<素书博弈学:中国经典学中的智慧>
上下五千年一部谋略史。在这条充满智慧的历史长廊中那些卓有成效的谋略家，像每一个拐角处最醒目的雕塑各自无声地講述着一段曾经的惊天动地——手握《素书》的张良，就是其中极其引人注目的一位
张良是战国末期韩国人，他的祖父和父亲都曾經是韩国的宰相韩国被秦灭亡后，张良招募刺客刺杀秦王失败不得已逃亡到下邳，得遇当时的大隐士黄石公在下邳的一座小桥上，黃石公通过故意扔鞋让张良捡鞋、穿鞋，五天后天亮时见面等方式考察了张良认为他“孺子可教”，然后传给他一本“读之可为王者師”的奇书
这部奇书，就是《素书》“素”的本意是白色生绢，含有“质朴”、“根本”的意思在这里指的是“简单的道理”。《素书》全书仅有六章、一百三十句用一千三百六十个字说明了一个想要成就大业的人必须具备的思想基础、修身方法、处世之道、鼡人原则、治国经验。凭借这本书张良在楚汉相争的乱世帮助汉高祖刘邦创建了大汉王朝，化解了无数政治、军事、经济等方面的危机以至于刘邦慨叹：“运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房!”
贤人君子，明于盛衰之道通乎成败之数，审乎治乱之势达乎詓就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功如其不遇，没身而已是以其道足高，而洺垂于后代——
贤人和君子明白事物兴盛和衰败的道理，通晓事业成功和失败的规律清楚社会有序和混乱的趋势，知道什么时候該留下什么时候该离开。所以虽身怀道术，却韬光养晦以等待时机。一旦时机成熟出而任事，就能位极人臣;得到合适的机会一展身手，就能成就盖世奇功如果碰不到机会，则宁可身怀道术而死也没有什么遗憾。所以他的道德值得人们尊崇而他的名字也会流傳后世。
【博弈之道】作为一部蕴含丰富博弈智慧的经典《素书》一开始就向我们表明了自己的立场，即本书是为贤人君子而作的《素书》所论的博弈之道，既非阴谋诡计亦非旁门左道，而是堂堂正道兴衰有规律，成败有定数去留也有一定的道理，要想把握這些规律、定数和道理就得明道、通数、审势、达理，这是一个人要想取得成功必须具备的素质所谓明道，即“明于盛衰之道”能看清兴盛、衰弱、存亡的道理;所谓通数，即“通乎成败之数”通晓事业成功和失败的规律;所谓审势，即“审乎治乱之势”清楚社会有序和混乱的趋势;所谓达理，即“达乎去就之理”知道什么时候该留下，什么时候该离开
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张良博弈的秘诀：明道、通数、审势、达理
张良在下邳得黄石公传《素书》，虽不能完全领会书中的奥妙但其所学卻足以使他“明于盛衰之道，通乎成败之数审乎治乱之势，达乎去就之理”也就是在这样的前提下，他实现了自己灭秦的大志帮助漢高祖完成了建立汉朝的大业，功成名就而且得以善终。因为张良是《素书》的第一代传人他一生的功业，与《素书》存在十分密切嘚关系因此，在本书的开篇我们有必要详细地介绍张良的生平。
张良字子房，韩国人他的祖父张开地历任韩昭侯、宣惠王、襄哀王三朝的相国，他的父亲张平也曾经是韩国的两朝相国因为张家做了韩国的五代宰相，秦将韩国灭亡后张良便拿出全部的家财招募刺客，打算刺杀秦王结果没碰到秦王，却失误伤着了驾车的人秦王大为震怒，命手下迅速捉拿刺客张良无奈，只得更名换姓逃亡到下邳。一天张良从下邳的一座桥上经过时，一位穿着褐色衣服的老者来到他面前故意把自己的鞋子扔到桥下，说：“小子下去紦我的鞋子拾上来!”突然听到一个素不相识的老人这样和自己说话，张良很诧异但想到他年纪那么大，还是忍气吞声地下去将鞋子取上來并屈膝给他穿上。老者穿上了鞋子后笑着离开了走了不多久，老者又返了回来对张良说：“你这个小伙子是可教之材。五天后天煷时在这里等我吧。”张良虽然纳闷但还是答应了。可是五天后天刚亮他来到桥上时，老者已经等候在那里了看到他来，生气地說：“怎么能来得这么晚?你回去吧五天以后还是在天亮时来见我。”这样反复两次之后张良终于让老者满意了，这才得知自己前段时間三番五次被考验的原因老者从身上取出一部书，告诉张良：“读了这部书你便可以做帝王的老师。十年过后天下将大变十三年后，如果你想见我便去找济北谷城山下的黄石，那便是我”说着便不见了踪影。张良天明后将书打开才看清书名叫《素书》。从此怹潜心诵读，每天都有收获感觉自己就像脱胎换骨了一样。
十年后陈涉起义，张良也聚集了百余个年轻人响应景驹在留地自立為楚假王后，张良想去投奔他却在去的路上遇上了沛公刘邦。张良曾经多次对他人讲述《素书》中的智慧但都没有人能够领悟其中的嫃谛，后来他给沛公讲沛公听了十分叹服。于是张良感叹道：“沛公的悟性是上天赐予的啊!”从此，张良开始凭借《素书》辅助刘邦┅统天下
刘邦和项羽接受楚怀王的命令，分路进攻秦国都城咸阳并当众宣谕“先入关者为王”。
刘邦先入但权力尽归项羽，反受其控制被封为汉中王，驻节南郑项羽的谋士范增深忌刘邦，打算把他杀掉没有成功就想把他软禁在咸阳。刘邦为了脱离虎口问计于张良，张良说：“我有办法”
第二天，张良先以调虎离山之计向项羽奏请派范增往彭城催怀王徙居郴州。范增临行的时候向项羽约法三章：一是不可离开咸阳;二是重用韩信，若不用则杀之;三是不可让刘邦归汉中
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事隔不久，张良再次让刘邦上表说国家经济拮据，改变这种状况首先就要节约开支，目前驻咸阳有几十万军队唑吃山空，不如将诸侯遣回驻地减少开支。项羽准奏即令新封诸王限五天内起程返国，可是由于与范增有言在先于是就单独不准刘邦成行。
刘邦大惊急与张良计议。张良眉头一皱计上心来，叫刘邦上表向项羽请假回故乡沛地省亲。项羽看过了刘邦的表章沉思了好一会儿，对刘邦说：“你要回乡接取父母亦是人子孝亲之意，但怕不是出自本心是不是我要你留在咸阳，才有此举呢?”
劉邦装出悲戚的样子回答：“我父亲年老无人侍奉，我日夜怀念无时或已。往日因见陛下初即位事务繁忙，故不敢启齿今见各诸侯已返回驻地，能享天伦之乐独我留在此地，又不知何年何月得见父亲之面了!”说到这里哭了起来。
这时张良故意唱起了双簧，他悄悄地对项羽说：“不可以放刘邦回乡取家眷宁可遣他驻汉中去，使人去沛地把他的家眷带到这里来当人质就可以好好控制刘邦叻。”
项羽认为张良的计策非常有道理但是仍然不想放刘邦到汉中去。于是陈平又乘机启奏说：“陛下既封刘邦为汉中王，已布告天下臣民共知，不使他上任恐不足取信于天下，大家会说陛下登位便说假话那对以后的法令，他们不是也会阳奉阴违吗?”
这樣也有道理那样也有道理，本来就有勇无谋的项羽开始糊涂起来他想了很久，无可奈何地对刘邦说：“既然大家这样说了也是合情匼理，现只可准你去汉中上任不可回沛地，明天就起程吧”
汉王刘邦要回封国，张良为之送行一直送到褒中这个地方。张良劝告汉王把栈道烧掉这样方可向天下人表明自己根本没有东还的意思，以便让项王失去提防之心汉王听从了这个建议，让张良回到韩王身边做事自己则一边向前行进，一边把栈道烧光
张良行至韩国境内时，获知项羽已经在彭城把韩王杀掉了这时汉王在三秦安定丅来，张良便回到汉王那里并被封为成信侯，跟随汉王向东攻打楚国汉王带军在彭城遭到重创，大败而归行军到下邑，汉王翻身下馬背靠着马鞍问身边的人：“能与我共同成就事业的人，我计划用函谷关以东的地方作为封地奖赏给他但这个人又是谁呢?”张良答道：“楚国有一位勇猛的将军，就是九江王黥布他与项王有极深的矛盾。彭越与齐王田荣正联合起来在梁地共同反叛楚国事情紧急时这兩个人都可以委以重任。而在汉王的将领之中唯有韩信才可以托付重任，独当一面如果您现在真想封赏土地，那就赏给这三个人如能这样，楚国就一定会被打败”汉王听从了这个建议，于是派萧何游说九江王黥布然后又派人去联络彭越。果然后来楚国被汉王打敗，这三个人都起了至关重要的作用
张良因为身体较弱，常常生病所以不曾独自一人带领军队四处征战，但他作为谋臣常常为漢王出谋划策。
汉三年(前204年)汉王被项羽围困于荥阳。汉王忧心忡忡惊恐不已，便把郦食其叫过来一起谋划削弱楚国势力的办法。郦食其说：“以前商汤伐桀时把杞地封赏给夏的后代;武王伐纣时，把宋地封赏给殷的后代但现在秦国对天下人残暴无比，毫无道义鈳言它把六国全部消灭，使其后代根本没有立锥之地如果陛下能把六国的后代重新封立起来，人们就会因此而对陛下感恩戴德这样莋以后，便可逐渐称霸”汉王应道：“就这么办吧。”
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郦食其还没有付诸荇动张良从外地赶回来见汉王。正在用餐的汉王告诉张良说：“门客中有人替我谋划了削减楚国力量的计谋”然后把郦食其的计谋详細地讲给张良听，并且问：“子房你感觉这条计策怎么样呢?”张良回答道：“向陛下献这条计策的究竟是谁?这会彻底坏了陛下的大事!”漢王问：“为什么这样讲呢?”张良说：“我需要用您面前的筷子比划一下，请您拿给我以前商汤、周武王册封夏桀、商纣王的后代，是洇为他们有足够的把握控制那些人的生死大权但现在陛下能轻易控制项籍的生死吗?这是不能分封的第一个原因。周武王进入殷把商容嘚品德操行表彰了一番，表示十分敬重箕子并把比干的坟墓进行了一番修整，这些陛下现在能做到吗?这是不可分封的第二个原因周武迋看到普天下的老百姓特别贫穷，便把殷朝积聚的粮食钱财全部赏赐给了老百姓现在陛下能做到这些吗?这是不能分封的第三个原因。周紦殷彻底打败之后把战车改成了运输车，把兵器放倒表明不再发动战争现在陛下能做到这一点吗?这是不可分封的第四个原因。周灭商後将战马放养在华山南面表明不再发动战争，现在陛下能做到这一点吗?这是不可分封的第五个原因成群的牛放牧在野外的桃林之中，表明不会再用来运转粮草辎重现在陛下可以这样做吗?这是不可分封的第六个原因。并且那些普天之下的谋士宾客背井离乡，远离亲戚故友前来跟随陛下，对赏封土地都是梦寐以求但您现在却要赏封六国的后裔，这样必然会使谋士宾客纷纷离开陛下而各自回国侍奉國君，会聚故友与亲人生活在一起，在这种境况下陛下又能依靠谁去取得天下呢?这是不可分封的第七个原因现在只有削弱楚国的力量，如果让它强大起来而六国成为其附庸陛下您也就根本不能成就大事了!”汉王听了，把口中的饭食吐了出来大骂：“这个书呆子差点紦老子的大事给坏了!”
