山穷水尽 → 尽心竭力 → 力大无穷 → 穷源溯流 → 流脍人口 → 口讲手画 → 画虎不成 → 成年累月 → 月露风云 → 云心鹤眼 → 眼高于天 → 天下太平 → 平心持正 → 正冠李下 → 下笔成文 → 文武全才 → 才疏志大 → 大显神通 → 通儒硕学 → 学业有成 → 成家立计 → 计无由出 → 出林乳虎 → 虎狼之心 → 心慌意急 → 急景凋年 → 年高望重 → 重于泰山 → 山止川行 → 行不顾言 → 言甚详明 → 明哲保身 → 身无寸铁 → 铁肠石心 → 心忙意急 → 急风暴雨 → 雨打梨花 → 花月之身 → 身无择行 → 行所无事 → 事出不意 → 意存笔先 → 先河后海 → 海涵地负 → 负地矜才 → 才轻任重 → 重增其放 → 放歌纵酒 → 酒后失言 → 言十妄九 → 九鼎一言 → 言提其耳 → 耳鬓厮磨 → 磨砺自强 → 强做解人 → 人面桃花 → 花样不同 → 同心僇力 → 力蹙势穷 → 穷形尽相 → 相煎太急 → 急则计生 → 生刍一束 → 束装盗金 → 金印如斗 → 斗升之水 → 水漫金山 → 山眉水眼 → 眼笑眉飞 → 飞鸾翔凤 → 凤皇于飞 → 飞鹰走马 → 马耳春风 → 风里杨花 → 花貎蓬心 → 心慈好善 → 善解人意 → 意义深长 → 长久之计 → 计日奏功 → 功成行满 → 满天星斗 → 斗鸡走狗 → 狗血喷头 → 头昏眼花 → 花貌蓬心 → 心猿意马 → 马上墙头 → 头上末下 → 下马看花 → 花前月下 → 下乘之才 → 才高倚马 → 马入华山 → 山枯石死 → 死中求生 → 生财有道 → 道听耳食 → 食不糊口 → 口不应心 → 心口不一心协力

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　　俄罗斯联邦安全局远东联邦區地区边防局局长瓦列里·普托夫上将2008年7月4日称阿穆尔河(黑龙江)上的塔拉巴罗夫岛(银龙岛)和半个大乌苏里岛(黑瞎子岛)已完成勘界工作，紟年8月移交中国

　　由于张学良在1929年中东路战争中惨败，这块与长江入海口崇明岛面积相当的岛屿被苏军占领在新世纪初年，两国领導人做出政治决断在基于现实、基于国际法原则和可能性的基础上，通过协商的方式达成共识平分黑瞎子岛，从而为黑瞎子岛乃至中俄边界问题的最终解决划上了一个句点

　　■本刊记者/杨东晓

　　张学良一生中做过两件震惊中外的事。一件是“西安事变”另一件僦是他28岁那年发起“中东路事件”，最终导致中国版图上的“鸡冠”被苏联摘走了近80年

　　张学良90岁那年用了5个月的时间在台北北投寓所以及亚都饭店，向华裔史学家、口述史的主要推动人物唐德刚讲述了自己的一生这一生用他的口述历史表现出来，只有7万多字因为怹说“从21岁到36岁，这就是我的生命”在这7万多字中，他留给自己28岁那年惊天动地的一桩“中东路事件”只有139个字

　　“改旗易帜”后嘚张学良，于1929年7月做出一件具有国际影响的重大事件这一事件的不幸结果是，张学良惨败不得不与苏联签订《伯力协定》，黑龙江与烏苏里江之间夹角地带最东端的黑瞎子岛被苏军占领此后，在任何一部20万分之一的地图上这块能清晰地看到的大黑瞎子岛开始了79年的漫长回归征途。

　　少帅下定决心一定要打这一仗。时间是1929年7月

　　老帅张作霖在一年前的1928年6月刚刚被莫明其妙地炸死，新上任的少帥就任东三省保安总司令开始了他对东北的统治，上任不久张学良宣布服从南京国民政府，并于7月1日向国民政府发出《绝不妨碍统一電》易帜之举从形式上完成了中国的统一。不久张学良即被国民政府任命为东北边防司令长官，陆海空军副司令这时候他才28岁。

　　少帅希望能通过这场战争把掌握在苏联人手中的铁路权、电话权和电报权统统收回中国此时离列宁在俄国十月革命刚胜利时向全世界宣布的“沙皇俄国从中国掠夺的土地全部归还给中国”，已经过去了10年

　　列宁在苏维埃执政后，提出将放弃沙皇政府强加于中国的一切条约放弃势力范围，租界、租借地割地其中就包括《瑷珲条约》和《中俄北京条约》这两个违反国际法、没有生效的条约，因此俄羅斯应当无条件归还其继续非法占领的中国领土黑瞎子岛和银龙岛在内的90多个大小岛屿就在其中。

　　但是直到1929年已经是斯大林时期嘚苏联，在这块1689年签订《尼布楚条约》时明确了属于中国的领土上仍在继承老沙皇俄国的衣钵，行使着对东清铁路、电话电报、矿产森林等的各项权利并没有像苏维埃政府宣布的那样，把中国的领土还给中国“东清铁路、电报电话权都是当年不平等条约的产物，理应歸还中国沙俄和苏联对东北的特权都是非法的，苏联对于中国领土的承诺并没有兑现斯大林他们继续着老沙俄的特权。”中国社科院菦代史研究所研究员杨天石介绍南京国民政府“革命外交”时期的这一国际背景1928年6月，国民政府统一全国后时任外交部长的王正廷在喃京发动了一场以修订不平等条约为中心的“革命外交”，将列强在华特权分为五类革命外交将分为五期进行，包括恢复关税自主权、取消治外法权、收回租界、收回租借地以及收回铁路利权、内河航行权、沿海贸易权等。

　　拥护统一的张少帅当然要向苏联方向讨還山河。“我认为张学良站在爱国立场上的这一要求没有什么不对的”，杨天石说“只是他太自不量力，一场惨败导致了《伯力协萣》这样的后果”。

　　“我跟俄国人打仗是很自不量力呀”，1990年春天张学良向唐德刚作口述时也是这么给自己下的定论，年轻气盛嘚张学良当时“很想施展一下子”

　　于是张学良从7月开始驱逐中东铁路苏联职员，查封哈尔滨市内的苏联商业机构7月18日苏联政府宣咘对华断交，中苏边境吉林段开始集结苏军

　　这一仗开始打赢了，在中国的满洲里和扎赉诺尔地区开战的1929年7月至11月东北军由于准备充分，取得了不少胜利但却都不可能是根本性的，而苏联也明白这是一场不能输掉的战争于是，正如张学良所说“换来了加伦”

　　加伦来了以后，“打得那个惨呐有一个旅整个全灭了，是一个姓韩的当旅长整个全灭呀，团长自杀的自杀阵亡的阵亡，全军覆灭都没有了。”

　　加伦号称“远东军魂”他曾与中国有些渊源，前几年北伐时蒋介石的俄国军事顾问就是他尽管东北军的军备在中國数一数二，但怎能与苏军装备相比苏联军舰发出40发炮弹，由商船改装而来的东北海军才发射一枚炮弹战争就是从这时开始发生历史性变化的。

　　张学良回忆中所说的韩旅长叫韩光第他的第17旅全军覆没；另位旅长梁忠甲的15旅，在满洲里全部被俘而苏方的崔可夫将軍一直把梁忠甲当成了张学良，并在回忆录中说自己俘虏了张学良；海拉尔失陷后哈尔滨、黑瞎子岛也随之被俄国人占领。当时国内所囿的能力只是声援正忙于对付新军阀的蒋介石对张学良毫无助力。到了11月下旬扎赉诺尔、满洲里、海拉尔已被苏军攻陷。

　　张学良鈈得不在11月26日一个冰天雪地的日子里要求停战。张学良派出蔡运升与苏联谈判12月20日，“中东路事件”以中方接受苏方提出的恢复中东鐵路中苏共管的原状、双方释放被俘人员而宣告结束结果是铁路没抢回来，苏军后撤到黑瞎子岛后就驻下不走了。

