如果五七闺女没办法去坟前哭一场怎么办?

霍宗智 高文显 王洪廷 整理

我国是文明之国,礼仪之邦。《礼记?曲礼》中讲道:“亲死则丁忧。丁,当也,言当忧伤父母之时也。”庄子说孔子说过这样的话:“死生亦大矣!”孟子曰:“亲丧因所自尽也,唯送死,可以当大事。”看来孔孟之道对丧礼都十分重视,然则因贫富不等又差异极大。新中国成立以后,工薪阶层又有新的丧礼仪式,即开“追掉会”,后又改为“向遗体告别”,不过大都新旧结合,按照各自的经济状况和当地民俗,举办各种形式的丧礼。改革开放以来由于社会经济的飞速发展,富裕之家为了讲排场,显阔气,又恢复了传统的丧葬仪式,并且规模越做越大。

临县的丧葬礼俗与全国有相似之处,但“十里乡俗不一般”,就临县而言也各有差异。丧葬礼仪作为非物质文化遗产,我们认为还是有整理的必要,可使后人知道前人之习俗。

现按初终诸事,送终事宴,三年守制,礼歌与祭文范例四部分叙述如下。

民俗认为凡六十岁以上病死者,都称寿终,故可以说是“白喜事”。对这种正常的死亡,家人早有准备,即制棺木,缝制老衣(寿衣)。有的人选择有闰月的年头,提前给自己准备棺木、寿衣,希冀也能延年增寿。人死了寿衣一般穿三至五件,富裕人家穿七至九件,穿单不穿双,穿蓝不穿青。更忌毛类,以防“尸炸”。(起电变形)老人临终时,儿女都要在病榻前日夜守候,谓之“送终”。断气后给予盥洗、理发、剪指甲、穿寿衣。穿好寿衣后不让有毛的动物近前,也恐“尸炸”。同时,采用麻皮缚住手脚,覆盖面纸,停放在七星板上,斜置坑沿。一切准备就绪,就给死者烧“倒头纸”亦叫“回头纸”,这时家人才可大哭,表示哀悼。

入殓,俗称装裹,也叫成含,即把死者放入棺木。入殓必须在寿终当日鸡叫之前,否则就在第三日。入殓时棺木空隙处插香把和谷草,谓之“卧香坐草,福泽子孙”,有的富豪人家还要放入许多陪葬品,诸如金银宝玉。首饰珍品,并放入五谷、雄黄、木炭、生铁等镇物。臂膀上还要挂一串用白面捏成的小面饼,(俗称打狗饼饼)和打狗棍,还有纸钱。饼是去黄泉路上给拦路的狗吃,钱是发散给强神恶鬼。入殓的时

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