网络弊大于利的辩论赛陈词_百度知道
网络弊大于利的辩论赛陈词
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中学生上网利大于弊还是弊大于利 　　
正方：对方辩友应该承认上网可以受到教育吧。而且我方未不否认网上有可能受到其他污染，但是我们讲的是利大于弊嘛！
　　反方：对方辩友刚才谈到中学生上网是一种趋势。但是难道一种趋势都是合情合理的吗？比如当今一些国家犯罪感呈上升趋势，这能够说犯罪率上升是利大于弊吗？
　　正方：对方辩友，难道你们要等到网络都发展成熟，等你们入土的前一天才开始学上网的吗？
　　反方：我们并没说上网没有利呀！
　　正方：我们恰恰强调的是上网利大于弊嘛？
　　反方：是有利也有弊，但我们辩论的前提是中学生上网，中学生的天性与网络的三大问题已经说过它们之间矛盾是不可调和的，所以……(反方时间到)
　　正方：对方辩友注意，中学生上网在现阶段，主要是把网络作...
网络对小学生有什么坏处
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出门在外也不愁急求辩论赛“修建大坝弊大于利”的4辩总结陈词！？_百度知道
急求辩论赛“修建大坝弊大于利”的4辩总结陈词！？
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典型论据弊大于利的阿斯旺电站 ——做事情之前一定要权衡利弊 为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民。 一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。 诸葛亮用魏延 ——要根据利弊的转化采取不同措施 魏延是蜀国大将，骁勇善战，但是狂妄自大，不容易管束。诸葛亮在世时，看重了他作战勇敢武艺高强...
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出门在外也不愁【已解决】
急求！！！辩论会：外来文明对中国文明弊大于利。
问题补充：
最好分条，有一至四辩分别发言。最好原创，如果非原创，最好有双方自由辩论的环节中的双方辩词。80分悬赏，好的还有附加分！！！
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　　我觉得外来文明对中国文明弊大于利.众所周知，任何事务都有两面性。外来文化作为一种事物，肯定有利也有弊。文明以文化为基础，文明是文化的一种升华。就文明本身而言，并无利弊可言，只有在一定的文化中才能对它进行价值判断。不同时代，不同社会制度，不同地域以及不同名族之间，存在着文化的诸多差异性，在此基础上升华而出的不同文明，都是以各自文化为基础而存在。任何脱离根基的事物，都是不牢固，不和谐的。因此，我认为，从民族文化发展的整体上、根本上讲，应该是弊大于利。　　1.从社会制度上分析，有“原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义、共产主义”之分，从地域分，就有“中国、日本、美国、德国”等的区别；从民族划分，就有“中华民族、大和民族、日尔曼民族、阿拉伯民族”等的差别。文明本身并没有利弊，只能在一定的文化基础上才能进行价值判断。　　2.从文明的基础上说，文明产生的基础本身具有民族性，文明的碰撞包含民族文化和外来文化间的纠缠，民族性本身就具有排外性。既然说文化有外来与民族之分，那么就可以说，没有哪一种外来的事物的历史地位能超越这个事物本身。　　3.从发展的本质上看，它是一个新事物代替旧事物的过程，......
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1.从社会制度上分析，有“原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义、共产主义”之分，从地域分，就有“中国、日本、美国、德国”等的区别；从民族划分，就有“中华民族、大和民族、日尔曼民族、阿拉伯民族”等的差别。文明本身并没有利弊，只能在一定的文化基础上才能进行价值判断。2.从文明的基础上说，文明产生的基础本身具有民族性，文明的碰撞包含民族文化和外来文化间的纠缠，民族性本身就具有排外性。既然说文化有外来与民族之分，那么就可以说，没有哪一种外来的事物的历史地位能超越这个事物本身。3.从发展的本质上看，它是一个新事物代替旧事物的过程，是一种前进性、上升性的运动。发展的动力系统就是内因和外因。而我们知道，事物的发展，外因只是条件，内因才是根本。所以从发展的角度看，关键还是本民族文化的发展，即本民族内部自己的发展，才是一个民族文化发展的根本动力所在。 4.从外来文化这个实体来讲，它本来就是一个“混合体”。在外来文化的内容中，包含着对我们有利的方面、有弊的方面、不利不弊的方面。在这样一种“三分天下”的局面中，足可见对我们有利的部分仅占三分之一，至少还有三分之二的部分是对我们非利的。那么仅从这个三分之......