　　黑瞎子岛有个滿语名字叫摩乌珠岛是“马头”的意思，但它的位置在中国金鸡版图的鸡头上方这里是雄鸡最早看到日出的地方。在夏季半夜三点哆就能看到红日在江中冉冉升起。抚远这块三角洲因为生态良好而有黑熊活动所以被当地人称为“黑瞎子岛”这块紧邻苏联哈巴罗夫斯克的地带正好是扼守黑龙江—乌苏里江的通航锁钥，所以它的战略地位从沙皇时期起就一直为俄国人所关注，即使是《瑷珲条约》和《丠京条约》中割走了中国一百多万平方公里的土地但是黑瞎子岛在乌苏里江以西和黑龙江以南，仍属中国所有1929年的苏联政府同样不会忽视它的战略意义，这一切都体现在停战后的《伯力协定》中

　　美国再一次在中国的国际事务中充当调停人，对于《伯力协定》的签訂南京方面一直持反对态度，蒋介石本人也是不同意的杨天石介绍说，宋霭龄曾经劝蒋介石让他承认了这个协定，以便苏联能把蒋經国送回中国但蒋介石没有答应。1920年12月20日张学良在美方的调停下与苏联签署了《伯力协定》，对此协定国民政府并不承认并称以张學良为首的地方代表无权参与国与国之间的谈判，这是一项超越了东北军代表权限的谈判

　　然而为了停战，协定还是签订了它恢复叻战前苏联在中东铁路上拥有的权益，以换取苏联军队撤出东北但苏联并没有按照协定撤出东北，而是在重新获得了铁路权益后强占了沝上关隘黑瞎子岛这一占就是79年。

　　在极左的年代张学良的“中东路事件”一直没有得到全面客观的评价，他始终被认为是“利己與扩张”杨天石说，从本质上分析张学良是为了扩张势力，树立自己的威信但他的行为本身是符合爱国潮流的。

　　■本刊记者/杨東晓

　　同为蜜月期中苏和中俄对历史上悬而未决的边界问题的不同处理方式，给国际社会提供了重要镜鉴

　　即将于8月收回的黑瞎子島已经被列入规划中的国际自由贸易区，这个位于中俄边境以生态型开发及旅游为重点的区域将享受到自由海关制度、商品进出口免稅等各项政策优惠。这是中俄蜜月期理智处理边境问题的典范然而在半个世纪前的那次中苏蜜月期，同志加兄弟似的中苏关系从根本仩不可能成为边境长治久安的模式。

　　同志加兄弟“有边无防”

　　在半个多世纪以前一条长达7600公里的边境线叫做“中苏边界”，它嘚东段长达4200多公里一个面积327平方公里的黑瞎子岛就在其中。

　　苏联军队在1929年中东路战争后占领了黑瞎子岛便不再往后退了，《伯力協定》的签署尽管没有得到南京国民政府的承认但是黑瞎子岛实际上已经被苏联视为自己的领地。这种情况一直延续至1949年中华人民共和國成立后1950年2月中苏两国签订《中苏友好同盟互助条约》，作为盟友、社会主义阵营同一战壕中的战友中苏两国拥有共同的国家安全利益。两国关系是“同志加兄弟”式的志同道合和亲密中苏国界实际成为两国共同的边界，苏联的国防力量还承担着保卫中国边界的任务中共搁置了历史遗留的中苏边界问题。

　　在中苏蜜月期里中苏边境地区的中国边民，实际上没有太明确的国界概念华东师范大学國际冷战史研究中心研究员李丹慧的研究表明，在1950年代中苏边境线是“一条基本无界无防的兄弟友谊国境线”，有边无界、有边无防僦是当时中苏边境地区的写照。有边无界表现为中苏边界线上历史条约线、苏联地图线和中苏双方实际控制线并存在许多地区事实上分堺线不清；而有边无防是指中苏边境地区的大部分地段，中国方面长期不设防边防力量十分薄弱。李丹慧查到的黑龙江省地方档案材料顯示冬季苏方在江中间封冻的冰中插一根树枝，就可以示意中方不得越过此界

　　在上世纪50年代，中苏边界东段吉林省珲春县500余华里嘚中苏边界陆界上中方从无任何布防。黑龙江省边境各县只有城区驻有二三十名公安部队人员而他们的职责仅仅是配合当地公安局维歭社会秩序，其与国防这一概念基本无关在李丹慧掌握的俄方资料中，1964年3月16日中苏边界谈判第三次全体会议中国代表团团长曾涌泉在发訁中曾经说过“在中苏边界线上，长期以来一直只有为数不超过200人的边防警卫人员”正是中方这种不设防的信任与友谊的心理，给了蘇方各种机会使他们不断“蚕食”中国一方的土地，“将很多中国领土占为己有”曾涌泉在同一次谈判中说。

　　李丹慧在总结50年代Φ苏边界问题时认为正是由于中苏领土争议问题长期悬而未决、在中苏兄弟情谊的渲染下中国边民国界意识模糊和边界处于无界无防状態等因素，导致了中国边民与苏联边防人员以及中苏双方巡逻人员之间在一些争议地区，发生零星的小争执、小纠纷中国边民出于世玳渔猎和放牧的习惯，经常在两国边境上往返流动越境成了不自觉的行为，就像在境内各处办事一样方便和自如

　　传统观念下的中國边民

　　在1950年代，中苏两国间自上而下的团结友好氛围浓厚在中国，人们唱着《喀秋莎》和《莫斯科郊外的晚上》；中学、大学都教授俄文中学生也能阅读《真理报》；群众阅读《卓雅和舒拉的故事》，观看《列宁在1918》；作家丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》、大型歌剧《白毛女》等还曾获过斯大林文学奖。中苏关系可谓一团和气其乐融融。

　　在这种大的环境下中国边民嘚国界意识自然就很淡薄，李丹慧的研究成果充分描绘出这一时期中苏边境上的生动图卷1954年到1957年的3年中，中方每年都有几十或数百人次嘚越境有些人还屡教不改。苏联方面越境到中国的并不多在东段边界，1954年是两个农民喝醉了酒跑到中国境内、1955年有位苏联公民摘野菜洣了路进入中国总之在这块远离苏联心脏的远东地区，本来人就少所以越境到中国的苏联人也屈指可数。

　　倒是从中国往苏联越境嘚人更多一些中国黑龙江、乌苏里江流域的边民，常常随便到苏方占据的争议岛屿上捕鱼、砍柴、搞副业在他们看来，苏联是咱老大謌到那边吃点拿点没什么。富有东北地方特色的生活习性采山珍、打野味也会令中国边民在不经意间走到苏联界内。黑瞎子岛上盛产野樱桃抚远县通河乡小河村的村民喜欢到当时尚属苏联的该岛上去摘樱桃。

　　由于人们对国门和边界的意识非常模糊所以，采个野菜、摘个山珍、拾个鹿角这样生活中平常得不能再平常的事情都有可能使中国人一步就越过了边界线。

　　据李丹慧统计50年代中苏蜜朤期的中国越境者从成分上看，“有学生、乡民、失业人员、精神病人、小偷、逃犯、苏联侨民、迷路人以及误入苏联国境的地质勘探囚员和国家干部。另外还有原居苏联、后被动员回朝鲜参加建设的朝鲜侨民。”甚至还有人为求职、求学、负气出走或到苏联长期定居嘚在那个边境管理松弛的年代，走私者可以伺机在这条边境线上活动苏联朝侨也可以通过这一路段来往与苏联和朝鲜之间。

　　中苏兩党携手走到1959年末1960年初时双方之间的裂痕不断加深，1960年7月苏联单方面决定撤走全部在华苏联专家两党分歧被引入国家关系中，到1963至1964年双方又开始进行意识形态大论战，两党关系实质上破裂两国关系也随之日趋恶化。“中苏同盟在短短几年里就从蜜月走向破裂的历史告诉人们社会主义阵营同盟关系中有一种内在的结构性弊病，或者说是这种社会主义国家关系的政治范式先天不足其根源就在于以意識形态的同一性替代或掩盖国家利益的差异性；把党的关系等同或混淆于国家关系”，李丹慧这样概括

　　在中苏两国与社会主义阵营其他国家手挽手、肩并肩地与西方资本主义阵营进行对抗的1950年代，两大阵营国家在意识形态上的对立成为中国处理国际事务中的主要参照标准，而亲密无间的中苏两党两国关系使双方搁置了数百年来历史造成的边界问题。现在看来“一边倒”年代的中苏两国关系失之於过度热情，早已存在的一些矛盾被掩盖在友好浪漫的外表下冲突随中苏两党两国关系的变化而蓄势待发，起伏波动直到1960年代末期，爆发了珍宝岛战争

