亲人去世后可以去寺庙吗在寺堂拜多久？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-07-23 01:55 标签： 亲人去世后可以去寺庙吗
白事祭拜礼仪 　　2.遮神：丧喜有别 　　3.拼厅：落叶归根 　　4.举哀：为孝道教育之表现 　　5.门制：对外告白，并表明逝者之身分 　　6.置脚尾物，烧脚尾纸：突破真灵 　　(1)道教认为人死后，魂升于天，魄归体中五脏，人之生禀以精气神，气散则亡;为使死者早脱迂腐之苦，借以火光之气，使魄丧倾。故曰：「突破真灵」 　　(2)亦为事亲孝道之表现。 　　7.持念往生咒，以仗道力而超拔。 　　【二】入殓 　　1.入殓：亦称「入木」，应置灵堂及供品。 　　2.灵堂：道教仪上之特色 　　(1)灵旛 　　(2)魂帛(神主) 　　(3)感神旛 　　(4)魂身 　　(5)金童玉女 　　(6)安奉七星元辰灯 　　【三】早晚拜饭表现孝道精神，并以身教准则。 　　【四】一～七之忌 /俗称做旬，教仪称[届丁旬，开通冥路] 　　(1)亡人一七 / 冥府第一宫，泰素妙广真君，秦广冥王。 　　(2)亡人二七 / 冥府第二宫，阴德定休真君，楚江冥王。 　　(3)亡人三七 / 冥府第三宫，洞明普静真君，宋帝冥王。 　　(4)亡人四七 / 冥府第四宫，玄德五灵真君，仵官冥王。 　　(5)亡人五七 / 冥府第五宫，最圣耀灵真君，严罗冥王。 　　(6)亡人六七 / 冥府第六宫，宝肃昭成真君，卡城冥王。 　　(7)亡人七七 / 冥府第七宫，泰山玄妙真君，泰山冥王。 　　(8)亡人百日 / 冥府第八宫，无上正度真君，平等冥王。 　　(9)亡人周岁 / 冥府第九宫，飞魔演化真君，都市冥王。 　　(10)亡人三年 / 冥府第十宫，五灵威德真君，转轮冥王。 　　*亡人百日，称哭卒;周岁称小祥;三年称大祥;故大祥吉毕，称宝华圆满天尊。 　　偈曰：「天尊哀悯救群速九夜幽魂尽出离　径上南宫感受度　普皆同会入无为」故须做忌，开通冥路，超度亡人，来登福境。 　　一、临终前之准备 　　仪节简要说明： 　　1.拼厅与铺水铺： 　　病人自知将终，皆会指定以大厅为其「正终」之所，因此病人危急之前，子孙应先将大厅打扫干净，准备铺放水铺，俗称「拼厅」。拼厅后即要铺水铺，以厚木板一张(六尺长三尺宽左右)用椅子垫高置于厅旁，勿紧靠墙壁，男移龙方(进门之右方)，女移虎方(进门之左方)，或以神明牌位之方向，男左女右，头里脚外。 　　2.寿衣： 　　人死穿以入殓的衣服称为「寿衣」，当病人危急之前，家属即应为他准备好。台湾地区之习俗，寿衣算层而不算件(即上衣有里子即两层)，上衣通是六件七层，裤子二件至三件，白袜黑布鞋。 　　3.遮神： 　　病人以大厅为正终之所，大厅供奉有神明、祖先，一旦气绝，要沐浴、更衣等，怕对神明祖先不敬(俗称见剌)必须用米筛或红纸遮住神明及祖先牌位，俗称遮神，大殓入棺后再除去。 　　4.宗教信仰之配合： 　　一般民间信仰，人死后灵魂乘轿(车)赴阴间要在脚尾供脚尾饭，脚尾灯、烧脚尾香与纸，这些宗教物品等，不须在去世前即准备在家中，但须有所计划，以免事出仓促，有所失误，空留遗憾。 　　二、初终之仪节 　　(一)仪节流程： 　　随侍在侧→举哀→帷堂→阖扉→子孙变服→陈设脚尾物→易枕→盖水被→示丧→为邻居挂红→守铺→关猫→买布制孝服→孝志→择日→办理死亡登记→报丧→买棺→成立治丧委员会→宗教法事→哭路头→奔丧(二)仪节简要说明： 　　1.随侍在侧： 　　病人移至大厅水铺之后，子女即必须随侍在侧，不可单独留病人在大厅，以免病人去世不知是几时咽气，徒留遗憾。 　　2.举哀： 　　病人一旦断气死亡，依俗须于门口焚烧一顶纸轿(车)供灵魂乘用，俗称「烧魂轿」以海碗为香炉，焚香拜亡灵，全家大小始举哀恸哭，儒家重视人伦感情，故以哭泣辟踊以尽其哀，佛教界人士则以为死者去世八小时之内，意识未完全脱离形体，子孙不可移动，不可哭泣。 　　3.易枕与盖水被： 　　子孙用石头或一支大银纸做为尸枕，传说如此子孙才会「头壳硬」(聪明之意)，实则将头垫高后尸首才会收下巴，不致张口吓人，而且较不易腐臭。