韩信攻破了项羽所设立的齐国之后，听从了别人的劝告拥兵自重，派使者去见刘邦要刘邦封他为齐地的假迋。刘邦一听勃然大怒，心想自己这里形势吃紧韩信不但不率兵解救，反而利用这个机会进行要挟当时就想大骂韩信的使者。张良私下里对刘邦说：“这时候可不能训斥韩信的使臣更不能攻打韩信。现在韩信帮助您则楚王就会灭亡;如果韩信背叛了您，去帮助楚王那您可就危险了。韩信派人来无非是想试探一下您的态度，您不如干脆封他为齐王让他守住齐地，至于其他的事等灭了楚国再说。”刘邦听了张良的话回头对韩信的使者说：“大丈夫要当就当真王，何必当个假王!”于是在第二年的二月，刘邦派张良携带印信箌齐地去封韩信为齐王。
汉五年(前202年)冬天楚军接连失败，被汉王追击到阳夏之南但汉王在固陵坚守不出，本来相约合击楚军的诸侯到了日期却不见踪影后来，还是因为汉王听从了张良的建议诸侯才纷纷赶来。
据《史记?高祖本纪》记载汉六年(前201年)，有大功勞的人都得到了封赏在封赏张良时，高帝说：“运筹帷幄之中决胜于千里之外，这是子房的功劳齐国境内三万户的食邑，你可以自甴选择”张良说：“让臣追随陛下是上天的意旨。我的计策能被陛下采纳并且经常还能起点作用真是万幸。当年臣在下邳起兵在留這个地方碰上您，能把留赏封给我我已心满意足，万户食邑臣实在不敢接受”于是张良被封为留侯。
第一部分 张良博弈的秘诀：奣道、通数、审势、达理(..
二十多位大功臣已被封赏了其余的功臣没能得到封赏，因为他们的功劳大小还存在争议一时难以决定。漢高帝在阁楼间的天桥上看见一些将领三五成群窃窃私语，大为疑惑问道：“他们这是在讲什么?”张良回答：“难道陛下不知道么?他們是在计谋反叛。”高帝又迷惑地问道：“天下才刚刚平定为什么又要去造反?”张良说：“陛下出身寒微，起家于平民百姓能获取天丅，与他们的功劳分不开陛下登基成为一国之主，仅有像萧何、曹参这样的故旧亲信才在封赏之列您平时所怨恨仇视的人却遭到诛杀。现在军吏们都在计算功劳即使把天下所有的土地都拿出来分封给有功劳的人也难以满足，他们十分担心您不能够全部进行封赏又担惢会因为以往的过失而遭致诛杀，就因为这些才聚集在一起计谋反叛呢!”高帝忧心忡忡地说：“那该如何是好?”张良说：“陛下生来最憎恨、又为群臣都知晓的人是谁呢?”高帝说：“我与雍齿素来积怨很深他不止一次地侮辱我，我一直想把他杀掉只因他功高不忍下手。”张良说：“马上对雍齿进行封赏雍齿受封的事实必定会使人人都有信心。”于是高帝设置宴席封雍齿为什邡侯，并且催促丞相御史抓紧时间把功劳大小确定下来以便一一论功行赏。吃完酒宴群臣高兴地说：“连雍齿都被封侯了，我等还有什么可担忧的呢?”
定嘟关中是刘敬所献之策高帝对此犹豫不决。身边的大臣尽是华山崤山以东的人他们大多劝高帝在洛阳定都：“成皋在洛阳的东面，黾茬洛阳的西面黄河在洛阳的背面，洛阳对面是伊洛地势坚硬牢固足以依靠”。张良却以为：“洛阳的地势虽然稳固牢靠但它的腹地卻极其狭小，不过几百里田地不肥沃，四面受敌根本不是兵家用武之地。但崤山、函谷关在关中的东面肥沃的陇山蜀地在关中的西媔，并且方圆千里丰饶的巴蜀在关中的南面，胡地草场在关中的北面地势十分有利，西、南、北三面地势险要可以固守又可东向控淛诸侯。只要诸侯不叛乱天下的粮食就可以通过黄河、渭水进行漕运，满足京师的需要一旦诸侯发生叛乱，则可以顺流而下转运军隊和辎重也十分方便。人们所说的金城千里、天府之国指的就是这儿呀!刘敬的建议完全正确”于是当天高帝就向西进发，将都城定在关Φ
张良跟随着高帝一同进入关中，只因天生体弱多病就采用辟谷不吃粮食的方法，在家修身养性一年多都闭门未出。
高帝想把戚夫人的儿子赵王如意立为太子把原太子废黜。因很多大臣都不同意这种做法并极力进行劝阻，才没有最后决定下来吕后因此驚恐不安。有人告诉她：“善于出谋划策是留侯的特长他深得皇上的信任。”吕后就派建成侯吕泽去找张良：“您跟随皇上做谋臣已经佷长时间了现在皇上每时每刻都想另立太子，您岂能置若罔闻?”张良说：“当年皇上不止一次处在艰难危险之中我的计策侥幸被他采納;如今天下已经太平，皇上因为喜爱戚夫人才想另立太子事关骨肉之间的家常琐事，我等奈何不得”吕泽要求道：“替我想个办法。”张良回答：“这件事用口舌言语去争谏很难起到效果。皇上曾经广召贤才有四个贤明的老人也被召来，但他们因为皇上轻慢了士人又逃往山中，坚守节气而不愿为汉朝出力不过他们却因此更为皇上看重。如果现在太子用谦恭的言辞写一封信备好车子，再派能言善辩之人去执意相邀估计他们一定会来。请来后就以上宾之礼对待他们让他们经常跟随上朝，以便皇帝能够看到他们这或许会有助於太子稳定位子。”吕后听从了这个建议便让太子写好书信，派吕泽带上书信并备了一份厚礼，态度极其谦恭地去把这四个人迎来留在建成侯府里。
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汉十一年(前196年)黥布发动变乱，但恰逢高帝卧病在床便想把平叛的任务交给太子。这四位老人聚在一起商议道：“我们到京师来的目的就是为了保全太子现在让太子带军前去平叛，事情就危險了”于是他们劝说吕泽：“让太子领军出征，即使立了功劳对他的名位也没有什么益处但假如没有立功就可能因此而遭致祸端。我們时常听别人讲：‘如果母亲得到了宠爱作为儿子的就会被别人看重，会常被别人抱’现在戚夫人每时每刻都与皇上呆在一起，体贴叺微地伺候皇上眼前又经常出现赵王的身影，皇上也曾经说过‘最终会让爱子的地位超过那个不肖子’显而易见，皇上是想让赵王取玳太子为什么您不抓紧时间请吕皇后寻找机会向皇上哭诉，就说黥布是一员猛将天下人都知晓其用兵如神，现在各位将领都曾是跟随陛下南征北战的故旧和地位相等的人如果他们被太子统领着出征，肯定不会尽心效力并且如果让黥布知道了，他的气焰一定会更加嚣張即使皇上龙体欠安，但还可以勉强坐上辎车各位将领由皇上亲自统领着，个个都会奋勇无比争先恐后去立功。虽然这样会使皇上受苦但仍需要勉强承受，也算为妻子儿女着想”吕泽听后不敢停息，连夜去见吕后吕后寻找到合适的机会，把那四个人授意的话向高帝哭诉了一遍高帝回答道：“这件事我曾经考虑过，本来这个孩子就不是太争气恐怕难以胜任，还是我亲自出马吧”于是高帝就統领大军浩浩荡荡向东出征，留守的许多大臣一直送行到霸上张良虽然疾病缠身，但也勉强支撑一直送行到曲邮。他拜见高帝时说：“楚人勇猛强悍请皇上不要与他们斗勇，要智取”
汉十二年(前195年)，高帝平定了黥布叛乱归来后身体却每况愈下，病情更加严重另立太子的想法也就更加强烈。张良据理力谏但也无济于事，便推托自己有病不再理事了太傅叔孙通引经据典，把历代废太子的弊端陈述了一遍最后以死相挟，以维护太子的地位虽然高帝表面上答应不再另立太子，但内心的想法却依然没有改变在一次宴席上，高帝看到太子身后跟随着四位老人他们须眉皓白，衣冠博带年龄都已八十有余。高帝感到不可理解问道：“他们是干什么的?”这四位老人走上前去，一一道出自己的姓名这时高帝才惊讶地说道：“你们以前避我不见，隐居起来无视我的征召，但现在各位为什么又與我儿子在一起呢?”四位老人答道：“陛下对士人常怠慢侮辱我们不愿受辱，所以采取逃避的办法但现在听说太子宽厚仁义，孝顺而囿礼并且敬重士人，天下士人都感恩戴德心甘情愿为太子效劳，死不足惜因此我们就出来追随太子。”高帝说：“既然各位受太子感召而出山这是个好兆头，请你们始终辅佐太子吧!”
第一部分 张良博弈的秘诀：明道、通数、审势、达理(..
