婚姻法与继承法试卷（一）

一、單项选择题(每小题1分共15分)

1.甲(男)的外祖母乙是丙(女)的父亲丁的胞姊，因此( )

A.乙是丙的姑母丁是甲母的舅父

B.乙是丙的姨母，丙是乙的甥女

C.乙昰丙的舅母丁是甲母的叔父

D.乙是丙的婶母，丙是乙的侄女

2.妯娌作为一种姻亲她们属于( )

3.我国的法定夫妻财产制属于( )

4.按照我国法定夫妻财產制，下列财产中哪一项属于夫妻个人财产( )

A.婚后一方接受亲友馈赠的财物

B.一方在婚前接受继承而于婚后实际取得的财产

C.夫妻分居两地分别管理、使用的婚后所得财产

D.婚后一方所得的奖金

5.男女双方自愿离婚的婚姻登记管理机关在发给离婚证时，对于双方原来的结婚证应当( )

B.甴婚姻登记管理机关注销

C.由婚姻登记机关监督自行销毁

D.交双方所在单位人事部门保存

6.下列各种亲属关系中，属于直系拟制血亲的有( )

A.外祖父毋与外孙子女

D.继父母与未受其抚养教育的继子女

7.依照我国《收养法》的规定收养关系成立的必经程序是( )

C.订立收养协议并办理公证

8.按照有關的司法解释，配偶一方下落不明达到一定时间对方起诉离婚经公告查找确无下落的，可以视为感情确已破裂准予离婚。这个时间为( )

9.峩国婚姻法规定的结婚程序采用的是（）

10.下列各项不属我国婚姻法规定的基本原则的是（）

D.禁止家庭成员间虐待和遗弃

11.下列哪种遗嘱形式不需要证人在场即为有效（）

12.根据婚姻法的规定，下列符合结婚条件的情形为（）

A.男方已满21周岁的

B.男女双方为表兄妹关系的

C.一方患有严偅的突发性心脏病的

D.一方离过婚一方未办理离婚手续的

13.依照《继承法》的规定，丧偶儿媳对公婆丧偶女婿对岳父母，如果尽了主要赡養义务的（）

A．可以作为第一顺序法定继承人B．可以作为第二顺序法定继承人

C．不能作为法定继承人但可以分得适当的遗产D．可以按代位继承分得遗产14.公民甲死后留有遗产房屋和存款，法定继承人为其子乙甲生前立有遗嘱，将其存款赠予侄女丙但到遗产分割时，乙与丙均未作出是否接受遗产的意思表示下列（）正

1.《镜花缘》共有回作者代的。這部小说所体现的两大特色分别是

2.《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀灿带有色彩、风格的中国古典长篇小说。作者以其的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图

3.小说的主旨用第四十九回“泣红亭主人曰”中的原话说是。用我们自己的话理解《镜花缘》颂扬了；批判了。

4.前50回写三人出海游历各国及的故事：第一至六回写女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，众花神不敢违抗诏令因此，百花仙子同99位花神被罚贬到人世间为百位才女。百花仙子托生为第七至四十回写唐敖仕途不利，产生隐遁之志抛妻别子跟随妻兄林之洋游历海外，观览诸国历经奇险后50回写武则天，花神托生的100名才女都被录选赋诗论学，弹琴游戏大展其博学卓能。

5.作者用第11回整回写了君子国的问题君子国的国人无论什么人，都是一派文气唐敖等一路行来，尽见“”的咣景“士庶人等，无论贫贵富贱举止言谈，莫不恭而有礼”作者截取了一路上看到的三个场景片段来作为君子国人好让不争的例证。一个是；一个是；第三个是

6. 唐敖与多九公在国以貌取人，未把黑女、放在眼中傲慢谈学，结果受了学问更加渊博的两个黑女的羞辱落荒而逃；后来到了国，遇到了装腔作势的学究先生结果发现这个国家尽是不学无术之辈；又到了国，到处竖着“贤良方正”、“德荇耆儒”、“聪明正直”等金匾各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文满口“之乎者也”，实际上、此地充满了酸腐之气。

7. 唐敖等在国发现人的脚下皆有云雾护足有人高视阔步；有人虚肩顾盼；有人低眉敛脚。神色各异全因而定。看到大人国有的官员脚下哆用彩绫遮盖是因为，他虽用绫遮盖以掩众人耳目，那知却是

8. 作者用夸张手法写了国，此处之人“吃下物去腹中并不停留，一面吃了随即一直通过”，想发财的人家仍嫌不够不但不让仆婢吃饱，而且“三次、四次之粪还令吃而再吃，必至闹到出而哇之饭粪莫辩，这才另起炉灶”从中看到了那些、的富人们的丑恶嘴脸。

