唯心主义和唯物主义和唯心主义的本质是什么？区别是什么？人的情感是有情绪左右。还是由其他左右？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-03-03 19:21 标签： 唯物主义和唯心主义
唯物主义与唯心主义的根本区别在于？_百度知道
唯物主义与唯心主义的根本区别在于？
提问者采纳
宇宙的万事万物都是“客观精神的产物”，主张独立存在于人和自然界之外的“客观精神”是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。
唯心主义主张世界统一于精神最根本的区别是唯物主义认为物质决定意识，而唯心主义主张意识是世界的本原，意识是第二性，物质决定意识。前者的代表人物有贝克莱，意识决定物质；后者的代表人物是大名鼎鼎的黑格尔：主观唯心主义，物质是第二性，其中，主观唯心主义主张世界统一于人的精神。
唯心主义有两种形态；唯物主义主张世界统一于物质，客观唯心主义主张世界统一于一种神秘的“客观精神”，意识是第一性、马赫，物质是第一性，主张人的精神是世界的本原，唯心主义认为是意识决定物质，认为“我”的感觉是宇宙的本原。
分歧在于世界统一的对象不同、客观唯心主义，其极端主张是唯我论、王阳明等。
唯物主义主张物质是世界的本原
物质是发展变化的，是属于根本区别吗？
运动是物质的存在方式和根本属性。运动和物质不可分离，设想没有运动的物质是机械唯物论；设想没有物质的运动是唯心论。运动和静止都是物质的固有属性，运动绝对，静止相对，他们相互包含。没有变化就没有发展。
提问者评价
根本区别在于什么是世界的本源。 唯物主义者认为世界的本源是物质，即物质决定意识。而唯心主义者则相反，认识世界的本源是意识。即意识决定物质。而唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。
现代普遍认为唯物主义是正确的。
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唯物主义与唯心主义的根本区别在于何为世界的本源问题。唯物主义认为世界的本源是物质的，而唯心主义认为世界的本源是意识的。
物质与意识的关系关系问题唯物主义认为物质第一性，意识第二性唯心主义刚好相反
唯物主义：认为物质决定意思，意思对物质具有能动的反作用，意思依赖于物质。通俗的说就是认为存在的物质决定你得思想和认识，唯物主义反对鬼神论。马克思就是辩证唯物主义的创始者。尼采是唯心主义，康德的 我思故我在 也是唯心主义，他认为他可以思考，所以他存在，他认为意思决定物质，他是唯心主义者。唯心主义：认为意思决定物质，物质依赖于意思，世界上现有意思再有物质，是和唯物主义对立的学派，是不科学的。通俗的说和先知论有本质的相同， 认为不确定冥冥中的东西决定了先存的状态。
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什么叫做唯物主义？！、什么样的人才能叫做唯物主义者》？
我知道并且相信世界的一切是由物质构成的
但是我还是会感觉到一些唯心主义影响着我
先说分别：　唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）
　　战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”
　　东汉王充：“天地合气，万物自生。”
　　南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”
　　明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。
　　　唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）
　　①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
　　明朝哲学家王阳明：“心外无物。”
　　英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。
　　“眼开则花明，眼闭则花寂”。
　　②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”
　　柏拉图：世界是“理念”的影子黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。
　　③宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。它们都认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践经验。
唯物论是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是[[有机化合物|有机物]]出于对物质的反应。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。　　唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁。　　唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴。在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述：“由于唯物辩证法的规律和范畴，是从自然界和社会生活本身抽象出来的，因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律，也是认识的普遍规律，既是世界观又是方法论。唯物辩证法不是一种僵死的体系，它随人类的实践运动的发展，不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来。”　　世界范围内，并非所有的科学工作者以及哲学研究人员都认同辩证唯物论这一哲学流派。爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以勉强出版的。”（《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，1977年，第202页）　　注意：爱因斯坦的这段话，并非对“唯物主义”的否定，而是对恩格斯的《自然辩证法》这本书“根本违背唯物论”的否定。例如，本书中以毫无根据的“想当然”，或与达尔文演化论相悖、或用拉马克“获得性遗传”否定达尔文理论。比如，认为人的喉头等发音器官（不是性状变异自然选择而）是因为人的主观“需要”而产生的：“需要产生了自己的器官”（p511），猿变成人的原因是因为人的“食物愈来愈复杂，因而输入身体内的材料也愈来愈复杂，而这些材料就是这种猿转变成人的化学条件”（p513），“至于触觉，只是由于劳动才随着人手本身的形成而形成”（p512），“劳动创造了人本身”(p508)、甚至批判达尔文学者的唯心主义“甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的，因为他们在唯心主义的影响下，没有认识到劳动在这中间所起的作用”（p515）。[张天海]
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唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上现有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反，唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识的关系而形成的。唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别。唯物主义就是承认客观的事物是客观实的，而唯心主义是以自己所想为中心，就是以自己为中心，自己认为这个事物是什么就是什么。比如：地上有个石头，唯物主义来说就是地上有个石头石头，它是客观实在的。而唯心主义的说法是：我想它在它就在，我想它不在那它就不存在。
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