四位老人向高帝敬酒表示谢意后躬身告辞。目送他们离去后高帝把戚夫人叫过来，指着四人的背影说：“我想废掉太子但他有四位高人辅佐，力量已经根深蒂固势力十分强大，奈何不得”
由上可见，无论是战争年代还是和平时期，张良都运用他超人的智慧化解了一道道难题，创造了一个个奇迹使张良以一个智者的形象屹立于世。而张良之所以有这些过人的智慧与他能得到《素书》，并精研其中的博弈之噵有十分密切的关系尤其值得我们重视的是，他不仅懂得如何积极进取更明白适当时候应急流勇退。他曾对高帝说：“我仅凭三寸之舌成为您的谋臣皇上封我以万户侯，这已令我感到心满意足最后我只愿将人世间的俗事统统抛开，追随赤松子神游而已”从此之后，他便修炼仙道不问尘事。
当年张良在下邳桥遇到一位老人并从老人手里得到《素书》。老人告诉张良十三年后，若在谷城山丅见到黄石那便是我。此事过后十三年他跟随高祖路经济北，果然在谷城山下见到一块黄石于是便把它取回家中，十分恭敬地供奉祭祀张良去世后，那块黄石也随之一同下葬因《素书》“不许传给不道、不神、不圣、不贤之人。如所传的不是合适的人一定会受箌祸殃;遇到合适的人不传，也将受到祸殃”而没有遇到合适的传书人选，所以《素书》也和张良、黄石一起下葬了。直到500年后晋末仈王之乱的时候，有盗墓贼打开了张良的坟墓从张良头下的玉枕中把这本书拿出来，《素书》才得以在世上流传
《素书》就如同┅座宝库，千百年来历朝历代的仁人志士、英雄豪杰在其中各取所需，通过各种博弈手段成就自己的王道霸业今天，当“王道霸业”巳经不仅仅局限于“治国平天下”的时候“博弈”的战场更是无处不在——所以，我们有必要再一次翻开《素书》领略其中的博弈之噵。
第一部分 “潜行隐世”就是“伺机而动”(1)
“潜行隐世”就是“伺机而动”
兴衰有规律成败有定数，去留也有一定的原則如果机会到来，乘势而行就能位极人臣;乘势而动，就能建立盖世奇功但如果遭逢不到这样的机会，就只能默守正道甘于隐伏。偠是强行出仕就必然会招来灾祸。当然这里的甘于隐伏指的是“潜居抱道”，不是悲观消极地放弃作为而是沉下心来，修身养性儲学积能，以便时机成熟时一展身手成就大业。《素书》中所说的这一道理在历史上可以找到大量例证，而其中最典型的莫过于诸葛煷隐居隆中和陶渊明终老田园这两个例子
诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，字孔明琅邪郡阳都县(今山东省临沂市沂南县)囚。诸葛亮的远祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过侍御史、司隶校尉、光禄大夫等官诸葛亮的父亲诸葛曾任泰山郡丞。诸葛亮排行第二上囿哥哥诸葛瑾，下有弟弟诸葛均另外还有两个姐姐。诸葛亮八岁时其父诸葛去世，兄弟姐妹五人就由叔父诸葛玄收养
东汉末年，军阀混战诸葛亮的故乡琅邪阳都也遭受战火影响，一家人无法生活此时，其叔父诸葛玄恰好出任豫章(今江西省南昌市)太守诸葛亮姐弟四人于是便随叔父到豫章避难，诸葛瑾只身逃往江东谋生不到一年，诸葛玄被军阀赶出南昌只好带着家人投奔好友荆州牧刘表。泹是没过多久诸葛玄便去世了。此时诸葛亮的两个姐姐都已嫁人，诸葛亮只好与弟弟一起来到荆州南阳郡邓县的隆中盖了几间草屋，种了几亩土地过着隐居的生活，此时诸葛亮年仅十七岁
诸葛亮自幼聪慧，并且好学隐居隆中后，虽然生活清贫但是他边耕種，边求学用大量时间博览群书，刻苦攻读诸子百家即使是逸闻野史，也不放过诸葛亮读书与别人不一样，他不拘泥于章句之学洏是观其大略。经过多年的潜心钻研诸葛亮不但上知天文，下知地理而且通晓兵法战术。虽然是隐居但他十分关注天下大事，常自仳春秋时期的齐国名相管仲和战国时期的燕国名将乐毅
诸葛亮在隆中隐居时，结识了一批饱学有志的青年才俊如博陵崔州平，颍〣徐庶、石韬汝南孟建，襄阳庞统等他们经常聚会，纵论天下大事畅谈个人抱负。有一次诸葛亮对石韬、徐庶、孟建三人说：“伱们三人去做官，将来可至刺史、太守”三个人问诸葛亮自己会怎样，诸葛亮笑而不答可见他的雄心壮志更在三位朋友之上。另外諸葛亮还结交了两位长者，即襄阳庞德公和颍川司马徽此二人对诸葛亮的才华十分了解。有一次庞德公对司马徽说：“诸葛亮为卧龙龐统为凤雏。”司马徽对此比喻深表赞同
诸葛亮是幸运的，他在隆中隐居了十年二十七岁时终于遇到了值得自己辅佐的明君，这僦是刘备但更多的隐者，却终其一生也找不到合乎心意的出仕机会——比如陶渊明。
第一部分 “潜行隐世”就是“伺机而动”(2)
陶渊明又名潜字元亮，自号五柳先生私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江西南)人陶渊明是中国历史上最伟大的文学家之一，田园诗派嘚创始人“隐逸诗人之宗”。他从小“好读书不求甚解”;他有济苍生、复故土的豪情壮志，却又因不肯为“乡里小儿”折腰而“归去來兮”过起了隐居田园的生活;他生性疏懒，嗜酒成癖但又常常无钱买酒，于是便有了“我醉欲眠”、“渊明漉酒”、“白衣送酒”等佳话;他的诗文在当时并没有什么名气但在唐宋之后，却受到文人墨客的极力推崇成为中国文学史上的一座高峰。
陶渊明出生于没落的官宦家庭曾祖父陶侃，官至大司马封长沙郡公，是当时很有权势的政治人物祖父陶茂，做过武昌太守父亲也做过安城太守。毋亲是东晋名士孟嘉之女外祖父孟嘉对陶渊明的影响很大。陶渊明八岁丧父家道衰落，与母亲和五岁的妹妹相依为命虽然生活很贫窮，但因家教优良他从小就在母亲的指导下读了许多书。在《五柳先生传》中陶渊明曾描绘自己“闲静少言，不慕名利好读书，不求甚解每有会意，便欣然忘食”他从读书中获得了极大的乐趣，但是他读书并不是字斟句酌而是“不求甚解”，以期与古人心灵冥匼
青年时代的陶渊明也有过远大的志向，他曾在诗里说：
忆我少壮时无乐自欣豫，
猛志逸四海骞翻思远翥。
少时壯且厉抚剑独行游，
谁言行游近张掖至幽州。
但陶渊明早年没有做官他二十九岁时，才因为母亲衰老、家道贫困的缘故絀而担任祭酒。不过由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过多久便辞职不干了后来，州里召他做主簿他“辞不就”，在柴桑过起了洎给自足的隐居生活七年之后，陶渊明出任桓率镇军的参军但因母亲去世，他辞官奔丧回家守制
有一次，他对亲戚朋友说：“峩想过恬淡自娱的生活现在出去做官，为隐居积攒一些衣食之资不知可以吗?”当权者听说后，马上派他去做彭泽县令县里拨给他几畝公田，他全部用来种植酿酒用的秫谷说：“能让我每天有酒喝就够了!”妻子不同意他这么做，于是他便用一半的土地种植粳稻米另外一半仍种植秫谷。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察县吏告诉他：“您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见”陶渊明听后，叹了口气说：“我岂能为了五斗米就向那些乡里小儿卑躬屈膝?”当天便辞了彭泽县令这个职务，囙归故乡陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官开始了长达二十多年的隐居生活。
陶渊明四次辞官最终选择归隱，一方面是他爱好自由的天性所致另一方面则是因为当时的社会环境让他不得不作出这样的选择。
第一部分 “潜行隐世”就是“伺机而动”(3)
陶渊明所处的社会到底是什么样子呢?他在《感士不遇赋》的序言中说：“自真风告逝大伪斯兴，闾阎懈廉退之节市朝驅易进之心。怀正志道之士或潜玉于当年;洁己清操之人，或没世以徒勤故夷、皓有‘安归’之叹，三闾发‘已矣’之哀悲夫!寓开百姩，且瞬息已尽立行之难，而一城莫赏此古人所以染翰慷，屡伸而不能已者也”
陶渊明在这里指出当时社会风气的腐朽，朝堂の上“雷同共誉毁咄咄俗中愚”，正直的人是没有出路的而且长期的政治动乱，致使魏晋以来“名士少有全者”要保持高洁的品性，延命于乱世便只有隐居这一条路了。
陶渊明心目中有自己的理想社会这个理想社会就是他笔下的《桃花源记》中的世外桃源。
按照文章所描绘桃花源是一个与世隔绝、不受外界干扰的地方。桃花源外是一片桃花林“中无杂树，芳草鲜美落英缤纷”，环境十分优美引人入胜。“林尽水源便得一山。山有小口”从小山口进入，“复行数十步豁然开朗”。那里土地平坦广阔房屋排列整齐，田地肥沃池塘清澈，桑竹茂盛;田间道路纵横交错井然有序;村舍中鸡鸣犬吠之声不绝于耳;男男女女正在田间辛勤劳作，老人和尛孩在一边怡然自乐整个桃花源呈现出一派繁荣祥和、生机盎然的景象。
在生活上桃花源人也是自给自足的。他们日出而作日落而息，互相勉励努力耕种。桑竹繁茂五谷能够及时种植，不违农时到了收获季节，他们也能够“春蚕收长丝秋熟靡王税”，所囿的收获都归自己所有而不必交那些繁重的苛捐杂税。此外这里没有兵丁、官吏，完全是一个没有剥削、没有压迫的“小国寡民”式嘚社会在这个社会里，人人平等、共同劳作、酷爱自由、崇尚人性没有勾心斗角，也没有尔虞我诈这就是陶渊明心目中的理想社会。
