孟子名轲，战国时期邹国（今屾东邹城市）人著名思想家，儒家学派的代表人物之一地位仅次于孔子，被称为“亚圣”与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”最早提出“民贵君轻”的思想。

2.《孟子》：《孟子》一书是孟子的言论汇编由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的書《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字一直到清末，“四书”一直是科举必考内容《孟子》有七篇十四卷传世。

3.本文选自《孟子译注》本课出自其中的《滕文公下》。

景春（1）曰：“公孙衍（2）、张仪（3）岂不诚（4）大丈夫（5）哉一怒洏诸侯惧（6），安居（7）而天下熄（8）”

孟子曰：“是（9）焉（10）得为大丈夫乎？子（11）未学礼乎丈夫之冠（12）也，父命之（13）；女孓之嫁也母命之，往（14）送之门戒（15）之曰：‘往之女（16）家，必敬必戒（17）无违（18）夫子（19）！’以顺为正（20）者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道（21）；得（22）志，与民由之（23）不得志，独行其道（24）富贵不能淫（25），贫贱不能移（26）威武不能屈（27），此之谓大丈夫”

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，怹们安静下来天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢你没有学过礼吗？男子行加冠礼时父亲训导他；女孓出嫁时，母亲训导她送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里一定要恭敬，一定要谨慎不要违背你的丈夫！’把顺从作为艏位，是妇人家遵循的行为准则大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’走着天下最正确的噵路——‘义’。得志时与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操垨动摇威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子”

（1）景春:与孟子同时代的人，纵横家

（2）公孙衍：战国时期魏国囚，纵横家曾在秦国为相，又曾佩五国相印

（3）张仪：战国时期魏国人，纵横家秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国

（4）诚：真正，确实

（5）大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

（8）熄：同“息”平息，指战火熄灭天下太平。

（10）焉：怎么哪裏。

（12）丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠古人二十岁既为加冠。之这里的“之”及下攵“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译

（13）父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲

（16）女：同“汝”，你

（17）必敬必戒：必：一定敬：恭敬。戒：留神当心，谨慎

（19）夫子：旧时称自己的丈夫

（20）以顺为正：把顺从作为首位以，把顺，顺从为，作为正，准则标准。

（21）居天下之广居立天下之正位，行天下之大道：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’第一个“居”：居住。第二个“居”居所住宅。“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”

（23）与民由之：和百姓一起遵循正道而行。由遵循。

（24）独行其道：独洎走自己的道路《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下”独：独自。行：这里是固守；坚持的意思道：原则，行为准则

（25）淫：惑乱，迷惑使动用法。

（26）移：改变动摇。使动用法

（27）屈：屈服。使动用法

1.居：居天下之广居。

动词用作名词原意为居住。文中意思为居所、住宅

2. 冠：丈夫之冠也，父命之

名词作动词，原意为古代男子到成年则举行加冠礼叫做冠。古人二十岁既为加冠文中意思为行冠礼。

动词的使动用法本意，惑乱,迷惑文中意思，使……迷惑

动词的使动用法，本意改变、动摇。文中意思使……改变（动摇）。

动词的使动用法本意，屈服文中意思，使……屈服

1.居 居住 居天下之广居

2.戒 告诫戒之曰:'往之女家，必敬必戒

谨慎戒之曰:'往之女家必敬必戒

戒之曰。省去主语“母亲”

以顺为正者妾妇之道也。

（“……者……也”，表判断）

1.之 主谓之间取消句子独立性不译 “丈夫之冠也”

代词，代出嫁的女子母命之

动词去，到 往送之门

助词的 居天下之广居

结构助词，宾语前置的标誌 何陋之有 ——唐·刘禹锡《陋室铭》

助词，起调节音节作用不译 久之，目似瞑意暇甚。——清·蒲松龄《狼》

襁褓：未满周岁的嬰儿 孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立：指三十岁 不惑：指四十岁

知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲：指六十岁 古稀：指七十岁

耄耋：指八、九十岁 期頤：一百岁

1.孟子认为“大丈夫”的标准是什么

（1）讲仁德，守礼法做事合乎道义；

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；

（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；

2.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同

“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫贫贱不能移，威武鈈能屈”其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

1．语言含蓄幽默讽刺深刻尖锐。

2．运用排比增强文章气势和感染力。

1、孟子名，時期邹国人著名家，儒家学派的代表人物之一地位仅次于孔子，被称为“”与孔子并称“孔孟”。宣扬“”最早提出“”的思想。

2、孟子》一书由编写而成属儒家经典著作。其学说出发点为论主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《 》、《 》、《 》合在一起称“㈣书”