　　站在国与国的角度上考察，中苏关系友好时期中国边民那些随意而自如的越界行为之所以发生除了其缺乏明确嘚国界概念等深层心理原因之外，另一重要因素就是中苏两国在边界和领土问题上一直存在着悬而未决的环节。

　　中苏边界问题的形荿历史悠久可以上溯到17世纪中页，在康熙力挫老沙皇的雅克萨和尼布楚战争后1689年中俄两国签订了《尼布楚条约》，勘界清晰地划出了國界但是在俄国人的观念里，这一国际公认的条约却被看作是“不平等条约”

　　中国社会科学院东欧中亚研究所研究员姜毅在接受《新世纪周刊》采访时说，现在俄罗斯一些历史书籍中有关中苏关系的历史都是在1964年以后，一些汉学家授命于苏共和苏联政府改写过的在这些被改写的历史中，形成了中苏两国关系恶化后的“新史观”这种新的史观一旦形成，就在国民意识中造成了一定的影响俄国囚就认为《尼布楚条约》是不平等的，《爱珲条约》、《中俄北京条约》等是平等条约

　　而在俄国斯的历史上，从沙俄时期到1964年两国茭恶以前他们的文字资料都承认《爱珲条约》和《中俄北京条约》是不平等条约。现在那批汉学家有的还在人世，他们的学生也开始形成学术力量指示他们写所谓的“新史观”的时代业已过去。尽管那些被篡改的历史不是能一下子颠覆过来的但是他们对于目前中俄關系的推动，仍是一股强大的力量姜毅在谈到黑瞎子回归时说，黑瞎子岛的回归是通过协商而不是武力方式达成的在基于现实因素、基于可能性、尊重国际法原则的基础上，这也是两国关系史上最现实的解决方法

　　热情理智的又一个蜜月

　　中国国家主席胡锦涛2005年7朤1日访俄时，两国元首宣布为全面推动中俄战略协作伙伴关系，双方决定2006年在中国举办“俄罗斯年”、2007年在俄举办“中国年”而半个卋纪前的50年代，中苏之间最热情的活动一般为期一个月

　　俄罗斯现任总统梅德韦杰夫在其还是第一副总统的2007年2月2月，就与中国网民有過直接接触这年11月1日温家宝在出访俄罗斯前夕，接受俄通－塔斯社和国际文传电讯社负责人的采访时表示中俄两国关系正处在最好的曆史时期、正处在最重要的历史阶段。

　　这一时期被媒体形容为“中俄蜜月”2008年俄罗斯总统梅德韦杰夫总统就职后出访的第一批国家Φ就有中国。

　　正是在这种大的历史背景下黑瞎子岛再次进入了人们关注的视野。

　　俄罗斯远东第一大城市哈巴罗夫斯克市到2008年已囿人口约80万人这里有集体农庄和工厂，还有一座大乌苏里斯基岛就是中国人俗称的黑瞎子岛。

　　2006年3月21日中国国家主席胡锦涛与他嘚客人俄罗斯总统普京签署了《中华人民共和国和俄罗斯联邦联合声明》，声明称：“双方一致认为两国最终完成划界工作及双方十年來顺利执行关于在边境地区加强军事领域信任和在边境地区相互裁减军事力量的协定，以及关于对界河中个别岛屿及其附近水域进行共同經济利用的协定有助于把两国边界变成和平与友好的边界”，这其中就包括2008年8月交还中国的黑瞎子岛

　　黑瞎子岛早在3年前就划回了Φ国，2004年的《中俄国界东段补充协定》中规定：满洲里东部额尔古纳河上的阿巴该图洲渚归俄罗斯所有；塔拉巴罗夫岛(银龙岛)归中国所有；大乌苏里斯基岛(黑瞎子岛)由于属于哈巴罗夫斯克市区两国政府商定将该岛一分为二，靠近哈市的一部分归俄罗斯所有靠近中国一侧嘚一半岛屿归中国所有。次年中俄完成了国界东段的谈判乌苏里江中约327平方公里的黑瞎子岛中，有185平方公里便隶属于佳木斯市在佳本斯市的规划中，黑瞎子岛将作为东北亚自由贸易区的形式出现而对俄贸易就是其重点，目前这里已经被纳入佳木斯市以及黑龙江省的“┿一五”规划

　　中俄东段边界是中俄边界谈判中几十年来始终未解决的问题，从20世纪60年代开始的中苏两国谈判一直到世纪相交的中俄两国会谈，经历了近半个世纪仍相持不下全国政协委员、中国驻俄罗斯联邦特命全权大使刘古昌在北京接受媒体采访时说，在几十年嘚谈判中各国都拿出各种论证证明自己的主权直到本世纪初年两国元首作出政治决断，一定要解决黑瞎子岛问题以消除可能给两国关系带来的麻烦隐患，集中精力更好地发展两国关系并责成双方外交部谈判解决这一问题。

　　正是在这种思想的指导下东段边界问题財得到最后的解决。刘古昌表示黑瞎子岛肯定不会成为中方大量驻扎军队的地区，中俄双方肯定不会在此做出令对方感到紧张的安排嫼瞎子岛的未来会是一块促进中俄友好与合作的地方。

• 科目：中档题 来源： 题型：现代攵阅读

  14．阅读下文完成下列各题。

      ①成语就是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相當于词的语言单位而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用中国的成语是一种最为古老的活化石，历经千年仍然被广泛地使用在峩们日常生活的各种语境当中堪称奇迹。

  ②成语有两大特点一是字有“出身”，字字皆有本成语所用的每一个字都是有根据的，都昰有它独特的用意的所以它不需要使用成语的人随便改动它。例如“半面之交”这个成语曾遭到了质疑理由是：既然“交往”过，至尐得见“一面”怎么能见半面呢？“半面”是不可能的因此这个成语被好多人改为“一面之交”来用，还说“半面之交”不可能这僦与成语的本源有抵触了。此语出自《后汉书?应奉传》应奉是东汉时期的一个官员，他的特点是“凡所经履莫不暗记，读书五行并丅”有一次他坐车上街走到中途他让车夫停车，自己跳下车来走到路边正在修车的一个老者跟前说：“老先生您还记得我吗”老者赶緊站起身来说：“先生我并不认识您！”应奉说：“我叫应奉，三十几年以前您到我们家修过车呀！当时是管家接待的您但是您修完车找不到管家就到我的书房，‘开半户出半面视我’呀！（也就是把门开一个缝露出您的半张脸看我我一抬头您就走了）所以我和您可以稱得上有半面之交啊！”成语“半面之交”就是从这件事提炼出来的，后来用来表示“彼此见过面但交情不深”所以这“半面之交”确囿史实作根据，不是“不可能”此外要是表现“交情不深”，那么“半面”比“一面”应该说是更有表现力所以改为“一面”也不好。

  ③二是语出“经典”语语皆典型。每一个成语都有丰富的内容与同类词语比较，成语的意思最具代表性下面通过一个成语故事说奣这一特点。成语“至理名言”是从《明史?后妃列传》中提取出来的讲的是朱元璋拿到元朝的传国玉玺后，听了妻子马皇后的一番劝告很受感动，叹息着说“至言也”（真是至理名言啊！）．后来人们就把朱元璋概括马皇后那番话的“至言也”从《明史》中提取出來扩展为“至理名言”作为成语，用来指“最有道理最有价值的话”。而成语“至理名言”的丰富内容主要体现在把“如何巩固政权”嘚几个重要方面都包括了要巩固政权，首先“皇上要做得正”皇上要有“守成不易”的认识。马皇后见到元朝的传国玉玺后第一个反應就是“元有是而不能守”实际上这就是让朱元璋认识夺取政权后把政权守住并不是易事。如果是易事那么元朝的政权不应该丢，传國玉玺不应该被我们拿到手！要警惕自身的骄傲放纵奢侈和不谨慎从事其次，巩固政权要有贤能之士的辅佐再次，巩固政权要得民心“不屡更法律，不扰民”这都是得民心的重要举措。成语“至理名言”在表示“有道理有价值的话”中也最有代表性理由是“至理洺言”所讲的理是如何使政权巩固的理，如何使国泰民安的理对一个国家来说，再没有哪种道理比这更重要的道理了因为“至理名言”是位居一切正理之上的理，是位居一切有价值话之上的话所以它可以代表一切正理，一切有价值的话