主持人:各位评委,各位辩手,各位观众,大家好,. 今天我们的辩题是科技发展：利大还是弊大 社会在发展,科技在进步.在今天我们看到了科技发展给我们带来了益处,同时我们也看到了它给我们带来一些弊端,我们要怎样来看待这样的利和弊了,到底是利大还是弊大了,下面请我们的双方辩手给我们一个精彩的答案. 首先请双方一辩各自开场陈说正方一辩:关于科技发展是利大还是弊大这个辨题，我方辨友一致认为科技发展利大于弊。
人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，不会有太大的改变。但是，今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？
我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬......
从这点出发 因为母爱和父爱是非常不同。。 我们第一想到的母爱的伟大以及无限的包容 仔细搜索一下母爱的特性和一些具体实例 想要证明母爱是盲目以及过度的论据应该不少~~~~ 只要证明出上面这点 就可以说辩题中的母亲不符合大多数母亲所表现的爱 所以说辩题中的母亲并没有表现出正常母亲的正常反应 所以可以推论这实际上是一种冷漠。。而不是爱~~~ 其次，是辩题中提到的年幼的孩子 要把年幼的范围仔细界定一下 因为年纪越小。。。对于你方就越有利 “正常人都是经历这么几个阶段： 1、索取 2、回报 3、付出 ” （引号内的内容是我自己临时总结的，只做参考） 辩题中的幼儿明显只处于‘索取’阶段 孩子对于母爱的盲目要求（也就是幼儿的特性）应该也可以找到相关材料 在一个人还不懂得“回报”和“付出”时（也就是幼儿阶段） 他的这种“索取”行为是完全可以理解甚至是极为正常的 他也许有能力站起来，但他喊妈妈只是为了“索取”母爱 这种行为也可以理解为对母亲的依赖，甚至是一种爱 结合上面所有母亲（母爱）和孩子的特性分析 当辩题种的这种情况出现 这就是一种冷漠~~~~ 临时想到一些自我感觉不错的话 可以在比赛场上说说： “......
08-26 05:42急求 网络放大社会问题弊大于利的论据 论点
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我们是反方，正方是：网络放大社会问题利大于弊&&&&&&&&&&&
反方是：网络放大社会问题弊大于利请求个位兄弟姐妹给点意见啊···
甲某电话已留，乙某不...
(?o?ω???)就是突然想到...
用隐名轰炸、有偿发贴、...
干仗之一打讨论
是时候住院了
从六房对观众的等级设定...
你们能帮我顶下吗？让四...
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这个不好给现成的稿子的。大体框架还是可以的。四辩的总结陈词首先肯定是致谢和问好“谢谢主持，尊敬的领导，各位老师同学大家下午/晚上好”（在你发言之前肯定会有主持介绍说最后有请反方四辩做总结陈词，所以要先谢谢他，显得有风度。最好在说的时候面带微笑向主持15°鞠躬）接着简单剖析辩题“今天很荣幸和正方辩友在这里交流关于追星利与弊的问题，我方观点是“追星弊大于利”（这里一定要吐字清楚有力，“弊”的音调可以稍微高一点）。请注意，我方一直强调的是追星有弊有利，但是总体来说弊大于利，而不是全然否定追星有利这一面的存在，正方辩友一直强调追星有利处，不知道是否有点有失偏颇呢？”接着可以说一些正方在辩论中的失误点或者对正方的总结陈词予以反驳这个要随机应变。做好笔记。反方四辩的好处就是是全场最后一个发言，就算你说正方如何他也没机会反驳了，所以总结陈词一定要利用这个机会。若是正方在攻辩时没有正面回答你们的问题，也可以在这里再次强调“在攻辩时正方还未回答我方**的问题，不知道是否是想逃避什么呢？”接着是强调你方的论点“我方认为追星弊大于利主要有几方面原因：一是……”这里就要看你们的反方论点在哪里，要结合之前一、二、三辩的内容，并且加以提炼和强调比如追星让人过度关注明星而忽略了学业啊，比如追星导致模仿明星的穿着打扮而使家庭负担加重啊等等，还可以掰点**出来比如“根据教育部统计，在学习不好的学生里，有百分之九十八的中学生有追星的经历”这种**，正方不可能去查的，就算查到了辩论会也结束了，中国人就是相信统计的东西。最后再给加强语气，渲染一下气氛，“同学们，当你们还在研究周杰伦的新发型的时候，某某已经在思考%%%啦！”做个希望什么的，就可以结束了。要注意的是发言时间，写好稿子后自己读读，看看多久，正式辩论的时候肯定会语速放快的，把握好节奏。能帮你的就那么多了啊，希望对你有用，也祝愿你比赛成功！
