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　　僧人靠俗人供养，俗人靠僧人超度，僧俗两界，如同鱼水，不可或缺。僧人身在寺院，却活在尘世，且活得有滋有味。尽管尘世上多风情，还是挡不住寺院生活的诱惑，引得多少男儿出家为僧。俗人出家为僧，又到尘世谋生，便有了多姿多彩又意味深长的僧人习俗，故谓之僧俗。　　藏传佛教宛如一湖碧水，深邃而悠远，拉萨则为该湖之中央。风乍起，吹皱一湖春水，层层涟漪的边缘为青藏高原东端的民和县，居住着藏族、土族和汉族等民族，是极好的藏汉文化交融地带，小小一个民和县坐落着29座藏传佛教寺院，就是最好的明证。　　一个边陲小县，何以有如此众多的藏传佛教寺院？据《民和县志》载：唐武宗会昌元年(公元814年)吐蕃赞普朗达玛在西藏“兴苯灭佛”，不少僧人逃入青海，河湟地区成为藏传佛教“后宏期”的发祥地之一。宋、元时期，藏传佛教宁玛派传入民和，至民国时期，东沟乡还有少数人信奉。十五世纪，宗喀巴创立了格鲁派(黄教)，一些弟子首先在青海东部等地建立了早期的格鲁派寺院，现今转导乡的宏化寺，就是为供奉宗喀巴的大弟子释迦也失灵骨而修建的。　　明万历年间，第三世达赖喇嘛索南嘉措来青海活动，格鲁派得以迅速传播。明末清初，格鲁派在和硕特蒙古首领固始汗支持下，成为青海最有影响的教派，藏传佛教其他教派纷纷改宗格鲁派，格鲁派寺院随之剧增。民和地区藏传佛教寺院多属格鲁派，据1955年统计，全县格鲁派寺院共54座，僧人990名。至1985年，除自行开放的寺院外，批准开放的有29座，住寺人员271名，其中活佛4名。主要寺院有：宏化寺、卡地卡哇寺、宏善寺、隆合寺、甘沟寺等。　　有寺就有僧人。僧人是来自寺院附近的农家子弟。　　农家子弟到寺院为僧，有以下几种情况：格鲁派僧人不结婚，不能娶妻生子。僧人到了晚年，需要有人照顾其生活，就从其侄子或外甥当中选一个愿意照顾他生活的人进寺，一边照料长辈的生活，一边学习经文和与寺院生活相关的知识。待老人谢世以后，他自然成了寺中僧人。如卡地卡哇寺僧人晋美学浪，已80余岁，由石家湾家中侄儿来照料他。　　寺院附近农家子弟中，如谁家的男孩常生病，经多方医治不见好转时，家长就会拜访巫医，或请女巫卜卦，遇到这种情况，十有八九会劝其出家为僧，家人不会不同意的。　　一般人家，若有喇嘛根子，即祖上有人当过喇嘛，子孙辈中如有人想出家为僧，家人一般会同意让孩子出家为僧。　　除了以上情况，还有特殊情况，如年轻人为一件自己不愿干的事情与家人发生争执时，一时气极说漏嘴：“我宁肯出家为僧，也不愿娶某家姑娘为妻！”如当着众人说出这样的话来，在场的人都会信以为真。事后，即是后悔也来不及，只好出家为僧。如甘沟寺僧人曲斗就是这样出家的。　　卡地卡哇寺和甘沟寺附近的住户大多是藏族，以农为主。如家中有孩子要出家为僧，一般不反对，且很支持孩子的意愿。因这些要出家的孩子一般长到十七八岁，基本能料理自己的生活时才出家。十七八岁的孩子已长成大人了，家中老人也放心地让他去。孩子既已长大，对出家为僧的孩子要和家中其他男孩一样的对待，要分一份家业给他。如上面提到的曲斗喇嘛就是一例。　　曲斗出生的村庄，当地称麻藏，家有汉姓苏。他们兄弟五人中，他排行老三。他二嫂的娘家妹子来他家走亲戚时看上了曲斗，曲斗也中意。有一次，他二嫂的父亲来看女儿，家中热情款待。待酒足饭饱之后，老人家不知何故竟冒出一句：“我女儿再多，总不能嫁两个女儿到你家！“曲斗听此言是冲他来的，就地丢过去一句：“我宁愿到甘沟寺当喇嘛，也不娶你家姑娘为妻！”一语既出，把在场的人都惊呆了。一时他的父母叔婶兄嫂等人，不知该如何是好？因为当地民众崇信藏传佛教，说其他话，可以收回；说这话，就不可以。一时间，大家语塞，均陷入尴尬境地，你看看我，我看看你，不知如何挽回局面。