亲戚帮忙梦到爷爷去世办丧事事好吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-09 04:09 标签： 梦到爷爷去世办丧事

摘要 你好亲，我个人觉得只要你亲戚不把席排到他们家里就可以，他们没权利阻止你们。

亲戚办丧事邻居不要她搭席桌合理吗?该怎么办

你好亲，我个人觉得只要你亲戚不把席排到他们家里就可以，他们没权利阻止你们。

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　　对于很多有着大型庆祝活动的现场来说一定少不了一些鲜花树木盆栽，而一些参加活动的人大多也会送一些鲜花之类的表示庆祝。在葬礼上同样是适合送花圈的，但在基督教徒的葬礼上合适吗？

　　首先需要清楚，事实上，这都不是必要的东西，不放最好。但是若非要放，也并不是不可以，表示一个纪念，这没什么。但是建议还是不要放花圈了，因为在中国人的传统里，有祭拜的成分，所以放点鲜花就算了吧。

　　当然了，你要非要，切记不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等；抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽（或敬慰）”。

　　另外要特别注意，死者的遗照可以放，但是千万不要放在正中央，因为基督徒丧礼的中心是神，不应在丧礼中高举人（包括死者在内）。凡事都可行，只是不都有益处；凡是都可为，只是不都造就人。摆照片和不是犯罪，但为了避免绊倒不信的和初信的以及对圣经真理还不太了解的人，建议不要。

　　信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”（或称讣告、讣音），发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。（讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录）。

　　教会丧礼目的有五：
　　1、荣耀真神――在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。
　　2、安慰家人及亲友――藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。
　　3、激励参加丧礼的人――使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。
　　4、引导未信的遗族及其亲友――使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。
　　5、发挥团契的功能――使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。

　　【结束语】送花圈切记不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等。

挂红是什么意思(丧事挂红是什么意思)？如果你对这个不了解，来看看！

在农村里办丧事的14项禁忌，有1项哪怕再富裕也不是能用钱代替的,下面一起来看看本站小编红杜鹃乡村纪实给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

挂红是什么意思(丧事挂红是什么意思)1

在农村里办丧事的14项禁忌，其中有1项哪怕再富裕也不是能用钱代替的

中国人对待死亡的问题很相信阴阳轮回、转世投胎这一套，所以对于人死后办丧事有很多即定俗成的规矩，尤其在农村，每个地方都有从自己祖辈流传下来的老传统必须遵守。农村里哪家如果办丧事，不用请，每家都会派人帮忙，即使要不了那么多人，也会有邻居自己来增加点人气，特别是出殡之前那天几乎全村的大部分的人都赶来送最后一程。

因此，在农村办丧事也十分慎重，亲属的言行举止就不说了，以下这些禁忌不知道你们那里有没有：

农村上了年纪的老年人都会自己提前准备寿衣，就怕万一哪天突然去世没有新衣服穿，当然也有年轻人不幸早世来不及提前准备，就会连夜赶制，或用死者生前有纪念意义的衣服代替。对寿衣的件数、颜色、质地有特别的要求，件数图单不图双，因为双数不吉利。寿衣最好用丝绸，稠子代表子孙人丁兴旺，颜色以黑色、白色和红色为主。

农村人，特别是在山区，会提前请木匠为家里的老人准备好棺材，对于制作棺材的木材决不能用柳树，因为柳树不结籽，也有后代绝后的意思，多以柏木、松木、楠木、桐木为主。也有富人用铜、石头、水晶等制造棺材。当然在平原地区的农村，木材不丰富的地方，没有提前为老人准备棺材的习惯，都是人去世后临时去殡仪馆买现成的。

三、进棺材前先在地上放一天，手里拿“打狗棍”

农村人死后，第一时间要换寿衣，一般由死者的儿女子孙帮忙穿，但是孕妇和正在月经期的女性不能动，有种说法是见红了去见死人不吉利，孕妇则怕动胎气。不管什么时候死，要立马放鞭炮，烧纸钱，通知全部亲属。穿好寿衣将死者放在凉席上，再盖上寿被，抬到堂屋地上，用白纸将脸盖住，再给死者对着门方向的那只手里握一根桃树枝，叫“打狗棍”。