尸身棉被须去除，改罩水被(一大块白布中缀红布)，用意除覆其形外，也是避免盖棉被容易发臭。 　　4.陈设脚尾物： 　　脚尾处依俗须陈列脚尾饭一碗(露天炊煮)，用大碗盛满，越满越好，饭上放一粒熟鸭蛋并正插一双竹筷，供死者享用以便上路，另置脚尾火(油锜仔)、脚尾炉(用碗公盛砂做香炉)，并烧脚尾纸(小银)，供死者做盘缠，应慢烧，以免室温升高。 　　5.变服： 　　初终尚无孝服，唯为宜悲志哀，全身改穿素色衣服。 　　6.帷堂与阖扉： 　　惟堂俗称「吊九条」，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，弯九次后将尸床围起来，目的在隔开内外;同时须将门扉关一扇，以防日月光照射到尸身上。 　　7.门外示丧与邻人挂红： 　　家有丧事应于门外张贴告示，以白纸黑字写明「严制」或「慈制」或丧中「长辈尚在，晚辈去世时用之」。红色春联应以撕除。为敦睦邻居，应为附近邻居大门贴一块红纸，以示吉凶有别。红纸于出殡日启灵后始撕除，并由道士洗净，贴上净符。 　　8.守铺与关猫： 　　亲人死后，子孙哀恸不忍，必须小心看守，孝男夜则席地而眠，称为「守铺」，守铺除了哀伤亲人之死不忍离开寸步之外，尚可预防亲人因休克「死亡」复活而乏人急救，有亲友来吊时不致无人照应，同时也防止肉食性猫科动物之毁损尸体。 　　9.请人买布料、制(租)孝服与孝志： 　　丧事所用布料以白布为最多，孝服若是自制，则须采购五服(麻苎、蓝、黄、红)布料。 　　10.择日与办理死亡登记： 　　丧事重忌讳，入木(大殓)、转柩、落葬等均须选日选时。一般是先看入木时辰，然后才看墓地，后再看出殡之时日。家属持死亡证书向户政事务所办理死亡登记，始能入殓。 　　11.报丧： 　　入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等，母丧则要通知外家俗称「报白」，母舅以外的亲戚，可以央人代为报丧，或用电话通报。 　　12.买棺： 　　俗称「买大厝」，父丧由伯叔一人陪孝男去，母丧由外家一人陪孝男去，另外可请一位懂木材之邻友做陪。棺木，土葬与与火化所用不同。 　　13.哭路头与奔丧： 　　出嫁女闻耗丧回家，离家一段距离即须号哭，且有哭辞，声极凄洌，俗称「哭路头」。凡长辈咽气时未随侍在侧之子孙，自外地奔丧回去，必须匍匐入门，表示自己不孝，奉养无状。 　　14.宗教法事： 　　初丧未入殓请道士或僧尼念经，称「念脚尾经」;或者俟入殓时再一并举行，称「入木法事」。 　　15.成立治丧委员会： 　　本身或子女当中具有崇高社会地位者，死后应由其朋友或长官、同事、僚属组成治丧委员会，讨论及安排治丧事宜。
骨灰火化以后一直寄存在殡仪馆，在殡仪馆寄存的骨灰需要祭拜吗？骨灰在殡仪馆寄存期间怎么祭拜？在殡仪馆祭拜骨灰要准备什么？骨灰寄存在殡仪馆需要祭拜吗？这个一般情况下都需要祭拜的，骨灰寄存期限短的话可以不祭拜，如果逝者骨灰在殡仪馆寄存时间超过一年，个人认为还是要祭拜的好。在逝者过七、百天、周年、清明节、阴历七月十五、阴历十月一等重要的祭日里，家属都可以前往殡仪馆骨灰堂祭拜逝者。骨灰寄存期间怎么祭拜？骨灰寄存期间祭拜逝者的家属，祭拜前要准备些供品，一般选逝者生前喜欢的水果、糕点等前往殡仪馆祭拜。现在的殡仪馆都不让烧纸，拿鲜花去祭拜也不太好，因为骨灰是在骨灰堂寄存着的，而不是在墓地已经安葬了的。所以家属去殡仪馆祭拜逝者的时候，带些平时逝者喜爱的供品即可。家属抵达殡仪馆骨灰堂后，向骨灰堂工作人员说明来意。工作人员会安排家属把骨灰取出来，然后在祭拜堂摆放逝者骨灰盒供品，让家属在祭拜堂祭拜逝者。祭拜完毕后骨灰会重新被放回骨灰格位处，家属携带的供品可以带走给小孩子吃，习俗认为小孩子吃供品可以给孩子带来福气。骨灰寄存期间如果家属需要购买墓地，可以拨打预约专业的带看班车去公墓进行实地考察。班车有业内资深的选墓服务专员为家属提供免费带看服务，并引导家属如何在较短的时间内买到一块满意的福地，实现逝者早日入土为安的愿望。

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