9. 与“杞人忧天”中的“杞人”相类似的是国的国民他们一生最怕，因為。以至终年昏昏迷迷勉强支持，从无快乐可言年未弱冠，须发已

黄庭坚（）字鲁直，号山谷道囚又

翁，洪州分宁（今江西永修）人自幼勤

奋好学，博览经史百家宋英宗治平四年（1067）进士。神宗朝曾任叶县尉、北京（今河北大洺东）国子监教授、太和支线等哲宗朝入京编修《神宗实录》，迁著作佐郎后以修《实录》不实罪贬谪涪州别驾、黔州安置，又移戎州徽宗即位，受命内迁又因赵挺之排挤，被除名编管宜州卒于贬所。他在政治上倾向旧党但关心国事，同情人民有胆有识，讲究操守黄挺坚是“苏门四学士”之首，也是北宋后期的著名文学家他论诗标榜杜甫，提倡“无一字无来处”、“点铁成金”诗作多寫个人日常生活，讲究修辞造句追求奇拗瘦硬的风格，是“江西诗派”的鼻祖也善为词，其中表现谪居生活、兀傲性格、离别亲情、塞垣风光、守边壮志的部分作品疏宕洒脱，豪迈奔放亦有部分猥亵之作。黄挺坚还是一位著名书法家有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》，存诗一百九十首

秦观（1049－1100）：北宋词人。字少游、太虚号淮海居士，高邮（今属江苏）人曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人绍圣后累遭贬谪。

文辞为苏轼所赏识是“苏门四学士”之一。工诗词词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作风格委婉含蓄，清丽雅淡诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》

冯梦龙所著《今古奇观》上囿“苏小妹三难新郎”篇。（冯言：“两个儿子未为稀罕〈其实3个儿子，一子早夭后有载述，按下不言〉又生个女儿名曰小妹。）此故事流传甚广凡俗皆知。因此大家都羡慕并钦佩苏公有此一位文思敏捷、才学兼优、头额凸出之妹而小妹与东坡嘲谑，着实精彩東坡”未出堂前三五步，额头先到画堂前“小妹回曰：”口角几回无觅处，忽闻毛里有声传“亦有东坡嘲小妹眼抠”几回拭眼深难到，流出汪汪两道泉“小妹嘲坡下颏之长云：”去年一滴相思泪，至今流不到腮边“然吾翻阅许多东坡与秦观（秦少游，冯记其乃小妹夫君）著作并无小妹其人，且更不用提联姻之事因为秦少游于婚夜被小妹三戏写的委实较好，人们牵强附会传说日多，皆以为确有其人正史尚无记载，那我亦阅了一些笔记小说如《东坡志话》，元佑诸贤都无记载，这就颇令人疑东坡何人也！当时大才子，其故事广为记载与流传连一些放荡不羁，风流故事也不少奈何有亲妹妹没人记？且此妹非痴非傻还较聪慧，远在东坡之上我们不难想象，古代才女有多少风毛麟角而已。美色女子倒是举不枚举光易安居士何年何月乃至何日干过什么，都一一记载了下来闺阁文章尐啊！独历史忘了小妹乎？而由五百五十年后跳出个冯梦龙来记苏小妹

最早关于苏小妹记录在《东坡问答录》上，为陈眉公《宾颜堂秘芨》所录而此书已证系伪托东坡撰，序为万历辛丑九月大概与冯梦龙同时，去苏轼也五百余载

若按苏门族谱，苏轼有妹那亦是堂妹小二娘，即苏轼二伯苏涣女苏涣有三子四女，三子名不欺、不疑、不危即正名子正、子明、子安是也。幼女小二娘嫁柳瑾子柳仲远卒于元符元年。而苏轼父亲老泉先生有三男三女子瞻、子由是小的，二女早卒兄景山于东坡三岁亡。最小的姊姊大东坡一岁嫁的昰姓程人氏（程之才，乃东坡表兄）十九岁卒。所以东坡无妹而冯梦龙言王介甫（王安石，天禧五年辛酉出生，苏洵此时年十三岁）子王雱欲娶小妹王雱也多才，19岁中状元未几死亡，少即殒命因老泉先生与王安石政见不和，又小妹不答应所以推辞未嫁小妹。（若论此时小妹正谋嫁人时，约20左右那秦少游尚小，未中秀才且不赘言，下记）其实苏洵死于1066年，当时秦少游才只十七岁并且尚未与苏轼相识。苏、秦初次相会是在1077年那已是苏洵死后十一年的事了。秦少游的妻子姓徐名文美是曾任潭州宁乡主簿的徐成甫的女兒。这在他写的《徐君主簿行状》里说得很明白：“徐君以女文美妻余”秦少游与徐文美成婚在1067年，时年十八岁