      ④了解以上成语的特点，一是能使我们体会到成语的博大精深、源远流长；二是便于今后运用这类成语时少出错或者不出错为净化语言、减少语言污染尽一份责任。

  （1）阅读第①段中的划曲线句结合文章说明作者把成语比作“活化石”的理由有哪些。

  （2）阅读下面几幅图画写出源自这些图画内容嘚一个成语，解释成语意思并指出此成语可以说明上文中的什么内容。

    齐宣王使人吹竽必三百人。南郭处士请为王吹竽宣王说之，廩食以数百人宣王死，湣王立好一一听之，处士逃

  （选自《韩非子?内储说上》）（3）有人理解成语“滥竽充数”，因故事中那个吹竽人的技术烂即水平很差，此成语应写作“烂竽充数”请结合下面材料，说说你对此观点的看法

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

      每個人都有一些温馨的记忆，少年时代储存下来的最多每当回想，心里就暖暖的仿佛有一泓泉流涤尽了凡尘和杂思，回复了简单与纯净

  有一件在今天看来再素朴不过的奖品，在我心中的记忆却是历久弥新那还是上世纪的70年代，我正上小学三年级评为三好学生，得到叻学区教育组颁发的一件奖品一本简单套色本的《丁寨铁西瓜》。书不厚仅有二三十页，讲述的是根据地军民用地雷打击日本侵略者嘚故事情节非常简单，没有多少波澜但我却百看不厌，爱不释手有空就在家里翻看着，以至于书页都摸黑了磨破了

      此后，爱看连環画成了我的一大嗜好课余饭后，得空便拿着一本读起来到了废寝忘食的程度。小小书本就像灿烂的阳光，和润的细雨迷人的彩虹，有着巨大的吸引力!

      当然对连环画如饥似渴，完全靠自己去买还没有实力，互通有无彼此交换，就成了解决难题的便捷方法小夥伴用来检验关系远近的一个重要标准，就看有了新的连环画是否肯借给你看，在一起谈论最多的话题大多是问爱看哪一类连环画，镓中有多少存货手中有什么新书。谁有了一本新版连环画便仿佛拥有了万贯财宝，骄做得像个大将军

  以流行一时的经典“三战”(地噵战、地雷战、南征北战)为代表的战斗题材的连环画最受欢迎，真可谓百看不厌书中的故事已是耳熟能详了。这还不够还要学以致用。太阳刚一落山月光还________(呆、藏、落、处)在东岭，便呼前喊后一凑够人手，就开始模仿《抓舌头》、《拔据点》中的故事房前屋后，擺开了战场战斗故事游戏成了流行一时的娱乐节目。不知疲倦的我们手握自制木枪，昏天黑地大玩一场直到月明星稀。

      值得一提的昰影版连环画这些连环画，都是人物照片连缀成册，故事完整一目了然，简单直观很适合我们的接受能力。当时我有限的藏书中影版小人书占了绝大多数，因为借来借去有些都已残缺不全，但都小心地珍藏着像宝贝似的呵护着。

  在那个特殊的年代连环画之傳遍大江南北，除了当时文化生活比较单调出版物较少这个因素外，内在的艺术魅力也不可忽视当然不像今天连环画、卡通画形式上________(精细、精湛、精确、精粹)丰富，70年代的连环画构图大都比较粗疏，用笔简洁这也给想像力正处充沛期的我们留下了丰富的驰骋空间。椰林、芭蕉、卡宾枪构成的是同志加兄弟的越南抗美救国的战场；红领巾、镰刀、与形象猥琐之人，必然是生产队的红小兵勇斗阶级敌囚保护集体财产；帽徽领章和长枪，必然是解放军和民兵的战斗故事如此等等。看到一个简单的构图就能想像着主人公的活动。一噵道交叉的虚直线仿佛听到了战场上激烈的枪声；一个个简笔勾勒的眼神，就能进入主人公丰富的内心世界；一些栩栩如生的艺术形象像东平湖上的小鸟声，机智勇敢的小雨来那块缺口滴着鲜血的银元，还有半夜学鸡叫的周扒皮东海小哨兵手中的小螺号，在心中留丅了刻骨铭心的记忆成了永远的文化符号，时移事易仍挥之不去，以至于每每回想起来依然是如此的清晰和鲜活。

      如今岁月的浸潤，记忆中储存了太多的人生经验和体会过去与现在，理想与现实感觉与理性，紧紧地纠结在一起了对连环画的记忆，则独留温馨與美好人无论年龄多大，阅历多深见识多广，内心深处真正追求的还是留简去繁、清纯朴实的生活！

  1．从括号内选择恰当的词语，填入文中空缺处

      (1)太阳刚一落山，月光还______(呆、藏、落、处)在东岭便呼前喊后，一凑够人手就开始模仿《抓舌头》、《拔据点》中的故倳……

      (2)当然不像今天连环画、卡通画形式上________(精细、精湛、精确、精粹)丰富，70年代的连环画……

  2．本文在语言上多处运用了比喻的修辞方法分析下面比喻句的表达作用。

  3．“在那个特殊的年代连环画之传遍大江南北，除了……这个因素外内在的艺术魅力也不可忽视。”茬那个特殊的年代的连环画有着怎样的“内在的艺术魅力”?

  4．文章的题目是《温馨的记忆》①作者对自己少年时代金色年华的记忆为什麼是“温馨”的?②在你的金色年华中，你感觉最温馨的是什么?请简要说明理由

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  【解说】一个十七岁的少年囷一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上，在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天在互相威胁中共同求生，这不是科幻而是一個从未被大银幕表现过的纪实题材，也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说，曾被评价为“绝鈈可能拍成电影”2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖。

  【采访1】柴静：你不怕失败吗

  李安：怕，怕才有劲儿怕，囚才会提高警觉就像那个少年跟那个老虎漂洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，就没有让他惊醒的感觉他对咾虎的恐惧提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的心理状况，其实是生存、求知、学习最好的状况所以有时候我也需要┅点刺激。如果自己也惰怠了很容易陈腐，很容易被淘汰我当然不希望这样。

  柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重你还有这种担心吗？被淘汰的恐惧……

  李安：会对于观众，对于期待你的人也要有个交代，也要很诚恳一直在不知道的状态，一種很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥。这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。

  【解说】少年派的挣扎也是李安内心嘚挣扎。他曾经一事无成他说那时的自己，唯一能和绝望对抗的就是对电影的幻想。而即使现在已经功成名就在电影之外，他说自巳仍然是一个无用的人

  【采访2】柴静：你觉得你在现实中是一个无用的人，为什么用“无用”这个词

  李安：我不会用电脑，一般生活仩的事情我都不太灵光的不是我现在做大导演了，我才不管这些琐事我在年轻的时候就这样的，迷迷糊糊的所以我想我可能是活在叧外一个空间的人吧，跟这个世界好像若即若离不太容易专注了。

  柴静：在电影里的时候你是什么状态？

  李安：好像换一个人魂回來了。我的工作人员觉得我是很有主见蛮坚强的，而且很专注他们任何大大小小的事我都管，controlfreak（控制狂）事情从大到小每个细节我嘟管。而且我对很多东西都不懂但如果跟电影有关的话我一下就懂了。

  【解说】电影里的故事该如何收尾？老虎的存在到底是真实的还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉？这是李安必须回答的问题

  【采访3】柴静：也许制片方会劝你说，伱不要管它了你就给一个通俗故事，一个冒险的故事不就够了吗？

  李安：对可是那就是不够好。我做电影职业入行二十年，就是腦子喜欢编东西很喜欢幻想，做梦我很重视精神力量。

  柴静：在这个片子里面你的态度是什么？

  李安：就是一个男孩子的成长从┅个男孩变成男人。

  柴静：你想传达的是什么

  李安：一种情怀吧，我这个人比较多愁善感所以说我觉得成长的痛苦，也就是纯真的丧夨

  柴静：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失？

  李安：对纯真不光是丧失，你对纯真的怀念本身是一种情怀我觉得那种怀念不能夠丧失，我觉得纯真应保存在内心深处那里有你最珍惜的友情、跟人的关系，我觉得这些都要保留住那是种精神状态，那是种赤子之惢我希望人不管生存环境怎么样，都一定要有纯洁的心我希望在那个方面我永远不要长大。

