第1篇：《徐霞客游记》原文及译文
丁丑九月二十二日余往崇善寺①别静闻，遂下太平②舟。余守行李，复令顾仆往候。是晚泊于建武驿前天妃宫下。
①崇善寺：据调查，在今南宁一中处。
②太平：明置太平府，在今崇左县治太平镇。
丁丑年(崇祯十年，1637)九月二十二日我前往崇善寺与静闻告别，便下了去太平府的船。我守着行李，再命令顾仆去侍候。这天晚上停泊在建武驿前的天妃宫下。
二十三日舟不早发。余念静闻在崇善畏窗前风裂，云白屡许重整，而犹不即备。余乘舟未发，乃往梁寓携钱少许付静闻，令其觅人代整。时寺僧宝檀已归，能不避垢秽，而客僧慧禅、满宗又为整簟①蔽风，迥异云白。静闻复欲索余所买布履、衡茶，意甚恳。余语静闻：“汝可起行，余当还候。此何必索之今日乎!”慧禅亦开谕再三，而彼意不释。时舟已将行，且闻宝檀在天宁僧舍，余欲并取梁钱悉畀之，遂别之出。同梁主人觅得宝檀，宝檀慨然以扶危自任。余下舟，遂西南行。四里，转西北，又四里，泊于窑头。
①簟(diàn)：作障蔽之用的竹席。
二十三日船早上不开。我挂念静闻住在崇善寺畏惧窗前裂洞漏进的风，云白屡次答应重新修整，可仍然不马上办。我乘的船不开，便前去梁家寓所带了少量钱交给静闻，让他找人代为修整。此时寺中的和尚宝檀已归来，能够不避污秽之物，而客居的僧人慧禅、满宗又代为修整竹席遮风，与云白完全不同。静闻又想要我买的布鞋、衡阳的茶叶，意思十分恳切。我对静闻说：“你能起床行走时，我将回来问候你。这些东西何必在今天要得到手呢!”慧禅也再三开导，但他的心愿不消。此时船已将出发，而且听说宝檀在天宁寺的僧房中，我打算一并把梁家寓所中的钱取来全数交给他，便告别静闻出来。同姓梁的房主人找到宝檀，宝檀慷慨地把扶助病危之人看做自己的责任。我下了船，于是向西南行。行了四里，转向西北，又行四里，停泊在窑头。
时日*尚高，余展转念静闻索鞋、茶不已，盖其意犹望更生，便复向鸡足，不欲待予来也。若与其来而不遇，既非余心;若预期其必死，而来携其骨，又非静闻心。不若以二物付之，遂与永别，不作转念，可并酬峨眉之愿也。乃复登涯东行，出窑头村①，二里，有小溪自西北来，至此东注，遂渡其北，复随之东。又二里，其水南去人*。又东行一里，渡白衣庵西大桥，入崇善寺，已日薄崦嵫②。入别静闻，与之永诀。亟出，仍西越白衣庵桥，共五里过窑头，入舟已暮，不辨*矣。
①窑头村：今作上尧，在南宁西部，邕*东岸。
②崦嵫(yanzī)：山名，在今甘肃天水市西境，古人常用以指日落的地方。
此时天*还早，我辗转想着静闻索要鞋子、茶叶的事，想个不停，大概他的意思仍指望再活下去，便可重新走向鸡足山，不想等我回来了。如果回来时与他不相遇，完全不是我的心愿;如果预期他必死，而回来带他的骨灰，又不是静闻的心愿。不如把两样东西送给他，便与他永别，不考虑转回来，可一并实现我去峨眉山的愿望。于是重新登上岸往东行，到了窑头村，行了二里，有条小溪自西北流来，到此地后向东流注，于是渡到溪北，再顺着溪流往东走。又行一里，那溪水向南流去汇入*中。又东行一里，走过白衣庵西边的大桥，进入崇善寺，已是日薄西山了。进寺辞别静闻，与他永别。急忙出寺，仍向西越过白衣庵桥，共五里走过窑头，进到船上已经天黑，辨不清颜*了。
《与静闻永诀日记》是徐霞客在广西南宁与静闻诀别的日记。时在崇祯十年(1637)九月二十二、二十三两日，见《粤西游日记三》。