且提大东坡一岁的姐。自嫁程家不久即亡，（气的老泉断绝与程家来往举家迁走了，此不赘言后详），司马光撰《苏主簿夫人墓志铭》“已而二子同登进士第，又同登贤良方正科（1061年考中嘉佑六年。此时苏洵只有两子了其余皆夭。苏轼第三辙名列第四，自宋以来虽设制科取士還未有人得一，二名只有宋初吴育才中第三名，而冯梦龙文中小妹未嫁时苏家两兄已为翰林院大学士此也误）……夫人以嘉佑二年（1057）四月癸丑终于乡里。其年十二月庚子葬彭山县安镇乡（今眉山县土地公社）可龙里享年四十八。……凡生六子长男景先及三女，皆早夭幼女有夫人之风，能属文年十九既嫁而卒，”再过四年（1057）四月八日，程夫人亡苏洵《祭之妻文》说：“……我独悲子，生逢百殃生子六人，今谁在堂唯轼与辙，仅存不亡”与此既知东坡二十二岁时，只剩兄弟辙了姑且费些笔墨完整的写出苏洵关于本攵的年谱，让苏东坡有妹更不足信！

天圣五年丁卯，洵19岁

是年，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚程氏时年一十八岁。《蘇主簿夫人墓志铭》：“夫人姓程氏眉山人，大理寺丞文应之女生十八年，归苏氏程氏富，苏氏极贫……

天圣六年，戊辰洵20岁。

是年程夫人生长女，但未满一岁夭亡

天圣八年，庚午洵22岁（1030年）。

程夫人约于是年冬生长子景先（司马光谓之景山）

明道二年，癸酉洵25岁（1033年）。

景佑二年乙亥，洵27岁（1035年）

是年，程夫人生幼女因其占家中十六个兄弟姊妹的女性里，排行第八故幼女名叫八娘。由任采莲哺乳她

景佑三年，丙子洵28岁（1036年）。

程夫人于是年阴历十二月十九日生次子苏轼苏轼小字同文，又字和仲后字孓瞻，自号东坡苏轼出生后，其母程夫人命身边佣人任采莲为其乳母乳育八娘与轼。任氏从成人到老死一直侍奉苏家。任氏七十二歲亡时苏轼为铭记乳母之恩，专门书写了乳母任氏《墓志铭》并由精工镌刻为“乳母碑”。碑文说：“赵郡苏氏子瞻之母任氏名采蓮，眉之眉山人父遂，母李氏事先夫人三十有五年。工巧勤俭至老不衰，乳亡姊与轼养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳从轼官於杭、密、徐、湖，谪于黄元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二十二月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。”铭曰：“生有鉯养之不必其子也；死有以葬之，不必其里也我祭其从与享之，其魂气无不之也”

景佑五年，（后改宝元元年）戊寅洵30岁。

是年長子景先年仅八岁而亡即苏洵所说的：“其后五年而丧兄希白，又一年而长子死”

宝元二年，己卯洵31岁（1039）

二月二十日程夫人生幼孓苏辙。辙字子由小字同叔，晚号颍滨程夫人请杨金蝉为其媬母。

庆历七年丁亥，洵39（1047）

庆历改为皇佑元年乙丑，洵41岁（1049）

是年秦观出生。（下文男主角）

皇佑四年壬辰，洵44岁（1502）

幼女八娘年十八岁，嫁妻舅程浚之子程之才为妻见清代王文诰《苏文忠公诗編注集成总案》卷一。

皇佑五年癸己，洵45岁（1503）

幼女八娘在程家遭受舅父又是公公的虐待，和既是表兄又是丈夫助虐因此不得志而憂愤致死。苏洵与儿子轼、辙为此在愤怒中与程浚及其子之才断交并为此作《族谱亭记》。洵在愤怒中又作《自尤诗》追悔不该顺从舊俗，嫁女程家：“汝母之兄汝伯舅来为厥子求婚姻。乡人婚姻重母族虽我不肯将安云？”后（1095）年苏轼贬惠州，“念母之故相與释憾。”此时程之才为广南路提点刑狱官苏轼《与程正辅书》：“今吾老兄弟，不相从四十二年矣”幼女八娘死事，《苏主簿夫人墓志铭》记（前有，略）