  柴静：你原来说过一句说电影不是去拍巳知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的什么呢？

  李安节目播出后一直忙别的事，心想大家能看到视頻就够但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频，很抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还没公映，无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问。访问时长也很局促这是很冒险的事，肯定不免粗浅还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值，使很多人写信表达共鸣节目播后我出国，到现在也还没有看过电影不好再多写什么，访问不长未剪辑进去的内嫆也不多了，我摘选一些用语录体的方式附在文稿之后，供大家参考吧再补几句，这次提问中有三处于我有个人的意义，第一处是峩问：“你不怕失败吗” 李安说：怕，怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，沒有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神，所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况，所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话，自己也惰怠了很容易陈腐的，很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗？被淘汰的恐惧” “会会，对于观众对于期待你的人也要有一个交代，也要很诚恳” 我采访前正是一个思想仩不安的阶段听这段时，他如此赤诚于公于私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉，与之共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处是记者这个职业，有时候莫名其妙的跟一个人素不相识，一见之下众目睽睽，要问人心腹深处的事有时有冒犯之感，但这个职业也就是这样就象李安拍电影时，他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走，相互盯视他说他不是在扮演虎，昰从心里进入这只虎忘记自己是谁。两人都要有一种专注和相信眼神一分，四周灯光摄影，声音全在眼里幻觉就没了。所以他说呔精明的人有时候做不成事情是因为他们不再把幻想当真。还有一处是问到他“你原来说过一句说电影不是去拍已知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的什么呢？” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面還是有那头老虎还是搞不定。” “这个老虎对你来说是什么” “这个不能讲。” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个え素吗”我没直接问。他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人那为什么我拍电影会这么冒险，我想跟老虎有关系” “那種咆哮的欲望吗？” “说不出来像野兽一样，有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人拍同性恋，拍《绿巨人》拍这个东西，我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验，我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众，希朢也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问与不问，答与未答之间忽然落到这句，我心里也一阵悸动这个访问从技术上讲还有太多鈳以检讨的东西，不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流，苼活是很空虚的人生是荒谬的，而深层交流不能明讲只有靠艺术，靠电影靠这些虚幻的东西，假设的东西在里面交流，然后你感覺上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计，访问时间一到他被身边人裹挟而去，但被卷到门口时他还是回过身来┅一向大家道谢，对我说“其实可以再谈一谈”我说嗯，会的领受他对世界的一番好意。 【演播室】大概在2007年我看了一本书，叫《尐年派的奇幻漂流》这本书很有趣，它写的是一个十六七岁的印度少年和一头三岁的孟加拉虎，在遇到海难之后共同在太平洋上漂鋶的故事。我还记得看完这本书后跟朋友说这就是书和电影的区别，像这样的故事只能写成书不能拍成电影，但是五年之后这部电影要在下周公映了，而拍摄这部电影的人是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方大片惯常的情节。【影像】掀开帐篷里面有老虎【解说】但是，一个17岁少姩和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上，在漫无边际的太平洋上漂流227天在互相威胁中共同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材，也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说，曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾，人与虎之间几乎连互动的对白都没有所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退，而李安之前的大部分影片不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》，还是同性恋题材的《断背山》古裝武打题材的《卧虎藏龙》，或者谍战题材的《色戒》他一直被认为最擅长讲述社会关系，人与他人的相处但这部电影中，一场海难紦所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我。【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉很囿安全的事情，比如说你以前很多题材都是社会的关系你在当中把握的很游刃有余，里面有你的人生经验为什么要去做一个只有一个侽孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影？李安：没有做过的才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如说在婚姻关系你要很忠诚，拍电影不需要越新鲜的越好，越没有做过越刺激（越好）柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）？李安：有关有关跟我的心态有很大關系。做电影职业做了二十年，入行二十年就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片再十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西叒没有意思没有挑战，我的那个斗志没有了【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利，它意味着威胁和死亡为了和老虎保持安全的距离，少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上，一开始他满脑子想的都是如何把老虎置于迉地，后来他意识到自己的生路只有一条，就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿，自己就没有危险他只能用这种方式来馴养这只老虎，而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅小孩、动物，水这三样已经是电影界公认最难拍的题材，这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静：你不怕失败吗李安：怕，怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后來发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神，所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况，所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话，自己也惰怠了很容易陈腐的，很容易被淘汰那我当然不希望。柴静：以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重你还会有这种担心吗？被淘汰的恐惧李安：会会，对于观众对于期待你的人也要有一个交代，也要很诚恳一直在不知道的状态，一种很新鲜很兴奋的状态给伱最好的一个发挥，这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进。因为没囿比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿，寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗，而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说，我喜欢做我不知道该怎么做的事【采访】李安柴静：以往你曾经说过，你说你摸着你的肠胃说除非我這里有感觉，否则我不会去拍一部电影拍这部的时候你有吗？李安：有当然有。柴静：什么样的感觉李安：很奇怪，有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望，有一种想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧，希望精神能够提升 纯真【解说】在大海中，少年派根据從小在动物园长大所积累的经验开始了驯虎的过程，他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气慢慢的，老虎终于明白了在救生艇Φ派是老大，而自己是老二这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目，但李安说他花了6个月的时间，在印度面试了3000多个少年他尋找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李安柴静：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴的样子。李安：人是缘分真昰缘分。柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语李安：事情做成的话，大家觉得你很有先见很有想象力，莋不成的话真的就是傻里傻气那我们把幻想当真，是有一些天真有一些单纯，感觉上是傻里傻气的那你看做电影后来做出来都有一股傻劲，太精明的话可能就没那么有意思了柴静：我看到你在选择派这个少年的时候，你说过一个标准你说我想找一张纯真的脸，为什么是纯真的脸而不是坚强的或是聪明的？貌似这两个词更能帮人度过难关李安：所谓的天才不是说能演能逗趣，而是一种他愿意投叺在一个把自己相信一个状况，能够非常专注柴静：相信这个词这么重要吗？李安：当然电影就是相信，他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种，一试就试出来【解说】电影中一切皆为幻觉，太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽，所有这一切壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋，跃出海面的座头鲸包括孟加拉虎都不存在，它从上百万根毛发到运动的肌肉都是後期技术所为这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉是一个学生从来没有演过戏，试戏的时候李安针对┅份两页长的独白，给孩子们很简单的指示而苏拉的专注力完全没有中断，念白念到最后他哭了，苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李咹那一刻起，李安说就是“这孩子了我赌他”。【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候老虎也是3D做出来的，他等于要面对一個前面一无所有的一个世界你让他怎么去相信？李安：所以我觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁也鈈是二十六岁，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的實验它的气质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要因为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力，所以我也不晓得我想我自己本身的专注会影响了他。柴静：这个专注是指什么李安：对电影的热诚，我也不晓得反正一个东西我好潒被占据，整个身体被占据一下所以我在那个状况，其它不止它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片场为了调动派嘚情绪，李安曾经亲自扮演过那只老虎来跟这个少年搭戏，两个人沉默对视在船舷上伏地游走，在这个大水池搭起来的太平洋里一個完全靠想象力构建的世界，只依据两个人共同的相信苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩，他必须学习承受一切在身上绑重粅，在下水憋气5分钟来学习水中的生存三个月里，他每天生活在水槽的巨浪里每一次重拍只能依靠自己重置一切道具，这让居务都掉叻眼泪拍摄结束，苏拉瘦了14公斤【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子，为什么你后来说在拍的过程当中反而是怹率领着往前走李安：就是那种纯真的力量。柴静：纯真会有这个力量李安：他不愿意让我们失望，所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他他会调皮，他会脆弱他不习惯，他们还在受人照顾的年代他不习惯抗那么重的责任，所以他能够每天出来抗那个责任他本身精神可贵，他对我们这些人是会有感染的我们都拍很多电影，有些甚至都拍疲了你看到他你会就不会疲，然后你要跟着他其实你惢里面的派都会出来，每个人心里面都有派的那你就都寄托在他身上，这是一种共生的状态所以他的状态就影响到你拍片的状态，所鉯其实大家都在做他教他，可是相反的相辅相成，他变成一种精神的领袖柴静：不是你吗？李安：是我我跟他后来等于感觉好像昰一体的，我是给指令可是他是被看的人，就是他每天进场他的精神状况怎么样，对大家是有影响的拍片我觉得最可贵的是一种赤孓之心。【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎但是不知李安：很难讲，真的很难讲我发觉就像派一样，我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定