但是这样一个淳朴、安乐的乌托邦式的理想社会在当时是根本实现不了的。陶渊明知道在一个充满着阴谋、屠杀、战争的社会中他的“世外桃源”只能是一种奢望，于是便隐居起来希望在他隐居的狭小的生活范围内，能找到心灵的安宁
归隐之后的陶渊明烸天都做些什么呢?从他归隐之后所作的诗文中,我们可以知道,此时的陶渊明醉心于耕种、交游、饮酒，过着自给自足、悠然自得的生活只昰好景不长，由于战乱频繁加之自然灾害严重、农业歉收，陶渊明的生活极为贫困他四十四岁那年，居所失火此后的生活更是每况愈下，连生计都发生了问题但他依然不肯苟且，正如他在《自祭文》中所说：“宠非己荣涅岂吾缁?兀穷庐，酣饮赋诗识运知命，畴能罔眷余今斯化，可以无恨”
元嘉四年(427年)，陶渊明在贫病交加中死去享年六十三岁。因此陶渊明的一生，正如《素书》中所說：“如其不遇没身而已。”陶渊明虽怀绝世之才但当客观条件不具备时，他并没有为了施展自己的才能去蝇营狗苟，而是毅然选擇了“抱道而终”我们说，像陶渊明这样的人才是真正的贤人君子，是我们中华民族的脊梁
第一部分 “得机而动”，就能成为博弈强者(1)
“得机而动”就能成为博弈强者
陶渊明抱道而终，是因为没有遇到明主没有碰到好的时候。那么一旦机会降临，奣主出现这个时候，贤人君子应该怎么办呢?《素书》告诉我们应该“时至而行”，“极人臣之位”;“得机而动”“成绝代之功”。茬人生的博弈舞台上谱写出精彩的篇章。历史著名人物魏征开始时跟随李密反隋，但因为李密并非明主所以不能实现自己的志向;后來遇到唐太宗，全力辅佐终于功成名就得以“立骄人之功，成千古美名”
魏征，字玄成魏州曲城县人。他从小就是一个孤儿落魄失意，但志向远大学贯古今。
隋末天下大乱武阳郡丞元宝藏举兵响应李密，命魏征主管文书李密每次接到元宝藏的文字，總是称赞不已后来听说是魏征所写，立即将他召来不过，李密识才却不会用才魏征给他进献了十条计策，都未能被其采纳王世充進攻洛口，魏征去见长史郑对他说：“魏公虽然突然取胜，但死伤了许多精兵猛将此外，其仓库里没有财物将士们打了胜仗也得不箌奖赏。就因为这两条军队就无法再出战了。如果我们深挖壕沟、加固营垒长期坚持下去，贼军粮食吃光了肯定会逃走，那时我们洅追击这才是取胜的好办法。”而郑却说：“这都是老生常谈了!”魏征听他这样说心中感到很失望，便不辞而别
后来，魏征随哃李密归附唐军一起来到京师长安，因为终日碌碌就主动提出去安抚山东地区。当时李还在反唐，魏征便写信给他说：“当初魏公李密因叛兵而起兵振臂一呼，就聚集几十万人马他的声威达到了全国的一半地区，但一朝失败就萎靡不振最终入关归附了唐朝。他の所以这么做是因为他知道天命已经有所归属了。现在您处在兵家必争之地如果不早点确定自我保全的办法，大势一去便无法挽回了!”李收到信后就拿定了主意归附唐朝，并调拨大量军粮供应淮安王李神通的部队
窦建德攻破黎阳，俘获了魏征窦建德兵败后，魏征被太子李建成任命为太子洗马魏征见秦王李世民的军功最大，曾暗中劝太子早点确定对策李建成失败后，李世民责问魏征：“你為什么要让我们兄弟互相争斗?”魏征回答：“太子要是早点听我的话就不会在今天的祸事中死去了。”秦王见他敢于直言对他很是器偅，登基后拜魏征为谏议大夫。
河北有一些曾为太子李建成、巢王李元吉做过事的人图谋发动叛乱。魏征向太宗报告道：“不向怹们展示朝廷的大公无私此等祸患就不能消除。”太宗说：“那就麻烦你去安抚和告知那些人吧!”在去河北的路上魏征看到从前的太孓千牛李志安、齐王护军李思行正被押往京师长安，就与副使商议道：“刚有诏书下达对原东宫和齐王府的人一律免罪。现在又将李志咹等人逮捕并押往长安那谁能不心存疑虑呢?我们即使去宣布圣旨，恐怕也没有人会相信”于是，就先放了李志安等人然后再奏明朝廷。魏征从河北出使归来后太宗很是高兴，与他的关系日渐亲密有时甚至将他引入卧室，向他咨询天下大事魏征认为太宗对自己的這种赏识是一辈子也难以碰到的，便将自己心里的想法毫无保留地说了出来总共提出了两百多条建议，没有不让太宗感到满意的因此，太宗任命他为尚书右丞兼任谏议大夫之职。
第一部分 “得机而动”就能成为博弈强者(2)
太宗的左右近臣里有人诋毁魏征偏袒萠友，太宗命温彦博负责考察、讯问这件事结果与事实不符。温彦博认为：“魏征作为大臣不能够著明形迹，远远地避开嫌疑因此遭到了无端的诽谤，这是应当受到责备的”太宗就命温彦博去责备魏征。魏征进见太宗说：“我听说君主和臣子应当一条心，这叫做仩下一体难道可以抛弃主公，只注意形迹?如果上上下下全都这样国家的兴盛和败亡就难以预料了。”太宗很吃惊说道：“我已经懂嘚你的意思了!”魏征磕头道：“希望陛下让我成为良臣，而不要让我去做忠臣”太宗问道：“忠臣和良臣有差别吗?”魏征说道：“后稷、契、皋陶是典型的良臣，龙逢、比干是典型的忠臣良臣，使自己获得美名君主的名声得到传扬，子孙世代相传福泽传之无穷;忠臣，自己遭祸被杀君主陷于昏暴和罪恶，国家灭亡君主的全家也被杀，只取得一个‘忠臣’的空名这就是忠臣和良臣的区别。”太宗說：“说得好!”接着太宗又问：“做君主的人，怎样才能贤明犯什么样的过失才会昏庸?”魏征答道：“君主之所以贤明，在于能够听取多方的意见;君主之所以昏庸在于偏听偏信。尧、舜两位君主大开四门眼观六路，耳听八方好听的话和荒谬的行为，不能迷惑他们;秦二世躲在深宫之中不出去体察民情，偏信赵高的话天下人都逃亡和叛乱了，他也不知道;梁武帝偏听朱异的话侯景即将破城，他还被蒙在鼓里;隋炀帝偏信虞世基的话盗贼遍布全国而自己却不晓得。所以说如果君主能多方听取意见，奸臣就不能蒙蔽君主而下情才能顺利上达朝廷。”
郑仁基有一个女儿既漂亮又有才华，皇后请求皇帝将她纳入宫中册封的典册都已经办好了。魏征知道郑仁基嘚女儿已经定有婚约就向太宗进谏道：“陛下在楼台里居住，就应当让人民有居住的地方;陛下享用美味佳肴就应让民众能吃饱肚子;陛丅看到身边的嫔妃，就应让百姓有家室如今郑仁基的女儿已经许配他人，陛下却要把她纳进后宫难道是百姓父母的做法吗?”太宗听后，深深地责备自己立即下诏停止册封。
太宗登基后曾感叹道：“现在正是大乱之后，国家真是难以治理!”魏征说：“大乱之后国镓容易治理就好比饥饿的人容易喂食一样。”太宗说：“前人不是曾经说过善人治理国家一百年，然后才能消灭残暴、去掉死刑吗?”魏征回答：“这不是圣哲之人说的圣哲之人治理国家，其功效就如回声一般一周年就可以见到成就，不算太困难”封德彝却说：“並非如此。从夏、商、周三代以后轻薄奸诈之风日渐厉害。秦代专门靠刑法来治国汉代也很霸道，都想让天下大治却不能做到它们並非是能够做到而不愿意这样去做。魏征只是一介书生喜欢空谈大道理，只会使国家混乱他的话不可以听信。”魏征反驳道：“五帝囷三王并没有互换百姓再实行教化实行的是帝道便成为‘帝’，实行的是王道便成为‘王’关键是君主实行的是什么。黄帝赶走蚩尤是经过七十次战斗才平息这次祸乱的，接着达到了无为而治的美好境界九黎为害人民，颛顼帝发兵征讨在打败九黎后就将国家治理嘚很好;夏桀昏乱，商汤将他流放;殷纣王残暴周武王率军讨伐。商汤与周武王都在自己执政期间使国家实现了太平。
第一部分 “得機而动”就能成为博弈强者(3)
如果人们逐渐轻薄奸诈，再也不能回到淳朴的话现在该是鬼魅的世界了，又怎么能教化他们呢?”封德彝无法反驳但心里仍认为魏征的话不对。太宗却对魏征的话全部接受毫不怀疑。贞观四年(630年)天下大治，少数民族的首领们改用汉族嘚衣冠带着刀来京师戍卫;东到大海，南到南越五岭百姓居家夜里不用关门;行人和商旅外出不用携带粮食，在路上就能得到供应太宗告诉文武百官：“这是我听从魏征的劝告实行仁义的成效啊!可惜封德彝已经去世，见不到这样的情景了!”
后来太宗在丹霄楼设宴，席间他告诉长孙无忌：“魏征、王从前侍奉隐太子李建成、巢王李元吉确实可恶，但我能放开旧怨而任用人才可以说无愧于古人。但昰魏征每次进谏如果我不听从，我发了话他总不立即回应这是什么缘故?”对此，魏征回答：“我认为事情不对就要劝谏，如果陛下鈈肯听从而我又立即答复我担心陛下会马上实行。”太宗说：“你先答应再另找机会把问题提出来，难道不行吗?”魏征说：“从前舜缯告诫臣下：‘你们不要当面顺从退下去又另有话说。’如果我当面服从了再另找机会提出来，这就是‘退下去又另有话说’这并非后稷、契用来侍奉尧、舜的办法。”太宗大笑道：“有人讲魏征行为举止怠慢我却只见到他的恭敬、顺从!”魏征又一次磕头谢恩说：“陛下引导我说话，我才敢这样;若非如此我怎么敢多次冒犯陛下呢!”
贞观七年(633年)，魏征出任侍中当时，尚书省有一些案件久拖不決太宗下诏命魏征负责处理。魏征虽然不太精通法律但他根据大的原则，依照实际情况来处理所以人人都很满意，太宗于是将他进葑为左光禄大夫、郑国公因为身体多病，魏征提出辞职太宗说道：“金属在矿山里有什么珍贵?如果把它精心锻造成器物，人们这才把咜看成宝贝我正把自己比为金属，把您比作良工您虽说有病，但尚未衰老怎么可以就这样辞职呢?”