静闻，“禅诵垂二十年”，刺血写成《法华经》，发愿供鸡足山，与徐霞客结伴同行。自六月初八在桂林得病，牵延数月，途中拖着病体转移。徐霞客不可能停息游屐，又要安排照顾病人，旅途的艰*超乎平时。南宁崇善寺相别，大概双方都有永诀的预感，难舍难分，趁候舟未发，别后又回，再再不已。该文写得委婉缠绵，细腻曲折，情深意切，是徐霞客抒情*散文的名篇。后来，静闻于九月二十四日去世，“分袂未几，遂成永诀”。徐霞客悲痛至极，写了《哭静闻禅侣》诗六首：“别时已恐无时见，几度临行未肯行。”“可怜濒死人先别，未必浮生我独还!含泪痛君仍自痛，存亡分影不分关。”徐霞客的诗，更多的是歌颂静闻矢志不移、舍己为人、保护环境等优良品质，道出了他们友谊的基础。他重回南宁，决心完成静闻的遗愿，排除重重困难，把静闻的遗骨一直带到鸡足山安葬，事见《粤西游日记四》。静闻墓在鸡足山文笔峰下，是大理白族自治州重点文物保护单位。徐霞客与静闻生死不渝的友谊，正是徐霞客和静闻崇高品质的反映。
第2篇：《徐霞客游记·*右游日记四》原文及译文
二十四日晨餐后，仍渡西南门大溪候车夫，久之发，已上午矣。南十里，新田铺。其处山势渐开，正在西华山之南，回望诸岩突兀，俱并成一山，只有高下，无复剖裂之痕矣。又十里，饭于联桂铺。又二十里，过马鞍山为横石铺，于是复入山谷。又四里，逾一岭，下宿于申命地。其地南对应天山，为张真人上清宫入山始境，其曰“申命”者，正对“应天”而言也。
是夜，逆旅主人乌姓为余言：“此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里，若既至上清而去仙岩，亦二十里。不若即由此向仙岩而后上清也。”余善之，遂定计，明日分静闻同车一辆待我于上清，余以轻囊同顾仆西从间道向仙岩。主人复言：“仙岩之西十五里有马祖岩。在安仁界。其岩甚胜，但先趋仙岩亦复稍迂，不若竟竟，直接赴马祖，转而东，由仙岩、龙虎以尽上清为最便。”余益善之。
二十五日平明，饭而发。雨丝丝下，不为止。遂别静闻，彼驱而南，余趋而西。四里，至章源。四里，过一小岭，至桃源。又过一小岭，二里至石底。过水二重，俱有桥，三里，至连塘。过一小岭。二里，过一桥。又二里，铁垆坂。又三里，过香炉峰。其峰回亘三叠，南面直剖而下，中有一凹，结佛庐于上。时雨大作，竟不及登。香炉峰西即为安仁东界，于是又涉饶州境矣。三里，简堂源。过一里，雨狂甚，衣内外淋漓。三里，过新岩脚，而不知岩之在上也。从其东峡穿而北入，见其西崖下俱有横亘之岩，飞瀑交洒于上，心知已误，因避雨岩间，剖橘柚为午餐。已而令顾仆先探其北，不见影响既看不到又听不到。复还探其南，见南崖有户掩竹间，以为是无误矣，亟出而趋其上。岩虽高敞，盘亘山半，然石粗窍直，无宛转玲珑之致。时已知其为新岩，非旧岩也，且岩僧虽具餐，观其意惟恐客不去，余遂亟出，趋下山。又踯躅雨中，西一里，转而北入山峡。峡口巨石磊落，高下盘峙，深树古藤，笼罩其上，甚有雅致。由峡而入，其崖东西并峙，北连南豁，豁处即峡口，而连处其底也。马祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其横裂一窍亦大约如新岩，而僧分两房，其*窦猪栏，牛宫马栈，填塞更满。余由峡底登岩南上，时雨未已，由岩下行，玉溜交舞于外，玉帘环映于前，仰视重岩叠窦之上，栏栅连空，以为妙极。及登之，则秽臭不可向迩接近，皆其畜埘shí窝之所，而容身之地，面墙环堵，黑暗如狱矣。时余衣甚湿，日且就昏，其南房方聚众作法法事，拒客不纳，北房亦尤而效之，求一卧不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，强索卧石龛之间。令僮以所赍jī携带米具就炊，始辞无薪，既以细米易，而成粥竟不见粒米也。