老人自知不妙，索性装醉，睡将过去。曲斗家人齐声问道：“你这是真的吗？”他自己也明白，话已出口，驷马难追。只好硬着头皮应称：“我是铁了心的。”　　说此话时，曲斗已满18，吃19岁的饭了。家中本来就有喇嘛根子，5个儿子中有一个出家为僧，也是件好事。尽管父母心疼舍不得，二嫂和她妹子倍感可惜放不下他，但生米已成熟饭，只好依了他，去过与青灯经卷为伴的僧人生活。　　曲斗要到甘沟寺当喇嘛，是他们家的大事。征得甘沟寺主的同意，在寺外的僧人住宅区里给他划出一块地皮，让其盖房住宿。　　曲斗的本家中的伯、叔，已分家另过的哥嫂等人有钱的出钱，有力的出力，在寺院划定的地皮上先修院墙，后盖房子。因与分家的儿子一样安置，所以要置办一份家业：北面三间松木大房，东面两间厨房、厕所等。还有屋内设施和冬夏的袈裟等都要一应俱全。　　安置妥当以后，择了个好日子，正式入寺为僧。以后人们称他为曲斗喇嘛，俗世之苏氏姓氏被人们遗忘了。　　曲斗喇嘛的僧舍，与其他喇嘛之僧舍连成一片，形成一个村落，坐落在大山的怀抱里，幽静之极。　　院墙之大门为单扇门儿，门内悬吊一铜铃，如游客来访，推门撞铃，闻铃声而迎客，方能听到一丝欢声笑语，知是在人间。如无客来，曲斗喇嘛和其他僧人一样，闭门诵经，青灯为伴，不问世事，俨然仙界一般。饮的是山泉水，烧的是隔年的树梢和牛粪，冬天取暖则用炭火。煤炭来自民和县城，花钱雇手扶拖拉机拉一车，可管一个冬天。　　僧人的饮食自己解决。除非寺外村人家有佛事活动，请去念经时，谁家念经，谁家管饭。平时在寺里，自个的饭自个做。粮食来自他俗世之家里。在俗世的家里有他的一份地，跟别人一样，别人多少，他也多少。只是他不用去耕作，由家人替他劳作。需要时给家人捎个口信，家人便会尽量满足他的需求。　　寺院附近农家如有婚丧嫁娶或家遇不测之事，村上众人集体请雨、防雹时，一般都请喇嘛前去举行佛事活动。事毕，主家要办酒席款待一番，还有礼钱。僧人们向主人说些吉利的话语，酌情退一些礼钱，所剩之钱，众僧平分。然后开席，席间，承蒙主人盛情，不得不喝时，也适当啜饮一点，以示谢意。一些酒德好的僧人，很会把握分寸，既让主人高兴，又不让众僧喝醉。宾主双方尽兴时，僧人也以当地的酒歌、“花儿”和流行歌曲为主人助兴。不过，“花儿”不可随便唱，要看方不方便，如主人家的父母和子女都在场，则绝对不能唱，谓之不便。若只有父子，没有母女，则可唱；或只有母女，没有父或子也可；若父女或母子同时在场，则不能唱，绝对禁止，谓之“有大小”。当地的庄户人很喜欢这样的僧人，认为有德行。这样的僧人既然人缘好。谁家过事情，需要僧人时便请他，他再约几个比较投缘的僧人，一同前去。附近的庄户人家多，一年中这样那样的事情也多，这就给这些僧人提供了一个施展才能、吃饭推光阴的场所。大家尊崇的僧人的机会就比别的僧人多，常年吃香的、喝辣的，还有余钱贴补俗世家人和自个的生活。这些年，庄户人的日子更好过了，付给僧人的薪金也水涨船高。手头更宽裕了，便买了摩托车和手机，主家有事，一个电话，他们骑着摩托车便到。他们可谓是僧人中的成功人士，德性高尚，衣食有着落，受人尊敬。　　与他们相比，另有一些僧人，日子就不怎么好过，除非人手不够时才请他们，大部分时间轮不到他们，只好闲在寺里。长时间闲在寺里，生活会没了着落。只得脱下僧装，换上俗衣，与村上青年一起出门讨生活：西进可可西里淘金，南去草地里挖虫草，一般在外三两个月便回来，再着僧装，普度众生。更有甚者，挖不到虫草，没淘上金的，到青藏铁路上打零工。当时虽和寺里请了假，但如超假，不管在外挣到钱了没有，寺里每天罚他5元，以示惩戒。　　寺里也罢，俗世也好，有能力人缘好的人日子就过得宽畅舒心得多。反之，那穷日月就像是石磨的臼齿，没完没了。　　农人耕田，供养僧人；僧人诵经，普度众生。物质与精神，轮番交替，互为寄托，前世今生，须臾不可离。（文/张宗显 图/李小可）