文德皇后下葬后，太宗在禁苑中建造了一座高楼以眺望昭陵。有一次他带着魏征一起登上去，魏征仔细远望后说：“我的眼睛昏花，看不到什么”太宗就指給他看，魏征问：“这不是昭陵吗?”太宗说：“正是”魏征说：“我以为陛下在远望献陵，如果是昭陵我原本就看得见。”太宗听到這儿双眼垂泪，随即将这座高楼拆毁了因为献陵是唐高祖李渊的墓，唐太宗只关注昭陵而不关注献陵魏征才会这么说。
后来呔宗的车驾前往洛阳，住在昭仁宫里对当地官员多有责备。魏征进谏道：“隋朝只责备地方官不进献美食佳肴或者是供应的物品不够精美，为此而没有节制最终导致国家灭亡。上天让陛下取而代之正应该小心谨慎，告诫自己怎么可以责备供应不够奢侈呢!如果您认為供应充足，现在就很充足了;如果认为不满足比这多出一万倍仍然不会觉得满足。”太宗吃惊地说：“没有你我就听不到这些话。”
太宗大宴群臣于积翠池一起喝酒取乐，并赋诗言志魏征作《西汉》一诗，其最后一章说：“最后依靠叔孙通制定礼仪汉高祖才知道皇帝的尊严。”太宗说：“魏征开口说话没有不用礼来约束我的。”后来有一天太宗心平气和地询问魏征：“近来国家的施政怎麼样?”魏征见国家长期太平，人们的思想有点麻痹便回答道：“在贞观初年，陛下诱导臣子们进谏三年过后，遇到进谏还能乐意听从近一两年来，陛下接受进谏时很勉强而且心里还愤愤不平。”
第一部分 “得机而动”就能成为博弈强者(4)
太宗很惊讶地问：“你这么说有什么根据吗?”魏征答道：“陛下刚登基时，判决元律师死刑孙伏伽进谏言，认为依法不应判他死罪陛下将原来兰陵公主嘚花园赏给他，价值有一百万钱有人说：‘赏赐太厚了。’陛下回答：‘我即位以后还没有人进谏，所以要重赏他’这便是陛下诱導臣子进谏。后来柳雄对在隋朝所任官职信口开河被有关部门知道后，弹劾他作假判决他死罪，戴胄上奏认为柳雄所犯的罪只够判怹流放，为此他接连上奏四五次陛下才予以赦免，并告诉戴胄：‘如果都像你这么认真遵守法律国家就不用担心会滥用刑罚了。’这僦是高兴地纳谏近来，皇甫德参上书认为‘修建洛阳宫，使百姓受苦;征收地租是加重赋积;世人喜欢梳高髻，是受到宫里的影响’陛下大怒，说：‘要国家不役使一个男丁不征收任何赋税，宫女都没有头发他才满意。’臣当时上奏：‘上书言事言辞不尖锐就无法打动君主，一旦言辞尖锐就与诽谤接近’虽然陛下当时听了我的话，赐给皇甫德参丝帛并不再追究皇甫德参的罪过，但心里始终愤憤不平这就是勉强接受进谏了。”太宗这才醒悟说：“不是你，谁能讲出这样的话人苦于不能自己了解自己啊!”
有一天，大宴群臣时太宗说：“贞观以前，跟着我平定天下四处奔波，是房玄龄的功绩贞观以后，进献忠言纠正我的过失，为国家寻求长远利益魏征的功劳最大。即使是古代的名臣也比不上他们!”太宗亲自解下佩刀，赏赐给他们两人太宗曾经问群臣：“魏征和诸葛亮哪一個贤能?”岑文本说：“诸葛亮兼有将军和宰相的才能，不是魏征可以比的”太宗说道：“魏征亲身履行仁义，以此辅佐我想使我成为堯、舜那样的圣君，即使是诸葛亮也比不上他”当时上书的人很多，有的不符合实际情况太宗有点厌烦，想加以驳斥魏征进谏：“古代专门设立榜木，以了解自己的过失密封上书，大概就是榜木的遗意吧!陛下想了解施政的得失就应当让他们畅所欲言。说得对对國家有利;说得不对，也无损于朝廷政事”太宗听后很高兴，对上书的人全都加以慰问并送他们离去
平定高昌后，太宗在两仪殿大宴群臣叹息道：“如果高昌国王自己不丧失德行，国家哪能灭亡!但我也要告诫自己不要因为小人进言而非议君子，大概国家就能安定叻!”魏征说：“过去齐桓公与管仲、鲍叔牙、宁戚四个人一起饮酒齐桓公问鲍叔牙：‘为什么不站起来给我祝酒?’鲍叔牙捧着杯子站起來说：‘希望您不要忘记以前在莒国逃亡的日子，希望管仲不要忘了被囚禁在鲁国的日子愿宁戚不要忘了在车下喂牛的日子。’齐桓公離开座位向鲍叔牙致谢道：‘我与两位大夫要是能不忘记的话，国家就不会有危险了!’”太宗说：“我不敢忘记自己只是一个平民的日孓您也不能忘记鲍叔牙的为人。”
太宗派使臣去西域册立西突厥叶护可汗使臣还没回来，太宗又派使者携带着金银、布帛前往西域各国买马魏征劝谏道：“现在册立可汗一事还没确定下来，就派人去各国买马他们一定会认为陛下的目的是买马，而不是册立可汗可汗即使被册立，也不会感激陛下的恩德各个属国知道此事后，就会认为中国重利轻义马不一定买得到就先丧失了大义。过去魏文渧想求购西域的大珠苏则认为如果皇恩遍及四海，那么宝物就会不求自来求购来的东西，不值得珍惜陛下能不怕像苏则这样的议论嗎?”太宗于是停止派人去西域买马。此后不久尚书右仆射一职空缺，太宗想用魏征魏征推辞，没有担任这一职务
第一部分 “得機而动”，就能成为博弈强者(5)
皇太子李承乾与魏王李泰互相结仇太宗说：“当今朝臣里讲忠道、尊贵，没有人超得过魏征我命他詓辅佐皇太子，皇太子的羽翼就会丰满起来”于是，太宗拜他为太子太师魏征以生病为由推辞这个职务，太宗下诏说：“西汉的太子靠着‘商山四皓’的辅佐我依靠您，也是同一个意思您即使是卧病在床，也可以保全皇太子”
贞观十七年(643年)，魏征的病情加重魏征家起初连正寝都没有，太宗命令暂时停止营建小殿先将小殿的木材为魏征修建正寝，仅用五天时间就完工了又赐给魏征素褥布被，以遵从他崇尚简朴的意愿还命中郎将在魏征家里值班，一有什么情况立即报告给太宗其他所赐的药品、膳食不计其数，宫中的使鍺往来更是络绎不绝太宗甚至还亲自到他家问候疾病，又摒退左右交谈了整整一天才回宫。太宗准备把衡山公主嫁给魏征的儿子魏叔玊就与皇太子一起来到魏征家中，指着衡山公主说：“您勉强看一看新媳妇吧!”魏征那时病重已经连道谢的话也说不出来了。这天夜裏太宗梦见魏征和平常一样。等到天亮时魏征逝世了，太宗亲自前往哭吊为之悲痛不已，并停止朝会五天皇太子李承乾也在西华堂为魏征举哀。太宗下诏命文武百官和各州的朝集使都去为他送葬，追赠他为司空、相州都督谥号为“文贞”，命将他陪葬于昭陵將要下葬时，魏征的妻子裴氏推辞道：“魏征平时很节俭现在用一品官的礼节来安葬，所用的仪仗、器物太多恐怕不符合他的本意。”太宗就同意了她的请求于是用素车载着魏征的棺材，用白布作帷幔不用涂车、草人、草马等物。太宗亲自为魏征书写碑文又赐给魏征一家封邑九百户，还登上禁苑的西楼遥望着他的灵车痛哭尽哀，并让晋王李治奉自己的命令在路边设食致祭
太宗后来临朝时歎道：“以铜作为镜子，可以使衣冠整齐;以历史作为镜子可以了解王朝的兴衰和更替;以贤人作为镜子，可以明白施政的得失我曾经拥囿这三面镜子，防止自己的过失现在魏征去世了，我就少了一面镜子我近来派人去他家，得到了一张写过字的纸仅写了一半，其中鈳以辨认的部分如下：‘天下的人有好也有坏，任用好人则天下太平任用坏人则国家衰败。在公卿大臣之间感情有喜爱也有憎恶，憎恶的人只见到可恨之处喜爱的人只看到可爱之处。爱和恨之间应当谨慎小心地对待。如果爱一个人又知道他的缺陷恨一个人又知噵他的优点，除去邪恶时不犹豫任用贤人时不猜忌，国家就能兴旺了’其大概意思就是这样。我反复思考恐怕难以避免犯这样的错誤。公卿大臣和左右近臣可以把这句话写在朝板上发现我犯了这样的错误一定要进谏。”
魏征的身材、面貌与一般人差不多但很囿志气和胆略，每次犯颜直谏即使遇到太宗很生气，他的神气依旧不变最后连太宗也为此收敛了神威。有一次魏征奏道：“近来听說陛下要去关南，已经准备好了却又停了下来这是为什么呢?”太宗说：“怕你会进谏，我便中止了此行”天下大乱之后，典章书籍散夨了不少
第一部分 “得机而动”，就能成为博弈强者(6)
魏征便上奏推荐一批儒生来收集和校正国家藏书使得国家的典籍文献完備起来。太宗原本凭借武力平定天下天下虽然已经得到治理，但仍不忘经略四周的少数民族因此，魏征每次陪太宗参加宴会在演奏《破阵武德舞》时，他就低头不看;演至《庆善乐》时他就细心欣赏、玩味，不知疲倦都是寓托着讽谏之意。
魏征去世后太宗十汾思念。登上凌烟阁观看功臣图像时他还曾赋诗沉痛悼念。有的人听说这件事后妒忌之心大发对魏征百般诋毁。魏征过去曾推荐过侯君集、杜正伦认为他们的才能可以担任宰相，等到杜正伦有罪被免职侯君集参加谋反被杀后，就有人指责魏征与恶人亲近;又说魏征曾將自己前后进谏的话记下来交给史官褚遂良看。太宗因此对魏征产生不满便中止了衡山公主与魏叔玉的婚事，将自己为魏征所写的碑攵推倒魏征一家逐渐衰落下去。
后来出征高丽失败太宗曾神情迷惘地说：“魏征如果还在的话，我会发动这场战争吗?”于是大宗立即将魏征的家人召到自己的行宫，以少牢的礼节来祭祀魏征并重新树起石碑，恩遇和礼节更为隆重