四：农村人开丧日期的选择

农村人不管做什么都讲究一个“好日子”，俗称看黄历办事。人死虽然不能提前定日子，但开丧的日期是可以选择的，绝对不能选择“重丧日”，重丧日指的是家族中有人去世后，后面再去世的那个人决不能选择和前者相同的日期开丧。有的也会请道士先生看日子，等到适合开丧时再办家宴请亲友上门悼念，死者可以在家先多放几天。

披麻戴孝的用品，是村里来帮忙的女人们用普遍的白布做成的，有的地方要穿全套，有的地方只要头顶上有块白布就行，直系子孙还会在腰间系根稻草搓成的绳子。按照性别和辈分发放孝衣，整个家族比死者辈分小的人都要穿，来悼念吃家宴的亲戚也是小辈的都穿。孝衣无论男女都是一样的款式，只有儿子的孝衣规矩最多，讲究的地方还要佩戴白色挽花。

六、出殡之前逝者的家属不能串门

家里办丧事在死者出殡之前，直系家属不能到别人家串门。按照农村的习俗，穿着白色孝衣去别人家，别人担心会带去晦气，需要请别人帮忙时，孝子不能进门，只能在人家的家门口跪求。另外亲属去别人家串门，还有说死者的魂魄会跟着游荡，不只逝者不能超脱，而且别人家也会招难。

亲属在开丧之前会请人为死者准备各种纸质的食物和日常用品，有纸质的房子、车子、电视机，摇钱树，金山、银山，还有元宝，应有尽有，也有童男童女，这些纸人上要写上死者的名字。这些东西说是陪葬品，其实不会真的跟死者进棺材，是在死者下葬后第一时间全部烧给死者的，写上名字是为了不让死者找不到属于他的东西。

在农村老人去世后，作为直系亲属为了表达尊敬，以及不给别人带去不好的东西，要对自己的行为多加小心。守孝期间不能穿大红大绿的衣服，一百天内不能走亲访友，喜事不能参加。古时候说父母去世，儿子要守孝三年，现在虽然没有这么多禁锢，但基本的常识还是要有的，亲属希望图个吉利，亲朋好友也一样。

九、儿子摔丧盆忌摔第2下

丧盆是人死去后在灵前一直烧纸钱的瓦盆子，在灵柩抬出家门时，由长子或长孙摔碎，父亡左手摔，母亡右手摔，摔得越碎越好，取其岁岁平安之意。但若是一下没摔碎，切忌不能摔第二次，由抬棺材的丧夫踩碎。墓地也会找风水师看时辰开挖，出殡也要看时辰，通常都比较早，有的地方定在凌晨四五点出殡。

十、帮忙抬棺材的不能乱说话

农村人在人去世后会请十多个身强力壮的劳动力帮忙抬棺材，称之为丧夫。在抬棺材时不能乱说话，尤其是像“棺材重”、“走的慢”、“很累人”，这种话对死者不尊重。棺材抬起了就不能落地，十几个丧夫分批轮流换肩抬着走，棺材抬走后有专人将死者用过的东西清理，打扫屋子，拿去焚烧。

十一、起灵之前丧夫不能给钱

在农村帮忙抬棺材的丧夫，必须用好酒好菜好吃好喝的招待，要比一般客人都吃得好。特别是在棺材起灵之前，还必须给一样很重的礼物，不然丧夫不会起灵的，而且不能用现金代替，哪怕再富有的人家给钱也不行，不能坏了规矩，必须是俗成的那种物质的东西。有的地方是每个丧夫发一条烟。钱当然也要给，但那是下葬完给的，不管多少都要按行规给。

十二、送葬完不能回头、不能哭

在农村，死者下葬时，亲朋好友可以甚至必须有人放声大哭，但是下葬后回家的路上就不能再回头也不能哭了，要表现的比较决绝，如果哭着回头，会让死者伤心，于心不忍魂魄会跟着回家。

十三、死者离开的第1年节日不挂红

在农村，如果有亲属去世，第1个年头不宜大肆操办喜事，节日不挂红，尤其春节不贴春联，以前贴春联就是为了祛除邪祟，红色会把死者的灵魂挡住进不了家门。还有春联代表吉祥和祝福，家里有人刚去世确实不宜贴。