二十六日平明起，再以米炊，彼仍以细米易，姑餐而即行。仍从北连处下，令顾仆先出峡门之口，余独转上西崖。其岩亦横裂如马祖，而无其深，然亦无其填塞诸秽趣也。从岩畔直趋而南，路断处辄为开凿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峡而出。既越洞西，遂分两道，一道循崖而北，一道循崖而南，两崖并夹，遂成一线。线中东崖之下，复裂为岩，亦横如马祖，而清净幽渺，忽有霄壤之异。岩外之崖，与对崖俱下坠百仞，上*千尺，俱不合如咫，而中亦横裂，邃幽深若重楼。惟极北则豁然，以为可通外境，而豁处天光既辟，地险弥悬，削崖穹壁，莫可下上，洵实在是自然之幽阻，非所称别有天地者耶?复还至洞门分道处，仰其上层，飞石平出，可以上登而又高无可攀。从其南道转峰侧而上，则飞*高悬，莫可攀跻，另辟一境矣。时顾仆候余峡下已久，乃穿透腹之洞，仍东出崖端，欲觅道下峡口，不可得;循旧沿崖抵北连处下，则顾仆见余久不出，复疾呼而至矣。遂与同出峡口，东南四里，过南吉岭。遥望东面乱山横翠，骈耸其北者，为排衙石，最高;斜突其南者，为仙岩，最秀;而近瞰岭下，一石尖*平畴，四面削起者，为碣石，最峭。下岭，即见大溪自东而来，直逼岭脚，〔其溪发源沪溪，由上清而下。〕乃从溪北溯溪，东南四里，至碣石下。则其石仰望穹然，虽渐展而阔，然削立愈甚，有孤柱撑天之状。其下有碣石村，是为安仁东南界;渡溪南为沥水，山溪上居民数十家，于是复属贵溪矣。又东五里，直抵排衙石之西，是为渔搪。渔塘居民以造粗纸为业，其地东临大溪。循溪西南行一里，为蔡坊渡，遂止宿焉。
二十七日蔡坊渡溪东一里，龙虎观。观后一里，水帘洞。南出山五里，兰车渡。三里，南镇宫。北行东转一里，渡溪即上清街，其街甚长。东一里，真人府。南渡溪五里，越一岭，曰胡墅。西南七里，曰石冈山，金?县东界也，是入抚州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱*姓，宿。
二*日由孔坊三里，郑陀岭。七里，连洋铺。十里，葛坊。十里，青田铺。有石梁水，出*埠。十里，茅田，即往抚州道。下一岭为五里桥，水始西向许湾桥，南有庵，旁有*，为迎送之所。东南入金?城。城径二里，由东出西，其北门为抚州道。城外东北为黄尖岭，即出金处，《志》所称金窟山。在城东五里。其西为茵陈岭，有冈西走，即五里北分水之冈矣。金窟山之东南，环绕城南者，曰朱干山。即翠云山，翠云寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陈，北东南三面环城，所云“锦绣谷”也。惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下许湾始胜舟云。朱于之南有山高耸，亦自东北绕而南，为刘阳寨、牟弥岭，其东为沪溪，西为金?之大塘山，疑即《志》所称梅峰也。又南为七宝山。
二十九日发自大塘。对大塘者，东为牟弥顶大山也。南十里为南岳铺，又西南十里为贾源，又五里为清*源。沿*西南，五里为后车铺，饭。又南十里为界山岭。一名韩婆寨。下岭二里，为沪溪分道。又二里为大坪头，水始南流。又四里为横坂铺。五里，七星桥。又五里，潭树桥。十里，梧桐隘。揭阳无渡，到建昌东门宿。
二十四日早餐后，仍然渡过西南门外的大溪等候车夫，许久后才出发，已经上午了。往南十里，到新田铺。那里山势渐渐开阔，正处西华山的南面，回首望去，众岩突兀，全都连成了一座山，只有高低的差别，不再有破裂分开的痕印了。又行十里，在联桂铺吃饭。又走二十里，过了马鞍山为横石铺，从横石铺后又进入山谷中。又走四里，翻越一座山岭，下了岭投宿在申命地。那地方南面对着应天山，是进山到张真人上清宫去的起始处，它之所以叫“申命”，正是相对于“应天”而言的。