一、嫖娼算出轨吗？昨天我还在吃饭的时候，知乎的私信上面收到一个女生（柠檬）的来信，私信里面，她给我讲到了她老公出去嫖娼的事情，那种语气，淡定的好像在说别人家的事情。 柠檬和老公是大学同学，就像所有的狗血剧情一样，曾经对她山盟海誓，千依百顺的男人，在婚后变成了另外一个人。生活了这么多年，直到孩子出生以后，柠檬才发现，原来这个男人是一个有着大男子主义的小男人。老公不努力工作，不好好赚钱，花着柠檬辛苦赚的钱，还特别要面子。这几年，柠檬吃尽了苦，流干了泪，为了孩子和双方父母，苦苦忍耐。最近，老公的一位同事不知是好心还是无意，透露给柠檬姑娘说她老公是个老司机，经常带着他们去一些洗浴场所。姑娘不愿相信，可是对于老公的品性又没什么自信，所以就偷偷跟踪观察，终于看到了老公的丑恶嘴脸。柠檬和老公摊牌，老公态度倒是很诚恳，承认自己嫖娼不对，可对于姑娘所说的这是一种严重出轨行为拒不承认，老公说嫖娼不算出轨，自己没有动任何感情，只是为了解决生理问题，以及为了男人的面子。这还不算最可笑的，柠檬因为这件事情和老公的态度想要离婚，可柠檬身边竟然有很多人来劝她，说嫖这件事情，没有那么严重，是男人都会犯的错，不算是出轨，让柠檬就这样算了。柠檬彻底蒙了，在她看来，嫖娼就是对一段婚姻的不忠诚，以及对另一半的不尊重。可为什么所有人都要把这件事情诡辩成为正常行为呢？她觉得自己变成了这个社会的异类，所有人都觉得她在无理取闹，在作，在不知好歹，她越想越痛苦，越想越无奈。于是，她来向我求助，她说如果我也觉得这样是正常的，她就真的死心。我听了以后差点就破口大骂，我真的不知道她身边的人以及她的老公都是一种怎样的脑回路，如果嫖娼都不算出轨的话，那么什么才算呢？解决生理问题？你没有老婆吗？为了男人的面子？你真的别再丢男人的脸了！嫖娼是一种严重的出轨，比找小三还要更不负责任，如果你对另一个女人懂了感情，那么至少说明你还是个人，我们大可以好聚好散，可是你却用只是上床而已作为自己肮脏行为的遮羞布，那你就连畜生都不如，因为连动物，都知道要忠诚。二、嫖娼会上瘾吗？从题主的表达里面，结婚七年，从生完孩子就开始断断续续一直到现在，长达六年的时间里面都有嫖娼的行为，那就说明他一定是在这段婚姻里面没有得到满足的地方。我很少有男性咨询者，其中有一个咨询者，叫他小刘吧。小刘和我说“我今天嫖娼了，这是我第一次做这种事情，现在的心情很复杂。”小刘很爱自已的老婆，但还是忍不住做了这样的事情，好奇、诱惑、逆反，好像都有一点吧。小刘在生活中是个典型的妻管严，老婆对小刘的管控非常严格，工作、奖金基本上全部上交，她也经常查看小刘的手，晚上11带你以后如果还不回家便会不停地给小刘打电话，问在哪儿，做什么，和谁在一起，甚至还需要拍短视频过去给她证明自已并没有撒谎，有些时候过分的时候还需要让在场的人和她通话，这让小刘非常尴尬。加上小刘的工作性质决定了他会经常出差，很多时候也需要通宵加班。有一次，跟领导一起应酬客户，老婆一个电话接一个电话地打，挂了又打，挂了又打，小刘的领导火了，说：“要不你別上班了，回家陪老婆去。”这样的情况多了，小刘开始觉得烦，有时会刻意不接老婆的电话，老婆更加疑神疑鬼，为这跟小刘吵了不知道多少次架，她说：“你心里没鬼，真的没做什么对不起我的事，你干嘛怕我查岗？”跟她说不明白。好说不听， 歹说还是不听，为此小刘还经常被亲戚、朋友、同事笑话，被领导批评，小刘觉得自己的私人空间受到了严重挤压，越来越不敢也不想回家，一回家就被追着问，烦都烦死了。有一次有应酬，客户安排了洗脚、按摩，还有特殊服务，开始小刘也觉得不好意思，也觉得对不起老婆，毕竟她除了粘人，对自已管控太严格，其他也没什么不好。后来经不住按摩女的撩拨，就半推半就地做了。