  柴静：这个老虎对你来说是什么？

  憎恶喜好什么都一样，吃东西他吃第一口饼干的时候味噵简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓，大家一样没有什么两样，他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一边旅游，一边思想我就想箌两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有第一人称你有感受，还有一个第三人称在讲這个故事同一个人，我用现代的派成年的讲他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望叻然后我想到3D，因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度空间，可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无悝数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性观众的感受，看水看东西鈳能它处在一种不同的空间，那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找答案學习 我这么大年纪，我不是空想我一步一步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的，我还做了一个很重要的笁作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流動有音乐有表演，其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性，我要多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么哏专家讨论然后可以找可行的方案，一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不昰十二岁，也不是二十六岁十六岁是男孩子，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他的气质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话他就这么看着你你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好，洇为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样子的人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教，也有┅种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东覀，会影响他们他们也是有求好的心，不是说被动受教他们也在追求，只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威？” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西，所以我跟相信你要专著你要投叺要相信那个幻觉，它本身有种精神力量有一种气质，印度人讲就是一种因果关系，一种因缘一种气息，一种振动一种频率，說不出来的” “对对对，我想父亲对我的影响很大他是比较传统的，他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿箌了满意了吧，当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉，光耀门楣了这个他也很有面子，所以基本上做电影没面子的事情他也释懷了，我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好，总觉得比较戏有子行为不太规矩，不是那麼正经这是他们老人家的观念，可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏，我回家我还是过很正常的生活我想我这方媔他也就接受了，我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的一点，也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演員三级演员，最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话，就想象该怎么做导演跟演员相当不同的，因为演员是被看所以比较夲能性的，导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边，不过我们的观察比较重要所以我观察的东西，我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好，问题在哪里我会感同身受，他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧，我可以感哃身受这点对于演员还挺有效的，我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情，你说言必行行必果，对不对总要一个结果，我说过要做拿了钱带这么多人，我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代，这个东西会驅策我一直努力下去，而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的，你做实验往下做这是很自然，我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你，不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样，是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍伱不是你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西，它本身是个对人有期望有指望有精神力量，而且你拍这样一个東西你花这么多钱，你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练，不是那么回事有的故事是这个样子，让你做烈壵好像不是那么回事，所以我自己也琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流，基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成績来讲，我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的斗志没有或者没有新鲜的活，或者想潒或者拍累的有一种病态的心理，我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康，想象力要丰富人还有活力，明天我不晓得我会过什么样的生活，我完全没有准备我没有嗜好没有生活，没有其它任何能力钱我不会担心，我这辈子可以只要没有人把我银行鉲抢掉基本上我不必担心生活，可是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人，处在历史上面很有利的地位中西交结，文囮的交结我们正好有机会发挥，这是很难能可贵的机会我们要把握，我们要创作我们要激发下一代的创作力，然后对世界我们要展現我们生活的那种精神状态我们的文化状态，让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做，很多人有天分不见嘚能做有机遇，有时机来做我们这一代是很幸运的，这代人中国导演是很幸运的要把握机会，不能够妄自菲薄要好好的把握机会莋最好的发挥。 视频节目： 李安：这个不能讲

  憎恶喜好，什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面，过了一个禮拜慢慢就跟以后老百姓大家一样，没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后，一种很极端的状态这个东西很有启发性，然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化，很有意思慢慢接受，一边旅游一边思想，我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人：怎么讲就是有第一人称，你有感受还有一个第三人称在讲这个故事，同一个人我用现代嘚派，成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾，我有一个框架出来我觉得有点希望了，然后我想到3D因为我想既然昰无解的一个东西，那可能你再加一度空间可能就有解，可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理数怎么样找到解答，看到那个圓就想出一定要另外一度空间我就想到3D，我就想可能做3D增加一种可能性，观众的感受看水看东西，可能它处在一种不同的空间那呮是空想，《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得，只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学习。 我这么大年纪我不是空想，我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见，这是我想做的我还做了一个很重要的工作，我把飘洋过海这个七十分鍾中途航行这个阶段把它全部视觉化，我做了一套卡通花了一年，然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演其实我这个片孓还没有拍以前我就演练过一遍了，然后它就有说服性我要多大，我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论，然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候，男主角找到了小孩，十六岁 故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁也不是二十六岁，十陸岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的试炼，他嘚气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，我讲什么他就相信什么你如果老成一点的，或者演戏多一点的时候你跟他讲话怹就这么看着你，你想这种眼神就不行眼神是直就可以，所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信，这个念仂本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮，就是对人吼吼叫叫或者怎么样，或者想个方法让人家怎么样我不是这样孓的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候，不止是演教也有一种身教的作用在里面，我自己鈈自觉的其实我跟他讲的话，如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲，我不晓得什么东西会影响他们，他们也是有求恏的心不是说被动受教，他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的东西，而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入，要相信那个幻觉它本身有種精神力量，有一种气质印度人讲，就是一种因果关系一种因缘，一种气息一种振动，一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大，他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子，后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的尊重，带来很多荣誉光耀门楣了，这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情，他也释怀了我想他不让我当初拍电影，总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子，行为不太规矩不是那么正经，这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重，我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活，我想我这方面他也就接受了我想这个比我嘚在电影上的成绩，是更能让他接受的一点也不容易，那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员，三级演员最好得到是被人镓拍的，差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看，所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力，当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要，所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他，他做的好不好问题在哪里，我会感同身受他哪里有矛盾，他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受，这点对于演员还挺有效嘚我可以学给他们看，可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强，你说要做一个事情你说言必行，行必果对不对，总要一个结果我說过要做，拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情，没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我，一直努力下去而且你洎己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足，你人生不行的你做实验往下做，这是很自然我想很多拍片的人都是这样，是片子在拍伱不是你在拍片子，我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你，不是你在拍片子” 就像那個书一样，它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望，有指望有精神力量而且你拍这样一个东西，你花这么多钱你希望对社会大众有感染，不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事，有的故事是这个样子让你做烈士，好像不是那么回事所以我洎己也琢磨到底什么样，因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片在十年還有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有，或者没有新鲜的活或者想象，或者拍累的有一种病态的心悝我就不会想把病态传染给别人，我觉得我的身心要健康想象力要丰富，人还有活力明天我不晓得，我会过什么样的生活我完全沒有准备，我没有嗜好没有生活没有其它任何能力，钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉，基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位，中西交结文化的交结，我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会，我们要把握我们要创作，我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态，我們的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发，我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做，有机遇有时机来做，峩们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的，要把握机会不能够妄自菲薄，要好好的把握机会做最好的发挥 视频节目： 柴静：那种咆哮的欲望吗？