这天夜里，姓乌的旅店主人告诉我：“这里南面到上清宫二十五里，而西面到仙岩只有二十里，假若到上清宫后再去仙岩，也有二十里。不如就从这里前往仙岩然后再去上清宫。”我很赞同他说的，于是定下计划，明天让静闻坐一辆车到上清宫等我，我和顾仆轻装向西从小路到仙岩。旅店主人又说：“仙岩西面十五里有个马祖岩。〔在安仁县界内。〕马祖岩景致极佳，假若先奔赴仙岩后又到马祖岩也同样略有些迂曲，不如直接到马祖岩去，然后折向东，由仙岩、龙虎岩最后游览上清宫最为方便。”我更加赞同这个建议。二十五日天大亮时，吃了饭就出发。满天潦檬细雨，一直不停。告别了静闻，他往南行，我朝西走。四里，到章源。又走四里，翻过一座小山岭，到桃源。又翻过一座小山岭，走二里到石底。渡过两条水流，水流上都架有桥，走三里，到连塘。翻过一座小山岭，走二里，越过一座桥。又走二里，到铁沪板。又走三里，过香炉峰。这座山峰呈三层旋绕，南面从上直往下破裂开，中间有一块凹下去的地方，上面构筑了僧人的小屋。当时雨下得很太，竟然没能攀登。香炉峰的西面就是安仁县东界，从这里起又步入饶州府境内了。走三里，到简堂摄。走一里，雨下得很猛，内外衣服都被淋透子，又走三里，经过新岩脚，然而不知道岩就在路上面、从新岩东面的山峡往北穿越，见此岩西面的崖壁下都是横亘的岩石，岩石上飞瀑交洒，心想已经走错了路，于是到岩石间去避雨，并剥开橘子、袖子当午餐吃。旋即叫顾仆先到岩北面探寻，但没有任何清息。他冬回往南面探寻，见到南面山崖间有户人家掩映在竹丛中，我以为那是马祖岩无误了，赶忙走出避雨的地方登上山崖。那岩洞虽然高而宽敞，盘亘在半山间，然而石质粗糙，洞穴平直，缺少曲折玲珑的意态。这时已经弄清它是新岩，不是旧岩，并且看出居住在岩洞间的僧人虽然备了餐，但又唯恐客人不离开的样子，于是我们赶忙出了岩洞，迅速奔下山。又在雨中时走时停地往西行一里，折往北进入山峡中。山峡入口处众多大石头杂沓地堆叠着，自高处到低处盘结耸立，深树古藤笼罩在上面，很是雅致，由峡口进去，东西两边崖壁对峙，山峡的北端山崖连接而南端敞开，敞开处就是峡口，而山崖连接处是峡底。马祖岩在左边山崖的半山腰，即新岩的反背。崖壁间横向裂开一个洞，也大略如同新岩的那个洞一样，僧人分住在两间房子中，岩洞中*窝、猪栏、牛圈、马棚，填塞得满满的。我从峡底往南向上攀登此岩，当时雨未停止，从岩下行走，洁玉般的水流交相飞舞在岩外，洁玉般的水帘环绕辉映在眼前，仰视重叠的岩洞上面，栅栏飞架在空中，以为必定美妙至极。等登上去，却坑脏腐臭得不可接近，j'l乎都是些牛马猪鸡的栖息处所，而人居住的地方，狭小简陋，黑暗得如同地狱。当时我衣服很湿，而且天将要黑下来，岩洞南边的房子中正汇集众人作法术，拒绝接纳客人，北边的房子也是一样，要找一个躺卧的地方都不可能。徘徊了许久，寒冷得要命，硬是要了一个石完躺卧在其间。叫童仆用随身带来的米和炊具去生火做饭，僧人先是推辞说没有柴禾，后又用细米换了我们的米，而煮成粥后竟然见不到一颗米粒!