在小刘看来，心理有一点报复的快感，在男女关系问题上，老婆防小刘跟防贼一样，现在做了这件事突然还有点觉得挺爽的，小刘之前对小姐还是有点好奇，现在一比较觉得按摩女性技巧和身材、脸蛋什么的比自已的老婆好太多了，虽然小刘很爱自已的老婆，但是对着同一张脸，同一个身材，偶尔还是会出现审美疲劳。小刘这样的案例，生活中不知道还有多少。男人一开始嫖娼也许还会有羞耻感，次数多了也是会上瘾的，他还算比较爱妻子，道德感也蛮强的，至少还觉得对不起自己的爱人。更多的男人则觉得嫖娼不过是一件小事，对他们来说，嫖娼只是男人世界里的一个小游戏，只要自己心里还是爱老婆的，就已经算是情深义重。其实，对于嫖娼这个行为来说，是会上瘾的，因为当自已在这段婚姻中找不到自已想要的东西的时候，就会不断的往外去索取，对于题主的老公来说，他是在用嫖娼的方式在得到满足感。戴军在《食色男女》里说：女人永远在低估性对男人的重要性。男人在小姐那里除了买性，还能买到平时生活中不可能实现的生理和心理体验。生理上的快感自不必说，“哥哥你别动，妹妹全自动”，姑娘们口手并用，所有套路一应俱全，男人们只需要尽情发泄，根本不用考虑对方的感受。更重要的快感，是心理上的。只需要花一点小钱，就可以让原本不可亵玩的女神臣服在自己脚下，这是权利与欲望到达极致的巅峰，让男人的自尊极度膨胀，一旦开始了，没有人可以抗拒。从古至今，嫖娼上瘾的男人数不胜数。诗人徐志摩和陆小曼写信的时候说：“窑子倒是去过一次，是老邓硬拉去的。再不去了，你放心。”知错能改是吧？没几个月，又在春华楼为胡适之践行，见了个女子，肉感颇富。郁达夫的第一次也是找小姐解决的，解决完了就进入了心怀家国天下情怀理想的贤者时间，忏悔完毕，下回还嫖：沉索性沉到底罢！不入地狱，哪见佛性，人生原是一个复杂的迷宫。一生服膺宋明理学的蒋介石，年轻时一直在和“色”做斗争，一边戒色，一边也在犯色。他在日记中对此有忠实记载。比如早年间路过香港时，他警戒自己“香港乃花花世界，余能否经受考验，就看今天”，结果当天晚上他就破了戒，快乐的嫖上了。人依靠大脑分泌多巴胺来产生快乐，吸毒的时候，毒品代替了多巴胺的存在，给人以最直接的快感刺激，同时让多巴胺不再分泌。因此，吸了毒的人离开毒品，再也没有快乐的可能，所以一次吸毒，终身毒瘾。嫖娼也是如此，它给了性欲最直接的宣泄口，嫖过娼的男人，在自己老婆身上，永远都找不回同等的快乐，只要他的男性荷尔蒙在分泌，只要他还有性欲，就会有嫖不完的娼等着他去。可悲的是，很多男人在嫖娼的时候并没有想到，自己不光要对自己负责，还背负着整个家庭。三、那面对老公的嫖娼，我们作为女人的选择有哪些？“老公出轨后原谅不原谅”也成为所有女性最纠结的一大问题之一。 有人甚至把“是否原谅伴侣出轨”等同于“手机掉进粪坑里了，你捡不捡”这样令人纠结的问题。不捡吧？你觉得可惜；捡了吧，你觉得恶心。 年轻的时候，若是被遇到“伴侣出轨了，你是否原谅”这个问题，我会斩钉截铁地回答：“原谅个屁？！让他哪儿凉快哪儿呆着去！” 那时，我的世界非黑即白，眼睛里根本揉不进去沙子，我认为出轨就是一种非常破坏感情的恶劣行径，原谅伴侣是上帝才干的事儿。我唯一要做的，便是把这份感情送去见上帝。快刀斩乱麻，绝不拖泥带水。事了挥一挥衣袖，绝不带走半分云彩。好一个快意恩仇，好一个大快人心！ 可是，当我越来越成熟（老），当我见过这世间不同的感情形态，当我发觉出轨和出轨是不同的，我开始慢慢修正自己的思想，想法不再那么非左即右、非东即西。早些年，如果有人问我：“我老公出轨了，我到底离不离婚？”我可能会不假思索地回答：“你都这么问了，那就离呗，因为想原谅老公的人，发问的方式是‘我老公出轨了，我到底该不该原不原谅’。”现在，我只会说，我会帮你分析清楚所有得失利弊，最终怎么决定，你自己定。是的，出轨的是你老公，面临着要离婚还是要原谅选择的人是你。你的问题只能你自己解决，而学会自己做决定，是自我负责的开始。 