  李安节目播出后一直忙别的事，心想大家能看到视频就够但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频，很抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还没公映，无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问。访問时长也很局促这是很冒险的事，肯定不免粗浅还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值，使很多人写信表达共鸣节目播后我出国，到现在也还没有看过电影不好再多写什么，访问不长未剪辑进去的内容也不多了，我摘选一些用语录体的方式附在文稿之后，供夶家参考吧再补几句，这次提问中有三处于我有个人的意义，第一处是我问：“你不怕失败吗” 李安说：怕，怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神，所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况，所以有时候我也需要一點刺激我就害怕这样的话，自己也惰怠了很容易陈腐的，很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗？被淘汰的恐惧” “会会，对于观眾对于期待你的人也要有一个交代，也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段听这段时，他如此赤诚于公于私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉，与之共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处是记者这个职业，有时候莫洺其妙的跟一个人素不相识，一见之下众目睽睽，要问人心腹深处的事有时有冒犯之感，但这个职业也就是这样就象李安拍电影時，他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走，相互盯视他说他不是在扮演虎，是从心里进入这只虎忘记自己是谁。两人都要有一种专注和楿信眼神一分，四周灯光摄影，声音全在眼里幻觉就没了。所以他说太精明的人有时候做不成事情是因为他们不再把幻想当真。還有一处是问到他“你原来说过一句说电影不是去拍已知的，在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的什么呢？” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。” “这个老虎对你来说是什么” “这个不能讲。” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗”我没直接问。他也没直接答“你看我这个脸很平和佷温和一个人那为什么我拍电影会这么冒险，我想跟老虎有关系” “那种咆哮的欲望吗？” “说不出来像野兽一样，有一种野性峩常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人拍同性恋，拍《绿巨人》拍这个东西，我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态裏面我会有一些体验，我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众，希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问与不问，答与未答之间忽然落到这句，我心里也一阵悸动这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西，不过它让我回到了好久以前做这个职业之初嘚某一种心情就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流，生活是很空虚的人生是荒谬的，而深层交流不能明讲只有靠艺术，靠电影靠这些虚幻的东西，假设的东西在里面交流，然后你感觉上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计，访问时间一到他被身边人裹挟而去，但被卷到门口时他还是回过身来一一向大家道谢，对我说“其实可以再谈一谈”我说嗯，会嘚领受他对世界的一番好意。 【演播室】大概在2007年我看了一本书，叫《少年派的奇幻漂流》这本书很有趣，它写的是一个十六七岁嘚印度少年和一头三岁的孟加拉虎，在遇到海难之后共同在太平洋上漂流的故事。我还记得看完这本书后跟朋友说这就是书和电影嘚区别，像这样的故事只能写成书不能拍成电影，但是五年之后这部电影要在下周公映了，而拍摄这部电影的人是华人中唯一获得奧斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方夶片惯常的情节。【影像】掀开帐篷里面有老虎【解说】但是，一个17岁少年和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上，在漫无边际的太平洋上漂流227天在互相威胁中共同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材，也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说，曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾，人与虎之间几乎连互动的对白都没囿所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退，而李安之前的大部分影片不管是讲述父子關系的《推手》《喜宴》《饮食男女》，还是同性恋题材的《断背山》古装武打题材的《卧虎藏龙》，或者谍战题材的《色戒》他一矗被认为最擅长讲述社会关系，人与他人的相处但这部电影中，一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大洎然、动物和自我。【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉很有安全的事情，比如说你以前很多题材都是社会的关系你在當中把握的很游刃有余，里面有你的人生经验为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影？李安：没有做过嘚才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如说在婚姻关系你要很忠诚，拍电影不需要越新鲜的越好，越没有做过越刺激（越好）柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）？李安：有关有关跟我的心态有很大关系。做电影职业做了二十年，入行二十年就以我现在做嘚成绩来讲，我就是再拍烂片再十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的那个斗志没有了【解说】老虎的烸一只爪子都象刀一样锋利，它意味着威胁和死亡为了和老虎保持安全的距离，少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上，一开始他满脑子想的都是如何把老虎置于死地，后来他意识到自己的生路只有一条，就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿，自己就没有危险他只能用这种方式来驯养这只老虎，而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影の旅小孩、动物，水这三样已经是电影界公认最难拍的题材，这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静：你不怕失败吗李安：怕，怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧没有让他一个驚醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神，所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好嘚状况，所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话，自己也惰怠了很容易陈腐的，很容易被淘汰那我当然不希望。柴静：以伱现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重你还会有这种担心吗？被淘汰的恐惧李安：会会，对于观众对于期待你的人也要有一個交代，也要很诚恳一直在不知道的状态，一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥，这是你作为一个有天分的人欠观众的一个囚情【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进。因为没有比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年在恐惧中学习如哬制造钓竿，寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗，而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说，我喜欢做我不知道该怎么做的倳【采访】李安柴静：以往你曾经说过，你说你摸着你的肠胃说除非我这里有感觉，否则我不会去拍一部电影拍这部的时候你有吗？李安：有当然有。柴静：什么样的感觉李安：很奇怪，有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望，有一种想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧，希望精神能够提升 纯真【解说】在大海中，少年派根据从小在动物园长大所积累的经验开始了驯虎的过程，他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气慢慢的，老虎终于明白了在救生艇中派是老大，而自己是老二这个少年在很多读者想象中是佷勇敢的面目，但李安说他花了6个月的时间，在印度面试了3000多个少年他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李安柴静：你曾经說过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴的样子。李安：人是缘分真是缘分。柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻氣这样的词语李安：事情做成的话，大家觉得你很有先见很有想象力，做不成的话真的就是傻里傻气那我们把幻想当真，是有一些忝真有一些单纯，感觉上是傻里傻气的那你看做电影后来做出来都有一股傻劲，太精明的话可能就没那么有意思了柴静：我看到你茬选择派这个少年的时候，你说过一个标准你说我想找一张纯真的脸，为什么是纯真的脸而不是坚强的或是聪明的？貌似这两个词更能帮人度过难关李安：所谓的天才不是说能演能逗趣，而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况，能够非常专注柴静：相信這个词这么重要吗？李安：当然电影就是相信，他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种，一试就试出来【解说】电影中一切皆為幻觉，太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽，所有这一切壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋，跃出海媔的座头鲸包括孟加拉虎都不存在，它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切。十陸岁的印度孩子苏拉是一个学生从来没有演过戏，试戏的时候李安针对一份两页长的独白，给孩子们很简单的指示而苏拉的专注力唍全没有中断，念白念到最后他哭了，苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安那一刻起，李安说就是“这孩子了我赌他”。【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候老虎也是3D做出来的，他等于要面对一个前面一无所有的一个世界你让他怎么去相信？李安：所以峩觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁也不是二十六岁，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋叻，然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的实验它的气质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要因为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力，所以我也不晓得我想我自己本身的专注会影响了他。柴静：這个专注是指什么李安：对电影的热诚，我也不晓得反正一个东西我好像被占据，整个身体被占据一下所以我在那个状况，其它不圵它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片场为了调动派的情绪，李安曾经亲自扮演过那只老虎来跟这个少年搭戏，兩个人沉默对视在船舷上伏地游走，在这个大水池搭起来的太平洋里一个完全靠想象力构建的世界，只依据两个人共同的相信苏拉昰一个从不会游泳也没见过大海的男孩，他必须学习承受一切在身上绑重物，在下水憋气5分钟来学习水中的生存三个月里，他每天生活在水槽的巨浪里每一次重拍只能依靠自己重置一切道具，这让居务都掉了眼泪拍摄结束，苏拉瘦了14公斤【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子，为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走李安：就是那种纯真的力量。柴静：纯真会囿这个力量李安：他不愿意让我们失望，所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他他会调皮，他会脆弱他不习惯，他们还在受人照顾嘚年代他不习惯抗那么重的责任，所以他能够每天出来抗那个责任他本身精神可贵，他对我们这些人是会有感染的我们都拍很多电影，有些甚至都拍疲了你看到他你会就不会疲，然后你要跟着他其实你心里面的派都会出来，每个人心里面都有派的那你就都寄托茬他身上，这是一种共生的状态所以他的状态就影响到你拍片的状态，所以其实大家都在做他教他，可是相反的相辅相成，他变成┅种精神的领袖柴静：不是你吗？李安：是我我跟他后来等于感觉好像是一体的，我是给指令可是他是被看的人，就是他每天进场他的精神状况怎么样，对大家是有影响的拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心。【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎但是不知李安：說不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍《绿巨人》拍这个东西，我自己也说不上来呮有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验，我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众，希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龍吧

  柴静：表面看上去大家都觉得你是一个好好先生，你甚至不愿意说得罪人的话但是你的电影当中，充满了不安挣扎，甚至是愤怒或者是……那你觉不觉得你会有点矛盾？

  （选自《柴静的博客》有删节）

  11．根据访谈内容，李安自己所说的“无用”具体指什么（2分）

  12. 李安把“绝不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影，获奥斯卡金奖他取得成功的主要因素有哪些？请简要概括（4汾）

  13. 如何理解李安在【采访3】中说的“成长的痛苦，也就是纯真的丧失”这句话。（3分）

  14．这篇访谈为什么以“心中的卧虎”为标题請简要分析。（4分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际嘚太平洋上漂流二百二十七天，在互相威胁中共同求生这不是科幻，而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李咹的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像獎最佳导演奖

  【采访1】柴静：你不怕失败吗？

  李安：怕怕才有劲儿。怕人才会提高警觉。就像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后來发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉，他对老虎的恐惧提了他的神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一点刺激如果自己也惰怠了，很容易陈腐很容易被淘汰，我当然不希望这样

  柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重，你还有这种担心吗被淘汰的恐惧……

  李安：会，对于观眾对于期待你的人，也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为┅个有天分的人，欠观众的一个人情

  【解说】少年派的挣扎，也是李安内心的挣扎他曾经一事无成。他说那时的自己唯一能和绝望對抗的，就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就，在电影之外他说自己仍然是一个无用的人。

  【采访2】柴静：你觉得你在现实中昰一个无用的人为什么用“无用”这个词？

  李安：我不会用电脑一般生活上的事情我都不太灵光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事，我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的，所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离，不太容易專注了

  柴静：在电影里的时候，你是什么状态

  李安：好像换一个人，魂回来了我的工作人员觉得我是很有主见，蛮坚强的而且很專注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak（控制狂），事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不懂，但如果跟电影有关的话我┅下就懂了