二十六日天大亮时起来，又拿米做饭，那僧人仍用细米调换、我们将就着吃了些就出发。仍然从山峡北端时山崖连接处下来，我让顾仆先走出峡门口，自己一个人转往西登上山崖。岩洞也如马祖岩一样横向裂开，但没有马祖岩深，不过也没有马祖岩那样各种污秽之物到处填塞的情景。我从岩洞边一直奔向南面，路断绝的地方崖壁被凿开，到了岩的边缘处，崖壁高峻陡直，不可往下俯瞰，忽然有个洞贯通山峡显露出来。越过那洞的西面后，路便分成两条，‘条顺山崖往北去，一条顺山崖往南去，两边崖壁夹峙，中间便形成了一条线。那条线中间的东边崖壁下面，又破裂开形成岩洞，它也如马祖岩一样呈横向，然而清新洁净，深邃幽远，我忽然觉得两者间有天壤之别。岩洞外面的崖壁与对面的崖壁，都下坠百丈，上*千尺，两边相隔仅有咫尺，而且都是横向裂开，如重重高楼一样深邃。只有最北面很开阔，我以为可以通往外面的地方，但那敞开处虽然露出天空的光明，地势却更加高峻险要，陡峭弯隆的崖壁，不可下走和上攀，实在是大自然中非常僻静险要的一处地方，而这不就是所说的“别有洞天”的那种地方吗?又回到洞门口分路处，仰头观看洞的上层，凌空飞突的岩石平平地伸出去，人可以站立到上面而又因太高无法攀援。我从洞南边的路转到山峰侧面往上爬，飞*高悬，不可攀登，另外形成了一块天地。当时顾仆已经在山峡下边等了我许久，于是穿过那个贯通山崖内部的洞，仍然往东到了山崖边缘，想寻找道路下到峡口，然而没有找到路;顺来时的路沿山崖抵达北端山崖连接处时，顾仆见我许久未走出山峡，又大声地连连呼喊着找了过来。于是和顾仆一同出了峡口，往东南走四里，经过南吉岭。遥望岭东面，乱山横翠，那并列耸立在北面的，是排衙石，它最为高峻，那倾斜突立在南面的，是仙岩，最为秀丽;而从近处俯瞰岭下，那尖峭地*立在平坦的田块中，四面笔直向上耸起的，是喝石，最为峻峭。走下南吉岭，就看见一条大溪从东面流来，直逼岭脚孟这条溪发源于沪溪县，经过上清街往下流。于是从溪北岸溯溪流，向东南走四里，到达竭石下面。仰望这块石头高大弯隆，虽然它向上逐渐伸展而变得宽阔，然而却更加陡直，显出孤柱撑天的态势。它下面有个褐石村，此村在安仁县的东南边界;渡过溪往南走为沥水，这条山溪的岸上住着几十家居民，从这个村庄开始又属于贵溪县地。又往东走五里，直抵达排衙石的西面，这里是渔塘村，村中的居民以造粗纸为业，村子的东面濒临一条大溪。顺大溪向西南行一里，为蔡坊渡，于是停下来投宿在这里。二十七日从蔡坊渡渡过溪水往东走一里，为龙虎观。从观后走一里，为水帘洞。往南出了山走五里，为兰车渡。再走三里，为南镇宫。往北而后折向东走一里，渡过溪水便是上清街，那街道很长。往东走一里，为真人府。往南渡过溪水走五里，翻越一座山岭，那岭叫胡墅岭。往西南走七里，叫石冈山，它是金勤县的东界，从这里便进入了抚州府境内。又走三里叫淳塘，又走五里叫孔坊，村中居民都姓*，这天就投宿在这里。
二*日从孔坊走三里，为郑陀岭。七里为连洋铺。十里为葛坊。十里为青由铺。〔有一条石梁水，流往*埠。〕十里为茅田，这里就是到抚州府的路。下一座岭为五里桥，从此处起水才向西流往许湾，桥南有座庵，庵旁边有个*，是人们迎来送往的场所。再往东南走，进入金勤城。城东西长两里，我们由东往西走出城，城北门是到抚州府去的路。城外东北面为黄尖岭，它就是出产金子的地方，志书上所称的金窟山。〔在城东面五里〕黄尖岭的西面是茵陈岭，茵陈岭的一条山冈往西延伸，是五里桥北面的分水山冈。位于金窟山东南边、环绕在域南面的，叫朱干山。〔即翠云山，翠云寺就在这座山上。如今称朱干山。〕金窟山、茵陈岭从北、东、南三面环绕县城，就是所说的“锦绣谷”。只有县城西南面略微缺开些，一条小水沿朱干山麓向西流去，流下许湾桥才能够航船。朱干山的南面有山峰高高耸立，也是从东北绕往南面去，那是刘阳寨牟滁岭，它的东面为沪溪，西面是金黔县的大塘山，我怀疑就是志书上所称的梅峰。〔再往南为七宝山〕