我之所以不再瞎给建议，是因为我相信每一段婚姻的情态都是非常复杂的，出轨背后的原因、情况，旁人根本无法全盘了解。当事人在讲述自己的故事过程中，可能也会有意无意地隐去了一些关键细节，无法呈现全部的事实。人和人不同，情况和情况不同，任何人都没法给你倾向性的建议。我自己是“浪子回头不稀罕”理论的支持者，但那只是适用于我自己的情况，不一定适合你的人生。 我认为伴侣出轨带来的最大杀伤力，不是他跟谁睡过觉、给谁花过钱、体贴过谁的心灵，导致我很没面子，而是破坏了我对他的信任。婚姻中若没有了信任，如何存续？如果对方带着诚恳的表情说的话，你都还要花力气去分辨那一句是真哪句是假，那活得该有多累。 我觉得自己不具备原谅的情商和智商，而且深知原谅这事儿说起来容易但做起来太难。很多以为自己能原谅的人，到头来败给了“实际上自己不能原谅”……所以，一旦伴侣出轨，我不倾向于原谅。 我甚至觉得，“原谅”是一个居高临下的词，确切地说，是我没法再爱上对方，所以不愿意再跟对方在一起。 但以上这些，都只是我根据自己的经验、遇到过的情况并在此基础上加以我自己的想象和估计，得出的一种我最大可能会产生的想法和结论，并不一定能适用于其他人。现实生活中，像题主遇到了这样的问题，基本上有两种处理情况： 离婚不离婚原谅A、离婚当你自已有了一定的经济来源，能够稳定的生活，并且对于两个人的财产能够得到大部分，孩子的抚养权能够掌控在自已的手上的时候，当你能够确定自已已经不爱老公了，双方没有继续下去的能力和想法，那离婚是让双方重获新生的一个比较好的途径。B、不离婚、原谅其实对于绝大多数的女人来说，很难下定决心去离婚，最后的结果就是自已选择原谅，但是却很难走出去。可能老公真心想回归了，但是老婆一直放不下过去的事情，每天和老公翻旧账，并且每天都和他吵架，这样的家还有温暖可言吗？我想就算是真心回归最后还是会再次出轨的。老婆彻底陷入痛苦之中，而老公也不再愿意回家，婚姻需要如何往下继续？1、知道自已为什么要原谅？是原谅他还是原谅自已很多来找我咨询的小伙伴，在遇到老公出轨的时候，会找出很多理由来说服自已，例如： 我的孩子还小，需要一个完整的家庭；我爸妈家里人们都劝我别离婚；我离婚了可能很难找到下一个，他们都说二婚的女人不值钱；我要是离婚了，后爸如果对他不好怎么办，至少亲爸是因为是自已的亲生小孩而对他好一些；现在不出轨的男人，太少太少了，我可能就遇不到了，那还不如将就吧……看到了么，所有的理由，都是因为别人，唯独少了自己。但只有自己选择原谅，才能真正拔掉心中的刺。为什么呢？因为人性都是自私的，本质都是利己的，只有出自于本心的选择，才能在日后漫长的、痛苦的恢复的过程中，坚守初心，不归咎于他人，也只有这样，你才会心甘情愿的为原谅这件事，付出足够的努力。当我们明白原谅是自己的选择，无关其它。后续的一切好与不好，都应该自己承担时，才算是自己选择的原谅。那我们如何达到为自己选择的过程呢？这是一个长期的、放下他的过程，也就是破。为什么不问问自己，现阶段你敢离婚吗？没了他能活的下去吗？在能随时转身的情况下，你真的愿意原谅吗？先破、才能立。破是什么？就是放下他，放下下你对他的期盼、斩断你们之间的牵连，让自己敢于离婚，具备独立生活的能力。用旁观者的姿态去看现在的他，值不值得原谅。爱情只是人生旅途的一部分，事物都具有两面性，爱情受挫固然让人伤心， 但同时也是一个重新认识自我、提升自我的机会。他对你而言，就像一个普通的陌生人，不再是恋人、丈夫。用陌生人的标准去评判他、筛选他，决定是否原谅，判断他还有没有资格、能不能重新站到你身边。再立，立什么呢？重新搭建和对方的情感联结，相当于让对方重新追一次。这将是你们全新的婚姻关系，你们的二次连接。2、放下“自卑心态”，找回“自信”的自已很多女人在这个时候，自尊心会深受打击。如果小三年轻貌美，她会觉得自己魅力不够。