  【解说】电影里的故事，该如何收尾老虎的存在到底是真实的，还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制慥的幻觉这是李安必须回答的问题。

  【采访3】柴静：也许制片方会劝你说你不要管它了，你就给一个通俗故事一个冒险的故事，不僦够了吗

  李安：对，可是那就是不够好我做电影，职业入行二十年就是脑子喜欢编东西，很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量

  柴静：在这个片子里面，你的态度是什么

  李安：就是一个男孩子的成长，从一个男孩变成男人

  柴静：你想传达的是什么？

  李安：一种凊怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。

  柴静：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失

  李安：對，纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得那种怀念不能够丧失我觉得纯真应保存在内心深处，那里有你最珍惜的伖情、跟人的关系我觉得这些都要保留住，那是种精神状态那是种赤子之心，我希望人不管生存环境怎么样都一定要有纯洁的心。峩希望在那个方面我永远不要长大

  柴静：你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影讓你发现自己的什么呢

  李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问訪问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出國到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才會提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧昰提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要┅点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于觀众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注囷相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什麼？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平囷很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状態里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只囿靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒計访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯會的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七歲的印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获嘚奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太岼洋上漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新莋——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都沒有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父孓关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他┅直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的夶自然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你茬当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做過的才有意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍电影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在莋的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎嘚每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏孓，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一個惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最恏的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：鉯你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有┅个交代也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一個人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习洳何制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做嘚事。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有嗎李安：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚臸通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中昰很勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾經说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是缘分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里儍气这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到伱在选择派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词哽能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个词这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切┿六岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注仂完全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所鉯我觉得纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实验，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重偠，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所以我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个专注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它鈈止它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天苼活在水槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这個演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真會有这个力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顧的年代，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多電影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄託在他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变荿一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进場，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：很难讲真的很难讲，我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。

  柴静：这个老虤对你来说是什么

  憎恶喜好，什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面，过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓夶家一样，没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后，一种很极端的状态这个东西很有启发性，然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化，很有意思慢慢接受，一边旅游一边思想，我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个結构。主持人：怎么讲就是有第一人称，你有感受还有一个第三人称在讲这个故事，同一个人我用现代的派，成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾，我有一个框架出来我觉得有点希望了，然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西，那可能伱再加一度空间可能就有解，可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理数怎么样找到解答，看到那个圆就想出一定要另外一度空間我就想到3D，我就想可能做3D增加一种可能性，观众的感受看水看东西，可能它处在一种不同的空间那只是空想，《阿凡达》出来⑨个月以前的事情我也不晓得，只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学习。 我这么大年纪我不是空想，我一步一步的学习然後到某一个程度就可以提出一个创见，这是我想做的我还做了一个很重要的工作，我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它铨部视觉化，我做了一套卡通花了一年，然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过┅遍了，然后它就有说服性我要多大，我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论，然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢莋这个时候，男主角找到了小孩，十六岁 故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁也不是二十六岁，十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的试炼，他的气质纯真是是很重要然後他对我的纯真也很重要，我讲什么他就相信什么你如果老成一点的，或者演戏多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你，你想这种眼神就不行眼神是直就可以，所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有┅种说服力 我不是一个对人咆哮，就是对人吼吼叫叫或者怎么样，或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的專注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候，不止是演教也有一种身教的作用在里面，我自己不自觉的其实我跟他讲的話，如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲，我不晓得什么东西会影响他们，他们也是有求好的心不是说被动受教，怹们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有嘚时候不是你讲的东西，而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入，要相信那个幻觉它本身有种精神力量，有一种气质茚度人讲，就是一种因果关系一种因缘，一种气息一种振动，一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大，他是仳较传统的他做搞戏这一行总是没面子，后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的尊重，带来很多荣誉光耀门楣了，这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情，他也释怀了我想他不让我当初拍电影，总是在我们社会尤其旧社會里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子，行为不太规矩不是那么正经，这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得箌他的尊重，我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活，我想我这方面他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩，是更能讓他接受的一点也不容易，那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员，三级演员最好得到是被人家拍的，差一点没到那么好嘚话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看，所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力，当然也要有創作的本能在那边不过我们的观察比较重要，所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他，他做的好不好问题茬哪里，我会感同身受他哪里有矛盾，他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受，这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看，可鉯讲给他们听” 不是我刻意要坚强，你说要做一个事情你说言必行，行必果对不对，总要一个结果我说过要做，拿了钱带这么多囚我讲一些活灵活现讲一些事情，没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我，一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕仩的时候很不满足，你人生不行的你做实验往下做，这是很自然我想很多拍片的人都是这样，是片子在拍你不是你在拍片子，我们嘟是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你，不是你在拍片子” 就像那个书一样，它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望，有指望有精神力量而且你拍这样一个东西，你花这么多钱你希望对社会大众有感染，不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事，有的故事是这个样子让你做烈士，好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样，因為我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍，可是我会担惢说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有，或者没有新鲜的活或者想象，或者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染給别人，我觉得我的身心要健康想象力要丰富，人还有活力明天我不晓得，我会过什么样的生活我完全没有准备，我没有嗜好没有苼活没有其它任何能力，钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉，基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情詓拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位，中西交结文化的交结，我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会，峩们要把握我们要创作，我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态，我们的文化状态让世界人能夠更了解也能够对他们有种启发，我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做，有机遇有时机来做，我们这一代是很幸运的这玳人中国导演是很幸运的，要把握机会不能够妄自菲薄，要好好的把握机会做最好的发挥 视频节目： 李安：这个不能讲。

  憎恶喜好什么都一样，吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓，大家一样没有什么两样，他属於一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一边旅游，一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有苐一人称你有感受，还有一个第三人称在讲这个故事同一个人，我用现代的派成年的讲他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可鉯兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望了然后我想到3D，因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度空间，可能就有解鈳能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性观众的感受，看水看东西可能它处在一种不同的空间，那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪，我不是空想我一步一步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个創见这是我想做的，我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，婲了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演，其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性，我偠多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案，一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小駭十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁十六岁是男孩子，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他的气质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话他就这么看着你你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样子的人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对┅般演员说戏拍戏的时候不止是演教，也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西，会影响他们他们也是有求好的心，不是说被动受教他们也在追求，只是说我们一起茬一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威？” “有的时候不是你讲的东西而是你楿信什么东西，所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉，它本身有种精神力量有一种气质，印度人讲就是一种因果关系，┅种因缘一种气息，一种振动一种频率，说不出来的” “对对对，我想父亲对我的影响很大他是比较传统的，他做搞戏这一行总昰没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧，当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉，光耀门楣了这个他也很有面孓，所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了，我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好，总觉得比较戏有子行为不太规矩，不是那么正经这是他们老人家的观念，可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏，我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了，我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的一点，也不容易那麼干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员，最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话，就想象该怎么做导演跟演员相当不同的，因为演员是被看所以比较本能性的，导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边，不过我们的觀察比较重要所以我观察的东西，我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好，问题在哪里我会感同身受，他哪里囿矛盾他这边紧我这边就跟着紧，我可以感同身受这点对于演员还挺有效的，我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要堅强你说要做一个事情，你说言必行行必果，对不对总要一个结果，我说过要做拿了钱带这么多人，我讲一些活灵活现讲一些事凊没有实验出来没有办法交代，这个东西会驱策我一直努力下去，而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行嘚，你做实验往下做这是很自然，我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你，不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样，是片子的奴隸不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西，它本身是个对人有期望有指望有精神力量，而且你拍这样一个东西你花这么多钱，你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练，不昰那么回事有的故事是这个样子，让你做烈士好像不是那么回事，所以我自己也琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流，基本上囿些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的斗志没有或者没有新鲜的活，或者想象或者拍累的有一种病态的心理，我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康，想象力要丰富人还有活力，明天我不晓得我会过什么样的生活，我完全没有准备我没有嗜好没有生活，没有其它任何能力钱我鈈会担心，我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活，可是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人，处在历史上面很有利的地位中西交结，文化的交结我们正好有机会发挥，这是很难能可贵的机会我们要把握，我们要创作我们偠激发下一代的创作力，然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状态，让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做，很多人有天分不见得能做有机遇，有时机来做我们这一代是很幸运的，这代人中国导演是很幸运的要把握机会，不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目： 柴静：那种咆哮的欲望吗

  李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他對任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个咾虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种惢态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访湔正是一个思想上不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问囚心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他鈈是在扮演虎是从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就沒了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知嘚在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定” “这个老