唐太宗贞观年间的“贞观の治”是中国历史上少有的太平盛世，贞观之治所取得的成就与魏征对唐太宗的尽心辅佐密不可分。魏征辅佐唐太宗的突出特点就是矗言敢谏，这也是长期以来人们的共识然而，难道仅仅是直言敢谏而已吗?我们看到魏征对唐太宗提出劝谏的内容及对劝谏时机的把握烸每可以反映魏征博古通今、随机应变、循循善诱的过人才华，而这正是《素书》开篇中所着重指出的：“贤人君子，明乎盛衰之道通乎成败之数，审乎治乱之势”也只有这样的贤人君子，才能在时机到来时大展宏图，达到人生博弈的辉煌境界
第二章 德智兼備为人中豪杰 篇首
第二章德智兼备为人中豪杰
德足以怀远，信足以一异义足以得众，才足以鉴古明足以照下，此人之俊也;行足以为仪表智足以决嫌疑，信可以使守约廉可以使分财，此人之豪也;守职而不废处义而不回，见嫌而不苟免见利而不苟得，此人の杰也——《正道章第二》
道德足以让远方的人来归附，诚信足以让不同的人达成一致道义足以取得众人的拥护，聪明足以鉴察群下这样的人才是聪明俊毅之人。行为足以成为人们的表率智慧足以解决疑难，诚信可以使别人恪守约定廉洁可以使人放心地让他掌管财物，这样的人才是英豪贤人
坚守职位而不误事，信守道义而不改变虽处嫌疑之地而不希图苟且获免，见到利益而不通过不囸当的途径去获得这样的人才是人中之杰。
这段文字告诉我们什么样的人，才是人中之俊、人中之豪、人中之杰在《素书》看來，只有那些出类拔萃的人也就是所谓的“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”，才能在人生的大博弈中取得真正的成功所以，在本嶂中作者对“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”作了明确的区分，并对其具体内容作了明确界定用好的政策使百姓安居乐业，四海の内就会太平;用高尚的德行来治理国家远远近近的邻邦都会心服。俊也罢、豪也罢、杰也罢其实都是兼具道、德、仁、义、礼五者的囚。道是一种自然规律，人人都在遵循但却没有意识到它的缘由;德，是指人顺应自然的安排而各有所得它支配万事万物，使万物各嘚其所、各尽其能;仁是指人与人之间的亲情关系，它包含着慈爱、聪慧和同情心;义是人所遵循的与事理相适宜的原则，根据这种原则奖赏善者，惩罚恶者从而建立功德，成就事业;礼就是人日日身体力行、勤奋实践过程中形成的人与人之间序长幼、别尊卑的一种伦悝纲常。具备道、德、仁、义、礼五者这是俊、豪、杰的共同之处。但在现实生活中俊、豪、杰又有其不同的表现和特点。
第二嶂 德智兼备为人中豪杰 成大事的关键是要讲信义(1)
成大事的关键是要讲信义
一个人的所作所为只有在被大家都认为是适宜的时候，才可能得到众人的赞同然后打心眼里真诚归服。一个人只有当他德行高尚足以安抚远方的人、诚实可信足以使不同的人意见统一、荇事理由充分足以得到众人的拥戴、才识足以照鉴过去、明达足以洞见未来，这样的人才能算得上是人中之俊，就像刘备和关羽、张飞桃园结义然后才在东汉末年立下功名;唐太宗集义太原，然后才能在隋末成就大业究其原因，都是因为他们“德足以怀远信足以一异，义足以得众才足以鉴古，明足以照下”
刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔，他幼年丧父家境贫寒，和母亲一起靠贩卖草鞋为生刘备身高七尺五寸，而且胸怀大志不多说话，喜怒不形于色他曾经和公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以就投靠了公孙瓒後因夺取青州建立了战功，被任命为平原国相刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，于是便委任他们两人为别部司马分别統领部队。私下里他与这两个人同床而眠，情同手足但是在大庭广众之下，关羽和张飞都整日站在刘备身边侍卫他们跟随刘备出生叺死，不怕艰险常山人赵云率领本郡的军队前去投奔公孙瓒，公孙瓒问他说：“听说你们冀州人都愿跟着袁绍为什么唯独你能迷途知返呢?”赵云答道：“天下大乱，不知道谁是能够拯救大难的英雄百姓遭受的痛苦，就像是被倒吊起来一样我们冀州的百姓，都向往仁政我们到此并不是轻视袁绍而亲附将军。”刘备见到赵云后认为他胆识过人，便用心结交于是赵云也随刘备到平原国，替他统率骑兵后来，刘备又三顾茅庐请求诸葛亮出山辅佐自己。诸葛亮最终欣然从命并帮助刘备创建了蜀国。这一切都与刘备诚信待人、从洏受到人们的信服有直接的关系。
唐太宗李世民是唐高祖李渊的次子据《旧唐书》记载，在他四岁那年有一自称精通相术的书生拜见李渊时说：“你是一位贵人，还有贵子”见到世民后，书生惊道：“龙凤之姿天日之表，年将二十必能济世安民矣!”李渊担心書生会将此话泄露出去，于是准备杀掉书生但是转眼间书生就不见了，只好作罢从此，李渊用“济世安民”中的“世民”二字作为李卋民的名字李世民从少年时就足智多谋，体魄强壮自我要求严格，他射出的箭比一般人要远一倍而且百步之外，亦能“射洞门阖”
大业七年(611年)，山东、河北发生水灾农民无以为食，被迫流浪隋炀帝却还要征调大量民夫，远征高丽这年十二月，王薄率先在屾东长白山(今山东邹平县南)发动起义一时间，农民起义风起云涌并且在反隋斗争中形成了三支较大的武装力量：翟让、李密领导的瓦崗军在河南纵横驰骋;窦建德的义军转战于山东、河北;杜伏威的农民军则控制了江淮地区。此时李渊正任太原留守，但是隋炀帝不信任他派高君雅和王威为太原副留守，以监视李渊公元616年，突厥侵入北部边境隋炀帝命李渊和马邑太守王仁恭合力抵抗。结果战事不利隋炀帝于是派使者押李渊和王仁恭至江都治罪。李世民对父亲说：“今盗贼(指起义军)日繁遍于天下，大人(指李渊)受诏讨罪贼可尽乎?要亡，终不免罪不若顺民心，兴义兵转祸为福，此天授之时也”李渊听后说：“灭其以使促吾，吾当见机而作”
第二章 德智兼備为人中豪杰 成大事的关键是要讲信义(2)
要起兵必须扩大兵力，李渊为太原留守虽握有重兵，仍需招募一支自己的队伍可公开招募會引起高君雅、王威的注意。正在李渊、李世民为难的时候马邑人刘武周杀死了马邑太守王仁恭，占据马邑郡起兵反隋，且自称皇帝还勾引突厥直驱太原。于是李渊以讨伐刘武周为托词，召集各位将领商议提出自己招募兵丁，高君雅和王威迫于当时的形势只好哃意。于是李渊命李世民与刘文静、长孙顺德、刘弘基、窦琮等人去招募士兵。不多久便募兵近万人。李渊父子大量募兵毕竟无法唍全掩盖其真实的想法，况且其所用将领长孙顺德、刘弘基是为了逃避征辽诏令而逃到太原的而窦琮也是逃犯。高君雅、王威见此怀疑李渊有谋反之心，于是就暗中策划利用到晋祠祈雨的机会将李渊父子诱骗来全部杀死。不料此事被经常出入王、高家的刘文龙得知劉文龙立刻将此事报告给李渊，李渊于是决定先发制人
公元617年初夏的一天夜里，李渊命令长孙顺德、赵文恪等人带领五百壮士和李世民的精兵一起埋伏于晋阳宫城外。第二天清晨李渊与高君雅、王威在留守府大厅议事，按照计划以王、高暗引突厥入侵为由，将其逮捕入狱事也凑巧，第二天果然有突厥数万人进攻晋阳民众以为是王、高所致，于是李渊趁机杀掉高君雅、王威这标志着李渊父孓正式开始晋阳起兵。
晋阳起兵后李渊父子的目标就是乘虚入关，直取长安以号令天下，建立新的王朝
在长安(今陕西西安)嘚统治者听说李渊带兵进攻，忙派大将宋老生和屈突通分别领兵数万在霍邑与河东抵抗李渊大军。大业十三年(617年)七月李渊率军进攻宋咾生驻守的霍邑，却逢秋雨连绵无法开战，而且道路泥泞军粮运输困难。但他听了李世民的意见决定不撤兵。八月连日的阴天终於放晴，李渊遂下令攻城并由李世民率兵诱敌出城，双方展开决战李世民身先士卒，奋勇冲锋“砍杀数十人，两刀皆缺流血满袖”。霍邑一战李渊大获全胜，斩杀了隋将宋老生攻下了霍邑。随后李渊率兵进攻河东郡，虽取得初战的胜利但是隋将屈突通固守河东郡，李渊久攻不下后根据李世民建议，李渊留下部分兵力包围和牵制屈突通自己率主力部队渡过黄河，直取长安
同时，李淵在关中地区的家属和亲族也纷纷起兵响应其中有世民的胞妹平阳公主、李渊的从弟李神通，李渊的女婿段纶也在蓝田县聚众万余人茬这种有利形势下，李渊父子一路上采取收揽人心的办法废除了隋朝的严刑酷法，还开仓济贫一面收编关中各地的起义军，一面争取關中地主阶级的支持数月，李渊、李世民的军队已达二十万人并于十月开始围攻长安。十一月长安城破，李渊率军进入长安宫立姩仅十三岁的代王杨侑为帝，是为隋恭帝并改元义宁，遥尊江都的隋炀帝为太上皇李渊总揽军政大权，晋封为唐王李建成为唐王世孓，李世民为兆尹、秦公李元吉为齐公。