十四、亲人去逝，不说“死”

在农村，如果有人去世了，一般报信的人不能对亲戚朋友说人“死”，要说人“走了，“去世了”、“过世了’，“故去了”，“过了”用这类没那么直白的词语代替。对德高望重，寿命很长属于喜丧的老者，书面通报则用文雅一点的如“仙逝”、“逝世”、“作古”这类词。

说了这么多农村办丧事的规矩和禁忌，当然不是中国所有的农村都这样。每个地方的风俗习惯千差万别，要侧重的点也不同，有些其实还颇具迷信色彩，但都是祖辈流传下来的一种乡村殡葬文化。别的方面可能还能将就，只有起灵之前要给抬棺材的丧夫发放礼物这点，是必须遵守的老规矩，也不是甩钱就能解决的。

备注：本文图片来自网络

挂红是什么意思(丧事挂红是什么意思)2

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乌拉满族聚集区旧时民间的礼俗主要指——娶（媳妇）、聘（姑娘）﹑生（小孩）、丧（指死人，孩童和中青年夭折不在其列）、盖房子五种事，统称婚丧嫁娶，或红白喜事。

如何划分红白喜事呢？是这样：娶为喜事﹑聘为红事（就广义而言，也应为喜事）、生为喜事﹑死为白事，即丧事（70岁以上高龄老人去世也为喜丧），盖房子也应列为红事。

实际喜事与红事之间很难界定，所以有时两者互为使用，不为错。

然而这五种事就礼而言它的性质是一样的，各自的随礼对象也相同，但举办规格和随礼范围却有所不同。比如娶：人生之大喜事，属于五事之首，在同一家庭里，一般操办规格自然要高一些，隆重一些（其时重男轻女）。一般随礼范围是亲戚﹑朋友和屯邻，比较广泛。白事也是如此。相比之下聘﹑生，要逊色得多，随礼范围都只限于亲戚和跟前儿的邻居。而盖房子随礼范围更小，这在庆典或招待宾客上也可以看得出。

娶是一定要举行庆典的，在婚亊的当日，即喜日；聘一般是不招待的；生是远道来下奶的亲朋随来随招待，本地的过后有的招待有的不招待（个别有钱有势户也办满月）；丧事善后要招待赶来奔丧和帮忙的，但酒菜远不及办喜事的宴席；盖房子上梁那天放点爆竹，好好做几个菜就可以了，招待对象主要是帮工的，但主食一定是馒头。

这五种礼统称虽然都叫随礼，但各自都有各自形象的别称。比如：娶叫随份子，或赶份子；聘叫填箱——姑娘出嫁，娘家要陪送，而旧时的嫁妆是用箱子装的，所以随礼叫填箱，意思是往箱子里添加嫁妆；生叫下奶——孕妇生小孩，要吃些有营养的食物来补身体，以催奶，随礼拿些好吃的东西给产妇，所以就叫下奶；死叫奔丧，或吊孝；盖房子叫随礼。

随礼所拿的钱（物）也各不相同，比如：娶媳妇拿钱；聘姑娘或拿钱，或拿布，或拿被面床单等，但还是以拿钱的居多；下奶（必须是女性）拿的样数有很多可选，比如花布﹑粳米﹑白面﹑麻花﹑红糖﹑白糖﹑粉条﹑挂面﹑鸡蛋等；丧事拿的全都是烧纸；盖房子或拿红布，或拿鲤鱼，或拿自家蒸的馒头。红布悬系在堂屋的脊檩上，称谓挂红，以示贺喜。鲤鱼挂在屋门横框上，寓意年年有鱼（余），馒头寓意越过越发。

古人云：来而不往非礼也。礼的规则是礼尚往来，原则是依据亲戚的远近和朋友的厚薄以及礼账来决定随多随少。其不外乎两种形式：一种是还礼，你来随我多少我还回去多少，这是起码的，也是普遍被认同的一种随礼方法；另一种是加码或翻番，你来随我2元我随你3元叫加码；你来随2元我随你4元叫翻番，此种情况一般在互相之间刚发生礼时常见。