二十九日从大塘出发。对着大塘的，东面是牟称顶大山。往南走十里为南岳铺，又往西南走十里为贾源，又走五里为清*源。沿*流往西南走，五里为后车铺，在那里吃扳。又往南十里为界山岭。〔又叫韩婆寨。〕下了岭走二里为到沪溪县和建昌府的分路处。又走二里为大坪头，从这里水才流往南、又走四里为横坂铺扩又走五里为七星桥。又走五里为潭树桥。再走十里为梧桐隘。揭阳没有渡口，到建昌府东门才投宿。
第3篇：徐霞客游记游石房洞山徐弘祖的原文及翻译
二十七日晨起，饭而行。仍取木胆肩负之。由冈东南下峡，一里余，复有*气郁勃，则热水复溢坞中，与冷水交流而西出峡。其坞皆东大山之环壑也。由其南复上坡里余，有坑自东山横截而西，若堑界①之者，其下亦水流淙淙。随坑东向上一里，从坑坠处南渡其上。盖其东未渡处，亦盘壑成坪，有村倚东峰下，路当其西南。半里，有岐，一南行坡上，一东向村间。余意向东者乃村中路，遂循东峰南行，前望尖山甚近。三里稍下，见一坞横前，其西下即乌索之旁村，其南逾即雅乌之西坳矣，乃悟此为固栋道，亟转而东，莽行②坡坂间。一里，得南来大路，乃知此为固栋向南香甸道，从之。渐东北上一里，稍平，东向半里，复上坡，平上者一里，行峰头稍转而南，半里，即南雅乌之脊也。从其上可南眺?a?偕剑??崩粗?耄?悠浔毕伦刮?辏?雌鸫似隆６?嫖爰蛊叫邪肜铮?硕?毕隆５舟甓??蛴新肺髯咱曛欣凑*?巳人?琳?溃?贝幼箍佣?逯??希?裎笥囟?弦病Ｓ谑怯侄?乱焕镉啵?湎屡潭??海?北鄙街???浇缙目??形挹潆螈郏??岵萜m?④。东北一峰东突，?y?i前标⑤，即石房洞山也。其后乃西北而属于西山。西山则自北而南，如屏之列，即自热水塘之东而南度雅乌者也。于是循西山又北下半里，见有两三家倚南坡而庐，下颇有小流东向而坠，而路出其西北，莫可问为何所。已而遇一人，执而询之。其人曰：“雅乌山村也。”亟驰去。后乃知此为畏途⑥，行者俱不敢停趾⑦，而余贸贸焉自适也⑧。
又北一里，再逾一东突之坡，一里，登其坳中，始觉东*之形，自其南破雅乌东峡而去，而犹不见*也。北向东转而下，一里，有峡自西北来，即?y?寓岷笪鞅敝?剑?胛鹘缂卸?烧*?杏行∷?嫦慷?觯?行∧厩哦绕渖稀９????煅?鄙街?矗?技?羡种校???糖??蛭髂隙?葡俊８谴说乇鄙蕉?欢?y?裕?仙阶允?闯?希?绦?髯??咚饰???奖绷耄?氡倍约校?亟?飨拢?型匚?耄??燮浼洌?反悠浔倍?校?焕铮?嗅??舷挛胫校?亓鞫芍郏?硕?魇?粗??有路东北挟?y?灾?宥???吮鼻髂舷愕榈馈Ｓ谑嵌?*焕镉啵??y?苑宥?ＲＬ髌湮氪*??员倍?希??鞣至浇缂兄??魃蕉喽?恢?猓??接胸ㄆ林?疲?氡被砣灰４铮?攵?蚪??贬郑?Ｖ诺奔小Ｎ┒?弦幌浚?厚欢?耄??钋拧⑹?粗??西南一坞，宛转而注，为东*穿峡之所。
②莽行：茫然、迷乱地行走。
③阡塍：阡是田间小路，塍是田埂。这里即指田地。
④??(pénɡpénɡ)：草茂盛的样子。
⑤?y?i(jiéyè)：山势高耸的样子。前标：向前突出成为标识。
⑧贸贸：轻率冒失的样子。适：前往。
二十七日，早晨起床，吃饭后动身。仍取来木胆扛在肩上。由山冈东南下到峡中一里多，又有浓郁的*气，是热水从坞中溢出，与冷水汇合而往西流出峡谷，这里的山坞都是东面大山环绕的壑谷。由峡谷南面再上坡一里多，有坑从东山往西横截，好似堑沟一样隔在这里，坑下也有淙淙流水。沿着坑谷向东上走一里，从坑谷下坠处往南跃到坑谷上。坑谷东面未走过的地方，也有壑谷盘绕成平地，有村庄靠在东峰下，路应该在东峰的西南边。半里，有岔路：一条往南通往山坡，一条往东通向村庄。我想，往东的是去村中的路，就沿着东峰往南走，往前看尖山距离非常近。三里后稍往下，见一个山坞横在前面，山坞西下方就是乌索旁边的村子，从山坞南面越过去就是雅乌山西面的山坳，我才明白这是去固栋的路。急忙折转向东，莽莽撞撞地行走在山坡之间。