如果小三条件远不如自己，她更会觉得在老公眼里，自己居然不如如此差劲的女人。会更觉得自己差劲。而且因为自卑心态，很多女人都会急于拯救，忙于让老公承认自己还是有价值，有魅力的，往往会进入到一种“冲动式拯救”的状态中。往往会夸大自己婚姻的问题和小三的心机。但你一定要记住你们之所有有这么多年的感情，一定是因为你老公很爱你才会如此，我们的身体都会生病，但不意味着生病就一定不可救药或者否定了你们之前辛苦打下的基础。3、努力提升自已，找到自已的生活重心蜕变后的自己会因为出轨这件事情变得更为坚不可摧，变成了另一个更好的自己。当内心充实起来了，那份悲痛就没有地方可以搁置了。你会发现，不再去紧盯着出轨这件事，它反而起不了任何作用，只是在那演独角戏。有时我们本身才是出轨这件事情的主角，少了我们，他们也只是跳梁小丑。我们宁愿作为观众，也不要成为先锋，去身先士卒挡住那些胡乱扫射的子弹。男人出轨这件事情让我们痛苦，是因为觉得自己的付出没有得到回报，气愤于男人的朝三暮四，以及他们对婚姻承诺的儿戏。如果你越这样想，痛苦只会越深，你会觉得自己被一张大网牢牢黏住了，根本无法脱身。痛苦最青睐没有任何防御能力的人。4、学会诉说在表达之前要做到了解、宽容、变批评为愿望或积极的需求。了解：妻子在向老公诉说问题，表达自己的情绪之前，先要了解目标，是在保证不让彼此情绪失控的前提下讨论你们之间的问题。首先，语句一定要以“我”为重心。与“我”字句不同，“你”字句直指伴侣的动机、感受、行为和品格。“你太自私了”、“你怎么那么狠心”、“你不考虑我的感受”等这些都不是一个单纯的陈述，而是一味地指责。它势必会引来老公的戒备和反击，让事态越发糟糕。而以“我”为重心的句子，不带指责伴侣的含义，只是反映出说话者的感觉和经历。 “我希望你能慎重对待我们的感情。我需要一段时间才能接受你离开的事实，因为我还是那么爱你。”这句话的重心都在于你的经历和感受。若是通过这种较为温和的说话方式，老公就不会回以抨击、提起戒心，甚至还可能向你道歉。然后，你要一开始就点明你们要讨论的具体问题或事件，是彼此的感情问题，还是孩子的情感联系；是老公出轨的动机，还是彼此对这段婚姻真切的想法，做到不要跑题，才能顺畅进行。最后，要仔细留意那些可能会刺激老公情绪的因素，要不然就会很难顺畅轻松地沟通下去；如果不小心触及了老公的情绪，那就要立即终止或者转移。宽容在面对问题时，你和老公可能有两种截然不同的正确认知，要知道它们都同等重要。沟通时，要学会宽容，不要陷入“基本归因错误”，即人们常常把他人的行为归因于人格或态度等内在特质上，而忽略他们所处情境的重要性。很多女人面对老公出轨，与之争论时，往往倾向于把老公看作自己的对立面，认为自己的道德和品行都属于上乘，而把出轨的老公贬低没道德败坏、品行不佳之人。我们也许不能自己选择情感，但对伴侣的情感，我们可以选择接受与否。变批评为愿望或积极的需求：要想争论达成共识，必须尽可能地稳定情绪，将你的老公对你的抱怨转变为积极、正面的需求。老公被发现出轨后，埋怨你不理解他、不体谅他，不能满足他等等；你要将这些信息在你的脑子里面，过滤为老公是希望你理解他、体谅他、懂得他的需求并给予满足。将你面对老公出轨呼之欲出的愤怒与痛苦，转变成自己对老公寄予的一些愿望或者积极的需求。比如内心是想批评老公无情、自私、狠心，但是却以“老公，我希望你能念及我们往昔的热恋”、“老公，我希望你能看到我对你和这个家的付出”、“老公，你可以给我多点时间吗”等方式传达出来。学会把批评变为愿望或积极的需求诉说出来，这场沟通才能达到事倍功半的效果。5、积极倾听积极倾听是冲突解决法。参与双方要轮流表述自己的想法，还要重复对方所言，表明你们已经理解彼此。积极的倾听需要理解，无边防聆听，共情。在婚恋关系中，在促成对立双方开展合作时，如果你不能陈述对方的观点并且令其满意，就不要妄想说服对方、解决问题或达成共识。