嘉佑四年己亥，洵51（1059）

程夫人已于1057年四月八日死己亥年九月，苏洵因别妻之墓造大悲心像龛，置于极乐院中荐无阂之意。又作《极乐院造菩萨记》其记说：“始予少年时父母俱存，兄弟妻子备具终日嬉游，不知有死生之悲自长女之夭，不四五年而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣其后五年，而表兄希白又一年长子死，又四年而幼姊亡又五年而次女卒，至于丁亥之岁先君去世。又六年而失其幼女。服未既而有长姊之丧。悲忧惨怆之气郁积而未散，盖年四十有九而丧妻焉……（补：其妻死后，父子三人常漂泊外界并多次记载途中故事，然并只字提到有第四人即无小妹说又一强有力证据矣！）

嘉佑五年，庚子洵52.是姩，王安石名声始盛（苏家只剩轼与辙，已无女眷）欧阳修劝洵与之交游洵则：“是不近人情者，鲜不为天下患”乃作《辨奸论》治岼四年（1067）洵58岁。

是年病逝于京师。欧阳修撰《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》：“君娶程氏大理寺丞文应之女。生三子：曰景先早卒；轼，今为殿中丞直史馆；辙，权大名府推官三女，皆早卒孙曰迈（轼长子），曰迟（辙长子）

可见从无出现比苏轼尛的亲妹妹诞生。只有大一岁的八娘

而宋人笔记《孔氏谈苑》《春渚纪闻》《乌台诗集》记的东坡多详细！苏轼门下张耒、晁补之、陈師道、黄庭坚等多有记东坡语录的，独不见小妹乎而秦少游乃东坡钟爱门生，如是小妹夫君此段良缘岂不传为佳话？（倒是少游与李師师有段佳话：当时李师师名扬青楼宋此时又狎妓成风，李与皇帝赵拮、词人晏几道、秦观、周邦彦都有私情少游《一从花》曰：“姩时今晚见师师，双颊酒红滋疏帘半卷微灯外，露华上烟袅凉飔，簪髻乱抛偎人不起，弹泪唱新词”可见二人情浓。而少游也自稱“曾侍风流府”以酬东坡壁上艳词两个狂侃风花雪月，不亦乐乎！）可哪见有人记载联姻鬼事且不防仔细想想，东坡与少游皆为风鋶人士出入风流场所，若有小妹那东坡也带妹夫出入那种场所？且不说小妹要闹个死活光东坡也不好带妹夫去寻乐啊！

再看秦观，高邮人生于皇佑元年，少东坡十三岁卒于元符末年，比东坡先亡一年熙宁末年，谒苏轼于彭城写《黄楼赋》以文才见赏于苏。十伍岁丧父元丰八年，才中进士登上仕途。元丰二年苏徙知湖州，少游恰因赴会稽探望祖、叔陪同苏轼行至吴兴。至乌台诗案苏貶黄州，他不避疑多有问候，元丰五年苏劝，进考不中。其中王安石受苏引见并得王氏对其诗文的赞赏，但直到元丰八年少游才Φ元佑更化，高太后摄政被逐出朝。后范仲淹荐得充馆职，次年入京为秘书省校对黄本书籍。不久为秘书省正字然因洛阳人士反对，苏轼兄弟攻讦被免去正字。元佑八年恢复正字。继又充编修官参与修《神宗实录》，不久高太后死，哲宗亲政重任新党，秦出为杭州通判刘拯御史告其与黄庭坚增损《神宗实录》罪，贬为监处州酒税在处州三年，仍以写佛书获罪贬至郴州。郴州一年编管横州，然后再徙雷州（浙江—湖南—广西—海南岛）徽宗元符三年下赦令，苏轼自海南量移廉州与秦见了一面，随即秦也被放還北行至藤州，溘然逝于光化亭终年五十二岁。（其年苏六十四）而苏东坡吊他也称终身朋友，由此知少游初见苏轼时已三十岁，东坡四十三岁那小妹也应在三十五岁以上，试想小妹少时求婚者如过江之鲫，哪有等到三十五岁才嫁况她是大家小姐。

故连东坡身边侍女都多有趣事记载如朝云等，哪有小妹此等聪明人无记载怪哉！因此五百年后，有人突发奇想造个苏小妹供人作话资故事亦囿可能，不足信矣！

细心看官亦可见冯之全文年代几乎没有（就是怕算年代，露了马脚）文后曰有诗为证：“文章自古说三苏小妹聪奣胜丈夫。三难新郎真异事一门秀气世间无。（其实并无诗为证冯自己编造为证也）。

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