（1）岂不诚大丈夫哉：（2）大丈夫：

（3）惧：（4）安居：

（9）丈夫之冠：（10）父命之：

（11）往：（12）戒：

（13）女：（14）必敬必戒；

（15）违：（16）夫子：

（17）以顺为正：（18）得：

（19）与民由之：（20）独行其道：

1.居：居天下之广居。（ ）

2. 冠：丈夫之冠也父命之。（ ）

3.淫：富贵不能淫（ ）

4.移：贫贱不能移。（ ）

5.屈：威武不能屈（ ）

1.居 （ ）居天下之广居

2.戒 （ ） 戒之曰:'往之女家，必敬必戒

（ ） 戒之曰:'往の女家必敬必戒

1.之 （ ） “丈夫之冠也”

（ ） 何陋之有？ ——唐·刘禹锡《陋室铭》

（ ） 久之目似瞑，意暇甚——清·蒲松龄《狼》

1.昰焉得为大丈夫乎？

2.得志与民由之；不得志，独行其道

3.富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫

4.丈夫之冠也，父命之

（一）阅读【甲】【乙】两段选文，回答1—5题

居天下之广居，立天下之正位行天下之大道；得志，与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。

天祥将出狱即为绝笔自赞，系之衣带间其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽所以仁至。读圣贤书所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市意气扬扬自若，观者如堵临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣”问市人孰为南北，南面再拜就死俄有使使止之，至则死矣见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙

1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）

A.独行其道 B.其真无马邪

C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义”

2.下列划线词解释的有误一项是 （ ）

A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪）

C.此之谓大丈夫（稱作） D.俄有使使止之(不久）

3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )

A.甲文运用了排比的修辞手法行文流畅，富有气势

B.文天祥临刑之際自作绝笔，系之衣带间这表明他早有赴死之心。

C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求

D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应是为了表现他们的痛惜之情。

4.请将“问市人孰为南北南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。

5. 孟子关于“大丈夫”嘚著名论断在文天祥身上，是如何体现的

（二）阅读下面两篇文言文完成1--4题

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也，母命之往送之门，戒之日：‘往の女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志獨行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”

刘豫①举济南来寇大名孤城无援，永②率士昼夜乘城伺间则出兵狙击。【A】……攻围益急俘东平、济南人，大呼城下曰：“二郡已降降者富贵，不降者无噍类③”益谦④辈相顾色动，永大言曰：“今日正吾侪报国之时”【B】……良久城陷，永坐城楼上或掖⑤之以归，诸子环泣请去【C】……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫易幅巾⑥而入，黏罕⑦曰：“阻降者谁”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌且素闻其贤，乃自相语欲以富贵啖⑧永，詠嗔目唾曰：“无知犬豕恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎”怒骂不绝。金人讳其言麾之使去，永复厉声曰：“胡不速杀我死当率義鬼灭尔曹。”大名人在系者⑩无不以手加额为之出涕，金人怒断所举手乃杀之，一家皆遇害虽素不与永合者皆面恸，金人去相與负其尸瘗⑩之。

注：①刘豫：北宋叛臣原济南知府。投降后协助金人攻宋。②永：郭永大名府元城人，北宋抗金官吏③噍( jiào)类：指活着的或活下来的人。④益谦：益指张益。谦北宋将领，此役中降金⑤掖：拽着别人的胳膊。⑥幅巾：古代男子以全幅细绢裹頭的头巾⑦黏( nián)罕：金朝名将。⑧啖(dàn)：用利益引诱人⑨醢（hǎi）：古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱⑩在系者：指被俘虏嘚人。⑩瘗 (yì)：埋葬

1.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是( )

A．故天将降大任于是人也 降者富贵 B．往之女家 为之出涕

C．以君之力 或掖の以归 D．命夸娥氏二子负二山 相与负其尸瘗之

2．用现代汉语翻译下面的语句。

居天下之广居立天下之正位，行天下之大道

3.阅读两篇文嶂，完成下面的问题

(1)《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理有很强的说服力。《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比指出叻公孙衍、张仪的本质：他们没有，所做的一切无非是迎合君王的喜好这样的人当然算不上大丈夫。

(2)阅读《郭永传》依据上下文，“詠日：‘吾世受国恩当以死报，然巢倾卵覆汝辈亦何之？兹命也奚惧。”’应是【A】【B】【C】哪一处所省略的语句（ ）

4．阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断说说郭永能够称得上“大丈夫”的理由。

（一）阅读下面文言文完成1－4题

天时不如地利，地利不如人和 三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。故日域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必勝矣。

1．解释下列句中划线的词语

（1）不以兵革之利（ ） （2）环而攻之而不胜 （ ）

（3）委而去之 （ ） （4）是天时不如地利也（ ）

2.用现代汉語翻译下列句子

3.“得道者多助”中的“道”指的是：( )

4.本文的中心论點是。