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谁都会经历一个追星的过程。我曾经读中学什崇拜过周杰伦、张学友、郑秀文等明星，他们能成功和他们的每一滴汗水分不开，和他们的努力付出分不开，从而激发我的斗志以及勇敢追求自己梦想。虽然现在我没有任何偶像，但是在各行各业敬业的人仍然值得我敬佩。追星是青少年成长过程**现的一种很自然的现象，我们必须在接纳的前提下去理性对待。
近几年，愈演愈烈的选秀活动充斥荧屏，对青少年也造成了诸多不良影响。很多人青少年成天做着明星梦。明星多么光荣，有那么的簇拥栈明星多么风光，经常上荧屏。平民选秀粉丝的疯狂刷票行为和非法集资，也给社会带了许多坏处。作为一个理性追星的过来人，我想警告现代的年轻人：追星一定要坚持适度原则。适度追星可以缓解他们紧张的生活和学习压力，也可以丰富他们的课余生活，发展兴趣爱好。也可以把自己的偶像当成自己学习的榜样，从而转化为对成功的自我激烈，对成功的向往。还有就是要建立正确世界观、价值观和人生人生观，凡事一定要和父母商量，绝不能擅自行事，以免防止因为追星再次发生悲剧。学习成绩会下降 然而，随着改革**进程的深入，社会生活中尤其是大众媒介上群星闪耀，“追星”热一浪高过一浪，致使某些偏激化事件及其更直观的消极后果常常出现，引起社会舆论的关注和人们的极大忧虑。例如媒体上常常见到这样的报道，某些青少年因迷恋某明星而痴狂，以致于耽误了学业、花费了家中的钱财、出现了心理问题，甚至有极端者上演轻生的悲剧…… 要求对“追星”现象给予重视并提供正确引导是社会的一致呼声。然而，首先对“追星”现象作出科学的认识，却是进行一切建设性导向工作的前提。 引发“追星”象的复合性动因 “追星”热作为一种独特的社会现象，尤其是作为青年中的一种流行时尚，它的出现与蔓延有其特定的社会基础、文化氛围、价值观念和心理机制等方面的一系列动因。 **社会里一个明星时代的来临。随着社会环境不断**，文化氛围逐渐宽松，人们精神需求日趋多样。尤其是由于社会行业类型和职业种类的扩充以及个人发展机会的增多，为各个领域中新星辈出提供了前所未有的广阔平台。而大众传播媒介的迅速发展和广泛普及，则为明星们的锈闪烁，制造了独特的“天空”。特别是在影视、音乐、体育等颇具大众文化性质的领域，祖国内地的明星频频诞生，港台的明星争相“登陆”，他们“一朝成名”，家喻户晓，由此形成了比其他领域的明星强大得多的轰动效应和名气资本。总之，一个明星时代的来临，创造了前所未有的群星闪亮登场的基础条件。 现代化进程中的文化转型效应。世界发展的经验表明，世俗化代表了现代化起飞阶段一个社会文化变迁的主要特征。世俗化的核心内涵可以理解为一种强烈的现世取向，社会心态上表现为充分地肯定当下生活、肯定感官享受、肯定大众在社会生活中的地位和作用。世俗化的影响力促使社会中整个文化格局发生了变化，20世纪90年代以来，随着小康社会的来临，随着消费文化正在以多少有些急促的步伐匆匆登上日常生活的前台，世俗化正全面地展开着自身的内涵与形式，于是，就社会文化的整个格局而言，呈现出精英文化、高雅文化、理性文化的领域在逐渐缩小，而大众文化、通俗文化、感性文化的地盘在日益扩大的态势。 社会转型时期的价值观念变迁。改革**以后，我国开始了从乡村社会向城市社会、从农业社会向工业社会、从**社会向法理社会的转型，这种由传统社会结构向现代社会结构的转型，深刻地影响着人们的价值观念与行动取向。社会价值观念发生了这样的深刻变化：从注重集体向关注个体转变，由崇尚理想向重视利益转变，从强调节俭向尊重享受转变。这种价值观念变化使人们精神世界的偶像类型表现......余下全文>>
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