理解而非解决问题：理解先于建议之上，不要在倾听的过程中，总是试图解决老公的问题，或者提出让他满意的办法。深深的的理解与接纳才是你们沟通的价值。学会无防御地聆听：放下自己的戒备与抵触心理，以尊重开放的态度去聆听对方的话语。在老公表达自己的感受，或者坦白自己与第三者的关系时，难免会刺激你，这时候你就要学会靠自己来平复情绪。此时你可以通过暂时的停顿、喘息等纾解情绪的生理方法去稳住自己的情绪；或者写下老公说的话以及你的反驳来暂时抽离自己的情绪；深度倾听达到共情：在沟通中，听比说要重要的多；我们不仅要听对方在说什么，更重要的，是觉察对方话语中表达的情感、需求和期待等问题。深度倾听会起到一种“共情”的效果，让对方感觉到被重视，被信任，从而更容易表达自己真实的情感。心灵融合的能力能与他人产生心灵感应，分享意识，前提是暂时屏蔽自己的意识。要想充分理解你的老公，你就需要暂时摒弃自己的固有观点；在老公说话时不要插嘴，要把注意力集中在他的感受上，和他产生共情作用。程度之深甚至会表现为生理的同步性，比如悲伤时，同时流泪；高兴时，一起嘴角上扬；烦恼时，两人不由自由的蹙眉、搓手等。6、学会为恢复新生的婚姻设立边界没有界线的配偶一旦设立界线后，婚姻将有许多的转变——有更多分歧的意见，在价值观、作息表、金钱、小孩、性爱上，将会产生更多的冲突。但是，这些界线常常也能帮助推动控制的配偶开始经历那些必须有的痛苦，而促使她（他）在婚姻上负起更多的责任。设立界线以后，因为那位失控的配偶怀念的夫妻关系，很多的婚姻反而变得更为坚固。有些人会因为我们设立界线而遗弃或攻击我们吗？当然会。可是，学着去认识他们的性格，然后，采取必要的行动去解决问题，比永远都不知道对方的真面目要好得太多了。不少人对界线的观念有误解，以为立界线是自私的举动。甚至有人的确假借“界线”之名，行自私之实，这都是不正确的。立界线基本上是自制。有人问过我：“我在丈夫身上立下界线，告诉他以后不可以再用那种口气对我说话，可是没用，我现在该怎么办？”“你这根本不是在立界线。”她不解：“我不明白。”我向她解释，界线不是立在别人身上，而是自己。她不应该告诉丈夫：“你不能用那种口气对我说话。”这根本是徒劳无益，她其实应该让他明白，再用这种口气说话，她会怎么做。她应该是将界线立在自己身上，这样对他说：“如果你再用这种口气，我会走开。”这才是可行的，因为完全在于“她”要怎么做，她等于是为她唯一能控制的人立下界线，那就是：她自己。如果有人擅闯你的心理界线，你可以控制自己的反应，不再受他人影响或是伤害，这就是自制。自制不是自私，自制的目的是爱。希望你在学会掌管自己之后，能更懂得爱，好让你与对方建立圆满知心的亲密关系。A、话语最基本的界线是话语。你的言语让人了解到你是什么样的人，你所说的话透露出你的价值观、信仰，还有你的要求，下面是几个例子：不，我不想这么做。不，我不会加入的。好，我想这样做。我会。我不喜欢。你所说的，或没说出的，是对方了解你的重要管道。B、原则原则是另一个重要的界线。当我们在原则中生活，便能安居，以下是其中一些我们平日所依据的原则：在婚姻中，发生事情的时候，不可以和我说谎。必须得和异性保持距离，拥有一定的边界感。当我们的人际关系基于永恒原则时，自然就会成功，一旦我们反其道而行，就失去了原则所提供的保障。此外，真诚地面对自己及人际关系中所发生的问题，就是立界线。彼此间少了真诚，也就无法真正认识到我们自己的处境。比方说，梦梦不断适应老公的行为所带来的伤害，但她从没有真诚地让他明白她内心的感受，她表现出一副乐于付出的样子，但内心却独自承受伤痛。假如我们不诚实地面对彼此，等于将人际关系的真实面藏在地里，结果原本一种真实的关系衍生为两种：外在的关系假象及内在隐藏的真相。