一里，到了南来的大路上，才知道这是固栋通向南香甸的路，顺着它走。慢慢地往东北上走一里，路稍平缓，向东半里，再上坡，平缓向上一里，在峰顶稍转向南半里，就是南雅乌的山脊。从上面可以远眺南边的?a?偕剑??北哐由旃?吹纳搅耄?哟朔灞北呦伦刮?桔辏?诖颂??纬纱似隆Ｍ??厣轿敫约蛊叫邪肜铮?拖蚨?蓖?伦摺５执锷桔甓?罚?蛴新纷晕鞅呱桔曛醒由旃?矗?褪侨ト人?恋恼?罚??居Ω么涌庸榷?娲遄?牟砺飞献*?执砣葡蚰狭恕Ｓ谑怯窒蚨?伦咭焕锒啵?湎路脚倘瞥晌?降兀??北鄙蕉?妫?浇缦嗟笨???屑涿挥兴?铮??嗖莘泵?６?庇幸簧椒逑蚨?黄穑?叽笙站??癖旮艘谎?逶谇*剑?饩褪鞘?慷瓷剑??竺嫱?鞅庇胛魃较嗔?Ｎ魃酱颖倍?希?衿练缫谎?帕械模?褪谴尤人?炼?嫱?涎由斓难盼谏搅恕Ｓ谑茄匚魃接滞?毕伦*肜铮?吹接卸???思乙揽磕厦嫔狡陆ㄎ菥幼。?卤哂泻眯┫??蚨?餍合*ィ??吠ǖ剿?奈鞅狈剑?薮?梢源蛱?馐鞘裁吹胤健２痪糜龅揭桓鋈耍??∷?蛱?Ｄ侨怂担骸罢馐茄盼谏酱濉！本透辖衾肟?：罄床胖?勒饫锸窍胀荆?腥硕疾桓彝＝牛??液?锖?刻谷蛔匀纭Ｓ滞?弊咭焕铮?僭焦?桓鱿蚨?怀龅纳狡拢?焕铮?实侵辽桔曛校?獠欧⑾侄??牡匦危?运?哪媳叱迤蒲盼谏蕉?娴南抗攘魅ィ??钥床患??鳎?虮弊?蚨??伦*?焕铮?猩较孔晕鞅毖由旃?矗?褪悄亲?呱胶竺嫖鞅狈降纳接胛髅嬉涣猩椒逑嗉卸?纬傻模?渲杏行∠?魉诚抗韧??鞒鋈ィ?行∧厩藕岫尚∠??稀Ｗ叩角诺亩?罚?脱乇鄙降纳浇抛*?趴吹侥厦孥止戎校???渫淝???蛭髂铣迤葡抗攘魅ァＵ飧龅胤奖鄙蕉?欢?叽笙站??仙酱邮?闯б阅希?绦?髯??吒咚柿⒍?晌???椒宓谋绷耄?氡鄙较喽约*ⅲ?囟辖?魇怪?飨拢?屑渫卣刮?轿耄?谏椒逯?淝?垩由臁５缆反铀?谋北咄??焕铮?胁砺吠??舷碌轿胫校?亓鞫?桑?峭??ナ?闯У穆?有路往东北沿着那座高峻的山峰转，是往北去南香甸的路。于是往东北走一里多，转到那座高峻山峰的东面。遥望远处，山坞十分开阔，自北向南，夹在东西两列山峰中间。西山有很多尖峰往东面突出，东山有屏风横亘之势，山坞北面豁然开阔遥达远方，山坞东面则有*东*北的峰嶂相对矗立夹峙。唯独东南方为一条峡谷，曲折延伸，是去杨桥石洞的路;西南方一个山坞，宛转潴注，是东*穿越峡谷的地方。
先是，余望此?y?灾?澹?丫跗淦?及环其麓，仰见其盘亘之崖，层耸叠上;既东转北向，忽见层崖之上，有洞东向，欲一登而不见其径，欲舍之，又不能竟①去。遂令顾仆停行李、守木胆于路侧，余竟仰攀而上。
其上甚削，半里之后，土削②不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之辄陨③，攀之亦陨，间得一少粘者④，绷足挂指，如平帖⑤于壁，不容移一步。欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此。盖峭壁有之，无此苏⑥土;流土有之，无此苏石。久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足;幸石不坠，又手足无力欲自坠。久之，幸攀而上，又横贴而南过，共半里，乃抵其北崖。稍循而下坠，始南转入洞。洞门穹然，如半月上覆，上多倒垂之乳。中不甚深，五丈之内，后壁环拥，下裂小门。批⑦隙而入，丈余即止，无他奇也。出洞，仍循北崖西上。难于横帖之陟，即随峡上跻，冀⑧有路北迂而下，久之不得。半里，逾坡之西，复仰其上崖高穹，有洞当其下，洞门南向，益竭蹶⑨从之。半里，入洞。