那拿东西怎样随法呢？比如下奶：至近亲戚或走得近的拿四样，一般关系拿两样，关系好的东西的档次就高一些，一般关系档次就低一些。但不管怎样拿，拿什么，量都很少。例如：花布3尺，或粳米5斤，或红糖2斤……比如丧事：拿的烧纸多少是根据是什么关系而定，平平常常的就拿两捆（每捆10张）。亲戚和关系不错的就拿多一些或者成匹拿。但，丧事不能事后补礼，犯忌。盖房子不管拿啥，只拿一样。例如：红布三尺或五尺，或鲤鱼一条，或馒头十个或二十个……因人而异，酌情而定。

随礼者称谓“戚”，送亲的称谓“宾”，如来宾﹑贵宾。设酒席款待宾客是当事者为了表示感谢以之回馈之意。

礼的初衷有两重含意：一是礼的本义，谁家有事，亲戚朋友、街坊邻居都拿点钱（物）来以表示祝贺，这是人之常情，“礼” 所应当；二是互助，其时极为贫寒，一家一户很难承办起各种事情，所以，大家都来随礼，就等于给予资助，这从它的名称——“份子”就可以形象地窥探出来，即你家的事情有我一份。当然，也不白随，到头来还是为自己，当你有事时别人也会上你家来随，正所谓众人帮一人，一人众人帮。

消息来源/江城日报，2016年8月31日5版

原文无图，图片来自网络

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挂红是什么意思(丧事挂红是什么意思)3

金堆人在各种红白事上都有很多讲究，经常请来阴阳先生来策划。虽然金堆人搬迁到了莲花寺金新社区。但仍然保留了一部分当地的民俗。下面给大家介绍一下丧事上的一些民俗。

丧事悼念活动开始前。事主要给左邻右舍每家买一条红儿（多数是老式红色被面），意思是避免这不幸的事给邻居带来晦气。

出殡的前一天晚上，孝男孝女给亡者敬献饭菜，把馍放在盘子里，一只手拖着盘子，盘子顶在头部，随着乐队的节奏，类似秧歌的节奏，一步一步将饭菜放在灵堂前。

出殡时，棺材大头（亡者头部那头）朝前，这点跟华州各地相反。

由阴阳先生主持，棺材放在主家门前，棺材上捆绑一只大公鸡。阴阳先生把白酒撒在棺材上，一滴白酒撒龙头，后代日子不用愁……八大金刚两边站，所有晦气都不见……众人回应:好、嗨。这叫喝彩。

孝男孝女兜里装着提前切好的馍花。撒在坟前。意思是这里来了“新人”。请狗狗不要嚎叫和咬人，馍花用来喂狗狗。

六:墓内放置油灯和饭菜

饭菜和油灯放在棺材大头左右两侧。好比ta还活着。有照明。有食物。

这才是最奇特的风俗。把亡者埋葬好，孝男孝女脱掉白色孝服，烧纸磕头。回到主家。主家给全体孝子发一条新毛巾。标志亡者去世三周年活动过了。真正到了三周年时。除了亡者的儿女和儿媳等重要孝子必须去坟前悼念。其他孝子可以不参加。主家也不再大摆宴席做三周年纪念活动。

埋葬时。阴阳先生在孝子人群里撒五谷。叫黄金米谷。寓意亡者后代日子丰衣足食。一撒苍天风调雨顺。二撒大地五谷丰登。三撒神州国泰民安……阴阳先生每喊一句，众人回应:好、嗨……撒黄金米时，孝子都要撩起衣襟接米。最重要的是亡者的儿媳要多接黄金米。其他人无论接多少，都要分给儿媳一部分。黄金米要带回家。做饭吃或者保存都可以。

安葬完毕，孝子回来，主家门口放一脸盆，脸盆上放火夹子、菜刀、毛巾，每个孝子洗手后。把菜刀翻动一次。从此，ta在阴间，我在阳世。

从哪里接灵，最后到哪里送灵。出殡时已经把花圈带走了。送灵时只需要拿几张烧纸即可。

图文作者：张文 编辑：华州文史荟萃

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