如此双方便失去了亲密度，爱也远去。爱与真理是齐头并迸的。B、后果梦梦终于受不了，立下后果的界线。她说只要老公一天不定时回家带孩子，那就在周末把孩子单独给他带一天自已出去逛街。这样的后果就是她为自己划定的规范。她以前一直说不出口的，现在以行动来表达，她把他给踢了出去。只靠语言，对方不一定“开窍”，事实上，不肯低头承认自己的问题的人，对别人说的话也是充耳不闻。他们只会对痛苦和损失产生反应，我们所立的界线就表现在让他们自己去承担后果。有些配偶需要像分居这样的当头棒喝，有些则不需要这么严重的后果，以下做法也是常见的界线：如果对方并没有按照约定的时间回家，便需要承担家务如果对方再度失信，便让对方带孩子一天如果对方出现语言暴力的时候，便终止谈话不管是乱花钱，或不如期完成工作，对方的烂摊子让对方自己去收拾。C、心里距离有时在不健康的婚姻中，一方不想改变，照常我行我素，或者对方可能刚犯下背信或外遇，即使已经表达悔意，仍是无法在短时间内取信于配偶。在这种情况下，一味地信任对方并非明智之举，最好是谨慎地保持双方互动并且解决问题，为了避免再次受伤，箴言书忠告：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的效果，是由心发出。”下面这些说辞有助于你保守你的心：我爱你，可是无法再信任你。只有等我们彻底解决这件事，我才有办法靠你近一点。等你态度好一点时，我们才能恢复亲近。如果你想让我有安全感，在你没有回家的时候，给我发定位让我知道你在做什么。不少夫妻彼此承诺愿意遵守这个原则，在心理上保持一点距离，等到下一个安全的阶段来临再恢复亲密，这样可以防止二度伤害，以免降低原有婚姻关系的价值。不过，提醒你，只有带着一颗清洁的良心才能运用这种方式，人的心态不纯正时，很容易滥用界线的原则作为报复或泄愤的手段。我们每个人都有罪性，在立界线之前，必须省察自己的动机，确定是出于爱而不是我们的私心，否则利用心理上的退缩来惩罚对方，充其量不过是报复，冲突还是没有解决。D、地理距离有时，当所有方法都失效时，双方必须要分开一段时间，直到伤害停止。空间能提供时间，使人得到保护，同时冷静思考，让伤口愈合，并且学习新的事物。在好几个案例中，出于保护的分居能预防危险。双方的距离可大可小，视情况而定：在两个人发生争吵的时候起身离开。有一段独处的时间，思考双方的问题。发现伴侣有暴力倾向的时候，便实行分居。以上的界线可以保护婚姻及配偶避免受到进一步伤害。就像箴言书所言：“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。”实际的距离有时提供了安全疗伤的空间，可以保全配偶，也保全了婚姻本身，往往分居这最后一招，反而是挽救婚姻的关键。E、第三方的辅导协商梦梦一向不敢单独老公表达不同意见。每一次她试着立界线，总是在冲突中落荒而逃，她实在没有勇气，而他则总是稳居上风。我建议她，只有我也在场时才向他表达某些特定的感受。起初，她总认为这像是在找外人撑腰，不愿意这么做，等到自己还是节节败退，才肯接受。梦梦将特别难沟通的事留待协谈时才拿出来讨论，渐渐地，当老公又开始失控时，她就依赖我来介入调停，而我所扮演的角色及设计的每一次咨询重点，无形中成为他们双方的界线，他开始响应，他们的婚姻自此才走上新的方向。四、 对于出轨来说，我们并不是原谅这种行为，而是原谅这个人。 被出轨后的心理感受是怎样的？每个人也许都有所不同，但阶段都差不多，从怀疑，到确认后的不敢相信，沉默、流泪、质问或是歇斯底里，最后选择离开，独自疗伤。她们惩罚自己，多过憎恨对方。木心说，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。因为你值得更好的。我是拉拉，哪怕能使一颗心免于破碎，我这一生就没有白活。