,只等冬瓜脱皮;

找夏枯草走过秋石寒凉寻到夏日无踪。

三丫苦寻三匹风却遇三颗针,还携带三叶酸草;

一朵云飞一点雪忙撑一把傘,恰牵出一枝黄花

千里光看到千年见,千层楼还是千张纸千堆千年老鼠屎;

百叶草烧志百草霜,百蕊花总有百条根百贴百合固金湯。

讽刺意义的中药数字对联

文人墨客把数字命名的中药巧妙地写成对联别有一番情趣,令人拍手叫绝下面略举两则,以飨读者

古時候,有一穷秀才在过年的时候写了一副对联贴在门上,这副对联的上联是:“二月兰、三白草、四叶参、五味子;下联是:六神曲、七葉莲、八厘麻、九里香”读后令人拍手称快。为什么?联中用了八味中药而且都是用数字命名的中药,但是唯独没有用“一”和“十”開头的中药也就是说缺一少十。细品之“一”和“衣”,“十”和“食”不是谐音吗?此联的寓意正是在此,揭露了当时社会“朱门酒肉臭路有冻死骨”的黑暗。全联对社会的黑暗不着一字但是却揭露得入木三分,可谓不着一字尽得风流

无独有偶,清朝末期某哋有一姓陈的药贩子,靠走街串巷贩药赚了不少钱有了钱他就想权,很想过一下官瘾可无奈腹中墨水太少,他知道自己走考状元之路是万万行不通的。于是他挖空心思花了几万两银子,从朝廷里买了个“五品官”头衔虽有名无实,但一有热闹的机会他就穿上天圊色的“五品服”向众人炫耀。有一年春节时候他请人为他写一副春联。写春联的人知道他的底细提笔一挥就写成了“五品青天服,陸味地黄丸”陈某不知是讥讽,反而认为写得惟妙惟肖便堂而皇之地贴在门前,邻里见之无不哑然失笑

为什么?肾是人的“先天之本”,六味地黄丸恰恰是滋补肾阴的中药“肾

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