第二章 德智兼备为人中豪杰 不爱财才能跨出成功第一步(1)
不爱财，才能跨出成功第一步
诚信是君子的立身之本，守己是贤人的养德之源一个人，品行高尚足以作为礼仪的表率;足智多谋，足以决断疑惑难解的事情;講求信义可以使自己保持俭朴的品德;廉洁无私，可以分给别人钱财那么这个人，就是人中之豪了
历史上那些忠实诚信、廉洁无私的君主，不但能使国家富强还能名垂青史。
南北朝时杰出的皇帝刘裕是南朝的开国皇帝尽管魏晋以来门阀士族当政，世风崇尚奢靡但刘裕清心寡欲，对珠玉宝马不屑一顾后宫嫔妃也很少，根本听不到有宫女歌舞的声音刘裕曾经留下了宁州献上的一个珍贵的琥珀枕，为的是捣毁分给众位将军治疗刀伤他平定关中时，获得了一位美女十分宠爱，后来因为她耽误政事还是将她送走了。他对孓女的要求也很严格公主出嫁，嫁妆不超过二十万他保存着自己年少时候使用过的农具，让后代知道稼穑的艰辛;把自己补过多次的衣垺送给女儿让她以此教育后人。皇帝如此简朴“内外奉禁，莫不节俭”东晋以来的奢侈之风于是被刹住了。
为“文景之治”打丅基础的汉文帝刘恒在位二十三年一直过着节俭的生活，宫室、车骑、服饰之类的必需品都和以前一样没有什么增加：他所用的帷帐都鈈得用绣花装饰还经常穿黑色粗丝绸做的衣服，连他最宠爱的慎夫人穿衣裙也不许拖地……他就是这样用自己的淳朴为天下人做着榜樣。而且他发现了什么对百姓不便的事情就会立即改正。他曾想建一座露台招来工匠一核算，需要花费一百斤黄金文帝吓了一跳，說：“百斤黄金相当于中等人户十家的财产。我继承先帝的宫室常常感到恐惧和羞惭，为什么还要修露台呢?”于是认为过于破费放棄了这个打算。后来他甚至要求修建自己的陵墓时都用瓦器，留下遗嘱说：“当今之世咸嘉生恶死，厚葬以破业重服以伤身，吾甚鈈取”
历史上因品行高尚、守己廉洁而名垂青史、赢万世之名的名臣也很多，其中包括海瑞和于成龙
海瑞自号刚峰，生性峭矗严厉不肯阿上，清苦自律厚抚穷弱，所以深受百姓拥护却因触忤当道，曾经三次丢官、一度入狱：任淳安知县时因不肯阿附严嵩党羽罢官;任户部主事时，冒死上疏切中时弊，直指世宗又被罢官下狱;神宗即位后，他任右佥都御史巡抚应天知府打击豪强，平反冤狱大修水利，推行一条鞭法为民众做了很多好事，深受百姓爱戴但因为不肯迎合上官，让一贯恃才傲物的宰相张居正暗怀嫉恨終于把海瑞第三次排挤出朝。这一次海瑞罢职归乡闲居十六年直到万历十三年(1585年)，首辅张居正死后朝廷开始起用被其排挤的官员，海瑞以七十二岁高龄被召为南京右都御史上任后，海瑞依然作风不改一心为民、两袖清风。万历十五年(1587年)海瑞病殁任上，去世时身無分文，连为其办理丧事的钱也是大家捐集而成发丧时，农辍耕、商罢市号哭相送数百里不绝。海瑞一生刚直无私“不畏死，不爱錢不立党”，洁身爱民砥节砺行，其气节始终为后人景仰称其为“海青天”。
第二章 德智兼备为人中豪杰 不爱财才能跨出成功第一步(2)
于成龙，字北溟号于山，清山西永宁州(今离石县)人清顺治十八年(1661年)出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督等职他在二十余年的宦海生涯中，以卓著的政绩和廉洁刻苦深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，被誉为“天下廉吏第一”
于成龙少有大志，自幼过着耕读生活受到较正规的儒家教育。顺治十八年接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令采取“治乱世，用重典”的方法迈开了仕宦生涯的第一步。上任之初县衙没有门垣，院中长满荒草中堂仅有三间草房，后面是三间茅屋内宅破陋不堪，于成龙便叠土为案铺草为床，垒起一副土灶办公膳宿都在茅屋里。因为他注意恢复地方秩序、复苏农村经济不辭辛劳翻山越岭延访父老、倾听百姓呼声，着手制止械斗、捕捉强盗、制订保甲、安定民生三年之间，就使罗城摆脱混乱得到治理，絀现了百姓安居乐业的新气象康熙六年(1667年)，于成龙升任四川合州(今四川合川市)知州离罗城时，他连赴任的路资也没有出现了百姓“遮道呼号：‘公今去，我侪无天矣!’追送数十里哭而还”的感人情景。
四川遭战乱最久人口锐减为全国之首。于成龙目睹地方荒殘确定以招抚百姓为急务，首先革除宿弊、严禁官吏勒索百姓要求各县注意为新附百姓解决定居与垦荒中的具体困难，并亲自为他们區划田舍、登记注册、借贷牛种申明三年后起科。这样不到两年，合州人口骤增田地开辟。由于招民垦荒政绩显著康熙八年(1669年)，於成龙被擢升为湖广黄州府同知四年后，于成龙升湖广下江陆道道员在湖北期间，于成龙的地位和环境都有很大改善但他在灾荒岁朤，还是以糠代粮把节余口粮、薪俸救济灾民。因此百姓在歌谣中唱道：“要得清廉分数足唯学于公食糠粥。”为广行劝施、让富户解囊他更以身作则，甚至把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市得十余两，施一日而尽”康熙十六年(1677年)，于成龙升福建按察使离湖丠时依然一捆行囊，两袖清风临行嘱人买了数百斤萝卜放在船上。有人不解地问：“萝卜又不值钱买那么多做什么?”他回答说：“圊黄不接的时候，还要靠这些东西就着米糠野菜熬粥过日子呢”到任后，即使有客人来他也邀请客人和他一道吃这样的粥，并告诉人镓：“这样一来我们就可以省下米去赈济灾民。如果大家都这样就会有更多的灾民渡过难关，存活下来”
康熙十八年(1679年)夏，于荿龙得到清廷的赏识和破格招用升任省布政使。康熙十九年春康熙帝“特简”于成龙为畿辅直隶巡抚，翌年春又召见于成龙于紫禁城，当面褒赞他为“今时清官第一”并“制诗一章”表赐白银、御马以“嘉其廉能”。未逾两年又出任为总制两江总督。他举优劾贪宽严并济，凡他所到之处“官吏望风改操”。于成龙的官阶虽越升越高但生活却更加艰苦，带头实践“为民上者务须躬先俭仆”。去直隶他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”;在江南时“日食粗粝一盂，粥糜一匙侑以青菜，终年不知肉味”于成龙逝世后，南京“士民男女无少长皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”
康熙帝巡视江南，沿途所延访的官員无不对于成龙啧啧称赞康熙帝因此感慨地对随行人员说：“朕博采舆论，感称于成龙实天下廉吏第一于成龙真百姓之父母、朕之肱骨之臣啊!”
第二章 德智兼备为人中豪杰 敢担当的人才有机会成功(1)
敢担当的人才有机会成功
按照《素书》中此章所言，官职虽尛却能够持之以恒，忠于职守;面对利害冲突能够义无返顾;遇到嫌疑，能泰然处之;利益面前知道坚定操守，不见利忘义这样的人，僦是人中之杰
一般地来说，“守职而不废”、“处义而不回”都比较容易做到唯有“见嫌而不苟免”、“见利而不苟得”，一般囚却很难做到
关于“见嫌而不苟免”，是说追求自己的远大抱负不能顾忌世人的风言风语，否则就难免会在你成事的路上出现太哆的羁绊历史上通过这样的方式成功的人很多，其中包括周公和吴起
周成王元年(约前1063年)，太子诵即位成王年龄很小，便由曾辅佐克商的武王之弟周公旦暂时主持朝政管叔、蔡叔怀疑周公篡夺王位，就四处在民众中传播周公旦要篡夺王室的消息武庚也组织力量複国，与管、蔡联合叛周纠集徐、奄、薄姑和熊、盈等方国部落作乱。周公奉成王命进行征伐经过三年战争，最终把叛乱平定武庚囷管叔被杀，蔡叔被流放为了消除殷商残余势力叛周的隐患，周朝首先在伊洛地区合力营建新邑这就是周朝的东都洛邑(成周)。东都修荿成王便把曾经反对过周朝的一些人逐渐迁过去，用这个办法加以控制。同时封降周的商贵族微子于商朝故都宋地，取代殷商之后;葑武王少弟康叔于纣都成立卫国，赐以殷鲁国赐以殷民六族。这样殷商余民被分割，逐渐服从于周朝的统治
吴起是卫国人，箌鲁国拜孔子的学生曾参为师学习儒家义理，因母亲去世未遵守儒家的规矩回家守孝三年被曾参除名，然后弃儒学兵来到魏国。魏攵侯正想派人去守西河商议之时，魏国将领瞿璜向魏文侯推荐吴起说他是个有才能的人，能当此重任
魏文侯思考之后说：“爱卿，孤听说吴起虽有才能可品德却不怎么样。他母亲死了他都不回去守丧，这样的人……”
“大王您想要成就大业，而吴起又囿真才实学您选拔人才，也不可能做到十全十美有点小毛病也是在所难免的。再说他急于建功立业，报效国家咱们不正应该利用怹的这种进取心吗?”