洞前有巨石当门，门分为二，先从其西者入。门以内，辄随巨石之后东转，其中夹成曲房⑩;透其东，其中又旋为后室，然亦丈余而止，不深入也。旋从其东者出，还眺巨石之上，与洞顶之覆者，尚余丈余。门之东，又环一石对之，其石中悬如台，若置梯蹑之，所览更奇也。出洞，循崖而北半里，其下亦俱悬崖无路，然皆草根悬缀。遂坐而下坠，以双足向前，两手反而后揣草根，略逗其投空之势，顺之一里下，乃及其麓。与顾仆见，若更生也。
①竟：直接，毫不犹豫。
③践：脚踩。陨：坠落。
④少粘者：指吃进地里较牢的石头。
⑦批：推开，排开。这里其实只是一种象征*的“批”的动作而已。
⑨竭蹶(jué)：跌跌撞撞，行走艰难。
这之前，我望见那座高峻的山峰，已经觉得它很奇特;到绕着它的山脚行走，仰见它盘绕绵亘的山崖，层层耸立，重叠而上;接着东转向北，忽然看到层层山崖之上，有个洞朝向东方，想登上去却找不到路，想要放弃又始终不忍离开。于是让顾仆放下行李，在路旁守着木胆，我终于仰面攀登而上。山崖之上，极其陡削，半里之后，山土陡削不能承受脚趾，用手指攀拉草根而登。不久，草根也不能承受手指，幸好到了岩石上。然而岩石也不坚稳，踩上去马上坠落，手攀岩石也会坠落，偶尔遇到一块稍微坚牢一点的，双足绷紧手指挂住，就像平贴在墙壁上一样，不能移动一步。想上去既无处可攀，要下去亦无地可踩，平生经历的险境，没有超过这里的。峭壁有过，没有这样疏松的土质;疏松的土质有过，没有这样松散的岩石。过了很久，先试探着找到四处不会坠落的石头放置双手双脚，然后悬空移动一只手，接着再悬空移动一只脚，一手一脚抓牢，然后再悬空移动另一只手和脚，幸好石头没有坠落，可是又感到手足无力自己像要掉下去一样。过了很久，才侥幸攀登上去，又贴身横过南边，共半里，才抵达山洞北面的山崖。沿山崖稍稍下坠，才向南转进洞中。洞口穹然隆起，如半圆形的月亮覆在上方，顶上有很多倒垂的钟乳石。里面不太深，五丈之内，洞后壁环形相拥，下边裂开一道小门。从缝隙挤进去，一丈多便到了头，其他没有奇异之处。从洞中出来，仍沿北面的山崖往西上爬，比贴身横爬向上更艰难;于是沿着山峡上登，希望有路往北绕道下山，找了很久没找到。半里，越过山坡的西边，再次仰望山崖，上方高入云霄，下方有一山洞，洞口向南，越发竭力攀登。半里，进入洞中。洞前有巨石挡在门口，将洞门一分为二，先从西边的门进去。到洞里面就沿巨石的后方往东转，其中巨石和洞壁夹成曲折的石房，穿过东面，里面又盘旋成为后室，不过也是一丈多便到了头，未能深入。不久即从东边的洞口出来，回头眺望巨石之上，与洞顶下覆之外，还有一丈多高。洞口之东，又环绕着一块岩石与它相对，此石悬在*如同平台，如果设置梯子登上去，能看到的景*一定更奇。走出山洞，沿山崖往北走半里，下面也都是悬崖无路可走，但全部悬挂着草根，于是坐着往下坠，把双脚伸向前，两手反向后面拉着草根，略略做出投空而下的姿势，顺势滑下一里，竟然到了山脚。与顾仆相见，就像死里复生一样。
《游石房洞山》选自《滇游日记九》。石房洞山在云南腾冲以北、永昌以西，系石灰岩溶洞，天长日久，风雨侵蚀，难以攀登。这段日记最让人难忘的就是他冒着生命危险攀登山洞的经过，在欲上无援、欲下无地的情形之下，好不容易才找到可以放置手脚的石头，然后再一只手、一只脚地慢慢挪动;由于异乎寻常的艰难和惊惧，还差点因手足无力而掉下悬崖。连徐霞客自己都说：“生平所历危境，无逾于此。”这一段无疑也是“以躯命游”的最好注脚。
在写作方法上，这一段比较典型地代表了后期游记的风格。相对来说，前期游记比较注重艺术构思和文采，更具文学*游记的特点;后期游记比较注重记录的准确全面，更具科学考察记录的*质，文字琐碎，质实详密。
