六年级第21课六年级上册文言文二则课文翻译的意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-06 21:14 标签： 六年级上册文言文二则课文翻译

　　《伯牙鼓琴》译文：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意，子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

　　《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础。

该文中的伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，也是当时著名的琴师，善弹七弦琴、技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。在妻子去世后，无人能读懂他琴声中表达的心意。有一年，他在出使楚国的途中偶遇钟子期，钟子期可以准确无误的说出他琴里的意义，两人相谈甚欢，越聊越投机，直接结拜兄弟，后约定中秋在结拜地方相会。可以好景不长，第二年钟子期因病去世，伯牙万分悲痛，将琴摔碎，从此再也不弹琴。直到今天，人们还用“知音”来形容朋友之间的情谊。


伯牙鼓琴收录于《吕氏春秋》中，《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事，在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。“高山流水遇知音”的故事流传千古，“知音”一词因此传诵。


《伯牙鼓琴》是春秋战国时期的作品，伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，楚国郢都人，是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事，这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。

在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

《琴操》记载，伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。


伯牙鼓琴原文及翻译是什么呢？不知道的小伙伴来看看小编今天的分享吧!

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。


　　伯牙鼓琴中伯牙演奏的琴曲叫做《高山流水》。《伯牙鼓琴》讲的是曾经有个叫伯牙的人擅长弹琴，而钟子期则善于倾听，无论伯牙弹什么，钟子期都能寻根究源它的情趣。直到有一天，钟子期患病去世，伯牙也将琴弦扯断了，因为他觉得世上再也没有钟子期那样的知音，值得自己为他弹琴了。


　　伯牙鼓琴原文及注释：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

　　注释：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山!”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河!”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

  • 俞伯牙与钟子期的故事想必很多人都知道，两人是难得的知音，俞伯牙擅长弹奏，钟子期擅长倾听，后来钟子期病死，俞伯牙摔琴悼念自己的知音，这在冯梦龙的《警世通言》中有着详细的描述。那么大家在感叹两人的情谊时也十分好奇俞伯牙摔琴谢知音摔的什么乐器？其实这在原文中就有了答案。俞伯牙摔琴谢知音摔的什么乐器俞伯牙摔琴谢知音摔的就是瑶琴，《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》写道历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。这里反复提到了瑶琴，尤其是最后一句描述的意思就是俞伯牙摔碎了瑶琴，因为钟子期不在了他还能谈给谁听了？所以凭这些就可以判定当时俞伯牙摔的就是瑶琴。瑶琴又称古琴，

  • 伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫信任是一种很滑稽的好感，我求之，但不得之。本站声明：本站部分文章来自网络，由用户上传分享，如若内容侵犯了您的合法权益，可联系我们进行处理。文章仅供大家学*与参考,不代表本站立场。

  • 方鼓琴而志在太山的方是才、刚刚的意思，这句话意思是伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，出自战国郑人列御寇著《列子·汤问》，“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。人生极其短暂；尘世上只是你一个暂时的居所，你不会在这里停留很久，所以你要好好善用你的人生。本站声明：本

  • 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。能不能，停下所有流年，收回一切时光，拾起岁月里你我丢失的心情，还如那年，风正欢喜，雨正惆怅。本站

  • 伯牙破琴绝弦的绝是断绝的意思。此句子的出处是先秦：佚名《伯牙鼓琴/伯牙绝弦》：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”译文是：钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。只要是你和我一直走下去，天堂在随时和随地。本站声明：本站部分文章来自网络，由用户上传分享，如若内容侵犯了您的合法权益，可联系我们进行处理。文章仅供大家学*与参考,不代表本站立场。

  • 俞伯牙是一个重情重义的人，而且俞伯牙非常聪明，还十分善良、忠诚。俞伯牙名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。对你没有虚伪，华丽的语言；只有一颗真诚永久的心，我爱你无选择，毕竟对你已付出我毕生的心血。本站声明：本站部分文章来自网络，由用户上传分享，如若内容侵犯了您的合法权益，可联系我们进行处理。文章仅供大家学*与参考,不代表本站立场。

  • 伯牙与子期是知音之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。伯牙与子期的典故伯牙非常擅长音律，懂得演奏大自然的声音，但是无人能听懂伯牙的音乐。有一天，伯牙在弹琴时感到有人在听他的音乐，那就是子期。子期是个樵夫，却准确说出了伯牙所弹奏的音乐的内涵，于是伯牙将子期看作是知音。在子期去世后，伯牙在子期坟前弹了一次琴就再也不弹了。八拜之交有哪些八拜之交指的是知音之交、刎颈之交、胶漆之交、舍命之交、鸡黍之交还有管鲍之交以及忘年之交。其中知音之交指的就是伯牙与子期，刎颈之交指的是廉颇和蔺相如，胶漆之交指的是陈重和雷义，鸡黍之交说的是元伯

  • 伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。其中，“方”的意思为：“正在”。“方鼓琴而志在太山”出自先秦吕不韦的《伯牙破琴》。原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。翻译：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看

  • 伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交的意思是知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，"人生得一知己足亦"。伯牙与钟子期的故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是"知音"一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就"破琴绝弦"，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”；“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。俞伯

  •    伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。   《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。随心一句：“你的笑”“温暖我的每一秒”随心一句：我们不要吵架，不要离弃，不要背叛，不要欺骗，不要随便说分开。本站声明：本站部分文章来

  • 　　伯牙绝弦　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄（zhé）穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

  • 　　锺子期和伯牙的故事：春秋时期，伯牙奉晋君之命出使楚国，来到汉阳江口时，伯牙在船上弹琴；砍柴归来的钟子期听到了伯牙的琴声，赞叹不已；伯牙发现钟子期能听懂自己用琴声表达的心意，相见恨晚，结拜为兄弟，并约定次年中秋再见；等到第二年中秋，伯牙等不到钟子期来赴约，才知道钟子期染病去世了，悲痛之下将琴摔碎了。　　伯牙子期的典故　　伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。　　译文：　　伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，

  • 　　伯牙与子期是知音之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。　　伯牙与子期的典故　　伯牙非常擅长音律，懂得演奏大自然的声音，但是无人能听懂伯牙的音乐。有一天，伯牙在弹琴时感到有人在听他的音乐，那就是子期。子期是个樵夫，却准确说出了伯牙所弹奏的音乐的内涵，于是伯牙将子期看作是知音。在子期去世后，伯牙在子期坟前弹了一次琴就再也不弹了。　　八拜之交有哪些　　八拜之交指的是知音之交、刎颈之交、胶漆之交、舍命之交、鸡黍之交还有管鲍之交以及忘年之交。其中知音之交指的就是伯牙与子期，刎颈之交指的是廉颇和蔺相如，胶漆之交指的是陈重和雷义

  • 　　伯牙和钟子期是春秋时期楚国人。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

  • 　　《小池》的译文：泉眼无声地流淌，是为了珍惜细细的水流，树荫倒映在水面上，是因为喜欢晴天里柔和的风光。小小荷叶刚从水面露出尖角，早就有一只小蜻蜓停在它上头。　　《小池》的赏析　　《小池》描绘了初夏时分池塘里的美丽景色。全诗的语调清新，一切富有情意，为我们展现出一幅花草虫鸟彩墨画。《小池》落脚于细节之处，从池、泉、流、荷和蜻蜓等细节描绘出一种玲珑剔透、生机盎然的画面。这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面。　　《小池》的原文　　《小池》　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。　　小荷才露尖尖角

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