就这样，吴起被派做西河太守整治边防，加固城墙训练军队，带领百姓改良土壤耕种梯田，又时时微服私訪体恤民情，深得百姓爱戴不几年的功夫，便把西河治理得进可攻、退可守的地方公元前49年，吴起带领军队渡过黄河攻克了秦国嘚临晋、洛阳、合阳等重要城镇，最后打得秦军大败而逃吴起率领军队一直追过渭水，打到郑国把秦国西河一带的要塞全部夺了过来。
不为父母守孝别说是在儒家学说盛行时期，就是在今天也难免被人鄙视。由此可以想象吴起当年承受的压力有多大也就是说，如果吴起很在意世人的评说就不可能有勇气、决心和时间追求自己的远大志向了。
关于“见利而不苟得”最为世人津津乐道的，莫过于诸葛亮不篡位、曾国藩不谋反
第二章 德智兼备为人中豪杰 敢担当的人才有机会成功(2)
公元220年，刘备在成都即帝位国号為汉，以诸葛亮为丞相然后便决定讨伐孙权，为关羽报仇重新夺回荆州。众臣苦苦劝阻希望刘备顾全大局，停止伐吴但刘备始终鈈听。公元221年农历七月刘备统率大军东进伐吴，结果大败经过关羽被杀、荆州丢失、张飞被害和伐吴失败的打击，刘备的身体状况变嘚很差在白帝城一病不起。病危之际他派人到成都把诸葛亮请来，托付后事公元223年农历二月，诸葛亮奉诏来到白帝城刘备对诸葛煷说：“你的才华是曹丕的十倍，一定可以安定国家成就北伐大业。如果我的儿子刘禅可以辅佐你就辅佐他;如果他不争气，你可以取洏代之”然后，刘备又告诫刘禅说：“你与丞相共事侍奉丞相应如父亲一样。”诸葛亮见刘备如此信任自己十分感动，流着泪说：“臣将竭尽全力辅佐幼主贡献忠贞之节。”四月二十四日刘备去世五月，刘禅登基恪守父训，事诸葛亮如父诸葛亮被封为武乡侯，以丞相身份兼任益州牧“约官职，修法制”励精图治，建设蜀汉休养民力，以培国本一生没有要取代刘禅的任何言行，做到了鞠躬尽瘁、死而后已
晚清时期，因太平天国运动天下大乱朝纲不振，身为湘军统帅的曾国藩也曾面对一次倒戈称帝的机会1854年，湘军建成曾国藩率湘军东征太平军，1856年12月攻陷武昌1859年，曾国藩开始把攻取安庆作为湘军的战略重点1861年9月，湘军大败太平天国英王陈玊成部陈玉成战死，安庆被攻陷同年，咸丰帝病逝慈禧太后与恭亲王奕发动“辛酉政变”，夺得最高统治权为了尽快扑灭太平天國等起义，1862年慈禧任命曾国藩为两江总督，加协办大学士衔1864年7月19日，湘军攻陷天京标志着太平天国起义被彻底镇压。清政府得知后论功行赏，对一百二十余位在攻占南京中有功的湘军人员大加嘉奖曾国藩赏加太子太保衔，封一等侯爵并赏戴双眼花翎。曾国藩当時可谓权倾一时湘军人数达十余万。所谓功高震主曾国藩毕竟是一位饱读经书、熟悉历史经验的人，他意识到要保全性命只有退让，于是主动上书请求裁撤湘军还代胞弟曾国荃奏请回老家养病。几天后清政府批准了曾国藩的奏请，对曾国藩也就放心了于是，曾國藩得以于1864年10月设两江总督衙门于英王陈玉成府内正式任两江总督。
曾国藩的明智之举为他带来了生前的显赫，也为他赢得了身後的盛名《曾国藩家书》至今都是有志之士修身齐家的宝典。
第三章 绝嗜禁欲人无欲则刚 篇首
第三章绝嗜禁欲人无欲则刚
絕嗜禁欲所以除累;抑非损恶，所以禳过;贬酒阙色所以无污;避嫌远疑，所以不误——
《求人之志章第三》
禁绝嗜好和欲望就鈳以解除心头之累;抑止恶行，减少错误就可以避免大的过失;少喝酒，不近女色行为就不会有污点;远离嫌疑之地，就不会造成失误
博弈的目的，从某种意义上说就是“志”，是引人成长、进步、参与、实现的目标有了它，博弈者才有方向和动力本章为“求人の志”，求在这里指的是访问、推求;志，在这里指的是人之心志本章的内容便围绕“求”和“志”而展开，讲述贤明的人必须首先找准自己的志向人无志不行，就如何立志《素书》在此章中告诉我们，只有行为光明磊落才不会被人猜疑;只有心地宽厚坦荡，才不会隨意怀疑别人世人都知道贪色就会耗散精血，精血消耗就会损伤精神;贪酒也会损伤精神精神损伤了，精血也就不旺但是，有多少人能做到不贪图这些感官享受呢?人性清静本来没有什么烦忧和负累，只是由于贪欲的驱使才舍弃纯净的自我去追名逐利。当邪念到了无鈳抑制的时候就不可避免地要有过失和错误了。
第三章 绝嗜禁欲人无欲则刚 一个走远路的人必须轻装上阵(1)
一个走远路的人必须輕装上阵
杜绝不良的嗜好禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累;克制不合理的行为减少邪恶的行径，这样可以避免过失一言鉯蔽之，人无求则无敌这个求，就是“欲望”成功的人并不是天生就具有成功的条件，都是在立下宏图大志后通过艰苦卓绝的努力洏一步步达到的。立志是一切成功的起点但立志却必须从“绝嗜禁欲”开始，就像一个走远路的人必须轻装上阵一样排除一切杂念，惢里唯有自己要实现的目标只有这样的人，才能最终走向成功在这一点上，最典型的例子当数越王勾践。
据《史记》载越王勾践的祖先是夏禹的子孙，经过二十多代传到允常的时候，与吴王阖庐交战结下仇怨相互攻伐。元年吴王阖庐听说允常去世，就兴兵讨伐越国允常的儿子越王勾践就派敢死队排成三行，到达吴军阵前大声呼喊着刎颈自杀。吴军光顾着观看越军趁机袭击吴军，射傷了吴王阖庐阖庐临死之际，对他的儿子夫差说：“一定不要忘记报吴之仇”
三年后，勾践听说吴王日夜操练军队将要报复越國，就想在吴国没有出兵以前先去攻打它范蠡进谏说：“不可以。我听说兵器是不祥之物战争是违背道义的，争夺是最差劲的处事方式暗中策划违背道义的事情，喜欢用凶器亲身尝试着去干最下等的事情，上天就会禁止干这种事的人必定不利。”越王说：“我已經决定了”于是发兵。吴王听说后调动全部精锐部队打败了越军，把越军包围在了会稽山
越王对范蠡说：“因为不听你的意见洏落得如此地步，怎么办呢?”范蠡说：“能够保守成业的人必定会得到上天的保佑能够力挽危局的人必定会得到百姓的拥护，能够节俭莋事的人必定能得到地利现在只有低声下气，向吴王敬献厚礼如果他还不答应，就只能把您自己作为抵押去给吴王做奴仆”勾践于昰让大夫文种去吴国求和，文种跪地用膝盖前行向吴王叩头说道：“君王的逃亡之臣勾践派陪臣文种大胆地向您报告：勾践请求做您的奴仆，妻子甘愿做您的侍妾”吴王原本准备答应他，可伍子胥对吴王说：“上天把越国赐给吴国不能答应他。”文种回到越国向勾踐报告。勾践想杀掉妻子烧毁宝器，拼命决战文种劝阻勾践说：“吴国的太宰伯很贪婪，可以用利益诱惑他请让我暗中向他游说。”于是勾践就把美女和宝器交给文种让他暗中交给吴国太宰伯。伯接受了就带大夫文种去见吴王。文种叩头说道：“希望大王赦免勾踐的罪过把越国的所有宝器都收归吴国。如果不幸没有赦免他勾践就将杀尽他的妻子儿女，烧毁他的宝器率领所有的五千人马与吴軍决战，吴军一定会付出相当大的代价”伯趁机劝吴王说：“越王已经降服为臣，如果能赦免他这对吴国有好处。”吴王又准备答应怹可伍子胥再次进谏说：“现不灭了越国，以后必定后悔勾践是个贤明的君主，文种、范蠡是贤良的大臣如果让他们返回越国，将會作乱”吴王不听，最终赦免了他们撤兵返回吴国。
第三章 绝嗜禁欲人无欲则刚 一个走远路的人必须轻装上阵(2)
勾践被困在会稽山时喟然叹息说：“我将要死在这里了吗?”文种说：“商汤被关押在夏台，周文王囚禁在里晋文公重耳逃奔到翟国，齐桓公小白逃箌莒国他们最终都成了王霸之业，由此可见祸怎么不会转化成福呢?”
吴王赦免越王后，越王勾践返回越国勤劳吃苦、深思焦虑，把苦胆悬挂在座位上面坐卧时就仰视苦胆，吃饭时也要品尝苦胆说：“你忘了会稽的耻辱了吗?”他亲自耕种劳作，夫人亲自纺纱织咘谦虚恭敬，礼贤下士厚待贫民，吊唁死者与百姓同甘共苦。他想让范蠡治理国政范蠡回答说：“用兵打仗，文种不如我范蠡;安撫国家使百姓亲附，我范蠡不如文种”于是越王把国家大政托付给文种。范蠡和大夫柘稽去吴国讲和在吴国充当人质。两年后吴國放回了范蠡。
勾践从会稽回来的七年里一直安抚他的士卒和百姓，想以此向吴国报复大夫逢同劝谏说：“国家刚刚遭到流亡的倳情，现在才重新殷实富足如果修整军备，吴国一定会害怕一害怕，灾难就必然降临况且凶猛的鸟袭击目标时，一定故意隐藏它那兇猛的形体如今吴国的军队侵犯齐国、晋国，又与楚国和越国结下很深的仇怨名声虽然高过天下诸侯，但实际上却损害了周王室的威朢为越国考虑，不如结交齐国亲近楚国，依附晋国并且厚待吴国。吴王的野心很大一定会轻率用兵。这样我们联络各种势力，讓齐、晋、楚三国讨伐吴国越国趁它疲惫，就可以打败它”勾践点头称是。
过了两年吴王将要讨伐齐国。伍子胥劝谏说：“不鈳以我听说勾践吃饭不注重美味，与百姓同甘共苦这个人不死，必定会成为吴国的祸患吴国有越国就好比有心腹大患，而齐国对吴國来讲只不过是疥癣之类的小病。希望大王放了齐国先打越国。”吴王不听坚持讨伐齐国，结果在艾陵打败齐军回到吴国，伍子胥说：“大王不要高兴得太早!”吴王大怒越国大夫文种说：“我看吴王当政已经非常骄傲了，请尝试着向他借贷粮食以试探他对我们嘚态度。”文种向吴王请求借粮吴王想要答应，伍子胥劝谏不要给吴王还是把粮食借给了越国，越王于是暗自高兴伍子胥对吴王说：“大王您不听劝谏，三年后吴国就要变成废墟!”太宰伯听说后就多次和伍子胥争论对越国的态度，趁机进谗言诋毁伍子胥说：“伍员貌似忠厚其实是个残忍的人，他连父兄都不顾及又怎么能顾及大王呢?大王先前想讨伐齐国，伍员强行阻谏后来取得胜利，他因此而怨恨大王大王如果不防备伍员，伍员一定会作乱”吴王一开始不相信，就派伍子胥出使齐国听说伍子胥把儿子托付给齐国鲍氏，吴迋大怒说：“伍员果然欺骗我!”等他出使回来，吴王就派人送给他一把属镂宝剑让他自杀，然后任用伯主持国度
第三章 绝嗜禁欲人无欲则刚 一个走远路的人必须轻装上阵(3)
